印度有多少老牛

『壹』 印度品均多少人擁有一頭牛

牛最多的國家：印度(約3億多頭,約佔世界上牛的總數的1/5)

人口11.66億(2009年美國CIA網站)。

經計算大約每4個人一頭牛

『貳』 印度舉行排燈節活動，教徒趴地讓200多頭牛踩，當事人為何這么做

事件回顧：據外媒報道，當地時間11月15日，印度烏賈因等地區排燈節第二天的活動上 ，數十名印度教教徒自願面朝地趴在大街上，等待被一群牛踩著路過，他們相信這樣可以給他們帶來好運。“聖牛踩踏”是傳承數百年的古老儀式，當地人會用鮮花、孔雀毛、鈴鐺等裝飾物將牛盛裝打扮一番。教徒們會提前躺在街道上，雙臂緊緊抱在胸前，等待被奔牛踩過。他們相信如果牛蹄踩到某個人，那麼他今後遇到的困難將會減少，其運氣也會隨著身體康復而增加。

由上面分析可知，當事人是因為文化信仰，所以才趴地讓200多頭牛踩。我們應該保持客觀的態度，尊重他們的信仰。

『叄』 印度人為什麼把牛視為神

印度人之所以把牛視為神物，是因為印度在吠陀時期，當時生活在印度的雅利安人，對牛這種既能耕地生產食物，又能運輸物資的動物，十分尊重和感激，產生了所謂的動物崇拜。

1.歷史原因

總結：印度人崇拜牛子，像中國人崇拜龍一樣，他們認為牛和神有關，因此牛在印度人的心裡是神聖不可侵犯的，印度的很多建築物都經常出現牛的圖騰，牛能在印度的任何一個地方自如行走，十分自在，這種對動物的崇拜在其他國家也很常見。

『肆』 在印度人眼中，牛為什麼是神聖的象徵

印度人為什麼認為牛是神聖的呢？因為牛是印度教主神濕婆的坐騎，而印度人大多是印度教徒，敬牛如敬神。 印度教相信輪回轉世，許多印度人都希望自己來生投胎轉世為一頭老牛。

但是牛老了之後怎麼辦呢？牛老了之後，有些印度人會因為經濟原因而將其棄之於野外，任其自生自滅，這也是印度流浪牛較多的原因。但由於人們對神牛的崇拜，這些老牛通常不會受到傷害，而會得到人們的關照。因此，有人說，一個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物的態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。

『伍』 印度的牛不能傷害更不能吃，那3億頭牛怎麼辦

在印度，牛是一種地位崇高的動物，被印度人民看作"聖物"，一般是不允許人們去吃牛肉的。但是我們在一些電影或者雜志上經常看見印度"牛滿為患"，大街、集市甚至是高速公路上到處都是，牛的數量如此之多，又不可以讓人們食用，那最後這些牛又都怎麼處理呢？真實情況讓人大跌眼鏡。

流浪的牛

牛的生活過得比人好，看來在印度確實不是一句空話。但是，前提得是"神牛"才行，不僅不用擔心被人宰殺，而且處處受人尊奉，有吃有喝有人抱，做"牛"做到這個份上又還有什麼遺憾呢？只是可憐了水牛，既要出苦力還要被屠宰，心酸何處說呀。

『陸』 可怕！印度多地暴發牛塊狀皮膚病，這是受哪些因素影響

在近期，印度北方邦、拉賈斯坦邦等大概有十六個邦都爆發牛塊狀皮膚病，受到感染的牛有170萬頭左右，已經造成了7.5萬頭牛死亡。這一個病例，也引起了國際社會的廣泛關注，在目前新冠疫情、猴痘疫情等等信息中間，這樣的消息讓人尤其不安。

就目前印度多地爆發牛塊狀皮膚病，還沒有發現出現人畜共患的病例，現在當地已經禁止飲用牛奶，以防止病毒通過這些奶製品傳播。

『柒』 為什麼牛在印度那麼牛

因為牛是印度教主神濕婆的坐騎，印度的大部分人都是印度教信徒，對牛敬如神明。印度相信輪回，印度的很多人都想在下輩子轉世成老牛。

在印度，你可以看到牛漫無目的地到處游盪。就是在川流不息的車流中，一頭牛卧在路中間，大家都會選擇繞道而行，不會趕走它；它願意躺到什麼時候都可以；已經到了「橫向霸道」的地步。如果有人覺得礙事，打了牛，就想把牛趕走。那就完了，很可能會被身邊的印度人打死。

此外，印度人還認為，牛不僅是繁衍後代的象徵，也是人類生存的基本保障。因此，印度人更重視牛，印度人不吃牛肉，只喝牛奶，用牛糞做燃料。

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印度上千村民互扔牛糞送祝福

當地時間4月14日，印度安得拉邦一個叫Kairuppala的村子，數千人無視社交距離進行「潑糞大戰」以慶祝節日，當地村民們會互擲牛糞以祈求健康，繁榮。

據悉，「Pidakalwar」是Kairuppala的傳統節日，人們會在節日前收集好牛糞，並將牛糞做成餅狀。據傳，在節日當天誰身上的牛糞越多，就會越健康和幸福。

印度人除了扔牛糞祈福，還會做牛糞餅，雖然聽起來像食物，但印度人做的牛糞餅，並不是拿來食用的，反而會被當成信仰的東西。

這種牛糞餅是用牛糞拌茅草，然後曬干而成的。無論是送禮還是自用都很受歡迎，甚至一度售罄。每件重200g左右，2到8塊裝一盒，價格100到400盧比不等。

『捌』 印度的牛有什麼典故詳細點

在印度教的教義內容中，牛是不可缺少的。首先，母牛與印度神學中的轉回轉生教義有關。從一個惡鬼輪回到一隻母牛要經歷86次轉生的過程，再多一次轉生的話，靈魂便可托生為人形。而一個殺了母牛的人的靈魂將要輪回到全程的最低一級，重新開始輪回生命。為了幫助一個所愛之人的靈魂走向拯救之旅，親人們捐獻錢財用於飼養印度神廟中的牛群。他們相信死者必須穿越一條火焰河，而他們的捐助會給予死者抓住一隻母牛尾的權利，以使他順利地游過火焰河。因此，正統的印度教徒在臨終之前會要求得到一隻牛尾巴。
並且，印度教認為神靈活在母牛之中，神學家們把一隻母牛身體內的男神和女神的數量確認為3億3千萬。所以，印度人相信從母牛（或公牛）身體中出來的一切都是神聖的。在慶祝黑天神為牛的守護者的節慶儀式上，祭司用牛糞製成神的模型，將牛奶倒在神像的肚臍上，然後在廟中的地面上圍繞著神像爬行。祭司們還製作一種神聖「蜜漿」，以牛奶、凝乳、黃油、牛尿和牛糞為原料，他們把這種蜜漿灑在或塗在偶像上和信徒身上，以示神聖；另外每天還要用新鮮的牛奶為神像沐浴。而神廟中的燈盞燃用的也是由牛油提煉特製而成的奶油。家庭主婦用干牛糞和牛糞灰來打掃，使他們家裡的地面和爐灶得到儀式性的清潔。
不僅母牛，公牛在神話中也扮演了重要角色，印度教的主神之一破壞神濕婆的坐騎就是一頭公牛，它被尊稱為聖牛難迪，濕婆經常騎著它巡遊天庭。在遍及印度各地的濕婆廟前必有公牛雕像，多是卧姿，有的在石台之上，有的背上建有小亭，成為一個單獨的小廟。雕像有石頭的、有銅的，有一般本色的，有繪成彩色的，一律是雄健魁偉，栩栩如生。雕像上還常常掛滿花環，分享到主神般的尊榮。
另一位主神黑天，慈悲和兒童之神，也是今日印度最流行的偶像，在印度教的神聖文獻中被描述為一名守護牛群的牧童。在某些必要的場合需要拆除神像時，不容許人們用手去打碎，而是讓一隻牛犢去踐踏，因為虔誠的印度徒認為黑天不會介意他心愛的動物去踩踏他。
現代印度雖然早已政教分離，但很多宗教信仰仍貫穿於日常生活中。對印度教徒來說，牛是主神濕婆的坐騎，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，印度教的牛也因之被賦予了很多含義，於是就有說法稱，印度人對牛的熱愛就如同遠古時代原始人的圖騰崇拜一樣，印度教的牛就是印度人的圖騰，是古代圖騰崇拜在現代的延續。圖騰崇拜是原始宗教的主要特點之一，動物崇拜又是圖騰崇拜的一種，而隨著人類歷史的發展，動物崇拜逐漸退出了現代宗教範疇，但是，印度教卻是一個例外，它將牛偶像化，牛崇拜與牛保護成為它的核心教義，印度教徒無一例外承認在他們心目中牛是聖物。

『玖』 關於印度的牛

養他們是供著，崇拜用。
神牛都是壽終正寢的。

牛被印度教教徒視為「聖獸」，印度教徒認為，牛既是繁殖後代的象徵，又是人類維持生存的基本保證。就是在科學技術十分發達的今天，印度人對牛仍然是敬之如神。印度教不準吃牛肉，印度雖有養牛業，但只能提供牛奶、黃油及牛糞作燃料，喝牛奶允許的。特別是水牛奶，印度人格外喜歡。牛雖然不能宰殺吃肉，少數地方有用作役牛（民間運輸、耕地）。因此，在印度的一些城市、鄉村裡，老牛、病牛、殘牛比比皆是，牛可以到處自由游盪，神聖不可侵犯。這么多的牛，成為國家的一個負擔。印度擁有的牛達到3億多頭，人均擁有量居世界第1位，但經濟上的作用並不大。印度僧侶每年還要舉行一次儀式，叫「波高」，表示對牛的尊敬。他們還和商人舉辦了許多「聖牛養老院」，將那些年邁體弱，不能自己覓食的老牛收養起來，一直到老死。

『拾』 起源於印度的原牛，究竟是怎樣遍布世界各地的

如你所知，印度人很愛牛，大家都知道印度神牛滿大街亂竄。但你也許不知道，印度是世界第二大牛肉出口國，且價格很便宜；另外中國市場上的走私牛肉來源之一就是印度。

坦率說，愛牛是一種良好的品質。牛意味著忠誠與奉獻，老牛精神古今中外都在提倡。但印度人對牛的愛，一部分是愛，另一部分是因愛升華的信仰。