印度四大軍閥有哪些

㈠ 古代印度四大種姓中執掌軍事和行政大權的是

應該是剎帝利。包括國王、武士丶官吏等，把持國家的軍事和行政大權，屬於統治階級，完全靠剝削過日子！

㈡ 四大軍閥

北洋軍閥四大派系。
皖系軍閥，北洋軍閥嫡系分支。首領：段祺瑞。
直系軍閥，北洋軍閥嫡系分支。首領：馮國璋，副首領：曹錕。
新直系軍閥，北洋軍閥嫡系分支，直系軍閥曹錕部。首領：曹錕，副首領：吳佩孚。
奉系軍閥，北洋軍閥旁支，奉天舊軍。首領：張作霖。

國民黨新軍閥四大派系。
中央軍，黨軍，原國民革命軍第一軍。領袖：蔣中正。
西北軍，新直系分支，國民軍系，原國民軍聯軍。領袖：馮玉祥。
晉綏軍，山西地方軍閥，原北方國民軍。領袖：閻錫山。
新桂系，舊桂系演變而來，原國民革命軍第七軍。首領：李宗仁、黃紹竑、白崇禧。

㈢ 四大軍閥是那四位。

只有三大軍閥。

軍閥割據時期的三大軍閥是指：張作霖的奉系軍閥、馮國璋的直系軍閥、段祺瑞的皖系軍閥。

一、直系軍閥

直系軍閥領袖大多出身直隸省，在許多政治理念上存在共鳴，故稱為「直系」。許多朋友可能不知道直隸省是什麼意思，其實直隸省也就是相當於現在的河北省，康熙時期將其稱為直隸省。在 1928年6月20日，經國民政府決定，就將直隸省改名為了河北省。

因此直系軍閥也就是大多數都來自於河北省。而直系軍閥的主要代表人物有馮國璋、曹錕、吳佩孚、齊燮元、孫傳芳等。馮死後,曹錕、吳佩孚繼其首領之位。這里的馮國璋也就是我們熟悉的馮鞏的祖父。

二 、奉系軍閥

「奉系」的稱號是因為其領袖張作霖來自於奉天，故稱之為奉系。當時的東北三省奉天、吉林、黑龍江皆屬於張作霖的地盤。他的兒子張學良相信大家都不會陌生。

三 、皖系軍閥

皖是安徽的簡稱，因此所謂的皖系即指安徽一帶的軍閥。皖系的首領為段祺瑞，老家在安徽，而皖系的絕大多數將領也都來自於安徽，因此稱之為「皖系」。皖系佔領的省份有安徽、浙江、山東、福建這四個。

(3)印度四大軍閥有哪些擴展閱讀:

除三大軍閥以外的軍閥：

1、晉綏系軍閥

晉綏系軍閥以閻錫山為首，有徐永昌、楊愛源、商震、傅作義等人。在北洋出身的軍閥之中，晉綏系勢力並不算強，但卻是存在時間最長的軍閥之一，雖然後投身於國民政府，但仍然相對獨立，直到抗日戰爭結束後，閻錫山與晉系軍閥才正式退出了歷史舞台。晉綏系軍閥顧名思義，其勢力主要在山西一帶。

2、西北軍閥

西北軍閥以馮玉祥為首，有宋哲元、鹿仲麟、劉郁芬、張之江、李鳴鍾、孫良誠等人。早先是指馮玉祥統率的「國民軍」，後楊虎城率領的17路軍也被稱為西北軍。西北軍閥算是北洋幾大軍閥中較弱的一個，尤其是馮玉祥，由於經常變換陣營，被戲稱為「倒戈將軍」。

3、滇系軍閥

滇系軍閥早期以唐繼堯為首，在西南軍閥中算是比較強勢的一位，主要轄滇、黔兩省，後向四川擴張。1927年2月6日，滇系內部發生政變，雲南四鎮守使倒唐，龍雲成為滇系軍閥首領，還有盧漢、胡若愚等人。滇軍內部較為統一，沒有明確的派系之分，這也是雲南在民國時期較為穩定的重要原因之一。

4、桂系軍閥

桂系軍閥早期以陸榮廷為首，有沈鴻英、陳炳琨、莫榮新等人，最為強盛的時期曾控制著兩廣地區，但在後來內部發生矛盾，以李宗仁和白崇禧為首的新桂系取代了陸榮廷。李宗仁和白崇禧此後加入國民政府，稱為其重要組成部分，存在時間較長。

5、黔系軍閥

以劉顯世為首，有袁祖銘、周西成、王家烈等人，其主要勢力范圍在貴州。由於貴州經濟基礎較為薄弱的原因，導致黔系軍閥的依附性和掠奪性都比較強。1935年2月，被長征的紅軍在遵義地區擊敗，此後被蔣介石直接收編，黔系軍閥作為獨立力量就此消失。

6、湘系軍閥

以湯薌銘為首，有唐生智、譚延闓、何鍵、趙恆惕、程潛等人，勢力主要在湖南。在袁世凱死後，湯薌銘還想依仗黎元洪、段祺瑞繼續當湖南都督，但此後護國湘軍逼向長沙，湯薌銘隨即逃出長沙，湘系軍閥就此消失，湯薌銘此後投靠了直系軍閥。

7、粵系軍閥

早期以陳炯明為首，後以陳濟棠為首，是民國初期的軍閥之一，但存在時間較短，在北伐之前，廣東就已經被統一。

8、川軍

川軍的勢力主要在四川，但卻一直都不是一個統一的政權，從辛亥革命一直到抗戰時期，派系林立，有劉存厚、熊克武、劉湘、劉文輝、楊森、鄧錫侯、潘文華、王陵基等人。

參考資料：網路-三大軍閥

參考資料：網路-軍閥

㈣ 四大軍閥

北洋軍閥系統

直系軍閥
主要控制地域：直隸，江蘇，湖北，江西等。
領袖：前期 馮國璋；後期 曹錕、吳佩孚；
分支首領：孫傳芳（五省聯軍）、馮玉祥（國民軍）。

皖系軍閥
主要控制地域：京兆，陝西，安徽，山東，浙江，福建，淞滬等。
領袖：段祺瑞。
閩浙皖系首領：盧永祥。

北洋軍閥旁支

奉系軍閥
主要控制地域：奉天，吉林，黑龍江等。
領袖：張作霖、張學良。
旁支首領：張宗昌（直魯聯軍）、郭松齡（東北國民軍）。

西南軍閥系統

滇系軍閥
主要控制地域：雲南，貴州，四川等。
首領：蔡鍔，唐繼堯，顧品珍等。

桂系軍閥
主要控制地域：廣西，廣東，湖南等。
首領：陸榮廷，陳炳琨等。

這是北洋時期 五個最主要的軍閥系統。。其他中小軍閥還有晉系軍閥，定武軍，安武軍，鎮嵩軍，湘軍，粵軍等等。。

各時期各軍閥的控制地域都不相同。。直、皖、奉三軍閥我是按照北洋軍閥系統剛分裂不久時的勢力范圍寫得，滇、桂二軍閥則是按照其軍閥勢力最強盛時寫得。。
祝您好事連連，望採納

㈤ 四大軍閥都有誰

蔣、馮、閻、桂四大軍閥,分別是蔣系蔣介石、馮系馮玉祥、閻系閻錫山、桂系白淙禧李宗仁

㈥ 古印度四大種姓是什麼是

古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

㈦ 印度 verma什麼種姓

北印度（包括德里、哈里亞納邦、旁遮普邦等）的三大姓氏之一。三大姓氏為：夏爾馬（Sharma）、維爾馬（Verma）、古普塔（Gupta）。

Verma不屬於四大種姓中的任何一個。

印度四大種姓如下：

1、婆羅門(Brahmin)即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；

2、剎帝利(Kshatriya)即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；

3、吠舍(Vaishya)即商人，為第三種姓，從事商業貿易；

4、首陀(Sudra)羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。

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印度種姓制度的分類：

1、種姓制度是印度與其他南亞地區普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。

2、各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。

3、種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。

印度種姓制度的標准：

1、種姓制度並非一套絕對的社會階層，而是藉由許多不同的標准建立起來的一套相對階序，這些標准諸如：是否吃素、是否殺牛以及是否接觸屍體等。

2、這些標准背後的核心概念是一套「潔凈與不潔」的價值觀，然而該價值觀卻受到實際生活中的權力關系影響。

3、為此，古代印度的婆羅門發展出一套稱為「瓦爾那」的分類架構，作為解釋並簡化整個制度的方式。

印度廢除種姓制度的措施：

1、「任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視」；

2、為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權力，印度還實施了著名的「保留政策」，不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。另外，還給低種姓出生的學生一定比例的升學名額。

3、印度人的身份記錄里不再有任何關於種姓的記載。

㈧ 古印度四大等級

古印度四大等級為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，從高到低排列的四大種姓，還有一些人的種姓是屬於排不上序列的賤民階層，被稱為達利特。

追根溯源，種姓最初是根據人們的膚色和從事的職業來區分的，膚色較白皙的是上等雅利安人，是高種姓;膚色黝黑的一般是下等人或達羅毗荼人，屬於低種姓。祭司、僧侶階層是婆羅門，國王和武士階層是剎帝利，商人、手工業者階層是吠舍，農民以及為上述3個階層服務的勞動者是首陀羅，從事與糞便、屍體等不潔之物打交道工作的是達利特。

然而，這是幾千年前的情況了。隨著社會的發展變革，勞動分工愈發細致，人民的遷徙更加頻繁，種姓間的通婚也逐漸增多，又產生了成千上萬的亞種姓，比如放牧的種姓，釀酒的種姓、榨油的種姓等等。

如今，僅僅靠印度人的膚色或職業來判斷其種姓，並不靠譜。舉個例子，印度現任總理莫迪在印度人中算是膚色比較白的，而且貴為國家元首，怎麼也得是婆羅門或剎帝利階層吧?莫迪出身於古吉拉特邦的「甘琦」亞種姓，絕對的低種姓弱勢群體。

拓展資料

古代印度是人類文明的發祥地之一，它和中國、埃及、巴比倫並列為東方的四大古國。勤勞、勇敢的印度人民，曾經創造了燦爛的古代文明，為人類做出了自己的貢獻。但是，幾千年來，印度社會的發展一直比較遲緩。這與印度存在著一個的森嚴的等級制度一種姓制度有著一定的關系。

印度的名稱起源於印度河。中國漢代史籍譯作「身毒」或「天竺」，直到唐代才改譯為「印度。

自20世紀20年代起，在印度河谷先後發現幾個古代城市遺址，著名的有哈拉巴和摩享佐·達羅，因此統稱為哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限約為公元前三千年代中葉至前二千年代中葉。歷史學家一般都認為，哈拉巴文化的創造者，就是印度的原始居民達羅毗荼人。。

公元前二千年代中葉，屬於印歐語系的許多部落，從中亞細亞經由印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶，征服了當地的大部分達羅毗荼人。入侵者是白種人，自稱「雅利安」，意為高貴者，以區別於皮膚黝黑的達羅毗荼人。經過幾個世紀的武力擴張，雅利安人逐步征服了整個北印度。