印度人頭像什麼標志

A. 印度人頭上有一點代表什麼

在巴基斯坦、印度等國信奉印度教的婦女額頭上點一圓紅點，是歷史悠久的一種習俗，它並不僅是為了美觀。
首先，紅點說明該婦女已婚；
其次，表示她丈夫健在；
其三，表示她的家庭平安、如意。
另外，紅點是在青年男女結婚當天，由丈夫親自用硃砂粉點在妻子額頭中央。丈夫健在，妻子每天都要自己點上。因此他們叫它為「吉祥痣」。
吉祥痣是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。

B. 為什麼有的印度人在額頭（兩根眉毛的中間）有一點紅色的

在巴基斯坦、印度等國信奉印度教的婦女額頭上點一圓紅點，是歷史悠久的一種習俗，它並不僅是為了美觀。

首先，紅點說明該婦女已婚；
其次，表示她丈夫健在；
其三，表示她的家庭平安、如意。

另外，紅點是在青年男女結婚當天，由丈夫親自用硃砂粉點在妻子額頭中央。丈夫健在，妻子每天都要自己點上。因此他們叫它為「吉祥痣」。

吉祥痣是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。從前，吉祥志用紅色，是女子已婚的標志。未婚的姑娘或寡婦不能使用。今天情況發生了變化，人們認為，在額頭上點個紅志非常時髦，因此，不管是印度教痣徒還是其他教徒，已婚，還是未婚，甚至幾歲的女孩，也都開始點紅色吉祥了，而且也不只限於女性使用。但是一般寡婦無資格，也不敢在頭上點紅色吉祥志，不過也有例外的。現在吉祥志的顏色也有變化，除紅色外，還有黃色、紫色、綠色、黑色等等，視衣著條件而定。若一個女子身著以紅色為主的紗麗，她就點個紅痣，其餘類推。當然主要根據個人的愛好，並無一定之規。雖有黑痣但比較少見。如有的小孩長得又白又胖，活潑可愛，人人喜歡，也許就會故意給小孩的前額上點個黑痣，主要是為減少其美麗程度，避免夭折。吉祥痣的形狀除圓形外，還有三角形的、五角形的等等，根據個人的喜好而定。吉祥痣的做法也有變比。從前吉祥痣是用幾種顏料合成，貼在額上，今天有許多現成各種顏色和各種形狀的塑料製品，每逢喜慶活動，女子非點吉祥痣不可。平時有夫之婦也必點，否則，會受到家中老人和親友的批評。

去過印度的人都會發現，印度婦女，不分老幼，都在前額正中點一個紅點，稱為吉祥痣，即「迪勒格」。按照傳統的方法，點吉祥痣時要用硃砂、糯米和玫瑰花瓣等材料搗成糊狀，點在前額的眉心。據說這本來是一種宗教符號，可以消災避邪。印度古代的瑜伽行者認為，前額的眉心是人的生命力的源泉，必須塗葯膏加以保護。至今仍有不少印度教苦行僧前額點上硃砂。在印度教的婚禮儀式上，點吉祥痣是不可缺少的部分，有的地方是在婚禮之前請婆羅門祭司為新娘點吉祥痣，有的地方則是在婚禮儀式最後，由新郎為新娘點上吉祥痣，預示著婚後生活的幸福美滿。

隨著時代的進步，傳統的用硃砂點吉祥痣的方法正逐漸被淘汰，婦女們大都用市場上出售的一盒盒做成的吉祥痣，用時取出貼在前額上，不僅方便，而且顏色多種多樣，可供挑選，搭配不同色澤的衣服和首飾。

點吉祥痣在印度雖然非常普遍，然而，按照傳統習俗，寡婦是不能點吉祥痣的。不僅不能點吉祥痣，連首飾和色彩鮮艷的衣服也不能穿戴。這種習俗在當代已有所改變，尤其是城市女性已不再固守陳規。

C. 印度人頭上點個點是什麼意思

那是吉祥痣。

吉祥痣是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含義，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。它也是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意。點吉祥痣時要用硃砂，糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀，點在前額的眉心。

從前，吉祥痣用紅色，是女子已婚的標志。未婚的姑娘或寡婦不能使用。現在發生了變化，人們認為，在額頭上點個紅志非常時髦，因此，不管是印度教痣徒還是其他教徒，已婚，還是未婚，甚至幾歲的女孩，也都開始點紅色吉祥了，而且也不只限於女性使用。

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印度人們十分熱情好客，不論是入住酒店，還是進入餐廳吃飯，都會受到獻花、點「吉祥痣」的禮節款待。 獻花環在印度是歡迎客人常見的禮節，主人要獻上一個花環，戴到客人的脖子上。客人越高貴，所串的花環也越粗。花環有時是由幽香淡雅的白色的茉莉花所串成，有時是由黃色的芬芳撲鼻的小菊花所串成，點吉祥痣也是印度人歡迎賓客的禮數。

每逢喜慶節日，印度人愛用硃砂在前額兩眉中間塗上一個圓點。吉祥痣可以驅邪避災。有時，印度人為了父母要選吉日，請僧侶專門給姑娘點吉祥痣，祝願她終身幸福。現在，吉祥痣實際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個組成部分。

D. 釋迦牟尼頭像的意義

釋迦牟尼頭像的意義，

相比就是聰明人借他的死人頭骨可騙錢！

佛教教祖——本姓喬答摩，名悉達多，尊稱釋迦牟尼，意思是釋迦族的能者。誕生於公元前565年，古印度，迦毗羅衛小國。國王凈飯王的兒子，王後名摩訶摩耶為母。釋迦牟尼卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代，屍體火化後分埋八個地區、國家並建塔紀念，佛教徒承認自己信的主子沒復活。

《海國四說》自序：「謂漢明帝時，摩西得天之詔示──耶穌天道已先行天竺國，為其人所誤聽誤傳，致亂其真，從此乃造出佛教一端。適明帝不知其故，使往求書，並其徒挈入中國，因而中國人亦浸被其惑，摶土刻木，圖其像而崇奉之，以迄於今。」

就是說，猶太教教祖亞伯拉罕公元（主）前1900年就死了，神借著公元前1200年前的猶太人先知的摩西執筆寫下了舊約《聖經》律法書5卷，亦稱「五經」，猶太傳統也稱「摩西五經」，謂之「神天律例」。教戒他的子民警醒天道、執守戒命律法。人皆守而信之，並建造會幕，教導他的子民敬拜、遵行造物主耶和華上帝給人類所立的約，天人之約才能稱「道」。

7～8世紀佛教分別由印度和中國漢族地區傳入落後的中國西藏撿來當寶貝。它至10世紀中葉後形成藏語系佛教，後又輾轉傳到四川、青海、甘肅、蒙古和俄國布利雅特蒙古族居住的地區。中國佛教界常喜誇稱佛教是由後漢明帝派專使從西域（新疆）傳入。早在漢朝佛教就傳入東土，但並不興盛。北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，北方五胡建立統治，但在其所佔的廣大北方地區，仍以漢人佔多數，他們需要屈服統治漢人的思想工具，作為一個西來的教——佛教，顯然最合適不過，其完全能迎合胡人入主中華的心態，就如此撿來當寶貝、成為外來胡族奴化鉗制漢人思想的工具，因而皇權強制力的提倡佛教，佛教由此興盛起來。

到了唐朝，佛教已達頂峰狀態，尤其是梁武帝（502年──549年），廢道教而大大尊崇佛教，他從慧約受戒做了佛教徒，去佛寺打掃，為和尚們洗衣服，成了「三寶之奴」，自皇太子以至於文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被後世稱為皇帝菩薩，確實為中國佛教做了大事業。但這位虔誠的佛教護法，最後竟不得好死。

《佛學類編》下冊第26頁，佛教徒卓忠振問：「…又梁武帝一生奉佛，竟至國破家亡，橫死侯景之手，未免為佛教中之重大缺憾！」

印度「佛經」沒有「保右」二個字，因為菩薩泥塑的木雕的左文右武，還是保到左邊更大。也沒有「佛經」說左邊菩薩是下地獄死的，右邊菩薩是升天活的，沒有死與活的左右之分、何來「保佑」之談。

耶穌釘十字架時，左邊右邊有二名強盜一同釘在十字架上，當時右邊強盜認識耶穌是救罪人的主，並求耶穌得國降臨時紀念他。耶穌當場就回答說：「我實在告訴你；今日你要同我在樂園里了。」左邊強盜因不認識耶穌，所以是下地獄、死的。從此基督教就有一句「真主保佑」傳到今天。連耶穌都不相信，轉了個彎，叫泥塑的木雕的能保到耶穌的佑邊嗎? 不管什麼葯，只要說是補的抓住就塞進口裡，這種葯你敢吃嗎?

據《悲華經》的記載, 觀世音是轉輪聖王無凈念的太子，名不拘。他立下宏願：生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂，為此，寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。三國時期傳入中國的觀世音還是個威武的男子，甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小鬍子。因受基督教聖母馬利亞懷抱聖嬰兒耶穌的聖像影響，於18世紀，轉輪聖王無凈念的太子觀世音成了「千手觀音、送子觀音等」，現在我們看到供奉的觀世音菩薩就多是女相了。至今成了掙錢「經營」的一個好項目，也確鑿引來了祈求得子的許多不知底細的婦女的崇拜，增加了寺廟的收入。你若告訴那些拜它們的人說：這是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太會聯合起來罵你「傻瓜」！

「卐」是上古時代許多部落的一種符咒，後被古代印度佛教作標志。後來希特勒曾用作爭取雅利安人勝利的斗爭象徵。

「卐」字有右旋、左旋兩種寫法，因為佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的，所以佛家大多認為應以右旋「卍」為准傳入中國。這個「卍」梵文讀「室利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」。但是中國佛教對「卍」字的翻譯從沒按梵文；北魏時期的一部「經書」把它譯成「萬」字，唐代玄奘等人「經書」將它譯成「德」字。

一個從不知什麼叫「佛」的人能把中國人一直作「萬」字的「卍」當印度原始的梵文嗎? 知識的無知硬要裝大師，不覺羞恥嗎?

E. 印度女人額頭上的紅點是什麼意思

印度婦女額頭上的紅點被稱為「吉祥痣」。對於印度女性而言，吉祥痣有這樣3+1種意思：

1、表示婚姻狀態，如果有則表示已婚。

2、表示她的丈夫尚還健在。

3、表示她的家庭平安、吉祥、和睦。

4、表示可以消災避邪（含宗教意義）

所以，點「吉祥痣」在印度禮教的婚禮上事必不可少的。「吉祥痣」在舊時代，是女子已婚的一種標志，未婚女子是不允許點吉祥痣的。但當今時代的大家已經不再固守陳規了，都認為在額頭上點個紅痣是一種時尚得象徵。

因此不管是哪個教的教徒，也不管是已婚還是未婚，只要自己喜歡，都可以點一個紅色的吉祥痣在額間。（現在婚禮上也會點吉祥志，但是是：男方家的女性長輩在新娘頭頂中間的發縫上點上硃砂。）現在在印度，女性在參加重大活動時、每逢喜慶活動時都要點一個吉祥痣。

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不光印度有點硃砂的傳統，中國古代也有，只不過中國不是在額頭上點，也不是用來消災辟邪，而是用來中國古代檢驗女子貞操的工具。

唐初儒家學者顏師古就說過：「守宮砂以點女子體，終身不滅，若有房室之事則滅矣！因為點硃砂」可以防女子在未出嫁前就發生性關系，所以又叫作守宮砂。

而守宮砂可要比印度的點硃砂麻煩多了，這一工作十分冗雜，首先就是要養條「守宮」，守宮就是通常見過的壁虎，在古代的時候用陶罐把壁虎養起來，天天喂給它丹砂。

大概吃了有七斤丹砂的時候，就把它搗爛，點在女人的肢體上，要是女生沒有發生性關系就不會消散，一旦發生了性關系就會消失的無影無蹤，這就是封建禮教對女性壓迫的表現，就是要恪守婦道。

F. 印度人為什麼在頭上纏布條，有什麼宗教由來

印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。

當年錫克教只是印度教改革派的一個分支，後來在16世紀發展成完全獨立的宗教。錫克男教徒的名字中一般都有「辛格」一詞，意為「雄獅」，而即使在大都市中也保持著包頭蓄發傳統的錫克男子。

錫克人包頭的風俗和當年穆斯林統治印度有關。當時，有包頭習慣的穆斯林統治者為了顯示自己與被征服者不同，不允許其他教徒包頭。但剽悍尚武的錫克教徒卻我行我素，反而全部包頭以示抗議。有意思的是，印度的穆斯林都已不再包頭，而錫克人卻執著如故。

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錫克族是是南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在印度北方地區，尤其是旁遮普邦，是一個典型的宗教民族。身材高大，包頭、蓄須，魁梧的身材，是錫克族男子的典型標志。錫克教徒佔印度總人口的2%，自尊心強、倔強高傲、不苟言笑、缺少幽默感，有尚武傳統，作戰驍勇，是印度的主要兵源之一。

小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

G. 印度鈔票上的頭像是誰

印度鈔票上的頭像是:莫罕達斯.卡拉姆昌德.甘地(1869.10.2~1948.1.30)印度國父，尊稱聖雄甘地，是印度民族主義運動和國大黨領袖。

H. 印度人額頭上那個紅點是什麼意思

紅點叫作吉祥痣，這是印度的民俗，代表喜慶吉祥之意。

印度婦女都在兩眉之間前額正中點一個紅點，成為「迪勒格」，即吉祥痣，是印度的民俗。點吉祥痣時要用硃砂，糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀，點在前額的眉心。是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意。

瑜伽行者認為，前額眉心是人的生命力的源泉，必須塗膏葯加以保護，現在仍然有不少印度教苦行僧在前額上點硃砂。在印度教的婚禮上，要為新娘點吉祥痣，預示婚後幸福美滿。在重大的歡迎儀式上，主人不僅要向貴賓獻花，而且也要給客人點吉祥痣，以示敬意。

現代吉祥痣

隨著時代的進步，傳統的用硃砂點吉祥痣的方法正逐步被淘汰，女士們大都用市場上買來的一盒盒現成的吉祥痣，用時取出貼在前額上，不僅方便，而且尺寸、顏色多種多樣，可供挑選，以搭配不同色澤的衣服與首飾。在印度，有最時髦的顏色，也有最傳統的顏色。

橘黃色(Saffron)就是印度最莊重、最傳統的顏色。每次我參加重要慶典場合，都會看到印度教的高級祭司「斯瓦米」穿著橘黃色教袍出席活動，接受教徒的參拜。按照傳統習俗，寡婦不能點吉祥痣，連色彩鮮艷的衣服也不能穿，首飾也不能佩戴。這種習俗在當代已有所改變，尤其是城市女性已不再固守成規。

以上內容參考：網路-吉祥痣

I. 為什麼印度好多女人頭上都有一個紅點有什麼寓意嗎

在印度，紅點是有寓意的，印度人稱之謂“貢姆貢姆”，紅點分為顏色的深淺，印度女人額頭上有紅點時，一般代表三種類型的女子：

1，女子所嫁給的男子還生活在這個世界中。

2，女子的家庭非常幸福、美好。

3，女子已經結婚了。

吉祥點的形狀除圓形外，還有三角形的、五角形的等等，根據個人的喜好而定。吉祥點的做法也有變比。從前吉祥點是用幾種顏料合成，貼在額上，有許多現成各種顏色和各種形狀的塑料製品，每逢喜慶活動，女子非點吉祥痣不可。平時有夫之婦也必點，否則，會受到家中老人和親友的批評。

按照傳統的方法，點吉祥點時要用硃砂、糯米和玫瑰花瓣等材料搗成糊狀，點在前額的眉心。這本來是一種宗教符號，可以消災避邪。印度古代的瑜伽行者認為，前額的眉心是人的生命力的源泉，必須塗葯膏加以保護。仍有不少印度教苦行僧前額點上硃砂。