印度人如何防止難民

⑴ 印度難民湧向美國，你認為美國會如何應對

我認為美國肯定會拒絕這些難民入境，並且會在美國的邊境線上安排專門的人員進行把控。

首先美國目前國內的新冠疫情形勢也非常嚴峻，而且國內對於治療這些新冠疫情的病人也處於很困難的地步。所以美國肯定會禁止印度的難民湧向美國，這種情況不僅會加重美國國內的新冠疫情局勢，而這樣會導致更多的人被傳染新冠疫情病毒，這對於美國的社會穩定處於很大的隱患。

其次，百姓對於新冠病毒的認知性根本不夠。因為信息比較閉塞，很多百姓對於新冠疫情只是初步的了解，對這個病毒的危害性並沒有深刻的認知。所以很多百姓在出門的時候也沒有佩戴防護措施，這就導致新冠疫情在印度國內迅速傳播，最終讓整個國家面臨非常棘手的問題。

⑵ 印度下層種姓有機會翻身嗎為什麼印度人不反抗種姓制度

種姓制度是一種以血統論為基礎的社會體系，它發源於印度教，迄今已有3000多年歷史。種姓制度將印度人由上到下分成四個等級，分別是：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。此外，還有一個位列種姓之外的龐大群體叫「達利特」，也就是所謂的賤民。

不少開明的印度人早就意識到了種姓制度的各種缺陷，因此想過很多辦法改變，但結果都是以失敗告終。比如出身婆羅門的印度近代思想家羅姆·摩罕·羅易就曾建立了一個任何種姓都能參加、所有成員一律平等的新型組織——「梵社」。然而，這個組織很快就淹沒在如汪洋大海的亞種姓（印度有上萬個亞種姓）集團之中。最終，「梵社」自己也成為了亞種姓之一。

印度歷史上統治王朝換了一撥又一撥，外來文化沖擊一次接一次，但種姓制度卻從未退出歷史舞台。雖然時至今日，印度在法律上正式廢除了種姓制度，然而留在人們傳統觀念中的「頑疾」卻難以改變。

參考文獻：《種姓與印度教社會》

⑶ 尼泊爾疫情嚴重，其主要原因是印度來往人員密切，尼泊爾會不會因此封國

新冠疫情來得匆忙，走得卻很緩慢。近期，尼泊爾疫情又嚴重了起來，主要原因是和印度人來往密切。如果尼泊爾能下定決心，採取封國這一措施，相信他們很快就會控制住疫情的傳播。

所以，想要控制住疫情，必定是要放棄一些東西的。封國可以斷絕尼泊爾和印度的生意往來，人員往來，雖然經濟會受損，但這也同時切斷了印度那邊的疾病傳播。如果不封國，雖然可以正常貿易往來，經濟方面損失不大，但是疫情會越來越嚴重，長此以往，尼泊爾疫情也會走到不受控制這一步。所以，尼泊爾是否會封國，決定了這個國家以後幾年的經濟與人口走向。

⑷ 為什麼大多數印度人都不喜歡巴基斯坦

巴媒體此前報道說，當地時間下午4時左右，一名襲擊者騎摩托車沖向路邊的警察並製造了爆炸。當時，這些警察正在為一個拆除違章建築的工作隊提供安保服務。當地警方隨後證實，這是一起自殺式炸彈襲擊，目標是當地警察。爆炸發生後，救援人員及時趕赴現場。隨後拉合爾所有醫院宣布進入緊急狀態。

巴基斯坦總統海珊、總理謝里夫、陸軍參謀長巴傑瓦均對襲擊表示譴責，並向遇難者家屬表示慰問。謝里夫要求有關方面全力救治受傷人員，巴傑瓦指示巴軍方立即參與救援工作。巴基斯坦塔利班一分支機構宣稱製造了此次襲擊，並稱襲擊者是一名13歲男孩。

⑸ 如何應對日益增長的移民和難民問題

難民群體對生態系統的破壞是一個漸進的過程，難民人數的持續上升和四處蔓延的難民營加快了這個過程。對環境問題的關注也在逐漸轉變人們對難民的態度。受到環境破壞影響的庇護國至今只有少數願意再接納難民。難民對生態環境的影響引起了聯合國難民署的高度重視。聯合國難署高級專員呂貝爾斯強調：我們不能忽視難民危機對環境的影響，因為這有可能危及難民的基本權利和難民庇護制度。近年來，在聯合國難民署開展的難民人道主義救助事務中，越來越多地不惜耗費有限的捐助款項實施環境項目。在肯亞的達達布難民營，聯合國難民署出資80萬美元沿續一項木柴計劃，免費為每個難民家庭提供30%的烹飪需要，減少燒柴對環境的破壞和婦女外出受到性襲擊的可能。在科索沃，聯合國難民署為難民購買取暖木柴花費了數百萬美元；在阿富汗，為幫助大規模重建，從南非和坦尚尼亞購買了大批木材；在非洲，聯合國難民署已計劃關閉30多個難民營，僅在非洲最大的國家蘇丹，聯合國難民署已撥款1000萬美元用於難民營關閉後的環境處理工作。從當前的情況看,全球難民人數一直居高不下，國際社會應對大規模難民潮的機制並不完善，經費十分緊張，有限的救助資金僅能滿足部分難民的衣食需求，大批難民長期生活在難民營中，對環境的破壞等負面影響還有繼續擴大的趨勢，難民保護也面臨「可持續發展」的問題。難民與自然環境相互作用與影響，正在共同挑戰人類的生存與安全，統籌兼顧解決難民及他們所依賴的環境問題不僅僅是人道主義救助工作者單方面的行為，也應該是全球性的行動。
難民問題出現的新動向折射出當前國際社會應對難民危機過程中出現的復雜情況，怎樣在保障國家安全與利益的同時切實維護《難民公約》的權威及現行的國際保護體制，嚴格區分難民問題的界限，有效防止濫用《難民公約》規定的庇護條款，是擺在各個國家面前的共同任務。在當前情況下，各國政府應當繼續堅持以《難民公約》原則為基礎，努力拓寬解決難民問題的思路，摒棄「壁壘政策」，積極承擔國際義務，全面加強國際合作，致力於消除貧困和不公正，從根本上鏟除難民產生的根源。

⑹ 印度猴子泛濫成災，囂張跋扈佔山為王，當地人是如何驅趕的

在人類社會變得更加發達先進的同時，人類與自然的關系就需要進一步進行整理。我們常常說「地球不是只屬於人類的地球」，這世上還有其他的動植物，這同時也是屬於他們的地球，所以人類應該讓步給他們生活空間。不過這些話說起來很容易，但人類在發展的同時還是觸碰到了許多動物的棲息環境，因此也鬧出了許多人和動物相互矛盾的事情，就比如在印度這里，就有著一個動物屢屢侵犯了人們的生活。

這樣的驅猴方式無疑是比較原始了一點，並且按照猴子的精明，他們很快就會發現棕熊是假的。畢竟這並不是個例，之前印度還有將狗染成老虎毛皮顏色來驅趕猴子的事情，因此相比於「cosplay」，印度採取的大規模絕育計劃會更加現實一些。

⑺ 印度超兩百萬人聚集恆河沐浴，他們這么做的目的是什麼

我們眾所周知，恆河是印度的母親河，他們認為這是孕育了他們生命的生命之河。他們可以在這條河裡做很多事情，比如洗頭沐浴，他們認為這可以洗凈自己身上的污穢，可以獲得神的保佑。還有他們在條河裡焚化死去的人，因為他們認為這是回歸母親，重新獲得生命的一種儀式；他們也會在這條河裡洗衣服，做飯，甚至是各種各樣你無法想到的事情，都在這條河裡完成，從這裡面，我們就可以看出這條河對於印度人來說有多麼的重要。

⑻ 歷史上的印度人其實並不是現在的印度人為何不是

公元前1500年左右雅利安人入侵印度，同時與當地人不斷融合，同時為了防止自己被同化而實行種姓制度，起初只有三個種姓，婆羅門，剎帝利，首陀羅，後來隨著征服民族的增多種姓又有所增加，種姓是基於吠陀文化而建立的。之後的幾千年裡，印度不斷受到入侵，先是波斯居魯士，大流士等入侵，他們征服了印度西北部，後來亞歷山大入侵印度，留下一部分希臘人，亞歷山大死後，其帝國崩潰，原來屬於波斯帝國的塞人入侵印度並建立安息帝國，隨著這些民族不斷征戰融合，他們最後都被當地人同化，需要注意的是，由於氣候和資源的問題，古代印度的統治中心在北方，西北方，南方的國家比較弱小，同時在印度一直是小邦林立，直到公元前三世紀，阿育王統一印度，印度大陸才算變成一個國家。但是阿育王的孔雀王朝50餘年就崩潰了，印度又陷於混亂，同時隨著中國的歷史變遷（漢匈戰爭，唐朝討伐突厥的戰爭等），匈奴人，月之人（建立貴霜王朝），突厥人，蒙古人都先後入侵過印度，歷史上的德里蘇丹，莫卧兒王朝都是由被伊斯蘭化的突厥人建立的。這些外族人都征服過西北印度或恆河流域等地，但又和當地人不斷融合同化。其實每個民族都在不斷融合和發展，到底誰被同化掉，就看他的文化力量如何，印度之所以被肢解為印度共和國和巴基斯坦，就是信仰伊斯蘭教的印度人和信仰印度教的印度人不認同他們是同一國家的，而兩種宗教的力量相仿，誰也同化不了誰

⑼ 假設印度崩潰，如何防止大批難民湧入邊境

中印邊境也就個別口岸，其他的都是大山天然屏障，學學以色列，直接突突了拉倒。

⑽ 印度民眾喝河水對抗新冠，為什麼他們能那麼無知

因為印度是比較相信奇跡的，所以才會有這樣的做法。這件事情是發生在印度的一個小村莊內，當時有村民在一個乾枯了好幾個月的河水當中挖出了一個水坑。就在這個時候，村子裡面就開始有了一個流傳，說這是神奇的水，而這個水是能治好新冠的。這樣的傳聞說出去了之後也來了很多的村民來到了這個河床，開始繼續的挖坑，並且他們就會蹲在這裡面去喝水。而當地的相關部門也提示，這裡面有很多不明的物質，如果飲用了水，很容易增加其他的疾病。

印度人為什麼覺得牛尿可以治病

因為牛在印度的地位是非常高的，如果你在馬路上看到一頭牛，就算是他當中了來人的去路，但是你也不可以把牛驅趕走，如果是誰把牛驅趕走了，那麼一定會受到很多人的譴責，甚至毒打。所以他們堅信牛是可以給他們帶來好運和富貴的，那麼牛的尿就是可以治病的。每一個國家都有自己不一樣的文化，也許對於我們來講是非常不理解的，但是對於印度人來說，他們是非常堅信不疑的。