印度達利特人屬什麼種姓

① 外國人在印度算什麼種姓

外國人在印度，一般在印度有兩點作為參考，首先是身份地位財富，家產越多的相對的「種姓」也越高。

如果是個揮金如土的外來富豪，經常在印度的高種姓圈子裡混的話，那麼就是排第二等級的剎帝利。但從普通的觀光客的身上，印度人很難在短暫的時間內被看出對方的家產，所以還有另一種評判標准。

另外一種的評判標准就是膚色，白種人在印度的地位較高，因為本身印度人就是由白種的雅利安人和當地土著融合的人種。當地人告訴驢友，在他們看來，一白遮百丑，白種人就是有一種與生俱來的優勢。而黃種人則會被劃定為吠舍，黑人則是首陀羅，甚至是賤民。

種姓制度簡介

印度的種姓制度距今已經有三千多年的歷史，一開始是由印度的雅利安人創建的，其實除了這四個種姓外還有「賤民」這一身份，又稱達利特，但它不含在種姓之內，沒有權益可言。

種姓制度世代相襲，是一項嚴格的等級制度，就算低種姓的印度人付出多大的努力，都無法躋身於高種姓的圈子。也因為這樣，每個種姓的人都有自己的圈子，就算有中間人介紹不同種姓的人相識，也是沒有用的。

② 在印度如何辯別一個人的種姓

第一等級的婆羅門，

既和尚，僧侶和知識分子，

不過據說印度有錢低種姓可以花錢賣婆羅門種姓。19世紀開始，西方學者發現，現存婆羅門與剎帝利氏族的系譜有長久的偽造傳統。如果有人告訴你，他是一個有純潔血統的婆羅門，你千萬不要因為他的深色皮膚而產生懷疑。因為，印度種姓制是不斷發展變化的。我就聽說印度有錢低種姓可以花錢賣婆羅門種姓。
第二等級的剎帝利，

既武士，軍人，國王，行政統治階級。

剎帝利階級據說源自雅利安人。現在已沒真正的剎帝利，現在的剎帝利多數是拉其普特人。拉其普特人大約是公元6世紀時期由中東中亞來到印度，那時的印度正處於笈多王朝，他們是不斷騷擾入侵的蠻族部落，最後，拉其普特人戰勝笈多，開始登上印度的歷史舞台。不久，他們皈依印度教，一躍成為剎帝利。公元6世紀到北印度被穆斯林入侵，稱為拉其普特時期，因為王朝多是拉其普特人建立的。
第三等級的吠舍，

是平民大眾，從事農業、畜牧業和商業等。吠舍種姓不高，但有些商人經商致富，飛黃騰達。
在低種姓之下還有一群被排除在種姓之外的印度人---「賤民」！

古稱旃陀羅，現稱也稱達利特旃陀羅，也稱達利特

系父為首陀羅、母為婆羅門的混血雜種，旃荼羅名為惡人。與人別居，若入城市則擊木以自異。在印度，旃陀羅被認為是極惡卑賤的種族，古來最被輕視。你會看到有些人走路要避著人，傳統上，達利特被認為是骯臟的，並且這種骯臟還可以藉由接觸傳染給別人，因此他們要躲大家遠遠的。印度孔雀王朝的開創者叫旃陀羅笈多，據說達利特（即旃陀羅）賤民低種姓，

旃陀羅笈多，阿育王的祖父，又稱月護王，印度統一王朝孔雀王朝的開創者

他的早期生平仍是一個謎，據說他的姓「孔雀」（Maurya）說明他來自一個飼養孔雀的家族，這意味著他出生於較低下的種姓

③ 達利特在印度是怎樣一種身份為何出行前要拍手提醒別人

達利特在印度是最低等的人，他們甚至不被種姓制度所接受，被稱為低賤的人。達利特日常出行都需要拍手示意其他種姓的人，以免其他人避讓不及，遭受污染。

印度的種姓歧視特別嚴重，種姓制度是以血統為基礎的社會體系，在印度已經有3000多年的歷史了。在20世紀50年代，印度就頒布法律廢除了種姓制度，然而3000多年的歷史，讓種姓制度顯得深根蒂固，無法清除。

在印度內部，種姓之間是不能互相通婚的，而達利特更是只能在自己內部通婚。如果其他種姓與達利特通婚的話，那麼整個家族都會被貶為達利特，受到他人的嘲笑和侮辱。正是由於這樣，所以達利特是世代世襲。

在這種奇葩的種姓制度下，印度沒有出現動亂，也只能說歸功於印度的宗教以及世代的等級觀念。這使得達利特們，安於現狀，不會反抗，只是寄希望於下輩子能投身在其他種族。

④ 印度的達利特人是一種什麼存在，為什麼被

種姓制度是印度特有的一種以血統論為基礎的社會體系，如今已經存在三千多年，雖然在1947年印度就已經禮法廢除，但實際上仍廣泛存在於印度的任何角落中。

達利特在印度遭受歧視的現象非常普遍，而當地宗教、等級觀念等卻讓他們安於現狀，只是寄希望於來生能夠生在其它種姓家庭。而據印度人口普查報告，印度目前有1.67億達利特人，占總人口的16.2%。

⑤ 印度有什麼種姓

印度的種姓制度將人分為四個不同等級：

1.婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。

2.剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗。

3.吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易。

4.首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。

拓展資料：

1.種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國，普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重，又稱賤籍制度。

2.種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。

3.種姓是世襲的。幾千年來，種姓制度對人們的日常生活和風俗習慣方面影響很深，種族歧視至今仍未消除，尤其廣大農村情況還比較嚴重。

⑥ 印度五大種姓(印度五大種姓賤民姓什麼)

1、印度五大種姓。

2、印度五大種姓人口比例。

3、印度五大種姓賤民姓什麼。

4、印度五大種姓職業。

5、印度五大種姓英文。

6、印度五大種姓圖。

1.印度五大種姓為：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

2.五大種姓在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

3.第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利。

⑦ 印度種姓制度的四個等級

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權

第二等級剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權。

第三等級吠舍主要是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。


在古印度種姓中第一等級和第二等級，屬於統治階級，在印度各個種姓互不通婚，也就是說屬於婆羅門就只能和婆羅門的種姓結婚。

如果和別的種姓通婚生下的子女就會被看成賤民，這種跨種姓通婚的最不受待見的，並且還不包括在四個種姓之內。


這就是印度的種姓制度，當然和中國古時候的君主制度其實也相差無幾。只是形式不一樣而已，所以還是生活在現在的社會主義制度才是最大的幸福。

⑧ 達利特人是什麼民族

達利特（Dalit）印度語翻譯為：「被壓迫的人」。 印度是到現在還遺留又種姓制度，其中最底層的人被傳統的上等種姓叫做「不可接觸者」，即賤民，他們自己自稱為「被壓迫的人」，即達利特。 今天，在某些依舊保守的印度農村，你會看到有些人走路要避著人，因為他們不能讓自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。他們為這個村子的人工作，卻不允許住在村子裡；他們不能到村子的井裡打水，小孩就算能上學也必須上專門的學校。 令印度教種姓制度臭名昭著的是它的種姓隔離，而最嚴苛的隔離正是施加在被稱為達利特（Dalit）的人身上。傳統上，達利特被認為是骯臟的，並且這種骯臟還可以藉由接觸傳染給別人，因此他們要躲大家遠遠的。 盡管聖雄甘地稱他們為「神之子」，但傳統的上等種姓卻叫他們「不可接觸者」，即賤民，而他們自稱為「被壓迫的人」，即達利特。 這是印度歷史留下的最黑暗的一道陰影，但是當世人的目光被每年6%以上的經濟增長和成千上萬的IT精英所吸引時，往往會忘了它的存在。 根據人口普查數據，印度目前有1.67億達利特人，占總人口的16.2%。

⑨ 印度高種姓是什麼人種

高種姓屬於雅利安人種。

雅利安人把印度佔領之後，為了能夠便於統治印度人而制定的制度，把當地的印度人劃分為低種姓，並且規定他們只能生活在印度的南方，而雅利安人則被劃分為高種姓，生活在印度的北方。

最高貴的婆羅門就是純正的雅利安人血統，因為他們被禁止跟印度印度人通婚。而下面兩個種姓的印度人，多多少少都會有一些印度土著居民的血統。但是他們看起來還是比較白的。

種姓制度的起源

公元前1500年左右，雅利安人征服了印度半島，為了維護本民族的長期統治，膚色較淺的他們建立了種姓制度。他們編造了一個傳奇故事，說創世者梵天的腦袋變成了婆羅門，上肢和身軀變成了剎帝利，腿變成了吠舍，腳變成了首陀羅。

祭司集團屬於婆羅門，武士集團屬於剎帝利，農業、商業和手工業群體屬於吠舍，被征服的原住民就成了地位低微的首陀羅。

首陀羅男性與其他任何種姓通婚產下的嬰兒，就是賤民「達利特」，三千多年下來，他們也產生了一個極其龐大的群體，連同地位低微的首陀羅一道，占據了現代印度80%以上的人口，成為金字塔架構的最底端。

⑩ 印度種姓有五個等級嗎

印度種姓有五個等級，它們由高到低分別是婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅和達利特。根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級中婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳。至於賤民，則是被排除在原人的身體之外的達利特。

印度種姓有五個等級嗎

婆羅門主要是僧侶貴族，它們擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。

剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權。

吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。

首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐，做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。

達利特又稱賤民，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。