印度濕婆節在哪裡

① 印度主要節日 主要節日有哪些

印度的節日算得上是名目繁多，有的是宗教性的，有的是紀念名人的，有的是慶祝國家的重大事件。由於印度是多宗教的國家，每個教一年都要過幾個節，所以顯得節日特別多。
印度的節日分兩大類，第一類叫「政府節假」，這是全國各政府機關都放假的節日；第二類叫「局部節假」，指的政府機關人員中不同宗教信仰的人在不同地區分別享受的節假。
「政府節假」有15個：1月26日，共和日，即國慶。
3月29日，霍利節，即灑紅節，印度教節日。
4月1日，耶穌受難節。
4月25日，大雄誕辰節，耆那教節日。
5月26日，佛陀誕辰節，佛教節日。
7月12日，開齋節，伊斯蘭教節日。
8月15日，獨立日。
8月31日，克里希那誕辰節，印度教節日。
9月18日，古爾邦節，伊斯蘭教節日。
10月2日，聖雄甘地誕辰。
10月14日，十勝節，印度教節日。
10月17日，穆乎蘭節，紀念穆罕默德的孫子。
11月4日，燈節，印度教節日。
11月20日，納那克祖師誕辰節，錫克教節日。
12月25日，聖誕節，基督教節日。
從上面這些節日可以看出，印度節日絕大部分是宗教性的，這對於一個多宗教的國家來說，不足為奇。
「局部節假」，也有24個之多。它們是不同宗教或同宗教在不同地區過的節，比如2月11日是濕婆節，4月21日是羅摩誕辰節，9月10日是禮拜濕婆的兒子象頭神迦內希的節，10月21日是紀念《羅摩衍那》的作者蟻垤的節……至於伊斯蘭教、佛教、耆那教、襖教等等的節日還有很多。下面介紹兩個歷史比較久遠、影響也較為重大的節日。

② 世界文化遺產尼泊爾燒屍廟將重新開放，這一古址有怎樣的歷史

因疫情之源，為減少與控制新冠人數，尼泊爾在三月份全國性封鎖開始一直關閉，七月份尼泊爾決定取消全國性封鎖。在印度教等多方組織提出對燒屍廟還未開放的疑問，直至今年十一月底，尼泊爾官方才決定十二月十六日把帕斯帕提納神廟重新對外開放。

帕斯為眾生、帕提為主之意。廟建於公元五世紀，至今有一千五百年歷史。六座石台，上游兩座專用於皇室貴族，餘下游四座歸平民，臨近神廟越彰顯身份貴重。

因尼泊爾人相信將骨灰撒入河可靈魂解脫，在許多人臨家人逝世，會把軀體用黃布蓋著移至河邊，用聖河水澆在屍身，放於柴堆上進行火化，且把骨灰伴隨著貼身物品與祭物冥幣撒入巴格馬蒂河內。

③ 濕婆神是什麼，印度濕婆節是什麼時候

濕婆（Shiva）與梵天（Brahma）和毗濕奴（Vishnu）舞蹈之神， 濕婆為印度教三大主神。濕婆的地位是毀滅者，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格。
濕婆節（Siva Festival），印度教節日，定於印歷五月下半月第三天夜晚（公歷7、8月），為濕婆的誕辰。

④ 濕婆節的介紹

濕婆節（Siva Festival），印度教節日，定於印歷五月下半月第三天夜晚（公歷7、8月），為濕婆的誕辰。濕婆是印度教的主神之一，毀滅之神，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，並呈現出不同的相貌，是生殖、音樂、舞蹈之神，非常受崇拜。印度教徒們認為，在濕婆節這天誠心祭拜，能夠婚姻長久，多子多福。這一天印度教徒會前各地的濕婆廟，向濕婆神供奉鮮花、水果，徹夜歡歌跳舞。

⑤ 印度民眾喝恆河水對抗新冠病毒，為何印度人如此的瘋狂

印度民眾喝恆河水抵抗新冠

如今印度疫情肆虐，淪為中國家媒體口中“人間煉獄”。疫情疫情期間，我國公眾都是採用戴口罩、不聚集、控人流、嚴格遵守疫情防控准則等科學的方法，全民團結與病毒作斗爭。但疫情仍然抵擋不了印度人宗教集會活動，他們認為牛尿和恆河水能夠有效抵抗疫。印度作為一個人口大國，就像埋在疫情期間的定時炸彈，如果疫情控制不得當，局面會一發不可收拾。但就是這個危機四伏的國家，在今年四月疫情肆虐，難以掌控。

在大家眼中，恆河水不衛生，條件特別差，印度人不僅在河中洗澡，就連他們的聖物牛也在其中泡澡沐浴。印度人火化屍體之後會將骨灰撒入恆河中，他們認為這樣做以後會投胎到最高等級。印度基本所有生活污水也會排至恆河中，但這些並不影響恆河在印度人心目中神聖的位置。

之所以印度人對於恆河有如此深的信仰，是因為其對於宗教信仰比較虔誠，古印度是各宗教發源地，正是因為那份執著的信任，印度人民才會如此相信恆河水能夠凈化一切，趕走新冠病毒。

⑥ 什麼是濕婆節

濕婆節
Siva Festival
印度教節日。定於印歷五月下半月第三天夜晚（公歷7、8月），是濕婆的誕辰。濕婆是印度教的大神之一。舉行慶典時，人們要在濕婆廟誦讀贊美濕婆的經詩，拜祭濕婆林伽（即濕婆的男性生殖器）。因為濕婆崇尚苦行，所以教徒們即以自我折磨的方式來表示虔誠。

⑦ 濕婆神節數萬名印度人跳入恆河沐浴，疫情當下，為什麼政府不限制這種行為

有濕婆神節數萬名印度人跳入恆河沐浴這個結果，並不是因為政府沒有採取措施限制人們瘋狂的行為，而是人們對信仰的熱情太過高漲，因此，很難加以阻攔。

3月11日是印度一年一度的濕婆神節。這一天對於印度教徒的重要程度，就如聖誕節對於西方人一樣。而在這一天，印度人有許多傳統習俗。其中之一就是人們通常在這一天會到恆河中唱詩與沐浴，以求洗清罪孽與獲得救贖。當地政府也預估即使在印度疫情十分嚴重的當天，會有大量民眾聚集。因此當日，哈里瓦當地廣播不斷警告，提醒人們為了自己和他人的安全，不要聚集，並做好包括佩戴好口罩和保持安全的社交距離等防護措施，期間還有數百名志願者自發組織起來，向參與慶祝的人群噴灑消毒劑。但這些舉措的效力都很有限，也澆滅不了人群對他們的宗教信仰的狂熱熱情。因此人們無視警告，也不畏懼向其噴灑的消毒劑，紛紛下到恆河水中進行沐浴。據報道，當天總共有250萬信徒參加慶祝活動。

面對這樣可怕的數字，我想，應該讓不少印度人清醒了一些。某個節日並沒有傳說中的神奇力量，可以消除病毒。自身的健康是最重要的。有了健康的身體，年年都可以去追隨人們心中的信仰。但如果沒有了健康，拿什麼去追隨？在此時，理智應該戰勝情感。宗教信仰可以保留在人們心中，但理智會讓人們明白什麼是首要重要的。因此，不聚集，在公眾場合佩戴好口罩，保持社交距離等保護自己和他人的安全的防護措施應當一一做到。

⑧ 數萬印度人跳入恆河沐浴，這是他們傳統的一種嗎

印度人確實有進入恆河沐浴的傳統習俗。印度源自於古印度，而古印度曾在公元前兩千多年前便創造了非常璀璨的印度河文明。後來隨著時間的不斷發展，生活在南亞次大陸的古印度被從中亞來的雅利安人所征服，繼而在這片土地上出現了奴隸制小國。隨著奴隸制小國的出現，種姓制度也隨之誕生，而種姓制度的出現又進一步催生了婆羅門教。婆羅門教在經由一段時期的發展之後又逐步演變為了現如今影響甚廣的印度教。

因為印度人信任身為聖河的恆河水可以幫助他們洗凈罪孽，所以他們不僅會在恆河中進行沐浴，他們還會將骨灰、遺體以及遺物等物拋進恆河，藉此來祈求一個美好的來世生活。但是這些傳統行為給恆河的生態環境造成了非常大的破壞，當下恆河的污染情況是非常嚴重的。

⑨ 2011年尼泊爾的濕婆節是哪天啊

定於印歷五月下半月第三天夜晚（公歷7、8月），是濕婆的誕辰。濕婆是印度教的大神之一。舉行慶典時，人們要在濕婆廟誦讀贊美濕婆的經詩，拜祭濕婆林伽（即濕婆的男性生殖器）。因為濕婆崇尚苦行，所以教徒們即以苦行和苦修的方式來表示虔誠。

⑩ 印度教可分為許多教派，其中視牛為聖神的屬於哪個教派

濕婆教：崇拜破壞神濕婆，視牛為聖神，主要流行於南部印度教分三個主要流派。①毗濕奴教：崇拜毗濕奴（守護神），這一派在印度人數最多，主要流行北部和西海岸。②濕婆教：崇拜破壞神濕婆，視牛為聖神，主要流行於南部。③性力教：派生於濕婆教，崇拜其妻烏瑪，流行於東部。印度教節日很多，主要有濕婆節，好利節，乘東節。印度教除印度外，由於移民等原因分散於附近國家。