怎麼才能在印度是貴族

⑴ 長相不夠歐氣，馬雲若入籍印度，能否進頂級種姓

印度有一個遺臭萬年的制度叫做種姓制度，他把國民自上而下，分成三六九等，這一點有點類似我國的元朝時期。

而且一般情況下，一個人的種姓高低是很難改變的，高種性的人看待低種姓，就像高冷的貓一樣，無論你貧窮富有，學者白丁，高官走卒，他們都一樣，看不起你。

最後我們來說一說婚姻移民，咱們中國小伙娶個印度姑娘，這可是有講究的，高富帥可以找一個吠舍，如果你只是一個有技術的人，那你只能找一個首陀羅，放心昨天那些吠舍姑娘對你愛搭不理，今天她們依然是你高攀不起的女人，因為在印度一般不允許跨等級的婚姻。

但是凡事有例外，咱們中國女孩嫁給印度男子就有不同的說法，只要姑娘出得起高額的嫁妝，拿得出100萬到300萬的錢，身份低一點的剎帝利並不是夢，這樣的一來，姑娘一自然而然地成為了剎帝利。

當然在現在以埃爾克森，高拉特為代表的眾多巴西人哭著喊著要加入中國國籍為國效力的情況下，咱們中國人為什麼要去加入印度國籍呢？中國不香嗎？娶了人家姑娘，招了印度姑爺讓他們加入中國國籍不就得了嗎？

⑵ 印度實行嚴格的種姓制度，那外國人去到印度，又是如何分級的呢

去過印度的驢友應該知道，在印度不管是富豪還是窮人、官僚還是生意人、男性或女性，他們都有一個種姓制度。這個種姓制度是印度教的產物，在制度中，最高等級就是代表了神權的婆羅門，其次分別是代錶王公貴族權力的剎帝利和平民百姓權益代表的吠舍，位於末端的就是代表奴隸義務的首陀羅。

總結來說的話，只要是歐美人移民到印度，比如英國人，那麼在印度他們就是神聖不可侵犯的婆羅門級別。在小編看來，在印度一個人從出生開始，就已經被決定了自己的命運，不同的種姓禁止通婚，甚至還不能相互接觸、同桌吃飯等等，即使花費力氣也無法改變社會地位，想想也是有些難以忍受。不知道對此大家又有什麼感受呢？歡迎在評論區留下你的看法。

⑶ 印度等級制度

印度分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的，它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。

具體簡介：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

⑷ 印度貴族

印度現在已經沒有貴族了。皇室的滅亡，原來的公主和王子都已經死亡了。但是印度有種姓制度，而且現在的種姓制度仍舊存在，對印度社會的各個方面產生巨大的影響力。
印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。後來隨著生產的發展，各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即「不可接觸者」或「賤民」。

⑸ 在印度是不是只有高種姓貴族才能當演員

在印度的電影行業還是比較發達的，像之前的《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常優秀的印度電影，而且印度電影更加真實的表達人與人之間的情感，當然電影裡面會穿插著許多伴舞的鏡頭，這也是他們的一個傳統。但是對於印度的演員並不是只有高種姓貴族才能夠當的。

近些年印度政府為了緩和種姓矛盾，適度培養了低種姓的人進入政府。現在也有沒落的婆羅門從事「賤民」的工作。印度一些資本家也有不是婆羅門的。賤民精英自然也多了。總體看，民主和人權在日益加強。所以演員並不都是高種姓貴族，這種差異化在慢慢的表小。

⑹ 印度人分幾等印度人有貴族，還有什麼級，根椐什麼條件劃分

四等，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，還有種姓制度之外的「不可接觸者」不同階級不通婚，按出身劃分。
待追問。

⑺ 在印度，高種姓到底有哪些特權

首先是身份上，高種姓的印度人生來就是貴族。在印度，婆羅門是最高級別的姓氏，他們大多數掌握神權。

而且低種姓的女人人如果嫁給高種姓的男人，是需要支付大量錢財做為嫁妝的。

⑻ 中國人去印度是貴族嗎~

能，
網上關於印度的親身體會很多，至於貴族？
印度人至今還耿耿於懷60年代和中國輸掉的那場戰爭
其他硬體，相比中國90年代差不多，也是至今還把人分等級的國家，
網速的話，這就要看具體情況的，
iphone5是雙模的，在印度也是能夠使用的

⑼ 中國人在印度算貴族嗎

中國人在印度不算貴族。印度種姓制度在膚色上體型的淋漓盡致，如白人到印度就屬於第二等級剎帝利，黑人到印度就屬於達利特，而中國人是黃皮膚，不黑不白，被默認為剎帝利或吠舍，大部分相當於普通居民，不受歧視也不被優待。

種姓制度最初是隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。

然而隨著馬穆魯克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要而經歷過許多調整，並在英屬印度時期為符合殖民者需要而被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。

(9)怎麼才能在印度是貴族擴展閱讀：

第一等級婆羅門

僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利

軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍

普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅

被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

⑽ 印度的種族等級制度

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權；

第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

拓展資料：

印度種姓制度是以印度為主的南亞各國印度教居民中存在的一種彼此嚴格區分的社會等級或集團制度。梵語為瓦爾納，意為色、種、質。中國古代的漢譯佛經或旅印高僧的著作中，稱為種姓或族姓。依葡萄牙語音譯為卡斯塔，世界上則多用卡斯特一詞。現在已逐漸廢除。但在一些民族中依然存在。