Ⅰ 古印度的重要史詩是什麼
作為奴隸制國家的印度，產生了對後世深具影響的古典宗教思想，並且在藝術上進入了「史詩時代」。在古希臘文明中，兩大史詩《伊里亞特》和《奧德賽》佔有重要的位置，而在古印度，同樣是兩部偉大史詩，不僅顯示了古代印度人傑出的智慧，而且開啟了藝術的先河，它們就是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
印度史詩《羅摩衍那》中的插圖：少年羅摩降妖
Ⅱ 印度史詩《羅摩衍那》的中心思想是什麼史詩中的羅摩是一位怎樣的君王
印度史詩《羅摩衍那》共7篇，長24000頌。史詩的中心思想是頌揚善和正義。史詩中的羅摩智勇雙全，聖明神武，是一位賢明君主，是印度人自古崇拜的英雄和膜拜的神明。
Ⅲ 印度的什麼史詩是歷史上著名的史詩
印度的荷馬史詩是一部非常有名氣的史詩，它是由古希臘著名的盲人學者荷馬根據古希臘的各種史料和民間傳說編撰而成的，全篇好像有幾十萬的字非常宏偉的一篇巨著
Ⅳ 古代印度的兩大史詩是什麼~
《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》並稱為古代印度兩大史詩。
《摩訶婆羅多》約有十萬頌，《羅摩衍那》約有二萬四千頌。在古代印度，它們以口頭吟誦的方式創作和流傳。因而，它們的文本是流動性的，經由歷代宮廷歌手和民間吟遊詩人不斷加工和擴充，才形成目前的規模和形式。
摩訶婆羅多》的精校本（八萬多頌）於一九三三年出版第一卷，一九六六年出齊。《羅摩衍那》的精校本（近兩萬頌）於一九六〇年出版第一卷，一九七五年出齊。編訂精校本的宗旨是試圖通過對勘各種抄本，力求恢復作品的原始形式。但對印度兩大史詩來說，這是一種不可企及的理想。首先，這兩大史詩本身是漫長的歷史積累的產物；其次，印度古代的書寫材料主要是貝葉，原始的或早期的抄本不可能得以保存。目前的精校本所能做到的只是在現存這些並不十分古老的抄本基礎上，提供一種盡可能古老的版本。同時，它們排除了種種明顯的訛字和衍文，因而也是一種比較純潔的版本。另外，它們以腳注或附錄的方式，將一些重要抄本的重要異文一一列出，這使它們實際上比過去的任何抄本都完全，有利於兩大史詩的研究。
據現代學者考證，《摩訶婆羅多》的成書年代約在公元前四世紀至公元四世紀之間。在這漫長的八百年的成書過程中，《摩訶婆羅多》大致經歷了三個階段：最初是八千八百頌的《勝利之歌》，後來演變成兩萬四千頌的《婆羅多》，最後擴充為十萬頌的《摩訶婆羅多》（即《大婆羅多》），成為古代文明世界中最長的一部史詩。
關於這部史詩的作者毗耶娑，我們目前所知道的都是傳說，很難斷定他是真實的歷史人物。他既被稱作這部史詩的作者，又是這部史詩中的人物。按照史詩本身提供的故事，毗耶娑是漁家女貞信在嫁給象城福身王之前的私生子。貞信和福身王生下的兩個兒子花釧和奇武先後繼承王位，都沒有留下子嗣就死去。於是，貞信找來在森林中修煉苦行的毗耶娑，讓他與奇武的兩位遺孀行房，生下兩個兒子持國和般度。此後，毗耶娑仍然隱居森林。但他目睹和參與了持國百子（俱盧族）和般度五子（般度族）兩族斗爭的全過程。在般度族五兄弟升天後，他用三年時間創作了這部史詩。
Ⅳ 印度史詩的特點
在民間口頭流傳的基礎上發展起來，在長時期的流傳過程中，各階級都想利用這兩部巨著為本階級的利益服務，對它們不斷地加以增刪，因此就形成這樣一個顯著特點：附加成分多，內容極為龐雜。代表性作品是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
Ⅵ 印度兩大史詩是哪兩部
印度文學史上，吠陀文學之後的又一個高峰是史詩文學。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》並稱印度兩大史詩，不但是印度文學寶庫中的無價之寶，也是世界文學太空中彪炳千秋的星座。如果說吠陀文學是宗教文學。那麼，兩大史詩為代表的英雄頌歌則是宗教化了的世俗說唱文學、兩大史詩的形成與發展，是一個漫長的歷史過程，經過了無數婆羅門和民間歌手的加工修改。
Ⅶ 古印度的兩大史詩。
《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
摩訶婆羅多《摩訶婆羅多》是享譽世界的摩訶婆羅多和印度史詩，它的漢語全譯本，約有五百萬字，和《羅摩衍那》並列為印度的兩大史詩，《摩訶婆羅多》現存的本子是在一部史詩的基礎上編訂加工而成，其中有長篇英雄史詩，而且有大量的傳說故事作為插話，有宗教哲學以及法典性質的著作。有10萬「頌」（詩節），內容篇幅相當於《羅摩衍那》的4倍，被稱為網路全書式的史詩，規模宏大、內容龐雜。印度現代學者認為《摩訶婆羅多》是印度的民族史詩，內含印度民族的「集體無意識」，堪稱是「印度的靈魂」。
羅摩衍那 《羅摩衍那》（梵語，Rāmāyaṇa，意思為「羅摩的歷險經歷」），與《摩訶婆羅多》並列為印度兩大史詩，作者是印度作家蟻垤（跋彌）。全書是詩體，用梵文寫成，詩律幾乎都是輸洛迦（意譯為頌），即每節2行，每行16個音節。全文共分為七章，24000對對句。內容主要講述阿逾陀國王子羅摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。
Ⅷ 印度兩大史詩是哪兩部它們的主要內容是什麼
印度古代的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部史詩的合稱。它們約形成於公元前4世紀到公元4世紀的八百年間，長期在民間流傳，主要頌揚傳說中的民族英雄業績，表現了光明戰勝黑暗、正義戰勝非正義的主題。《摩訶婆羅多》的作者相傳是廣博仙人，題目的意思是「偉大的婆羅多族的故事」，全詩約10萬頌(每頌兩行，每行16個音)，共分18篇，是世界上已有寫本的最長史詩。主要寫了婆羅多的後代黨兄弟之間為爭奪王位和國土而進行的斗爭和戰爭。《羅摩衍那》成書稍晚，書名的意思是「羅摩的漫遊」或「羅摩傳」，傳說作者是「蟻垤」。全書共7篇500章，2400頌。史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為主要線索，展示了印度古代社會生活的全貌。兩大史詩都用「輸洛迦」詩律，都體現了婆羅門教的基本教義。
Ⅸ 印度的兩大史詩講的是什麼
印度的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是聞名於世的文學作品。這兩首史詩內容龐大，情節生動復雜，藝術手法高超，在印度文學史上有著十分重要的地位。這兩部史詩的篇幅之長，在其他民族的史詩中是非常罕見的。兩大史詩成書以後，對印度社會產生了巨大的影響，也成了印度教教義的核心。
《摩訶婆羅多》《摩訶婆羅多》共18篇，長10萬頌(每頌兩行詩，每行16音)，成書時間約在公元前4世紀至公元2世紀之間。《摩訶婆羅多》書名意為「偉大的婆羅族的故事」，主線故事講婆羅多族兩大後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的斗爭，內容涉及列國時代政治、經濟和文化等諸多方面的內容，被視為一部「網路全書」式的史詩，一位印度學者甚至把它稱為「亞洲到現在為止所產生的最偉大的想像作品」。
《摩訶婆羅多》的作者，據詩中自敘是毗耶婆。他是漁家女貞信嫁給象城福身王之前的私生子。貞信與福身王結婚後，生有一兒名叫奇武。但奇武婚後不久便死去，沒有子嗣。於是貞信便找來在森林中修行的毗耶婆，讓他與奇武的遺孀結合，生下持國、般度和維杜羅三個兒子後，毗耶婆仍回到森林隱居。持國後來生有百子(俱盧族)，般度生了五子(般度族)。持國百子與般度五子之間因王位之爭而引發一場爭斗，毗耶婆目睹了斗爭的全過程，於是創作了史詩《摩訶婆羅多》。
《摩訶婆羅多》是一部集歷史、傳說與神話故事為一體的巨型史詩，通篇貫穿著愛情與戰爭的主題，講述了上千個傳奇故事。除了與核心情節有關的許多動人故事外，書中還插入了大約200個相對獨立的神話傳說、民間故事、譬喻故事以及寓言童話，這些故事像鑲嵌在史詩中顆顆明珠，異彩紛呈。全書的主線故事表現出作者頌揚正義、抨擊邪惡勢力的思想。全書雖然情節復雜，但基本上都是圍繞這兩方面來寫的，表現出作居樓王和般度王的鏖戰《摩訶婆羅書》者較高的藝術表現手法。全書包羅萬象而又結構完整，內容龐雜而又形式統一，頭緒紛繁而又貫穿了一條主線。從文字藝術的價值看，作品語言質朴而又表現鮮明，說理簡單而又寓意深刻，既有奇特的想像，又有誇張而逼真描寫。總之，史詩所表現出的古印度人非凡的想像力和對文學巨著的架構能力令人嘆為觀止。
在印度文學史上，《摩訶婆羅多》享有很高地位，被印度人奉為聖典，占據了僅決於「吠陀本集」的地位，甚至被稱為「第五吠陀」。它所展現的是一幅遠古印度社會生活的廣闊畫面，內容廣泛涉及宗教、哲學、歷史、政治、倫理、地理、天文、傳說、神話、民族、語言、文學等印度學的所有領域。生動的故事內容，扣人心弦的情節，廣闊的社會畫面，為後世詩人和劇作家提供了豐富的素材，極大地激發了他們的創作熱情。
《羅摩衍那》《羅摩衍那》書名意為「羅摩傳」。全書內容以阿陀城王子羅摩與妻子悉多悲歡離合的故事為主線，反映了列國時代錯綜復雜的斗爭。《羅摩衍那》共7篇，長24000頌。史詩的中心思想是頌揚善和正義。史詩中的羅摩智勇雙全，聖明神武，是一位賢明君主，是印度人自古崇拜的英雄和膜拜的神明。
《羅摩衍那》的主線故事情節生動，扣人心弦的場面迭出。在編纂體例、文學描寫手法上，較之《摩訶婆羅多》都有大的提高，因此被譽為「最初的詩」，同時也表現出古代印度文學創作有了很大的發展。
《羅摩衍那》對後世印度文學與世界文學的影響都是相當深遠的。它的創作方法與素材，常被後世的作品沿用。
居樓王和般度王的鏖戰《摩訶婆羅書》