印度的內褲是什麼樣子的

『壹』 為什麼男生的內褲設計與女生內褲差異那麼大

雖然不知道你多大年齡了，但是很意外，我也好奇過這個……但是最直觀簡單的原因就是 男性和女性的生殖器是不一樣的，不同的設計是為了方便大家生活，襠部上設計的差別，很好的顧忌到了男女身體構造上的差異，這就像為什麼有不同尺碼的鞋子，不同型號的衣服，都是為了差異而存在。

那些很久以前知道的很意外的內幕，到現在我還記憶深刻，羅馬的廁所是在大街上的，還沒有單間，就是一個桶，前後左右都可以聊天扯淡，上完廁所後沒有後續的動作，上完直接干別的活去了……在中國古代，最早是在地上挖洞排泄，然後用土掩蓋，後來祖先覺得太麻煩了，尋常百姓家漸漸發展成了幾米深的大茅坑，上面鋪上木板以便蹲廁，這種茅坑還淹死過不少人……

在王室皇宮，他們有專門的盆可以排泄。關於手紙，我只知道中國百姓以前用的竹片。在很早的時候沒有牙刷牙膏，歐洲人喜歡用西班牙人的尿刷牙，他們把這種又臊又黃的液體含在口裡，隔一段時間吐掉，刷牙就完成了。西班牙的尿液經常被成桶的販賣，令人吃驚的事，效果還不錯……

想想現在發達的生活，已經很便利很有技術含量了。可是在別的國度，很多古老的用法還在繼續，比如印度仍然用布片代替衛生巾，用臟後洗干凈又可以重復使用，也許讓人不能理解，之前還聽說有一個保持自我名族族風的小地方，電視都不怎麼普及，原始化水平很高，但是那裡的人其樂融融。

這也算是世界很獨特的一面吧，本來和你聊聊男女內褲的差異，現在咱們聊的有點廣泛了，你要是也有興趣就自己去找找答案吧，會有更多驚喜和意外出現哦。

『貳』 內褲控告訴我這是什麼牌子的內褲！！！

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『叄』 印度考場嚴防作弊，所有女生被迫當眾脫內衣，為何會有如此「奇葩」方法

像大家平時在經歷高考或者是一些大型考試的時候，都會發現考場的審核是非常嚴格的，還會買專門的金屬探測儀器進行檢測，這樣也是為了防止有些學生作弊，為了考試公平。但是任何一種制度的執行都是要有一個限度的，例如在印度的考場中就出現了一個非常奇葩的行為，當時的審核人員為了防止有人作弊，直接要求女生當眾把衣服都脫光，其中就包括內衣，這是因為內衣的後面有金屬扣。

不得不說印度的這個考場審查的方式確實非常奇葩，也是讓人難以接受的，而之所以會有這樣其他的行為，一方面是為了防止考生作弊，另一方面其實也是夾帶著一些自己的私念。例如當時有一個工作人員還跟一個考生說相比於自己的未來，內衣就顯得不那麼重要，所以只需要脫掉就行，不要浪費時間。每一個女孩子在剪開自己衣服的那一刻都感覺到了前所未有的羞辱，所以在考試的時候也一直都在哭泣。

『肆』 印度人嫌棄用衛生紙太臟，上廁所都用水，你怎麼看

其實我和印度人的想法只有一丁丁點相似，我也覺得用衛生紙太臟，尤其是對於女生來說，你根本不知道那個衛生紙是不是好的，就算你選好牌子的衛生紙，他肯定也不能做到像水一樣干凈，不過即便如此，我也不會在上廁所的時候用水，這也太麻煩了。

所以我們中國人的普遍做法就是白天上廁所的時候用衛生紙，然後晚上去洗澡，尤其是夏天，我們夏天幾乎都是每天洗一次的，如果是冬天的話，晚上一定會洗屁股。這樣的河印度的也差不多吧，而且我們幾乎都是每天換一次內褲，所以也不存在不衛生一說。

不過要是你不怎麼講衛生的話，你估計活的還不如一個印度人。

不過據說現在市場上面有一種清潔濕巾，也就是如果你買那個的話，你完全可以在上完廁所之後用濕巾來擦屁股。但是這個東西有點貴，所以很多人還是會選擇衛生紙。

『伍』 印度強迫女生脫內衣檢查！保安：內衣重要還是前途重要，這是什麼奇葩規定

印度保安強迫高考女生脫衣檢查，而且為了讓印度高考女生能夠順利的脫下衣服進行檢查，並且還對高考女生說錯了是前途重要還是高考重要的這樣的話語，對於這樣的規定本人覺得是一個令人不恥的奇葩規定。
這個事情是這樣，印度南部一名17歲的女生參加今年的醫科大學入學考試，卻在進入考場的時候被保安要求脫去內衣進行檢查。而女生提出質疑以後，安檢人員在現場反問女生說是你的前途重要還是你的內衣重要，對於這個視頻發布以來受到了印度網友的廣泛關注。而據印度新德里電視台報道，當天前來參加考試的女生在進行安檢的時候被告知必須脫下胸罩進行檢查，否則胸罩上的金屬掛鉤會使金屬探測器發出聲響，這樣就不能進入考場，而對於該學校這樣的奇葩規定確實令人不恥，很多印度網民表達出對此規定的憤怒。

『陸』 印度褲子叫啥

多地。
1、Dhoti印度傳統褲子「多地」裹裙由一塊布圍成的褲子，印度最古老的服飾之一，寬松，高檔的Dhoti邊緣帶刺綉花紋。
2、還有是Churidar(緊身褲，長度略長於腿因此在踝上會有褶皺)：或者Pyjama(「正常」的長褲)：還有各種類似燈籠褲的闊腿褲。

『柒』 langota是什麼

印度的傳統內褲叫做：Langota。通常來說這是一種男式內褲，但是碰巧它又是苦行僧或者修煉瑜伽者的標配，所以在一些古代繪畫中也可以看到女子穿著這種內褲的圖像。

『捌』 印度人要穿褲子嗎

這個肯定也有穿的哈，印度人那邊最主要的是穿裙子，但是也有穿褲子的哈嗯，不過穿褲子的很少很少的，因為那邊太熱了，所以說他們基本上都是穿裙。

『玖』 在印度脫褲子表示什麼

表示對蘭徹一種折服的態度，就像片中開頭新生被迫要想學長表示服從一樣，只是這次是發自內心的敬佩。還有第一次見院長的那場戲，蘭徹給院長提了一個讓他很尷尬的問題，事後管理員小弟毫米也是脫褲子表示敬佩。

印度文化在世界上曾經產生過巨大影響，有著舉足輕重的作用。印度文化具有十分鮮明而又強烈的宗教性、多樣性和包容性。印度文化沒有很大的擴張性，但也抵制任何外來文化的入侵。

印度早期雖然有許多國王將佛教作為國教，後來被信奉伊斯蘭教的蒙古和突厥王公所統治，近二百年來又被信仰基督教的英國作為殖民地，但每個統治者走後，印度又恢復印度教傳統。伊斯蘭文化對印度進行了幾百年沖擊，同化了巴基斯坦和孟加拉兩片土地，沒有能撼動印度主體文化。

印度是個宗教國家，歷史上曾先後產生並流行多種宗教，對其他主要的世界宗教如伊斯蘭教、基督教、猶太教等也擁有廣泛的信徒。多種宗教在印度的長期共存和印度人民對宗教的虔誠信仰，形成了印度文化濃郁的宗教性。

宗教滲透於社會生活的各個方面。國家政治法律的制定，人的道德觀念的形成，以及各民族傳統的風俗習慣，也都是在宗教的影響下發展起來的。宗教也融入印度的文化之中，其民族語言、文學、藝術、音樂、舞蹈、雕刻等等更是以宗教為中心。

在印度文化體系中不難看出其他文化成分如希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、英語文化和中國文化的特點。形成印度文化多樣性的原因主要有兩點，一是歷史上的外族入侵，二是和平方式的文化交流。

此外，印度有數以百計的民族和眾多的部落，這些民族和部落都有自己的語言、宗教信仰和文化傳統。因此，印度文化就是在不斷吸收異族文化的過程中豐富和發展起來的，呈現出舉世罕見的多樣性。

在漫長的歷史長河中，印度對所有的外來文化均採取兼容並蓄的方式，所以，印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化里，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為一體。

(9)印度的內褲是什麼樣子的擴展閱讀

印度飲食文化

印度人口約12.1億，佔世界第二位。印度屬於多民族國家，而且還受到中國及西洋文化的影響，根據地區和宗教飲食種類繁多。

例如：北印度受到莫卧兒帝國的影響吃肉類，但是南印度卻堅持傳統的素食主義。隨著時間的流逝這種差距漸漸縮小，但是印度有很多為素食主義者准備的菜單，而且飯店也分為素食主義者（Vegetarian）飯店和非素食主義者(non Vegetarian)飯店，部分飯店還把座位分開。

貧困階層的人們不僅是因為過教原因，而是由於經濟原因吃素食的較多。印度人互相尊重對方的宗教情感並避免吃牛肉或豬肉，所以雞肉料理和羊肉料理非常發達。

提到印度飲食就會想起咖哩，但是像我國的咖哩哪兒都沒有。印度的做法與我國大不相同，他們在肉或素菜中只選擇一種做咖哩。

例如：Mutton Curry是將調料放入切好的羊肉里做的傳統肉類料理，不放任何蔬菜，只放放各種調料做得稠一點，將這些作為菜餚吃飯或吃烤肉，即做為主食的菜餚吃得有點稠的料理叫做咖哩。

『拾』 內褲起源於什麼年代

蝴蝶型內褲之起源
發布時間：2005-6-4 13:07:37 閱讀人數：898

蝴蝶型內褲是不具機能性的，它是象徵性的東西。脫衣舞娘迎合男人對女性身體的性幻想，表演女性的演技。那性幻想的中心點當然是女性性器，由周邊漸漸進行，最後就是進入那中心點。那令人心焦的技巧中，最後取去的是那一小方蝴蝶型內褲。也就是，隱藏在最後的部份，是為了取去而做的裝置。令人覺得內褲的起源，除了這個再沒別的了。如果不是如此，那麼由燈籠型內褲到當今式樣的內褲變化，中間的斷絕實在太大了。

在這之間還有束腹（corset）時代，然束腹與內褲起源觀念是兩回事。使用束腹的女人，即使使用束腹還是穿著內褲，束腹與內褲的目的是不一樣的。

以日本來說，燈籠褲被現代形式內褲取代是在戰後的事。那是在什麼時候以什麼形式，突然發生的觀念提升？令人百思不解。但，筆者認為，這種變化必定與女性對性器之執著有關系。如果是這樣，內褲=蝴蝶內褲起源說，幾乎是可以成立。這正好與主婦的家事勞動起源說，認為主婦所做的勞動原是女傭做的勞動，後來由主婦來做因此產生了主婦，這種順序顛倒的想法在歷史上獲得支持，兩者同樣皆有顛倒順序的價值。因此，不是內褲愈變愈小成為一小塊的蝴蝶型內褲，而是蝴蝶型內褲本來就存在，後來兩者觀念共享，短小內褲在一般女人中普及，這種說明筆者認為是可以成立的。

drawers的歷史

由內衣的歷史來看，叉股分股狀內褲是在 18 世紀出現的事，名稱叫drawers，日本話就以訛傳訛變成，那是類似長型燈籠褲。

華歌爾服飾文化研究所，有 18 至 19 世紀drawers的收藏。在那裡第一次將實物拿到手裡才知道，那叉股式內褲沒有接縫的布（croth cloth），完全是「分股內褲」，股的接合部分呈裂開的狀態。女人的排泄物很麻煩，每當看到穿著牽絆的女人，想著她們是怎能忍耐那些穿著，心裡真是感動：如果這么想，分股式的drawers內褲，是不用脫就可以解決衛生問題，算是非常優良的內褲。

中國小孩穿的褲子也是「分股」褲子，如果我們到開發中國家去，總是會注意他們小孩子的養育法，在溫暖地區的小孩，下半身全是光溜溜的。就連寒冷的尼泊爾，小孩子上半身穿著長袖的毛衣，下半身仍然光無一吻。這是為了隨時可能的便尿流出，家中的土泥地就是如廁的地方，可以任意地排便放尿。

尿片對小孩子而言是非常麻煩的用品，那麼不舒服的東西被放在屁股上，還不僅如此，為了固定那不自然的東西，還把孩子的腳變成八字腳或股關節脫臼，這幾乎部是人惹的禍，如果不包尿布的小孩子是不會有關節脫臼的問題。這樣看來，尿布是人類將排泄行為趕出住宅以外的住宅空間之後的文明產物。日本亦是如此，在很長期間內，在高床式建築上定住以前，日本住家沒有特定的廁所場地。印度、尼泊爾非常古老的傳統房子中，有些也沒有廁所，只要是泥地上什麼地方都可以便溺。

尿片在人類史上尚屬歷史淺短，而且是地球上部份區域的小孩的經驗。被包尿片的小孩是「被迫不自然」，像尼泊爾還算暖和冷熱適中的地方，上面穿著毛線衫下面讓它光著無妨，但是中國大陸比較冷，下半身光溜溜可能會傷風，因此就讓他們穿上開檔褲。有開檔褲就不用尿布，小孩說要尿尿立刻可以讓他們解尿。

有了開檔褲，小孩的如廁訓練就可以慢慢來。歐洲社會的小孩如廁訓練嚴格，主要是因天寒為順應居家房舍需要，若不早日做好如廁教養就很麻煩的緣故。佛洛伊德主義認為，如廁訓練所強加的想法，算是歐式壓抑的一種。與之相較，穿開檔褲的小孩，如廁訓練稍晚結束，他們反而比較自在地成長，這對小孩子而言是非常快樂的。

日本在三、四十年以前，小孩子們幾乎沒穿褲子，任他們光著屁股跑來跑去，女孩子也是一樣。drawers基本上與開檔褲是一樣的，即使穿著drawers，在drawers之內層也沒有穿褲子的道理，所以性器的部分很通風。

內褲的起源

從不穿褲子開始

許多研究論述著人類為何穿著服裝的各種可能性，

但人類到底從什麼時候開始穿著內褲的呢?

四百萬年前的人猿祖先應是不穿衣服的，

更遑論會有穿著褲子的通念了。

根據《事物紀原》記載注一，古史上的黃帝時代，已經開始縫衣裳了，

1933-1934年在北京西南房山縣周口店山頂洞人遺址中，

發掘了許多人體骨骼，其中有一枚骨針，

原始人類便是運用此種骨針連綴縫合樹皮或獸皮等可取用的原始衣服，

形成了裙子的雛形，即「下裳」。

內褲的歷史

黃帝時，隨著農業的發展，開始用植物纖維來紡線與織布帛，

即有了上衣、下裳之分。那時的男女是不穿內褲的，

只穿下裳，像裙子一樣。

到了周朝，袴者下身稱之脛衣，且材質不是用絲織品，

與後來的袴子不同的是，它僅有兩雙大腿部份之褲管不及膝，

其作用在防寒，而脛衣到了漢朝時加長到了膝蓋以下，稱「蔽膝」。

在漢朝，有「褌」的出現，它是合襠的脛衣，貫兩腳上，系腰中。

而當時的貼身之內衣褲，稱為「褻衣」。

最早的褲子，便是所謂的開襠褲，即雖有褲襠，但襠不縫合，

以方便小便，且還有一好處是，凡男子受刊公堂上要掌屁股時，

只要將之纏向上身，露出臀部即可施刑，若有褲襠，當庭脫褲就沒那麼方便了。

直到漢昭帝上官皇後開始，婦人才穿有襠之褲，稱為「窮褲」。

唐裝之褲子稱「緄襠袴」，襠中有縫，結以帶子，使之不開張，

以便私溺，女子可以防強暴。

但以上之記載的「褲」還無法等同於現今的內褲，不過到了宋朝似乎有跡可尋，

在「老學庵筆記」中有說：「里肚(即肚兜)皂綉，按襦褲不帛，以其為褻衣也。」

可證明宋時婦女，除肚兜外，尚著有內褲了。

內褲進化論

其實由史跡可推斷出，褲子系由裙子演變而來的，

迄今歐洲蘇格蘭的男子仍有穿裙子的習慣，

美洲夏威夷的男女愛穿草裙來跳舞，

均是顯示出裙子的便利性與功能性，

是最符合於早期褲子的發展歷程以及內褲的進化起源。

由此得知，人類穿著的內褲之發生，是由於其功能性與方便之用，

是為應付外在情境而想出的「全罩式」御褲。

難道人類穿著內褲就只為了「適應環境」嗎?

其內褲之型態挑選與其心理傾向是有極大關連的，正如同對服飾的執著與偏愛。

何時出現？

綜觀上述，先秦的「下裳」還算不上為「褲」，穿在內里的褲子是從漢朝開始。

即是距今二千年多。

理論說明

由人類學家和心理學家對服裝演進發展出的許多理論解釋，可尋出一些端倪來相對照呼應，

茲依下列各理論根據對內褲的源起作一解釋：

1.保護理論：

這個理論認為衣服可以保護人類免受自然災害、野獸或超自然力量的侵害。

原本人們穿著衣服並非為了隔絕天候影響，而是為了避免昆蟲的侵犯，

所以人類會穿著一些細條狀的葉片或獸皮，當他們在移動時這些東西也會跟著上下拍動

(像是某種類似蒼蠅拍的東西)。而由於此種保護身體的心態，人類有了穿衣、制衣的動力，

進而有了上衣與下裳的區別，保護了人體最為重要與崇敬的外顯器官--性器官。

2.保暖理論：

此理論正如同認為服裝有保護人體作用的論述一樣，認為在氣候嚴寒地區的原始人類，

為了保持身體的溫度，運用樹皮、獸皮貼服身體以達保暖功效。最初以便利女性如廁與跨坐的

開檔褲即從裙狀的保暖衣物演化而來，尚保留了保暖腹部的功能。

3.裝飾理論：

這種理論認為服裝和其他為了展示、吸引或表達審美觀念所作的各種外觀管理工作一樣，

都可以用來裝飾人類的身體。而人類此種裝飾身體的心理，也反應在現今的蝴蝶型內褲

多變樣式與花樣上，成為讓胴體更加美麗的裝飾。

4.發春期消失的替代理論：

這是以生物進化論推演出的，女性曾一度以陰部變色發脹來炫示其生育力，

但接著她們失去了這種發春期的特徵，發展至後來，如果女人想要模仿發春，

隨時都可用衣飾來達成心願。由此可論證，人類穿著服飾／內褲有著吸引異性性交的意含在內，

的確，在發春母猴下體發脹變色，與阻街女郎穿著粉紅色緊熱褲之間，有一種很詭異的類似。

5.端莊理論(modesty theory)：

認為人們開始穿著衣服是為了遮蔽身體隱私的部位，而這理論衍生自基督教聖經認為

最早的人類(亞當與夏娃)是因為羞怯的本能才遮蓋身體的，這是一種道德取決端莊的說法。

我們應認知到，有羞怯感是透過社會化的歷程而學習到的，這一點可以從現今人們為何

持續穿著衣服而觀察出。且直至今日為止，依然有些裸族男女都不覆蓋性器而生活著，

可見端莊的標准也會因為文化或歷程的不同而有認知上的差異。

6.不端莊(immodesty)或性吸引力理論：

心理學家威斯特馬克(Westermarch,1921)體認到人們不只會遮蔽身體，

同時會藉由展示身體來吸引他人注意的事實。故有些學者指出，人們最初穿著衣服的

原因可能是為了吸引他人的注意，而非遮掩他們的性器官。甚至不穿其他服飾，

而只在性器官裝飾上一覆蓋物，以更加突顯該性器的存在。
參考資料：http://bbs.yxzst.com/viewthread.php?tid=5982