印度30年拿了多少學位

1. 一直想去印度留學，可是不知道印度的學歷在中國是否被認可

在印度正規學校拿到的學歷證明，中國政府是認可的，涉及到在中國使用，還得進行印度學歷證明使館認證，經過認證後的文書，在中國才可以使用。

2. 我就給你簽證拿身份，留學生揭秘印度圈有多

性交易換紐西蘭身份
在紐西蘭，每年會有大概10萬人的國際留學生來這里留學，很多留學生在留學期間，都會愛上這個自由並且環境美麗的國家，雖然他們大部分在畢業之後選擇了回國，但是也會有一部分人想要找份工作留在這里，並且拿到紐西蘭居民身份。就是因為很多人有這種需求，所以有一部分群體就利用了留學生的心理，去做一些不地道的事。

Ananya是一個印度留學生，她之所以離開印度，來紐西蘭留學，就是因為她認為印度是一個充滿腐敗的國家，Ananya非常討厭那裡。所以，她抱著美好的理想來到了這個國家。
Ananya來到紐西蘭，就是為了改變自己的生活。她父親是個醫生，雖然在印度，她的家庭已經是中產階級了，但是仍然非常窮。她從小和母親一張床睡覺，直到長大。到了紐西蘭之後，她有了人生中第一張銀行卡，當時她既興奮，又焦慮，因為不知道如何去用。
她希望改變自己的生活，因此在學習方面，她非常努力。她擁有2個學士學位和一個商業管理的碩士學位，另外她還做過2年人力資源方面的工作。

她在紐西蘭非常努力，勤勤懇懇的學習和做兼職工作。她表示，她在這里非常努力，但依然只能拿到法定最低工資，生活也非常困難，每周她要交180紐幣的房租，還要給父母匯錢。雖然困難，但她依然要留在這里，因為父母為了她來紐西蘭留學，已經投資了25000紐幣了，加上自己年紀大了，又沒有老公，所以回國就太沒面子了，而且自己來到紐西蘭之後，理想就是在這里定居生活。
Ananya曾經去過一個應聘中介，認為中介可以幫她找到好的工作，可沒想到的是，中介介紹給她的工作是需要自己支付費用才能獲得簽證，相當於是買賣job offer，價格也都不便宜，都在5萬紐幣以上，她表示，其實後來才知道，很多人都是這么辦的紐西蘭居民身份。

後來，她通過自己的努力，找到了一份工作，在這個公司里，她的老闆也是一個印度人。本來她認為，大家生活在這個國家裡都會遵守這個國家的制度，但是沒想到的是，她的印度老闆知道Ananya想要移民留在這個國家，於是向她提出了性交易的要求。她的老闆跟她說：「如果你想要拿到簽證，那麼你就必須跟我睡覺。」
印度老闆對於性交易脫口而出的態度讓Ananya非常震驚，要知道，這是在紐西蘭，不是在印度。印度是一個高強奸率的國家，相關機構統計，在印度過去30年的強奸增長率為900%，每15分鍾便會發生一起強奸。

今年在奧克蘭市中心的大街上，也發生過印度人在公開場所性侵亞洲女孩的事件，結果性侵過程中被紐西蘭當地人發現報警，後來女孩受驚嚴重，印度男人居然不認為這是很嚴重的罪行，在法庭上還請法官考慮他來自印度，不要量刑過度。最終，該男子被判20個月的監禁。

3. 印度的教育狀況

印度一直將高等教育作為教育發展的重心, 希望能夠通過發展高等教育增強其人才的國際競爭力。因此印度獨立後便十分重視工程技術教育, 早在50年代就仿照美國(房源)麻省理工學院(M IT ) , 在全國相繼建立了6 所「印度理工學院」, 發展至今, 印度已經有了550 多所工程技術學院和1 100 多所多科技術學院。2000 年, 印度有大學及類似機構248 所, 開放大學7 所, 所有高校總數達到11 000多所, 高等學校在校生839. 9 萬人。

印度的一些大學在世界上已經頗有名氣, 在世界各國, 來自印度的工程師、教師、醫生和勞工有數百萬名, 受聘於聯合國系統內的各個組織或機構的有數萬人。值得一提的是印度的軟體行業。印度近年來經濟能持續增長與其近十年來軟體技術迅猛發展是密不可分的,軟體出口更是執世界之牛耳, 帶動了印度經濟的騰飛。有關資料顯示, 印度軟體業的專業技術人員目前已達到了34 萬人, 其軟體科技人才還以每年6萬人的速度急劇增長。

4. 請問印度目前的軟體行業情況如何

印度軟體產業發展情況的探討與借鑒
[align=center]印度軟體產業發展情況的探討與借鑒——劉恆富（江蘇省軟體行業協會副秘書長）[/align]

一、 概況
眾所周知，印度是世界最貧窮的國家，佔全國53%的人口每天生活費在世界銀行標定的極度貧困線以下；印度的工業基礎薄弱，城市基礎設施落後，在印度，至今沒有高速公路，沒有地鐵，家庭電腦的擁有量微乎其微，但是，印度卻靠軟體暢通無阻地馳騁在「信息高速公路」上，成為世界的第二軟體大國。
截止2000年底，印度軟體產業的從業人員41萬人，企業數1000多家，平均每個企業300多人。1999年軟體產品出口額達37.76億美元，2000年出口60億美元的軟體產品或軟體技術服務。

二、 印度的軟體產值及出口情況
印度的軟體出口從1991年起步，發展速度很快，1996年
以來，年平均增長速度為55%，而我國為30%，2000年出口額為我國的15倍，一躍成為新崛起的軟體大國。
下表為1996年至2000年印度的軟體產值及出口情況
單位：億美元
1996年 1997年 1998年 1999年 2000年
內銷產值 5.31 7.73 10.9 15.86 21.82
出口值 8.59 14.38 24.09 37.76 60.00
小計 13.9 22.11 34.99 53.62 81.82

三、印度的軟體產業高速發展的分析

1、 印度的軟體產業高速發展首先是政府的大力扶持。
早在1986年，印度政府就開始關注軟體產業，對印度軟體產業的發展制定了整體有效的發展規劃，1991年印度政府就出台了發展軟體產業的鼓勵政策，其優惠程度相當於我國現行的鼓勵軟體產業發展的政策，個別政策甚至比我國先行的政策還優惠一些，例如實行零稅率，在銀行貸款方面享有優先權等；1998年7 月，印度政府又決定設立10億盧比的軟體風險基金，並規定優先貸款給開發軟體的高科技公司。
2、 與國際接軌沒有語言的障礙
長期以來，英國的殖民統治造就了印度的貧窮和落後，也給印度留下了一項最有用的遺產—英語。由於長期的英語環境的熏陶，這就使印度的知識分子和工程技術人員在思維方式、文化氛圍與國際接近，承接美國定單時沒有語言的障礙，使印度的軟體很容易地融入國際市場，因此在與國際接軌這一點上比我們有優勢。有人說，我們有些軟體人員寫的英語軟體文檔外國人看不懂，盡管這些文檔在語法上找不出什麼毛病。顯然這不僅僅是一個語言問題，還有對西方思維方式和西方文化的領悟問題。

3、 海外印度人群體成為印度軟體走向世界的橋梁
歷史上印度長期是英國的殖民地，在造成了印度的貧窮和落後的同時，也造就了海外印度人軍團。印度的軟體產業高速發展很大程度上也得益於海外印度人群體，由於在海外的印度人群體壯大成熟，這不僅給印度帶來了軟體產品的定單，帶來了軟體產業發展所必需的資金，也給印度的軟體產業發展帶來了商機。
印度的教育界在人才的外流問題上有自己的看法，印度理工學院班加羅爾分院院長沙達龍先生的看法可以說是這種觀念代表，他認為這種人才的流動不能叫外流，應該叫輸送。沙達龍先生七十年代去美國求學，獲得博士學位，20年前歸國任教，這些年來，他的學生基本上都出國了，現在有很大一部分在美國最好的公司工作，這些人對美國的信息產業、軟體產業有很深入的了解，並與美國的軟體產業界、IT界建立了廣泛的關系，在美國的軟體公司中許多印度人已經升到很高的技術和管理的職位，僅在美國歸谷就有700多家印度人主持的軟體公司，這一個海外印度人群體掌握了大量的最新市場信息、投資信息、技術信息和客戶的需求信息，對印度軟體產業的技術發展和市場開拓起到了至關重要的作用。
當然，關鍵的因素是由於印度政府在軟體產業發展上給予海外印度人相當優惠的政策，為他們報效祖國提供了周全的服務，吸引他們將國外的資金、管理、技術、定單帶回國內，成為印度軟體走向世界的橋梁。

4、 印度的軟體出口為主
印度的工業落後，軟體的國內市場需求量很小，軟體以出
口為主。從1996年到2000年，這5年印度的軟體銷售總額為206.44億美元，軟體出口銷售額為144.82億美元，占銷售總額的70.15%。印度大中型軟體公司的出口比例更大，例如位於班加羅爾的Ininsys公司，該公司是印度最大的軟體公司之一，其軟體出口量占公司銷售總額的99%，國內銷售只佔1%。該公司全球雇員達1萬多人，其中在班加羅爾的雇員有5000多人，85%的軟體在國內班加羅爾開發，在美國的軟體銷售占銷售總額的73%，在歐洲的軟體銷售占銷售總額的18%，在亞太地區的軟體銷售占銷售總額的8%。
當然，由於印度國內軟體市場需求量很小，系統集成業相對落後，軟體企業基於硬體製造和系統集成發展而成的不多，有別於我國軟體企業大部分是混合模式。因印度國內軟體需求量小，只能走軟體出口的道路。

5、印度的軟體生產已形成規模。
印度的軟體企業的規模較大，超過1000人的軟體公司有100多家，員工超過5000人的有5家，最大的軟體企業之一的 Ininsys公司、塔塔公司已達到1萬人；印度軟體產業的從業人員41萬人，企業數1000多家，平均每個企業300多人。印度目前有28萬軟體工程師，平均每個企業的軟體工程師為280人；因專一性從事軟體的規模化開發和生產，生產效率相對較高，生產成本相對較低，因此市場拓展就較為容易。

6、印度重視信息技術人才和軟體人才的培養，軟體人才結構合理
到目前為止，印度擁有綜合大學200多所，高等院校6000多所，研究所2000所，主要分布在孟買、德里、加爾各答、班加羅爾等地，目前印度擁有各類科技人員350多萬人，是世界上繼美國、俄羅斯之後第三個人才大國。軟體人才30多萬人，這支人數眾多、素質較高的隊伍為印度的軟體產業發展提供了豐富的人力資源。例如其中最熱門的印度理工學院所屬的6所院校，在每年10000多畢業生中IT畢業生有2000多人，IT畢業生占畢業生總數的1/5，是印度高級軟體人才培訓基地之一。同時印度特別重視各層次軟體人才的培養，除高級人才外，印度現有軟體人才培訓點1030家，除承擔在職軟體人員的培訓外，重點培訓軟體基礎人才，現在每年培訓近100萬人次電子信息及軟體產業所需的基礎人才—「軟體藍領」。印度目前有28萬軟體工程師，平均每個企業280人；在印度的軟體企業中，已經形成了「項目經理、系統分析員、軟體工程師」合理的梯形人才結構。
印度企業對招聘軟體人員的考核十分嚴格，既重視優良的學業成績，更注重對新觀念、新知識的接受能力，對新環境的適應能力及團隊的協同工作能力，還對軟體人員在邏輯、數學和智能等方面進行測試，在軟體人員的使用過程中，注重不斷培訓，不斷對員工進行知識的更新和素質的提高。
在留住人才方面，在印度，軟體人員的工資大大高於傳統產業的工程技術人員，比起佔全國人口53%每天生活費低於世界銀行標定的極度貧困線的同胞來說，無疑是一步登天；而且每年還有加薪的機會，同時還有獎金、股權的收入；政府還提供低息貸款用於購房；除物質待遇優厚外，還提供優惠的繼續教育和學習培訓的機會，加強思想教育和素質教育，在素質教育中始終貫徹愛國心、事業心、成就感的教育。因此軟體人員相對比較穩定。
我國的軟體還處在項目開發的作坊階段，沒有進入軟體的工業化生產，軟體企業的技術人員以「白領」為主，基本沒有「藍領」，人才結構不盡合理。

7、印度相當重視軟體的質量管理
印度對軟體質量相當重視，也非常重視軟體和國際的接軌。印度較早就應用ISO9000標准認證和CMM模型對軟體企業進行質量和資質認證。印度軟體公司有170家通過ISO9000質量標准認證。是世界上軟體企業通過ISO9000質量標准認證最多的國家。全球通過CMM2級以上認證的軟體企業有200多家，我國僅有北京鼎新信息開發公司一家。全球通過CMM5級以上認證的軟體企業至今只有13家，印度有5家，我國一家也沒有。

8、印度軟體企業相當重視管理工作
印度的軟體企業以軟體出口為目標，除非常重視軟體和國際的接軌外，注重通過管理創新，培養企業核心競爭能力，注重不斷增強速度競爭意識、質量競爭意識、團隊競爭意識、國際市場競爭意識，通過強化國際市場開拓機制、強化企業內部管理、強化軟體質量控制，提高軟體產品在國際市場的競爭能力，提高企業在國際軟體界的形象和地位。

9、印度在軟體產業發展上採取務實的態度
首先是政府的務實，1986年印度政府就開始規劃軟體產業的發展，歷屆政府都把軟體作為主導產業來抓，1991年印度政府就制定了發展軟體產業的鼓勵政策，其優惠程度相當於我國現行的鼓勵軟體產業發展的政策；此後通過各屆政府的修改和補充，包括投融資、稅收、出口、收入分配、人才吸引與培養等政策逐步完善並具有較好的可操作性，特別是鼓勵軟體企業出口。通過12年的努力，印度的軟體產業已具備了很強的實力，成為世界第二軟體大國。1998年，印度政府在麥肯錫的幫助下，拿出了108條更加全面的政策，計劃在2005年從軟體大國變成世界IT強國。政府的務實和堅持不懈的努力是印度軟體產業成功的關鍵因素。
其次是企業的務實，印度的軟體企業在選擇定單時充分根據國際市場的需要，尤其是美國市場需要什麼，他們就做什麼。盡管他們也知道是美國公司利用印度的廉價勞動力來編程。印度的企業卻以很務實的態度努力去做，緊緊依靠為美國市場服務，奇跡般地發展了自己的軟體產業。
第三，軟體從業人員的務實，印度的軟體從業人員嚴格遵守客戶就是上帝的信條，以滿足用戶需求為最終目標，贏得了用戶的滿意，同時印度的軟體人員團隊精神很強，嚴格按照工廠化的程序生產軟體。

四、印度軟體產業的不足
印度2000年軟體產業的出口額為60億美元，為我國的15倍；近幾年來，印度軟體的增長速度平均為55%，我國為30%。但印度的發展也存在許多不足：
1、印度的軟體公司甚至大型的軟體公司都沒有自己品牌的軟體。
2、印度軟體企業的創新能力比較差，在創新能力方面與美國相比，要落後好幾年。這是印度軟體產業的定位所決定的。
3、印度軟體產業的發展環境較差，軟體產業的發展後勁不足。美國微軟公司地區專門帳戶經理托德.梅因曾抱怨在印度會經常遇到停電和部分燈火管制，上網條件和基礎設施也很差，對吸引國外軟體公司在境內投資
4、印度國內市場小

印度是英語國家，人力資源便宜，軟體以定製為主，主要滿足出口，內需較少。我國軟體技術開發人員15萬人,平均每個企業25人左右。根據國家統計局有關的統計，中國軟體企業90%在100人以下，而在所有的軟體企業中90%以上的軟體企業主要從事系統集成，開發的仍舊大多數集中在應用軟體。

5. 真實印度，突破你的想像

你對印度是什麼印象？是飛餅加羊肉咖喱，還是載歌載舞的歌舞片？是《摔跤吧！爸爸》里的塵土飛揚，還是《三傻大鬧寶萊塢》里的荒誕不經？

印度是不是每個人都能歌善舞？女生去印度 旅遊 是不是不安全？印度人是用手來擦屁股嗎？印度人是用手吃飯嗎？我們對印度的好奇，隨著中印民間交往的熱絡而增加，已經不再滿足於抖音里的視頻和影院里的寶萊塢大片。

每當提起印度，很多女性朋友都對這個神秘又富有風情的國度充滿了嚮往。「有機會能去玩一趟就太好了！」這是很多女性友人掛在嘴邊的一句話，後面往往會再補一句話：「印度到底安不安全啊？」這個問題的潛台詞就是，作為一個女性去印度，到底會不會像媒體上宣傳的那樣，隨時有被性侵的風險。

毫無疑問，是的。2015年3月8日上映的紀錄片《印度的女兒》一度震驚世界。這個以2012年12月16日發生在印度德里的公交輪奸案為原型的紀錄片，把女性在印度 社會 的潛在危險，真實而殘忍地刻畫了出來。

在印度這個十幾億人口的大國，每20分鍾就發生一起強奸案；在2018年的《對女性最危險的10個國家》調查報告里，印度更是「榮登」榜首。媒體上關於印度男性在性暴力問題上的斑斑劣跡的報道，已經不勝枚舉。

最初，筆者作為一個外派到印度工作的外國人，也曾隱晦地請教過身邊的一些印度男同事。顯然對於這個有傷民族自尊和性別自尊的問題，幾乎所有的男同事都顯得諱莫如深，這種「國丑不可外揚」的心態也能被理解。不過在轉問到一些印度女同事時，大家就顯得非常義憤填膺了。

在筆者外派的印度本地辦公室，一直有一個規定：女性員工下班時間不得超過晚上九點。這項規定，純粹是為了她們的安全。

一個名叫Aditi的女同事，為了上下班的方便和安全，每天開車上下班。這個小姑娘有一天下班回去稍晚了一些，路上又遇到了交通擁堵，自己的車卡在了車流中一動不動。這時，路過的男人們紛紛朝她投來了異樣的目光，有些人開始沖她吹口哨，更有甚者有人開始拍打她的車窗和車前蓋，大聲對她怒吼著，好像是在咒罵她。躲在駕駛座上的Aditi後來回憶說，自己當時嚇得直哆嗦。

Aditi當時面臨的境遇，其實與德里公交輪奸案的女主Joyti相差無幾。在很多印度男性看來，晚上八九點了還在外游盪的女人就是放盪、淫穢、不守婦道的，這種女人必須「教訓」一下。

這種普遍的男性心態，也正折射出印度女性面臨的困境：性別歧視、司法機構怠惰、色情觀念流行等等，都是印度強奸案不斷的直接原因，而根源還在於印度 社會 中女性權利的缺失——財產權、勞動權得不到保障，女性就難以改變弱勢和依賴的地位。

在患有「重男輕女症晚期」的印度，罵人最狠的話不是問候祖宗十八代，而是「你肯定會生個女兒」。很多印度男人聽到這句話一定會怒不可遏，非得跟人拼個你死我活不可。

很多女性成年後嫁人時，都必須由娘家出一大筆嫁妝，否則不會有男人願意娶這個女人回家，畢竟這是「虧本的買賣」；對於有錢人家的女孩子來說，陪嫁個豪車別墅啥的都是小事一樁，但是對於廣大普通家庭甚至是貧困家庭的女孩子，結婚有時候意味著噩夢。

由於印度女性長期無法得到足夠的尊重和保障，這種對女性的歧視和偏見便會變得毫不遮掩、明目張膽。而這種對女性的歧視到了一定程度，就會演變成極端的不尊重：性暴力。

若論印度最成功的對外輸出，一定是寶萊塢的歌舞片。一提起印度電影，第一時間映入腦海的一定是一群身著紗麗的印度美女跳著整齊劃一的舞步，用熱情奔放的舞姿去演繹電影的情節。一言不合就尬舞，已經成了印度傳統歌舞電影的標配。為什麼印度電影那麼愛載歌載舞？難道印度人日常生活中就是這樣的調性嗎？

確實如此。生長在南亞次大陸季風氣候下的印度人，本身就是一個熱情滿溢且無比奔放的族群。他們喜歡去表達自己內心豐富的 情感 ，而歌舞本身就是一種最有表現力的形式。不論你信仰印度教、錫克教、佛教、伊斯蘭教，還是基督教，多元化信仰的印度人都熱衷於用載歌載舞的形式去表達自己的喜怒哀傷。

曾經有個穆斯林女同事跟筆者說，即便是在家裡做飯，也一定要開著音樂，伴著歡快的節奏，一邊歡快地扭動自己的腰肢，一邊用平底鍋拋著飛餅，想想這畫面都覺得無比的高難度。

還有一年冬天，部門組織團隊的中印同事一起去德里的郊區團建。在前往目的地的路上，幾位目測體重已經超過140斤的女同事在小巴士座椅之間的過道上，愣是伴著司機的功放音樂熱烈起舞。只見這輛小巴士在印度坑坑窪窪的公路上不斷地「彈跳」著，我們的「印度女團」在巴士上伴著起伏的節奏，毫無違和感地舞動著；在震天響的印度民族風音樂中，我的耳邊彷彿又想起於和偉老師的那句經典台詞：接著奏樂，接著舞！

既然說到了印度的歌舞，就不得不提到印度的「國民愛好」，或者叫印度的ABCD：Astrology（星相學），Bollywood（寶萊塢電影），Cricket（板球），Devotion（宗教敬拜）。某種程度上，愛尬舞和愛看歌舞片，本身也是印度國民ABCD的一種延續。這種ABCD糅合了印度多元化的宗教、神話傳說、民族自有文化以及外來文化的元素。

首先是Astrology（星相學）。老一輩中國人喜歡講屬相和生辰八字，而印度人一直對 星座 及星象相關的理論非常篤信。

類似於中國的算命先生，印度也有占星師；不同的是，中國的算命先生早就在唯物主義價值觀下失去了市場，而占星師依然帶著他們的星盤和塔羅牌在印度備受尊崇。曾有機構估算，占星在印度的市場規模大約有100億美元，加上周邊的靈修、療愈和法事，可以達到每年300億美元。

根據公開報道，印度目前至少有200萬占星師和1萬家占星培訓學校。另外，占星也有「科班」路徑：在前科學部長Murali Manohar Joshi的推動下，有30多所大學開設了占星學本科和碩士學位。想想這些數字，都讓人覺得不可思議。

然後是Bollywood（寶萊塢電影）。這個成熟、優質且巨大的產業，在對外傳播和投射上已經可以扮演印度的對外名片了。像印度電影圈的「三大汗」正在中國變得耳熟能詳。

老實講，在度過了最初那種對歌舞片這種表現形式的不適應後，筆者覺得印度電影無論製作的技術手段，還是演員的舞台張力，都具備比肩美國好萊塢電影的水平。而寶萊塢電影中的歌舞片，更是讓觀眾感受到一種力量與美的和諧感，把這個民族的熱情、奔放、富有生命力的特性彰顯得淋漓盡致。

再有就是Cricket（板球）。如果從影響力角度講，印度的板球應該是在ABCD中排名第一。這個由英國殖民者帶來的 體育 游戲 ，在南亞次大陸生根發芽，並蓬勃生長，如今已經成為和足球、F1、高爾夫並列的最掙錢的經濟運動了。

一年一度的印度板球超級聯賽（IPL），光是冠名權就已經奔著幾十億元人民幣的價位絕塵而去了。這個南亞次大陸的第一運動，造就了一長串比肩寶萊塢明星和印度政客的板球巨星，同時演變成次大陸國家之間事關民族顏面的角力場。每每印度和巴基斯坦之間有板球比賽，小到熱身賽，大到世界盃，印度都會出現萬人空巷的壯觀景象。打贏了，載歌載舞，普天同慶；打輸了，如喪考妣，舉國震怒。

最後一個是Devotion（宗教敬拜）。從印度這個國家的形成 歷史 來看，這里雜糅了太多的膚色、語言、宗教、傳說和文化習慣。世界上所有的宗教，都可以在印度找到信徒，這讓印度被稱為「宗教博物館」。

目前主流的宗教包括印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教、耆那教、瑣羅亞斯德教等宗教。結合復雜繽紛的占星，凡事不問蒼生問鬼神的印度人，已經把這種對神明的信仰貫徹到日常生活的點點滴滴中。

記得曾跟幾個印度男同事去酒吧喝酒，其中一個那天剛好趕上了自己所信宗教的齋戒日，好傢伙一整晚除了喝水，愣是啥都沒有碰。這個平時嗜酒成性的印度男人在自己的宗教節日里表現出的虔誠，著實讓人印象深刻。

直到現在，筆者依然對駐印工作期間的一個細節記憶尤深。有一天，團隊里一個印度同事過生日，大家買了一個蛋糕共同慶祝。印度人的生日派對蛋糕都不是用來吃的，而是用來糊人臉玩鬧的。當時一個印度女同事開玩笑般想往一個中方男同事臉上抹蛋糕，說時遲那時快，這位男同事一個閃身躲開了女同事的「襲擊」，然後逃也似的離開了開派對的會議室。事後，這位男同事說：「想想她那左手可是摳過屎的。」

左手拿來擦屁股，右手用來吃飯，印度人的這個族群標簽可以說「聲名遠揚」。關於這個問題，筆者曾經試探性地請教過印度同事。當時大家正值酒酣飯飽，情緒高漲，聽到這個問題時，幾個印度同事不以為意，甚至頗有一些自豪地說，左手伴水擦屁股本身就是一種講衛生的表現。

在印度人看來，用廁紙來擦屁股，本身紙張的硬度會對肛門造成損害，而紙張上面附著的細菌，也會對肛門造成病菌侵害。雖然這種說法有點矯情，但據世界衛生組織的一項數據，印度是全球痔瘡發病率最低的國家。不得不說，這跟印度人用左手伴水而非廁紙來清潔肛門是有密切關系的。

順著這個話題，當時在場的一位學究式的同事很認真地對筆者講，在印度的一些宗教的古老傳說里，左和右天生就有正邪之別，睡覺朝右屬佛，平躺屬阿修羅，朝左屬魔；在這種左右之別的標准下，左右手本身就有了污穢和聖潔的區別。污穢的左手用來處理一些污穢的事情，比如擦屁股，比如殺生；而聖潔的右手要用來處理一些聖潔的事情，比如宗教儀式時觸碰法器，比如吃飯和與人握手。

當然，如果你翻一下印度社交媒體上的一些觀點，你可能會找到更滑稽的理由。在著名問答網站Quora上，對於左手擦屁股的問題，很多印度人給出了各種「無比正當」的理由：「用手不用紙，可以節約紙張，減少樹木採伐，多環保啊」，「我們又不缺水，干嗎不用水」，凡此種種。雖然這些理由聽起來沒毛病，但怎麼看都像是事後諸葛亮，強行為一個行為的合理化尋找理由。

鑒於此，以後跟印度人握手時，一定要看清楚他伸出的是左手還是右手。

近些年來在中國的社交媒體上，關於美籍華裔和美籍印裔在矽谷、華爾街等世界主流舞台的競爭和對比，一直是個熱門話題。我們經常聽到和看到的是，印度人到了美國，明顯比同去的中國人混得更好，佐證的案例也是非常具有說服力：谷歌CEO皮查伊，微軟CEO納德拉；美國世界500強的企業里，外籍CEO 75位，其中10位是印度裔。

關於印度人為什麼在美國混得比華人更好，很多人也「馬後炮」地給出了一些原因：天然的英語語言優勢；印度人都愛讀MBA，擅長向上管理；印度人更團結，喜歡相互提攜；印度人嘴皮子功夫了得。

而相對應地，說起去美國的中國人或者是當地華人，永遠都是「聽話的好學生」「做題家」「好內斗」「英語水平差」等等，一說就是《都挺好》里的蘇明哲，這種標簽正在變得根深蒂固。

但這個問題，如果換個方向來看，可能會有新的認知：為什麼如此優秀的印度人都留在了美國，而沒選擇回到祖國呢？印度人才外流如此嚴重，難道不該是從印度國家和 社會 的維度去反思的一個問題嗎？

關於這個問題，筆者也曾請教過幾位家境不錯的印度同事。其中一位女同事，她的哥哥大學畢業後留在了美國，現在已經拿到了美國的綠卡；而她對美國也是心嚮往之，每年的度假都要去美國哥哥家溜一圈。在這個上流 社會 家庭出身的印度姑娘看來，去美國意味著更好的就業機會，更好的發展前景，更優秀的醫療、衛生和教育環境，以及更為平等和自由的婚戀關系。

而另一個爸爸是工程承包商的男同事也認為，印度國內本身的環境過於糟糕，好的工作機會過多地集中在國企和政府體制內，私營領域的營商環境非常惡劣。

對於絕大多數的普通人來說，混口飯吃是沒有問題的，但是對於從德里大學、印度理工學院畢業的優秀高材生們來說，這樣的 社會 環境根本沒辦法讓他們施展全力，充分發揮自己的聰明才智。因此，幾乎所有的印度中產以上的家庭，都傾向於讓自家的孩子去歐美留學，如果能留在歐美定居就更好了。

從這個視角來看，懂技術、會管理、有野心、情商在線的印度人才，非常符合歐美國家對精英的定義，而糟糕的國內環境讓很多印度人本能地選擇「忘本」。相較之下，隨著中國綜合國力愈發強大和對頂尖人才的吸引力的持續提升，回到國內和留在美國的中國人，本質上已經不是同一個水平層次的人了。

當然，印度一直在不斷變得強大。曾有人說，當下的印度就是10到20年前的中國，當下的中國就是10到20年後的印度。有著同樣幅員遼闊的國土、同等量級的人口，再加上莫迪這個野心勃勃的政客，印度似乎正在朝著這個目標全力奔跑。但，印度本身復雜的國情和政治體制、沉重的 歷史 文化包袱，以及今非昔比的國際環境，這些本身對印度能否復制中國的模式和道路都提出了疑問。疫情對於印度的打擊和破壞更是顯而易見，在當前莫迪政府沒有更好的解決方案的背景下，印度的發展前景不可避免地要被蒙上一層陰影。

作者 | 關照 資深媒體人

編輯 | 謝奕秋

排版 | GINNY

6. 再過30年，印度人口將有多少呢

從世界歷史來看，人口那是一個國家的最大的存在基礎，正所謂有人的地方才有江湖，這是恆古不變的道理。而且對於國家來說，人多力量大也是最基本的原則。但是對於國家而言，人口不是越多越好，人口一旦太多，那麼必然會引發巨大的反作用，甚至拖累國家的發展，使得國家難以發達。最典型就是印度，就是因為人口太多，國家至今窮困。而且更加可怕的是，印度現在人口還在不斷暴漲，按照這個趨勢下去，再過30年，印度人口將有多少呢？你可能不敢相信。

所以很多人擔心，未來世界將是印度人和黑人的天下，因為無論美國還是歐洲，還是東亞和南美，人口都在不斷下降，而唯獨黑人和印度人還在快速增長，這無疑是不可思議啊。所以按照這個趨勢未來全世界一半的人口是黑人和印度人，一旦如此，世界就危險了。

7. 印度的博士一般讀幾年

博士一般都是4年畢業，但是由於博士是彈性學制，根據可以3~7年畢業。

8. 介紹一下印度小學教育

印度是個發展中國家，對教育事業相當重視。因此印度獨立五十年來，教育事業取得了顯著成績，從而促進了各項事業的不斷發展。

一、國家教育的出發點

印度自獨立以來，政府認識到教育是人力資源開發的關鍵，要提高每個人的生活素質，必須對人們的教育進行投資，使教育工作在國家計劃中佔有適當地位，這是印度發展教育的基本出發點。為此，提出了明確的發展目標：保證每個人受教育的機會均等；不論年齡大小，為其提供學習知識、發揮才乾的機會；使受教育者在體育、智育和文比三方面得到全面發展；在教育、就業和發展三者之間建立有機的聯系；宣傳國家統一，宗教與教育分離，民主生活方式和尊重勞動的重要性。教育方針中明確強調了「普及教育」和「消滅成人文盲」的重要性，把普及小學教育和成人教育作為消滅文盲的重要措施，中等教育和中等專業化教育的目的是為印度的教育、經濟和社會發展之間建立積極而有益的聯系；把高等教育視為經濟和社會發展的一個關鍵因素，以及通向「現代化」的重要門徑。尤其拉吉夫·甘地於1985年任總理後，對教育事業同樣重視，他強調指出「要對現行的教育制度進行改革」，「使教育成為把國家引向21世紀的工具，鼓勵人們，特別是青年的積極進取精神，促進國家的進步，加強科學與技術教育，使教育同就業和國家經濟建設的需要密切結合起來」。在這個總方針的指導下，各級政府為辦好教育採取了一些措施。在1985年政府發表了題為《教育的挑戰》的文件，接著又制定了《1986年全國教育政策》，經議會兩院討論通過，接著又制定了《二十三點行動綱領》，以落實上述政策。由於各級政府的重視和努力，從而使教育事業不斷發展。

二、發展中的印度教育

印度獨立後，憲法中明確規定了「向14歲以下所有兒童實行免費普通教育」，這就為兒童入學提供了法律保證。因此，全國各地不少小學校對一至五年級學生實行免費入學，甚至有些邦對六年級學生也實行免費教育。與此同時，政府一直為教育增加經費，如1950～1951年教育經費為11．4億盧比，到1984～1985年度增加為600億盧比。另據記載，1986年用於教育的經費為47億美元，僅次於國防開支。這就為發展教育提供了一定的物質基礎，使學校數量不斷增加，學生入學率不斷提高。1950～1951年，印度小學共21萬所，1984～1985年度增加到52萬所。1947年在校注冊人數為1050萬，到1982年增加到7360萬。全國的識字率不斷提高，1951年全國識字率為16．6％，1971年上升為29．45％，1981年又提高為36．17％，1988年提高為36·23％。尤其值得提出的是，印度高等教育發展迅速，目前有大學207所以上，學院6323所之多，僅高等學校的入學人數高達350萬以上，僅次於美國和當年的蘇聯，居世界第三位。對印度這樣一個基礎薄弱、經濟落後的發展中國家，這是了不起的成績。

而印度教育的突出變化，主要表現在以下幾方面。

（一）大力發展職業和技術教育

為了提高就業人數，減少失業人員，為國家經濟建設和工業發展提供迫切需要的中等技術人才，減輕對高等教育的壓力，政府對中等職業技術教育也給予重視。由於種種原因，印度還有不少14～25歲的青少年未完成基礎教育。為了提高他們的文化水平，使之掌握一定的專業知識，成為一支中等技術力量，政府採取多種方法對他們進行培養，為他們提供三十多個工程行業和二十多個非工程行業的職業訓練，由國家統一計劃安排。為此，全國設立了356所常設性學校和139所臨時性學校。除公立學校外，還有不少私立培訓學校。這類學校總共容納20萬人，訓練期限為1～2年。另外，還有300多所工業技術專科學校，每年招生5．6萬人，分全日制教育和業余教育兩種。學習期限分別為3～4年，培養具有中等技術水平的專門人才。

通過上述種種措施，使不少青少年成了中等技術人才，縮小文盲隊伍，減少失業人員，擴充國家人才隊伍，為國家建設發揮了力量。

（二）掃盲工作與成人教育

（1）．掃盲工作

印度政府非常重視掃盲工作，把成人教育列入國家計劃。為了加強成人教育，中央政府成立了國家成人教育委員會，各邦也成立了相應的組織。因此，印度的掃盲工作取得了可喜的成績。

尤其是近些年來，為了掃盲，印度曾開展了規模空前的成人識字運動，1986年實行了全國普及教育計劃。1988年確定了年齡為15～35歲的掃盲識字任務。在此之前，印度先後實行過「農民識字計劃」、「成年婦女識字計劃」、「青年非正規教育計劃」、「全國成人教育計劃」等。

1989年在喀拉拉邦開展過掃盲運動，運動蓬勃開展，聲勢浩大，成績顯著，其影響波及到古吉拉特邦、卡納塔克邦和西孟加拉邦等地區，對印度的掃盲工作產生廠積極影響，運動的浪潮已涌到全國各地，目前，在400萬志願者的幫助下，約有310萬9～45歲的人在學習識字。通過學習，盡管他們的識字程度不一，但估計已有150萬人已達到初步能讀英語的水平，計劃在第八個五年計劃期間（1990年4月1日開始），能有1億人被摘掉「文盲」的帽子。

其具體做法是：

第一，確定奮斗指標，根據自願，自下而上確定，有時間的要求，但注意成本與效益相結合。

第二，各地區組成掃盲委員會，該委員會由各區稅務官、區議會和社會各階層代表參加領導，由該委員會具體落實各項計劃。

第三，參加掃盲工作的人員出於自願，大部分人不計報酬，自願獻出自己的時間、精力和錢財為掃盲服務。

第四，為了更好地搞好掃盲工作，訂出一套「加速進度、改進內容」的教學方法，編出一套行之有效的多年用教材，集教、學、練於一體，貫徹以學為主的原則，由淺入深，循序漸進，充分調動學生的主觀能動性，加快學習進程。

第五，隨時總結經驗，定期交流，不斷改正錯誤或偏差，改進教學工作，提高教學水平。

為做好掃盲工作，印度不同黨派、群眾團體和社會各階層盡管有意識形態的分歧，但都不計較，他們攜手並肩，團結一致，積極投入。印度的掃盲運動，不僅能勝利開展，而且有助於消除種姓隔閡，促進了社會團結和語言的統一。

更可喜的是，參加掃盲的人數，女子超過了男子。女子們從實際生活中體會到學習文化的重要，這對提高婦女文化、增強其自信心、解放思想，起了積極作用，從而使婦女更有勇氣處理自己的事務。

脫盲後的成人教育仍是印度關注的問題之一。因此，各地設有「成人學習中心」，繼續為脫盲後的成人教育提供方便。每個中心一般負責5個村莊，總共有5000人左右。中心開設各種課程，還開辦有關農業、畜牧、獸醫、上地管理、養蠶、漁業等短期訓練班。此外還開展文化娛樂活動。

脫盲後的「成人學習中心」為脫盲人員提供各種開發和服務項目，諸如衛生、社會福利等，為有關部門提供信息和各種服務，另一方面喚起脫盲後的成人對經濟發展、環境保護、社會權利、醫療保健、合法權益等的意識，同時發揮他們的才幹，為社會服務。印度各地已開辦的「成人學習中心」，因地制宜，不完全相同，所採取的步驟和方法也不盡一樣。有些做法還有待於鞏固與加強。

（2）成人教育

成人教育主要指對15～35歲的人進行非正規教育，其教育計劃是通過邦政府、社會服務機構、大專院校來實現。前面提到印度把消滅文盲列為國家教育方針的任務之一，因此，成人教育受到重視，而且卓有成效。通過成人教育的開展，人們的識字率不斷提高。1950年為16％，到80年代初期上升到34％，後來又上升到63％左占。為全國掃盲工作作出了貢獻。在此，印度的掃盲工作曾受到世界銀行的贊揚，認為「印度的掃盲工作對發展中國家都有深遠影響」。

看一個國家的經濟和文化是否發達，婦女的教育情況是一個重要標志。印度獨立後，政府注意到對婦女的培養問題。在成人教育政策中，把15歲以上的成人婦女擺在首位。對其培養目標主要有四個：一是提高婦女的覺悟，使他們認識到應同男子享有一樣合法的社會地位與權利；二是使婦女掌握一定文化知識和科技專長；幫助婦女取得經濟上的獨立；三是使她們掌握一些衛生知識，特別是有關營養、保健、兒童護理和計劃生育等知識；四是幫助和提高婦女在各種團體中的參與能力。

幾十年來，政府在幾個五年計劃中都有發展女子教育的指標，並且對那些婦女教育工作開展得好的邦或城市進行巨額獎勵。因此印度女子教育發展顯著。在獨立後的十年內，印度建立了104所女子學院，到1965年發展為200多所，另外，還有50多所大學招收女生，男女合校。這樣使女子的入學率不斷提高。據有關統計，1951年為79％，1971年上升為187％，1980年又提高為225％。另據有關統計，印度在過去30年中，女生在高等院校的入學率已提高3倍，在80年代入學人數增加28％，比50年代增加3倍。男女受教育人數的比例差距逐漸縮小，女生入學人數比例不斷增加，以大學為例，1963～1964年，女大學生占總人數的19．5％；到1979～1980年增加為26％。女子的識字率自獨立後有明顯提高，1951年為8％；1971年為18．6％；1981年上升為24．8％。隨著婦女教育的提高，女子的職業和社會地位也發生了變化。今天印度的女子，不只是專門在家做飯、生孩子、侍候丈夫和公婆，不少人走出家門，到社會上從事教學、科研、行醫和經商等工作，甚至不少女子成了著名專家、學者和教授。隨著教育的發展，女子的狀況也隨之不斷發生變化。

三、發展高等教育

印度的高等教育比較發達，培養了大批科學技術人才，對國家建設和科技發展起了重要作用，從而使印度成為世界上擁有最雄厚的技術力量的國家之一。

印度的高等教育所以比較發達，主要採取了以下幾個措施：

（一）強調高等教育的重要性

早在獨立初期，尼赫魯總理就曾經指出：「大學代表人道主義、堅韌性、理性、進步和對真理的探索。它代表人類朝向更高的目標全速前進。如果大學充分履行其職責，那麼它對國家和人民都是十分有益的。」因此，印度獨立初期，專門成立了「大學委員會」，制定了高等教育的方針和任務，「教育方針和計劃必須適應於我國的社會發展目標，要把教育的各種不同目標統一起來，教導和影響學生不僅要獲得知識，而且要訓練思想，使受教育者產生共同的思想准則。」「個僅向學生灌輸知識，而且要發展其健康的判斷能力，以滿足社會的各種職業的需要。」從學校領導到任課教師，都注重學生對問題的探討和爭論，鼓勵學生大膽發表自己的意見和看法，注意並引導學生這方面的培養訓練。

（二）完善和加強對高等教育的領導

印度憲法規定，高等教育由中央政府和邦政府共同領導。獨立初期，全國除幾所大學歸中央直接領導和管理外，大多數高等院校主要由邦政府負責。後來中央加強了對高等學校的領導，尤其到1976年修改了憲法，凡屬大學、技術和醫學等高等教育，均由中央政府和邦政府共同負責。中央不僅負責高校的教育改革，院校的新建與擴建，科研機構的設立與撤銷，以及高等教育目標的制定，而且還要負責各高校之間的協調與科研方向的確定等等。

（三）大力進行教育投資

為了發展高等教育，不斷增加對高校的經費開支。據有關統計，政府對高等教育的開支第一個五年計劃為1．4億盧比，第二個五年計劃為2．8億，第三個五年計劃為8．8億，第四個五年計劃為17．5億，第五個五年計劃為29．2億，第六個五年計劃就為48．6億。從這些數字不難看出，教育經費在不斷增加，而且增長幅度較大，這就為高等教育的發展提供了物質基礎。

由於採取了上述措施，在高等教育方面取得了顯著的成績，具體表現在如下幾個方面：

第一，印度現在已有一批設備先進、師資力量雄厚、科研水平較高、在國內外享有聲譽的重點大學。它們是：德里大學、賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學、貝拿勒斯印度教大學、國際大學、孟買大學、亞格拉大學等。這些學校規模大，人數多，為國家培養了大批人才。

第二，現在印度擁有了一支宏大的技術隊伍。自獨立以來，培養了大批學士、碩士和博士科技人員。據統計，1950年為18．8萬人，1965年為73．15萬人，1978年增長為193．53萬人，1980年增長為194．9萬人，1982年又增長為250萬人，數字相當可觀。

由以上看出，印度自獨立以來，教育方面發生了不小變化，教育事業取得了顯著成績。與此同時，也存在一些有待解決的問題。

主要問題是：各類教育發展不平衡，重視高等教育，對初等教育重視不夠。印度政府的整個教育計劃資金分配是：高等教育佔20．9％，初等教育佔32．4％，這種分配比例顯然對初等教育過低，而對高等教育過高，因為全國72％的人口分布在農村，而且鄉村教育條件比城市要差，但對它的教育投資還不到一半，只佔44％，這是很不夠的。因此農村教育比較落後，結果使生產力水平過低，人們生活貧困。

貧困是文化教育落後的重要原因。1978年中央政府關於成人教育作過樂觀的設想，當時宣布，15年內消滅文盲。但八年之後發現，效果不大，無顯著變比。其主要原因是鄉下人對此興趣不高，缺乏城市人一般所具有的那種熱情和興趣。市民把受教育看作找職業掙錢謀生的重要手段，而鄉下人則與此相反。他們貧窮，若孩子不幫助父母務農、放牧或從事其他工作，則家庭生活會受到影響。因此，有些家長無心送子女上學。

據有關統計，6～14歲的孩子中只有20％的孩子能升入中學，然而入中學孩子的80％又中途輟學，結果只有20％的孩子能升入高中。又據1982年的一次教育調查表明，全國一半以上的小學校沒有固定房舍，三分之一的學校沒有供學生坐的椅子，40％的學校教室沒有黑板，50％的學校沒有體育運動設備和運動器材，70％的學校學生沒有課本①，校舍如此簡陋，設備如此缺乏，顯然同農村經濟狀況有關。因此，不可避免地每年都有大量新文盲產生，印度從獨立到1986年止，文盲率仍高達63．77％。據世界銀行推測，到公元2000年，印度是文盲最多的國家。這是個不可忽視的問題。

另外，各邦、中央直轄區之間，在教育水平和普及程度方面也存在很大差距，種姓歧視現象也並未完全消除。政府雖然對低級種姓和落後部落有所照顧，但由於他們經濟狀況不同，文化基礎薄弱，所以在教育方面存有不小差距。例如有些人英語或其他功課基礎較差，入學後有不少人又中途輟學，所以實際上形成了在校人數少於注冊人數。這就說明，只有獲得了社會和經濟的平等，教育機會的平等才能真正實現。

印度政府在實踐中發現，有些問題處理欠妥，出現一些偏差。因此作了改進，採取了新的措施：

第一，為了解決知識分子失業問題，政府調整高等教育使其與社會需要相結合，以防止高等教育迅速擴大。對大學課程也作了調整，推廣了職業教育課程，使之更加專業化，以增加大學畢業生的就業人數。

第二，加強初等教育。印度正在改變過去那種對初等教育重視不足的做法，擴大了初等教育經費。政府在1980年開始的第六個五年計劃中，增加了對初等教育的經費開支，尤其在1986年印度制定了《全國教育政策》和實施這一政策的《23點行動綱領》，其中強調了普及初等教育及在15～35歲的人中掃盲。為實現這一目標，印度政府於1986年又增加了教育經費。這個新政府還規定，不允許學生中途退學，要改革考試制度，繼續執行小學階段全部升學的政策，並且還指出，評價學生學習成績的好壞不應由一次考試來決定，而是靠平時成績的連續積累。新政策還規定，每個小學校至少要有兩名教師，其中一名為女教師。准備大力培養師資，以滿足小學師資的不足。這就為大力發展初等教育創造了條件。

第三，改善教師待遇，提高教師地位。政府認識到，要提高教學質量，實現教育計劃，教師積極性的發揮也是個重要問題。因此採取了一系列政策和措施。諸如改進教師的工作條件，鼓勵教師不斷提高教學質量和科研水平，採取靈活政策補嘗生活費的增長，並為教師自由發表學術思想創造條件等等。這些為調動和發揮教師積極性提供了重要條件。

總之，印度自獨立後，教育事業有了很大發展，同時也存在不少問題。為適應社會的需要和進一步搞好教育，正在總結經驗，不斷前進。

9. 可他們到底有什麼優勢

根據聯邦人口普查局最新發布的數據，截止2017年，美國華裔已超過了508萬人，是僅次於墨西哥的美國移民人口第二大輸出國。

此外排在中國後面的第三大輸出國，也已不是古巴，而是印度哥們！美國印裔的人數已經達到412萬，27年間增加了足足230萬移民，而中國也只增加了240萬而已。

不得不說，近10年來，印裔在美國的表現極度搶眼，矽谷三巨頭——蘋果、谷歌和微軟，印裔已經收割後兩個的CEO寶座。

此外，摩托羅拉、諾基亞、軟銀、Adobe、SanDisk、百事可樂、聯合利華、萬事達卡、標准普爾等等這些知名行業巨擘，全部選擇聘用印度人擔任CEO。

矽谷各公司食堂里的咖喱味一陣重過一陣，員工經常開玩笑稱，已經可以根據每家食堂里的咖喱味，來判斷這家公司的印度人比例了。

桑達爾·皮查伊，一個從睡客廳的窮小子逆襲稱谷歌CEO的奇跡

所謂時勢造英雄、印裔無疑是時代的幸運兒。只是這幸運背後，曾有過多少懷疑和擠兌我們不得而知韜光養晦，才能厚積薄發。

10. 印度超級數學天才拉馬努金是不是一個可以超越愛因斯坦的神人

印度超級數學天才拉馬努金是不是一個可以超越愛因斯坦的神人?

♥ 印度的數學家拉馬努金與愛因斯坦不是一個級別的人，他僅僅只是印度人自己的自吹自擂一種意淫，是印度人心目中的神。而愛因斯坦是世界上公認的物理學巨匠，世紀偉人，現代物理學奠基人。【愛因斯坦，1879年3月14日—1955年4月18日，出生於德國，畢業於蘇黎世聯邦理工學院，猶太裔物理學家】。自愛因斯坦建立相對論之後，推翻了牛頓的絕對時空觀，量子力學則改變了人類對物質結構及其相互作用的理解，人類認識到微觀世界不再呈現宏觀世界的准確性，而是變成了測不準原理。現如今相對論和量子力學已經誕生了一個多世紀，物理學卻再也沒有出現過「顛覆性」的理論。

● 1000年來印度人認為的最偉大的數學家，拉馬努金（1887年12月22日－1920年4月26日）是印度 歷史 上最著名的數學家。

印度的拉馬努金，少年時期的拉馬努金讓人敬而遠之；拉馬努金的中學同學在回憶他時說：我們包括老師在內完全不能了解他。確實，當時拉馬努金的表現太不尋常了，他可以將圓周率π和自然指數e的小數點後上百位都背下來，考試只需一半的時間就交卷，校長在頒獎禮上介紹了拉馬努金時說，滿分根本不足以評判他的成績，對拉馬努金而言，數學符合是他最美的語音 ；為了證明5000個方程，在大學里除了數學以外，所有科目都不及格。人人都認定拉馬努金是天才，但是在冷酷制度下，這個天才卻無法在任何一所南印度大學里拿到學位。不僅拿不到獎學金，而且還被學校開除。

雖然未受過嚴格的數學訓練，他卻獨立發現了近3900個數學公式和命題；它他所遇見的數學命題，在後來有許多得到了證實；其直覺跳躍甚至令今天的數學家感到迷惑。一個未經過訓練的天才，成為了他的時代中最偉大數學天才之一；拉馬努金的數學成就，在後來的計算機科學、電氣工程、數學和物理等許多領域的發展產生了深遠意義和影響。為了紀念拉馬努金對數學的貢獻，印度總理辛格宣布，其誕辰為「印度數學日」，印度人把他和聖雄甘地、詩人泰戈爾等等人稱作印度之子。

兩個人都是神，但不是同一個類型的，最好不要硬比。

拉馬努金是印度數學家。在圓周率和一些計算數學（算數）領域有很大貢獻。但是其牛逼程度還比不上高斯、歐拉、希爾伯特、牛頓、伯努利家族等這些人。他在數學上有一席之地。

愛因斯坦則是物理學上一座難以逾越的豐碑，可以與之媲美的只有阿基米德和牛頓二人。這三人是開創性大神。

拉馬努金和愛因斯坦是不同領域的兩位仙。要論二人在各自領域的地位誰高，顯然是愛因斯坦高的多。如果用道教中的神來比擬，愛因斯坦相當於四方之神，幾乎是最高神了。而拉馬努金大約相當於某個地區的神仙，比方說類似於托塔李天王，守護著三江口，很厲害，但還有更厲害的諸多大神。這只是比喻，任何一位數學家都很厲害。

當然，愛因斯坦盡管地位很高，但他的數學似乎不太好，相對論需要一門數學分支叫「微分幾何學」，他大學時沒學好，這差點影響他獲得最後的相對論方程。愛因斯坦的牛在於「思想能力」，他幾乎用純粹思辨的方式，看透了物質、時空、運動的深邃真理。可以說，他透支了人類科學的幾百年發展成果。自他以後，人類幾乎再沒有取得什麼像樣的科學理論成果。除了楊振寧的「宇稱破缺理論」，大約可以算是一個比較重要的理論成果。近百年取得的科學成果基本都僅僅是「技術成果」。

不是!

一）《天才數學家拉馬努金》

2016.7.30

施里尼瓦薩·拉馬努金出生於印度南部一個偏僻小鎮（1887年12月22日-1920年4月26日 ,終年32歲死於肺結核病.）

2016年4月.俄羅斯著名投資人尤里·米爾納在自己家中舉行了一場小規模的晚宴,到場嘉賓包括Google CEO皮查伊,Google創始人布林,Facebook創始人兼CEO扎克伯格及其他數十位矽谷領袖.在晚宴上,米爾納放映了一部導演馬修·布朗最新拍攝的傳記體電影——《知無涯者》.影片講述了印度傳奇數學家拉馬努金的一生.

這位非凡的天才數學家施里尼瓦薩.拉馬努金（1887.12.22~1920.4.26）生命靈魂己經重回人間投胎成了極優秀的數學家陶哲軒（1975年7月17日出生在澳大利亞阿德萊德,現任教於美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）數學系）

所以他是為了上一世未曾完成的心願而努力今生.前世的他缺少學院式的專業訓練,卻完成了影響人類文明發展的多項數學定理.而今世的他受過最嚴格的學院式正規訓練又一次成了著名數學家（還是地球人類專業數學家裡大腦iq最高的人）再來挑戰新的數學高峰.

只是他尚未獲得大腦神經系統的超級進化,這從他現今的大腦神經系統運算最高速度只有1200次/秒即可知.故他將面臨著多項數學難題的挑戰而難以過關.這也算是他今世人生的進化攻關課題了.

如果什麼事都容易的話,講進化生命也就是不存在的事了.

人生正是以挑戰看起來的不可能而達目標才是生命實現進化的真正證據.

人間古往今來,所有的卓越成就者都證明了此項規律.

所以不論是你還是我,或是陶哲軒都得在現實中真的做到這項法則,才是自已今世的生命進化得以實現.不然都最多隻是自我安慰而已.

"做到原先看起來不可能做到的事"也是每位希望進化自已生命者此生的攻關難題.但是人間的正常人都一生進化幾乎看不出有什麼長進的原因卻是---盡干一看就知道是容易做得到的事.例,就為了娶妻生兒女,買房買車再升個職加點工資什麼的.這類沒難度更沒 科技 的事對靈魂智慧與光球智慧的成長都是微小到可以忽略不計的地步.卻是大量的人當成了自已一生奮斗的目標!所以與生命進化實在扯不上毛關系.難怪正常人的大腦顯意識智商從長大成人到退休時從未實現過1%的增長,事實上許多人到退體年齡時的大腦智商卻是全都倒退了.生命活成了---倒退模式.

還有那些富二代,富三代中的一些缺腦子的人,不知利用已有的優勢資源為自己生命進化提供幫助,卻盡干努力耗光自已財富的事,讓生命盡快終結了事,更愚痴的就投身到吸毒專業戶中奮斗終身去了.那位在33歲就被暴斃的大帥哥迪拜王子就是這種人的代表人物.

更不用說太多的人還沒到退休年齡其全身己被疾病糾上不離又不棄了.然後還自作聰明地將責任推卸給工作太累或家庭負擔太重才使身體患病這種連鬼都不信的理由.

而"不達目的,誓不罷休"才是希望不做正常人的最應當擁有的人格特徵.若缺少這種人格特徵,那麼講進化自已只能是水中抓月了.至少我是從沒見過水中可以抓到月的,抓魚卻是容易的事!

宇宙中還有一項法則:一切容易的事都是留給生命要退化的人!

否則世上哪來的"逆水行舟,不進則退!"而流傳千古不衰?

更令人難以至信的卻是拉馬努金的靈魂曾經在前世投胎就是非常了不起的天才數學家約翰·卡爾·弗里德里希·高斯（Johann Carl Friedrich Gauss ,1777年4月30日－1855年2月23日）,德國著名數學家、物理學家、天文學家、大地測量學家,近代數學奠基者之一!

二）《天才數學家高斯的輪回》

2019.3.25

有人問數學家高斯的成就與物理學家愛因斯坦的成就相比誰更大?

我是認為他們的成就完全相當,而且這是高斯與愛因斯坦各自在數學與物理領域最了不起的對人類文明的卓越貢獻均已載入史冊.

當然重點更是出人意料之外了-----高斯在1855年2月23日逝世之後其擁有的二位生命靈魂之一卻被導演精心安排而在1878年5月投胎成了愛因斯坦,然後他就於1879年3月14日在德國成功無誤地出生了!

高斯另一生命靈魂就被安排到印度投胎成了施里尼瓦薩·拉馬努金（出生於印度南部一個偏僻小鎮1887年12月22日-1920年4月26日）

即:

高斯的二位生命靈魂=愛因斯坦+拉馬努金

這個等式在宇宙十維空間里的宇宙信息中心（宇宙資料庫）中就有十分詳細完整的記載了高斯生命靈魂在地球人間的輪回歷程.畢竟他是個非常了不起的數學家耶.

不過另一更容易讓人不願相信的事實卻是:愛因斯坦的生命靈魂又被導演安排重返人間做人了,只不過這次他是成功地做成了中國人!現今他就在北京的某高中做為十分優秀不凡的高中學生而已.

天才數學家施里尼瓦薩.拉馬努金（1887.12.22~1920.4.26）生命靈魂也己經被安排重返人間投胎成了極優秀的數學家陶哲軒（1975年7月17日出生在澳大利亞阿德萊德,現任教於美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）數學系）

各種古今天文學家；

多樣中外地理高人；

拉馬努金名世知少；

沒法超過愛因斯坦。

具有超自然洞察力的印度天才數學家——拉馬努金

大師風采 huijiaorz 5個月前 (10-20) 412℃ 0評論

拉馬努金性格敏感、固執，生病的期間喜怒無常、愛發脾氣。而且對人際關系也是全然的無知，總能給人以天真、誠懇。拉馬努金的這些性格會在後續的故事中得到一一體現。

德國數學家克萊因曾經說過：推進數學的，主要是那些有卓越直覺的人，而不是以嚴格的證明方法見長的人。而拉馬努金就是憑借超自然的洞察力，取得了大量深刻的數學成果。要知道，這在數學史上是非常之罕見的。甚至不過分的說，拉馬努金是空前的一位。

作為理性主義者的哈代評價說：拉馬努金知識的局限性和它的深奧性同樣令人吃驚。哈代甚至覺得天才的拉馬努金可以比肩歐拉和雅可比。但即使天才，也說明「直覺」不是萬無一失的，拉馬努金筆記本中的公式有小部分是錯誤的。單就對於數學發現，沒人知道未受系統數學教育的拉馬努金是如何做數學研究的，或者說是如何發現那麼深刻的公式的？對！沒人能清楚這些。

成績離譜的少年

1887年12月22日，拉馬努金出生於南印度泰米爾納德邦的埃羅德，種姓雖是婆羅門，但家境並不算富裕。年幼時的拉馬努金就開始沉迷於安靜思考，常常會提出一些問題。一直到中學畢業，成績都是好到離譜。前面又說到他敏感，比如9歲時，貢伯戈納姆市政廳組織了小學考試，算術部分滿分45分，他得了42分。而另一個同學得了43分，這讓他傷心氣氛，拒絕與該同學溝通。

11歲的拉馬努金閱讀了龍尼著作的《龍氏三角形》，該書是當時南印度各學院及英文預備學校里最流行的一本英國教科書，內容相當深，13歲的拉馬努金能夠掌握全書。拉馬努金與其他孩子的不同之處：就是成績好、有上進心，心中充滿強烈的求知慾，毫不鬆弛的專注；對玄奧的異像很有興趣，喜愛神秘，常常沉迷於哲學和神學之中。正可謂前途無量、未來可期，是個名副其實的別人家的孩子！14歲的拉馬努金被同班同學視為外星人，不合群、無法交流，不懂他說什麼的人。

1903年，拉馬努金在離開市立中學前得到一本卡爾的名為《純粹數學與應用數學基本結果匯編》，書中收錄了5000多個方程，還有定理、公式、幾何圖形等其他的數學知識，內容囊括了代數、三角、微積分、解析幾何、微分方程等幾乎19世紀的大部分數學知識。但是書中很少定理的證明，有些甚至連注釋都沒有。這本書無疑是拉馬努金的樂園，自此對數學狂熱專一，沒人清楚他在這本書里收獲了什麼、得到了什麼樣的靈感和訓練。

無法畢業的天才

1904年，拉馬努金從市立中學畢業，進入貢伯戈納姆的政府學院。由於成績優異而獲得獎學金。入學後的拉馬努金不會聽數學課以外的課，也不會做其他課程的功課。這與他曾經各科都很優異的成績形成鮮明的對比，因此而被取消獎學金。由於校規規定有獎學金，才能免學費。由於失去了獎學金，學費加大了父親的壓力，而這又加大了拉馬努金的壓力，他並不想為了獎學金而花費時間在其他科目上，於是拉馬努金離家出走了。

離家出走的拉馬努金到馬德拉斯的帕協阿帕學院入學，在這里雖然得到了資深數學教授辛加拉維魯.馬達利爾的賞識，但同樣因為其他科目的不及格，而無法獲得學位，這意味著畢業後的拉馬努金無法找到合適的工作，成為退學的失業人員或者無業遊民。拉馬努金的世界裡只有數學，心無旁騖，不想在其他的事情上花費過多的時間。

無業遊民找工作

為了維持生活，拉馬努金嘗試了為學生補習數學的工作，只是他的補習並不按照教材、書本來講，對學生成績的提高也無明顯效果。至此，拉馬努金無學位、無工作，數學上也沒有與其他數學家的溝通，在這種情形下，拉馬努金整整獨立研究數學5年，因為沒錢買草紙，拉馬努金用粉筆在石板上演算，以至於胳膊肘被磨出老繭。幸運的是，他的家人對他非常寬厚，並不逼迫其工作。正所謂「嗜欲淺著天機深，嗜欲深者天機淺」，拉馬努金有了不少的成果，堆滿了自己的筆記本。

拉馬努金的媽媽為了改變他，讓他負起家庭的責任，給他安排了婚姻。於是婚後的拉馬努金，於1910年再次來到馬德拉斯，向推銷員一樣的推銷自己，以期望找到一份工作。這期間，拉馬努金帶著自己的筆記本，作為學位證書使用。

經過多次的輾轉，接觸上了有影響力的數學家拉馬錢德拉，並在「四顧茅廬」後，最終拉馬努金在橢圓積分和超幾何數方面的才氣，打動了拉馬錢德拉。而拉馬努金只要求工作能維持生活就好，要有足夠的閑暇。更幸運的是，拉馬努金真的是遇到了伯樂，拉馬錢德拉明白這個「閑暇」是為數學爭取的。在短暫的內洛爾市稅務師工作後，拉馬錢德拉為了不讓這平庸的工作窒息拉馬努金的才氣，贊助他留在馬德拉斯，而在1911年拉馬努金在《印度數學會雜志》上發表他的第一篇論文，自此登上印度數學及世界數學的舞台。在拉馬錢德拉資助的一年多時間里，拉馬努金比較高產，但仍然沒有職業，於是拉馬錢德拉引薦其進入馬德拉斯的港務信託處工作，起初只是財務科的一名三等四級職員，後來拉馬錢德拉繼續幫助拉馬努金獲得了只拿薪水幾乎不幹活的閑差，這讓他有時間去思考數學，即使是上班時間。對這種情況，馬德拉斯港口的總工程師斯普林爵士和港務信託處總會計長納拉亞納都是睜一隻眼閉一隻眼，他們同樣是拉馬努金的伯樂。

拉馬努金經常收集碼頭上的包裝紙用於演算，而且竟然把這些稿紙夾帶在工作文件中遞交給了斯普林爵士，這讓斯普林爵士非常惱怒，斯普林將納拉亞納叫到辦公室質問，在納拉亞納告知是拉馬努金的筆跡後，斯普林爵士一笑置之，並無脾氣。而作為拉馬努金頂頭上司、同事的納拉亞納是數學會的一名成員，有著不錯的數學功底，因此成為拉馬努金的顧問、良友，整天一起搞數學，只是納拉亞納會要求速度放慢，推算的步驟不能太跳躍，必須放到納拉亞納能理解的節奏上。而因為斯普林爵士的賞識，使得拉馬努金進入「英國印度」的 社會 。

千里馬遇伯樂

雖然拉馬努金的數學才氣已經是小有名氣，同時也不缺乏質疑：拉馬努金到底是不是一個天才？倫敦大學學院的數學教授希爾給出了中肯的評價和建議，希爾的回信使得拉馬努金決定與歐洲的數學家進行交流。沒錯！拉馬努金需要一個有「分量」的伯樂，於是他先後給聲譽極高的英國數學家貝克、霍布森、哈代寫信，只有哈代幫助了他。拉馬努金在給哈代的信中提到素數定理，該定理最早由勒讓德給出，又由高斯改進，而拉馬努金給出一個更好的結果，這成果吸引了哈代。信中還附上了一個9頁的論文，哈代讀信的當天沒有搞懂拉馬努金的公式，也無法透過論文判斷寫信的印度小伙是不是天才，於是找到好友李特伍爾德，尋求幫助。在兩人半夜三更、3個小時的審查之後，他們意識到拉馬努金確確實實是一個天才。在接下來的日子裡，哈代在劍橋向人展示了拉馬努金的小論文，並在自己生日的第二天給這位印度小職員回信，信中字里行間無不體現出急切、興奮，並鼓勵和要求拉馬努金提供嚴格精確的證明，這中要求一直保持在之後的交流中。

下面的這個公式就是信中小論文第3頁底部：\int_0^\infty\frac{1+(\frac{x}{b+1})^2}{1+(\frac{x}{a})^2}\cdot\frac{1+(\frac{x}{b+2})^2}{1+(\frac{x}{a+1})^2}\cdots dx=\frac{1}{2}\pi^{\frac{1}{2}}\frac{\Gamma(a+\frac{1}{2})\Gamma(b+1)\Gamma(b-a+\frac{1}{2})}{\Gamma(a)\Gamma(b+\frac{1}{2})\Gamma(b-a+1)}∫0∞1+(ax)21+(b+1x)2⋅1+(a+1x)21+(b+2x)2⋯dx=21π21Γ(a)Γ(b+21)Γ(b−a+1)Γ(a+21)Γ(b+1)Γ(b−a+21)

再來一個

\int_{0}^{\infty} e^{-x^{2}} d x=\frac{\sqrt{\pi}}{2}-\frac{e^{-a^{2}}}{2 a+\frac{1}{a+\frac{2}{2 a+\frac{3}{a+\frac{4}{2 a+\cdots}}}}}∫0∞e−x2dx=2π−2a+a+2a+a+2a+⋯4321e−a2

無從知道數學大師哈代看到這些公式的感觸。請體會一下是什麼感覺，你會想到這公式是如何得到的嗎？要知道這樣的工作成果，在拉馬努金的筆記本里有太多了。

哈代的評價和回信，使得拉馬努金的命運有了轉機，沃克、斯普林和馬德拉斯數學界的其他人因哈代的信而增強了信心，當然包括拉馬努金本人。在收到哈代回信的6個禮拜後，關於拉馬努金的安置最終使得拉馬努金獲得獎學金，他可以自由的做數學，到大學聽課，使用圖書館。在接下來的一段時間里，拉馬努金專注於自己的數學研究，而與哈代的多次通信中，依然沒有向哈代提供證明，這甚至讓李特伍爾德和哈代誤會了拉馬努金，文化與地理鴻溝確實不大方便且易於產生誤會。

哈代在一開始就有意要拉馬努金到劍橋發展，可能會礙於宗教、政治等原因，拉馬努金沒有去英國的意向。但是通信的效率確實有點太低了。於是哈代委託內維爾說服拉馬努金到劍橋，在內維爾與拉馬努金的接觸中，也僅僅是三日第三次見面就已經被拉馬努金的真誠打動，讓內維爾意外的是拉馬努金沒有再否定自己去劍橋的意願，其中緣由也並不確定。在接下來，拉馬努金的資金問題得到解決，安置好家人後，啟程去了英國。

要知道印度是有種姓制度的，很難想像如果不是「婆羅門」種姓出身的拉馬努金在推銷自己的路上還要徘徊多久，可能在與一些人接觸時就會吃閉門羹。對於拉馬努金來說，能遇到納拉亞納、斯普林爵士、哈代等等這些人，他太幸運了。

拉馬努金短暫的春天

來到劍橋後，拉馬努金與哈代幾乎天天見面，工作就從拉馬努金的筆記本開始入手。拉馬努金得到了哈代的悉心指導，開始學習嚴格和證明。筆記本中的部分內容在經過哈代的篩選和編輯後，完成了一些論文的發表。在應該的4年間，共發表20篇論文。或許是由於飲食、作息的不規律和高強度的數學專注工作，使得拉馬努金病倒了，然而得病的真正原因和所得病患並不確定。又由於一戰的爆發，海路封鎖，物資匱乏；作為嚴格素食主義者的拉馬努金，吃不到自己喜歡的印度菜，得不到母親或妻子的照料；三一學院的研究院申請被拒絕；由於家庭糾紛，與印度中斷了書信；在得病期間，數學的工作又處於停滯；在這種情況下和那個時代背景下，敏感的拉馬努金身心疲憊。一個印度人置身海外、舉目無親，雖然和哈代交流頻繁，但除數學外是沒有交流的。敏感加病重的拉馬努金不知道是壓力大，還是心靈受到創傷，最終選擇在火車站跳軌自殺，幸好火車沒有撞到他。

為緩解拉馬努金的狀態，哈代為拉馬努金提名了皇家學會會員，並獲得通過，正式的成為皇家學會會員，這一榮譽的分量遠比三一學院研究員要重的多。得到這一喜訊後，拉馬努金的狀態確實有所好轉。之後李特伍爾德又幫助拉馬努金成為三一學院研究員。

天才的隕落

一戰結束，海路沒有了潛艇的威脅，功成名就的拉馬努金將回國提上了日程。1919年3月27日，拉馬努金回到了印度，盡管拉馬努金有了充足的經費，能夠確保富裕的生活開支，但家庭糾紛更是讓本就陰郁沉悶的拉馬努金，雪上加上，多多少少未能得到精心的照顧。在這最後的短暫時光里，拉馬努金完成了臨終前的最後一個問題「仿θ函數」，之後不久便在貢伯戈訥姆去世。

拉馬努金是個迷，他的手稿里很多莫名的方程式，所獲得已知的數學成就也非常高，但是那些方程式他自己都沒有合理的解釋，他的解釋他通靈了，得到了神的啟示。就算那些方程式是正確的有意義的，我們可以認為他有個很牛逼的後台作弊了，得到一個很牛逼的答卷！但是他作弊了，成就是他的嗎？

而愛因斯坦，無需贅述，我個人認為他的成就在物理學界絕對的無敵存在，整個構建了一個全新體系！是超過牛頓的，因為牛頓的很多原理我們老百姓都可以理解，甚至中國古人在沒引進牛頓理論之前已經在很多方面成功運用！不是說牛頓不夠偉大，只能說愛因斯坦更加偉大！

他是數學中專攻數論這類的人才

無可奉告，這倆人我都不認識，隔離了嗎？