印度的苦行僧算什麼人種

A. 有學者說釋迦牟尼是神農之後，那他究竟是不是中國人

釋迦牟尼，大約活躍於公元前560年左右，是佛教的創立者，改寫人類歷史的人物，尤其佛教進入中國之後，逐漸就與中華文明融合交雜在了一起，已經成為中國文化的一部分。

那麼，對中國影響深遠的釋迦牟尼，到底是哪一個國家的人呢？前一階段，印度宣稱釋迦牟尼（佛陀）是最偉大的「印度人」，立即迎來尼泊爾的強烈反對：「歷史和考古證據證明，釋迦牟尼出生在尼泊爾藍毗尼，這是一個既定的且不可否認的事實，佛教在隨後的時期從尼泊爾傳播到了世界其他地區」，隨後印度承認佛教的創始人釋迦牟尼「毫無疑問」出生在尼泊爾。

藍毗尼，是釋迦牟尼的誕生地，位於尼泊爾西南，接近印度邊界，佛教主要聖地之一，又被稱為「佛祖的故鄉」。因此，從如今國籍來看，釋迦牟尼不是印度人，而是尼泊爾人，這是一個客觀事實。然而令人驚奇的是，尼泊爾著名學者阿木漢松經過多年研究，認為釋迦牟尼既非印度人，也非尼泊爾人，而是一個地地道道的中國人，並還給出十大證據。

筆者認為，盡管阿木漢松的部分證據值得商榷，但空穴來風未必無因。以尼泊爾發現的最早的釋迦牟尼雕像是黃種人造型而論，印度統治階層主要是雅利安人，白種人，而尼泊爾卻發現釋迦牟尼的黃種人造型，顯然非同一般，或許就透露了某些不為人知的歷史信息。

值得一提的是，美國著名學者卡明斯基和日本學者井松根一，都認為阿木漢松的研究結論具有特別重大的意義。

B. 人們常說的苦行僧，到底是怎樣的一類人

苦行僧，是指早期印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人。「苦行」一詞，梵文原意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲。

印度教認為，人需要經過多次輪回才能進入天堂，得到神的關照。而有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經，苦行僧就被認為是這樣一條捷徑。

苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的「神的使者」。

印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。經過多年發展，苦行僧內部分很多派別，各有自己的教主、教義和教規。

苦行的方式有很多種，有些苦行僧生來就舉起自己的右手接受苦行，六十年從未放下。還有的用自己的身體作為標尺，丈量國土的面積。

即使是在現代文明如此高的今天，苦行僧仍然存在，他們從小就被灌輸近神的思想，用一生來遭受苦難。

C. 印度苦行僧中國有嗎苦行僧是什麼教徒他們都怎麼用刑啊

苦行僧，是指早期印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人。「苦行」一詞，梵文原意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。現在一般比喻為實踐某種信仰而實行自我節制、自我磨練、拒絕物質和肉體的引誘，忍受惡劣環境壓迫的人。
【拼音】kǔ xíng sēng
【解釋】苦行：某些宗教徒的修煉手段，用常人難以忍受的痛苦來磨煉自己。指出家修行的人。現用來形容放棄正當物質享受，一味苦行的人。
宋 蘇軾 《與元老侄孫書》之二：「老人與 過 子相對，如兩苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。」
清 曹寅 《山礬》詩：「婆娑自比 小山 桂，寂寞甘同苦行僧。」
胡喬木 《痛惜之餘的願望》：「共產主義者不是苦行僧。我們的自我犧牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必說別人）的痛苦，而是人民（當然也包括自己）的幸福。」

D. 苦行僧的發展狀況

印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。有學者分析，苦行僧的興起是為了對抗種姓制度。三四千年前，一些主張廢除種姓制度的人希望通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達到種姓平等的大同世界。
經過多年發展，苦行僧內部分很多派別，各有自己的教主、教義和教規。從大的角度劃分，可以分為兩大派，一派信奉毗濕奴神，一派信奉濕婆神。過去他們之間還因門戶之見多年兵戎相見，跟中國古代武俠小說里講的丐幫之間打鬥的故事沒什麼兩樣。

E. 苦行僧代表什麼樣的人

頭陀

苦行之一。謂去除塵垢煩惱。意即棄除對衣、食、住等貪著，以修煉身心。亦稱頭陀行、頭陀事、頭陀功德。

苦行僧（Sadhu）是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲。

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人員組成

苦行僧中多數是窮人，但也有中產階級、百萬富翁甚至達官顯貴。他們在進入苦行期後，一朝頓悟，便散盡家財，遠離父母妻兒，背著簡單的行囊向深山進發，找到自己心儀的精神領袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。一些苦行僧一般居住在遠離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個廟里苦行修煉。

一般來說，苦行僧是溫順平和的，但也有些好勇鬥狠的武裝分子，曾跟其他教派、宗教和曾經的英國殖民統治者進行武裝抗爭。由於他們無懼生死，因此戰鬥起來勇猛剛強，令人生畏。他們原先的武器有棍棒、長矛、佩劍和三角鐵叉。苦行僧今天也還攜帶棍棒或三角鐵叉，但僅僅是個象徵了。

苦行僧之所以叫苦行僧，是因為他們視自己的身體為罪孽的載體，是臭皮囊，必須勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。

雖然一般來說人到中年，結束修行期進入苦行期才會去當苦行僧，但也有些人從少年起就願意過上這種流浪的苦行生活。苦行僧的年齡限制很寬，大概從6歲到65歲都可加入這個特殊的行列。

按衣著來分，苦行僧又可分天衣派和青衣派。

天衣派

天衣派即為裸體派，全身一絲不掛，最多用一條窄窄的布條遮住下身的敏感部位。天衣派與崇拜濕婆神有關。濕婆神是破壞之神和創造之神，總是裸著身體，表示追求原始狀態，遠離凡塵，與世無爭。身上總是塗抹著灰燼，表示罪孽、死亡和再生。

青衣派

青衣派則穿衣服，一般都是黃色的棉布服。

F. 印度的苦行僧是怎樣的人

苦行僧在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，離家出走，去當神的使者或仆從。 苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。全印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%。他們一般居住在遠離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個廟里，吃齋念佛，修煉瑜伽。 一般來說，苦行僧是溫順平和的，但也有些好勇鬥狠的武裝分子，曾跟其他教派，宗教和曾經的英國殖民統治者進行武裝抗爭。據說，修行者通過修煉瑜伽能把體內的潛能調動出來。有的修行者能兩手同時打兩面鼓，且兩手擊打節奏不同。至於在刀尖上行走，在荊棘上睡覺，在火上賽跑，也是瑜伽大師們的絕活。 烏簡小鎮在印度中部。與其他許多聖城一樣，有一條聖河從這里流過。在聖節「字巴梅拉」期間，小鎮流動人口陡然增多。苦行僧們將在這里舉行12年一度的沐浴洗禮。 當我和一位苦行僧聊起人生時，我問：「苦行僧的生活很苦吧？」這位僧人笑著說：「其實大家的生活都很苦。苦行僧沒家沒口，生活清貧，的確很苦，但有婚姻的人難道就不苦？難道你們在社會上生存就不苦？」他的反問如同針扎入心窩，讓人啞口無言。 這些苦行僧，其中不乏千萬富翁。他們雖然風餐露宿，但親近自然，他們不需要「氧吧」；沒有工作指標；無須阿諛奉承和陽奉陰違；過著有規律的生活；他們食物簡單甚至忍飢挨餓，但絕不會酒色過度，也不會營養過剩；他們追求精神的完美，鄙視物慾的泛濫。和平常人相比，苦行僧們看似辛苦，實際上卻是真正幸福的。

G. 印度苦行僧是怎樣修行的 苦行僧是什麼宗教的

苦行僧，是印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人。「苦行」一詞，梵文原意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者，在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或仆從。
苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的「神的使者」。
印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。有學者分析，苦行僧的興起是為了對抗種姓制度。三四千年前，一些主張廢除種姓制度的人希望通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達到種姓平等的大同世界。

H. 印度的苦行僧是一種怎樣的存在呢

在印度的大街上、寺廟旁，總有一道特殊的景觀：一些人蓬頭垢面、衣衫襤褸，臉上描繪代表教派的彩色條紋，他們或席地而坐，或邊走邊吟誦古經文，這就是苦行僧。

目前，印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。

這些人是印度教徒中的獨特群體，被視作來凡塵普度眾生的「神的使者」，當地人尊稱他們為「Baba」，意思是「聖人」。

苦行僧是古印度時期盛行的修煉方式，多數都蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。他們必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍受酷熱嚴寒等反常規的事情，來鍛煉忍耐力和離欲。更有甚者會將漂浮在河面上的屍體撈上來，分解四肢，然後生吃。他們認為屍體不是食物，而是神的禮物。

不論結果如何，印度苦行僧的變態修行，都是令人匪夷所的。但是現在再向神棍發展。

I. 食屍族是真實存在的在什麼地方

印度食屍族的真實身份其實就是印度苦行僧，這種人在印度已經存在了幾千年。印度有大量苦行僧侶，男女人數已超過400萬，而且他們的主要成員就是窮人，當然，也有不少的富人加入，但是非常少，顧名思義，所謂的苦行僧就是要努力生活，這些苦行僧侶認為人體有很深的罪惡，他們只有吃苦耐勞，把物質生活降低到較低的水平，才能實現精神自由和靈魂的真正解放。

上面覆蓋著死者的骨灰，他們為此感到驕傲，根據可靠的常識，印度食屍者非常喜歡吃腐肉，非常不注意衛生，所以，他們肯定會經常生病，而且他們的壽命會非常短，事實上，大多數食屍者可以活到劍的年齡，其中一些人大概可以活到70或80歲左右，這可以被認為是一個長期存在的群體，據估計，食屍者的生活水平一年到頭都很低。

關於食屍族是真實存在的在什麼地方的問題，今天就解釋到這里。