印度養小鬼的巫師叫什麼

『壹』 降頭術 怎麼念

降頭術簡介

流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關系，甚至要求降頭師作法醫治

據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經」，另部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部「讖」，就是現在的降頭術。

另一說法，這部「讖」的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。

又有人說，暹邏的降頭術，是「讖」的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。

中國古書記載：「茅山」是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住，

世人稱他為「三茅君」，並稱這山為「茅山」，茅山術就是三茅君所創的，又名「玉女喜神術」。

又有人說：茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術，都是這茅山的術法。

到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。

根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。

什幺叫降頭術？

〈降頭術〉有的寫作〈貢頭術〉，這是譯音而來，亦有稱它為〈狂頭術〉，這是譯意而來的。

原來〈降頭術〉的意義，據說當降頭師修煉〈降頭術〉到成功時，他會將自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出，其飛如疾矢，咻咻風聲過處，便是降頭師的夜遊魂。他的靈魂出遊，必在晚上午夜睡時。但有的說：凡是自己的頭，能夠脫離軀殼的，乃是術法煉不成功的結果，那叫〈絲羅瓶〉。這大概是暹語譯音。如果降頭煉成功的，那就不會受自身身首異分的痛苦。因為這〈絲羅瓶〉每晚出遊，便變成無主遊魂，帶腸肚出遊；肚子時常飢餓，到處尋找小孩遺糞充飢。凡糞被吃的小孩，命運會衰敗，不死也病，或遭劫難。所以南洋人當小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便後，拾取小樹枝或草枝，打十字形，放置糞上；這樣〈絲羅瓶〉便不敢吃它。

〈絲羅瓶〉出遊，須要在雞啼，曙光未露前回來，過時便死。

〈降頭術〉練成功的術師，是一如常人，誰都認不出他奇特處。而〈絲羅瓶〉卻有一特徵，那是他或她的瞳孔中，沒有對方的倒轉人像。〈降頭術〉練成功的術師，他不會變成〈絲羅瓶〉，而可利用〈絲羅瓶〉去陷害一切的敵人。這是他們最高的法術，是每個降頭師的護身救命的 法術。可偵查敵方的姓名，行徑，而只要叫〈絲羅瓶〉到敵人家裡去叫魂，即叫一聲敵人的姓名，敵人響應了，靈魂便被叫去，立刻就死了。但如果敵人不應聲，便不應驗了。世人可能因為它能夠飛出人頭，降入敵人家裡，喚召敵人的靈魂，所以稱它為〈降頭術〉。還有假設在地沒有〈絲羅瓶〉可差遣，降頭師也可用降頭術去制練〈絲羅瓶〉以供使用。

而制練〈絲羅瓶〉的方法，須害死一童男，施以〈降頭術〉，驅使這童男的魂魄，連腸肚飛出空際，完成他的使命。這方法又叫做〈人頭附肚童神〉，就是〈絲羅瓶〉的一種代用品。但男女成人的〈絲羅瓶〉和〈降頭師〉，都可利用這〈人頭附肚童神〉，作為與人決生死的最高臨急救命法術。假如術敗，便以身殉。所以非至萬不得已時，術師是不敢輕於嘗試這術法的。

至於〈降頭術〉亦有另一個名稱，就是〈狂頭術〉也是意譯出來的，因凡是被〈狂頭術〉陷害的中術者，多數只搽上狂頭油，便馬上會發狂。因此，世人便稱它為〈發狂的降頭術〉。〈狂頭術〉三個字，大約就是它的簡稱罷了。

〈降頭術〉是一種神奇的巫術，邪術。它會使一個人離奇地死亡。在菲律賓、夏威夷和澳洲及國外等各地，中了〈降頭術〉而離奇死亡的人很多，醫生在檢查這些人致死的原因時，大都感到莫明其妙，因為這些中降而死的人，都是健康的，而事前也沒有什幺疾病的病徵。
常見降頭術

一般最常見的降頭術，就是五毒降頭！除了五毒之外，降頭師最常用的另一種道具，就是陰陽降頭草。

【五毒降頭】「五毒」你知道吧？！就是自然界的五大毒蟲，即蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），這五種具有天然毒素的動物，最常被降頭師用來下降。其下降的方式，又分為「生降」與「死降」兩種！

（1）生降 只消將這些毒物置於碗內，配合對方的生辰八字念咒，再將毒物放進受降者的家中，毒物就會找出受降者，出其不意將其咬死。

（2）死降 是將死亡的毒物磨製成粉，配合其它的物品及咒語後，便可混入食物中下降。下降後的發作時間不定，端視降頭師所念的咒語而定，有些會立刻發作，有些則會在兩、三年後發作。

但是，不論發作時間的長短，一旦發作時，中降人必定痛苦萬分、死狀凄慘－－－因為他的體內會突然孵出許多怪蟲，自他七孔中鑽出，其至肚破腸流。降頭師依其葯引，將這類降頭稱為蠍降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至於哪一種降頭最厲害呢？那可沒個准，端視降頭師的功力而定。不過，有一種降頭肯定會厲害過這五種降頭－－－那就是集五毒於一身的五毒蠱降頭。

『貳』 關於養鬼仔的電影

觀看地址：http://v.youku.com/v_show/id_XMTcwNDQyOTYw.html
《養鬼》
劇情簡介：
雪梨在片中飾一歡場女子Jackie,生活極不順意，經泰國巫師指點開始養小鬼，從此事事如意，凡有對其不利之人均遭遇不測。後Jackie與一青年（徐少強飾）交往，徐少強發現了她養鬼的秘密，驚恐之下請朋友（黃錦燊飾）幫忙，兩人在殺鬼的過程中徐少強反被鬼上身，連朋友也被他殺死，又追殺Jackie,最後只有巫師出面才能收伏他....
參考資料：http://..com/question/323668251.html

『叄』 輕松英語名著《一千零一夜》中第一章邪惡的巫師主要講了什麼內容（用英語）

您好，對於你的遇到的問題，我很高興能為你提供幫助，我之前也遇到過喲，以下是我的個人看法，希望能幫助到你，若有錯誤，還望見諒！。展開全部
（1）內容簡介
相傳古時候，在古阿拉伯的海島上，有一個薩桑王國[1]，國王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來到一片緊鄰大海的草原，當他們正在一棵樹下休息時，突然海中間冒起一個黑色的水柱，一個女郎來到了他們身邊，並告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。
國王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國後，他們殺死王後和宮女、奴僕。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報復，他開始每天娶一個女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個暴君。這樣年復一年，持續了三個年頭，整整殺掉了一千多個女子。
宰相的大女兒桑魯卓，對父親說她要嫁給國王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。」進宮後桑魯卓每天晚上都給國王講一個故事。這樣，桑魯卓每天講一個故事，她的故事無窮無盡，一個比一個精彩，一直講到第一千零一夜，終於感動了國王。山努亞說：「憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動。我將把這些故事記錄下來，永遠保存。」於是，便有了《一千零一夜》這本書。
（2）產生和定型
《一千零一夜》（舊譯《天方夜譚》）是中古阿拉伯文學中一部規模宏大、內容豐富的民間故事集，有漫畫版的，是世界文學中一顆璀璨的明珠。
《一千零一夜》的故事由三部分組成，第一部分是一部叫《赫左爾•艾夫薩乃》的古代波斯故事集（即《一千個故事》），其故事源於印度，最初是梵文，後譯成波斯文，然後再譯成阿拉伯文，同時加進一些阿拉伯故事；第二部分源於伊拉克的阿巴斯王朝，特別是哈倫•拉希德統治時期的故事；第三部分是有關埃及麥馬立克王朝的故事。其核心是第一部分。
據阿拉伯原文版統計，全書共有大故事134個，每個大故事又包括若干小故事，組成一個龐大的故事群。《一千零一夜》是勞動人民的集體創作，從口頭創作到編訂成書經歷了一個漫長的歷史過程。早在公元世紀，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶。大約8世紀中葉到9世紀中葉，出現手寫本。又經過幾百年的搜集、整理、加工、補充，大約到16世紀才最後定型。而由文人編纂成書，出版問世，還要晚一些。
（3）相關資料
為什麼說《一千零一夜》具有很強的人民性
《一千零一夜》多側面地、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周圍地區國家的社會現實，被稱為中古阿拉怕社會的一面「一塵不染的明鏡」。其人民性表現為如下幾點：
第一:它深刻地反映了當時社會中尖銳的階級對立，揭露了統治者的殘暴與罪惡。中古時期的哈里發，對內殘酷地剝削勞動人民，對外推行擴張侵略政策，使廣大人民處於水深火熱之中，國內階級矛盾十分激烈。《漁翁的故事》、《死神的故事》、《駝背的故事》等，都表現了勞動人民對封建專制統治和剝削的反抗精神。
第二:描繪勞動人民的生活，贊美他們的優秀品德、聰明才智和斗爭精神。在許多故事中，漁夫、牧民、理發匠、補鞋匠、女僕、樵夫、農民、手工藝工人、腳夫等紛紛登台，成為這部故事集的正面主人公。這類故事常常跟揭露統治階級為非作歹的內容結合在一起，從而產生了激發人民鬥志的強烈效果。《漁翁的故事》、《白侯圖的故事》、《巴格達竊賊》、《阿里巴巴和四十個大盜》等，都從不同角度表現了正面主人公的善良、機敏、智慧，體現了人民豐富的想像力和創造性。
第三、表現勞動人民追求美好生活的強烈願望，尤其是對忠貞不渝的愛情的嚮往。《烏木馬的故事》、《努倫丁和迪倫丁的故事》、《巴索拉銀匠哈桑的故事》等，都程度不同地譴責了社會的邪惡勢力，歌頌了忠貞專一的愛情，表現了深刻的反封建意義。
第四:表現商人的冒險生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中佔有重要地位。其中以《辛伯達航海旅行的故事》為最有名。它敘述了辛伯達在7次冒險遠航中驚險、曲折的經歷，歌頌了他積極進取的精神。
（4）藝術特點
《一千零一夜》是阿拉伯人民藝術才能和創造性的結晶，有如下4個特點。
第一、濃郁的浪漫主義色彩。《一干零一夜》的作者展開了想像和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指；一夜間建立起來的宮殿；往來於宮中的飛毯；會飛行的烏木馬；海島一般大的魚；能隱身的頭巾；可以驅使神魔的手杖；能看到任何遙遠目標的千里眼，等等。這些神奇的事物都是勞動人民智慧的結晶，它表達了人們征眼自然、改造社會、戰勝邪惡勢力的積極進取的精神。同時，《一千零一夜》中的許多故事，還把美好願望的幻想性與現實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現實主義表現手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術效果。
第二、情節曲折離奇，結構靈活簡便。故事時而在天上，時而在人間；時而藉助於神仙妖魔的力量，時而完全遵照現實的邏輯。一個「比山還大」的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿……如此這般，變化莫測。《一千零一夜》的結構巧妙、簡便靈活，它開創了「框形結構」的藝術結構形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅目。
第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美醜特別分明醒目，形成鮮明的對比。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現人民意志的死神與殘暴的國王，《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特徵的。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。
第四、語言豐富朴實、流暢自然、生動活潑，詩文並茂，很好地體現了民間文學的本色。《一千零一夜》廣泛地運用了象徵、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構成了語言豐富多彩的特色，大大地加強了藝術感染力。
（5）本書目錄
第01部： 國王山努亞和他的一千零一夜
第02部： 漁翁、魔鬼和四色魚的故事
第03部： 懶漢克遼尼和銅城的故事
第04部： 朱特和兩個哥哥的故事
第05部： 駝背的故事
第06部： 太子阿特士和公主哈婭·圖芙絲之夢的故事
第07部： 終身不笑者的故事
第08部： 錢商和匪徒的故事
第09部： 哈·曼丁的故事
第10部： 烏木馬的故事
第11部： 睡著的國王的故事
第12部： 洗染匠和理發師的故事
第13部： 撒謊者貝浩圖的故事
第14部： 漁夫和雄人魚的故事
第15部： 阿拉丁和神燈的故事
第16部： 航海家辛巴達的故事
第17部： 瞎眼僧人的故事
第18部： 智者盲老人的故事
第19部： 蠢漢、驢子與騙子的故事
第20部： 女王祖白綠和糖飯桌子的故事
第21部： 阿卜杜拉·法茲里和兩個哥哥的故事
第22部： 麥侖·沙邁追求漂亮女人的故事
第23部： 補鞋匠邁爾魯夫的故事
第24部： 巴士拉銀匠哈桑的故事
第25部： 海姑娘和她兒子的故事
第26部： 阿里巴巴和四十大盜的故事非常感謝您的耐心觀看，如有幫助請採納，祝生活愉快！謝謝！

『肆』 巫蠱娃娃是什麼

巫蠱娃娃其實就是巫毒娃娃
巫毒，是目前最為人熟悉的非洲信仰。Voodoo，或作 Vadium, Vaudoux, Voudoun, Vodoun, Von, Vau, Vaudou, Vo, Vu, Woodoo 等等，根源於非洲，現已經傳播非洲以外地區和西方世界，同樣地也發生了融合主義的現象。Voodoo 一詞來自達荷美共和國（Dahomey）的語言 vo，意指眾神（gods），巫毒傳播的主要路線之一就是從達荷美傳至海地（Haiti），再傳至美國，如紐奧良和密西西比州。在海地，巫毒信仰為兩大官方信仰之一，因為被法國殖民過的關系，另一個官方信仰則是天主教，一個海地人可能會說，80% 的海地人信仰天主教，而 100% 的海地人追隨巫毒信仰。
從非洲到海地再到美國，在這個傳播歷程當中，Voodoo 一詞也出現了 Hoodoo 的別名，說是別名，但卻不能被劃上等號，就好比當我們現在講到佛教時，我們會先說明是印度佛教、南傳佛教、藏傳佛教或是中國佛教一樣，Hoodoo 一詞內涵了各處的本土性或差異性。例如，在紐奧良，巫毒信仰的活動是十分個人化和隱私化的，而在海地則有很多公眾的活動。另外，在內涵上，Hoodoo 一詞偏重法術（magic）成份，如符、咒、護身符和人形偶的使用。
巫毒除了深具民族色彩，現代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地國奴役之時，巫毐信仰遭到嚴格禁止，而例如在海地對法國殖民的推翻過程當中，巫毒在民族意識的凝聚上扮演了極其重要的角色。除了歷史政治的破壞，巫毒面臨的另一個重大威脅就是西方媒體所塑造出來的極為負面的刻板印象，例如使用詛咒用的小人形、招攬「惡靈」、恐怖的夜間儀式，或是醜化的活體獻際儀式。
典型的巫毐儀式主要包括兩個部分，一是入會儀式（1950s 之後，天主教停止攻擊巫毒信仰，以打鼓為主的巫毒儀式音樂也開始對外流傳），二是獻祭儀式（manje-lwa），認為人們可以透過各種生命體而與神聖力量溝通，並且由此可得幫助與神喻。巫毒相信有一個全能的神（Bon Die）和死後生命，不過，亦同時認為所有的有情或無情眾生皆為神聖。
[編輯本段]◆關於巫毒娃娃◆
巫毒教源起於非洲南部，由於該宗教施法時需要通過一種媒介，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃造型均是由獸骨或是稻草編制而成，各個面目猙獰，加上其宗教儀式神秘詭異，故大多數人都認為巫毒教是個邪教。
而巫毒法術及巫毒娃娃更被視為邪惡詛咒的代表，但是有些人卻不這么認為，因為巫毒術中有許多關於守護、治療、戀愛等正面的法術，便有了運用精巧的手工發展出的一系列涵以及名稱各異的主體巫毒娃娃。
[編輯本段]◆ 巫毒人偶 ◆
關於巫毒娃娃的傳說迷信十分多，而其儀式則廣受爭議。多數儀式均與報復、傷害、仇恨有關，但也有愛情、成功、幸運、健康、保護、袪邪相關的法術。巫毒人偶的用法在過去是只有少數術師才知悉且受保護的秘密，但近年來已有許多書籍出版，揭開了這些人偶的神秘面紗，以及該如何使用它們來行魔法的用途。
無論何種材質的人偶─紙、蠟、布、稻草─功效都是相等同的。各種顏色的人偶對相信顏色具有力量的人來說，也可以達到不同的功用，例如紅色用於愛情，黑色用於仇恨，綠色用於金錢，黃色用於保護或袪除危險及邪惡，粉紅帶來朋友、或獲取力量來達成一特殊目的等等（補充：另一種說法是黑色用於詛咒，綠色用於金錢、幸運、賭運，粉紅用於愛和性，紅色用於成功、魅力、快樂，白色用於健康和治療，黃色用於袪邪和友誼）人偶通常是象徵，是魔法師灌注了意志力量在法術里，為其意向帶來了驅力。當施法者買下人偶時，他會將一些與施法對象有關的物品加進人偶中，增加其魔性。例如貼上對方的相片，用對方衣物的布片裹住人偶，或在布制人偶上割縫塞入對方的頭發或指甲，等等。
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專家1對1答疑解惑
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巫蠱娃娃是什麼？
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巫毒娃娃有哪幾種、有什麼作用
巫毒娃娃來自泰國，是泰國寺廟中的僧侶手工編制而成，其材料不是普通的毛線，而是添加了據說擁有法力的神奇材料後紡成的毛線，其編制過程非常復雜，一種顏色只使用一根完整的毛線，而且編制方法都有嚴格的規定，確保不能出現任何差錯。這種娃娃並不是我們一般見到的工廠大批量生產的玩具，而是被賦予了某種特殊使命的守護精靈。最初這些娃娃造型各異，沒有完整的系列和功能說明，也並不叫做「巫毒娃娃」，一般都被泰國民間用來作為護身符或者詛咒仇人之用。 後來由於有關巫毒娃娃的法術顯靈的故事越來越多，最終引起了Saan_ha公司的注意，通過聘請專業的設計師對這些娃娃根據不同的法術進行了分類、改進，在保持原有材料和手工製作方法的同時，增加了美感並賦予每個娃娃明確的含義，並推出了注冊商標為「saan_ha」的巫毒娃娃。由於擁有神秘色彩和令人稱奇的功效，因此很快就在東南亞、台灣、香港乃至韓國和日本迅速的流行開來，巫毒娃娃的神奇功效也很快得到了更多確實的驗證，這就更加刺激了巫毒娃娃的熱銷。在台灣甚至創下的一間專賣店一個月的銷量超過700萬新台幣（約合150萬人民幣）的神話，巫毒娃娃已經成了都市白領、學生族們必備的護身精靈。其神秘的手工製作工藝和特殊的用料讓使用的人對其擁有的強大力量深信不疑，中央電視台的「寶島風情」節目也曾經專門介紹過台灣巫毒娃娃的專賣店。 如果從名字來看，大家很容易把「巫毒娃娃」和起源於非洲的巫毒教聯系在一起，其實兩者之間沒有任何關系，設計師給它取名叫做「巫毒娃娃」，是希望增添一些神秘色彩，其實巫毒娃娃的真正意義並不僅僅是詛咒和懲罰仇人，而更多的是起到了愛戀、守護和心理治療方面的作用。對於自己、朋友、愛人和家人，巫毒娃娃都能起到神奇的守護和心理治療作用，這一方面是因為娃娃擁有的神奇力量，另一方面，從心理治療角度來說，擁有它會讓你相信自己得到了神靈的保護，可以減緩精神壓力並增強自信心。現在年輕人無論是職場還是學業都面臨著殘酷的競爭，精神壓力也越來越大，巫毒娃娃獨有的人性關懷和精神激勵作用正是大家喜歡它的原因。巫毒娃娃按照功能分成五大系列，分別是 1.專門懲惡揚善的天使惡魔系列、 2.對付惡人的懲戒系列、 3.治療心理創傷的治癒系列、 4.期盼和守護愛情的愛戀系列以及看護你 5.家人安全的守護系列。 下面介紹一下巫毒娃娃的種類： 一、護家人/朋友/小孩子/自己/瘦身男女 1.守護女生: 莎凱寶貝Baby Sagai, 莎凱女戰士Sagai(守護系列) 2.守護家人: 南瓜人Pumpkin, 小王子Little Prince(守護系列) 3.守護晚上常加班的朋友，暗夜守護者: 蝙蝠俠Bat Bat Boy(守護系列) 4.把你當兄弟: 浪人劍客Ronin(守護系列) 5.守護朋友: 南瓜人Pumpkin , 浪人劍客Ronin , 蝙蝠俠Bat Bat Boy(守護系列) 6.守護小孩子: 南瓜寶貝Baby Pumpkin, 莎凱寶貝Baby Sagai (守護系列) 7.守護自己: 小王子Little Prince , 莎凱寶貝Baby Sagai, 莎凱女戰士Sagai(守護系列) 8.守護瘦身男女，讓你瘦身計劃圓滿完成: 泳圈豬Piggy(治癒系列) 回答人的補充 2009-07-16 16:06 二:愛情篇 1.讓愛情升溫、守護愛情： 熱戀娃娃In LOVE(愛戀系列)、 戀愛中毒(愛戀系列) 2.搭起愛的橋梁: 傳愛精靈Spirit of LOVE、 愛天使邱比特Cupid、 偷心賊Heart Robber、 偷心大盜(愛戀系列) 3.克爛桃花: 插心女Little Mummy, 木乃伊寶貝Baby Mummy (詛咒系列) 4.專克負心漢: 草人插針Voodoo Doll(詛咒系列) 5.守護愛情、守護女生: 寶貝莎凱Baby Sagai, 莎凱女戰士Sagai(守護系列) 回答人的補充 2009-07-16 16:06 三:工作篇 1.帶來好運氣找到好工作: 守護天使My Angel, 紅惡魔Devil, 黑惡魔Devil (天使惡魔系列) 2.職場新鮮人增強毅力、忍耐力: 忍者桃太郎Ninja , 叢林小子Jungle Boy(治癒系列) 3.增強靈感、創意適合腦力工作者: 百變孫悟空The King of Monkey(治癒系列) 4.改變人際關系、增加人氣值: 戀人物語I+U=We (愛戀系列) 5.事業一飛沖天: 小巫師Little Wizard (守護系列) ; 赤鬼Ak Oni(治癒系列) 6.輕鬆快速完成工作: 高速小子Hight way Boy(治癒系列) 回答人的補充 2009-07-16 16:07 四:學業 1.增強學習能力: 科學怪人Mr. Franken(治癒系列), 小巫師Little Wizard (守護系列), 赤鬼Ak Oni(治癒系列) 2.守護念書的朋友: 虎克船長Hook , 小海盜Little Pirate(守護系列) 3.輕鬆快速完成學習: 高速小子Hight way Boy(治癒系列) 五:運氣 1.增強各類運勢(桃花、財運、事業運&hellip: 守護天使My Angel (天使惡魔系列), 小巫師Little Wizard (守護系列), 赤鬼Ak Oni(治癒系列) 2.提升桃花運、增加人氣值: 戀人物語I+U=We (愛戀系列) 3.增加魅力值: 莎凱寶貝Baby Sagai, 莎凱女戰士Sagai, 浪人劍客Ronin(守護系列) 4.吸收危險增加安全駕車朋友的保護神: 安全男孩Safety Boy, 泰拳小子Thai Boxing, 蝙蝠俠Bat Bat Boy(守護系列) 5.增強勇氣、讓愛哭的你更加堅強: 愛哭鬼Clumsy Girl(治癒系列) 6.擁有好心情:愛哭鬼Clumsy Girl,飛天豬P.Jung(治癒系列);泰拳小子Thai Boxing (守護系列) 回答人的補充 2009-07-16 16:07 六:對付小人/找麻煩的人/對手/惡老闆/惡老師/同事篇 1.防小人:插心男Zombie , 木乃伊寶貝Baby Mummy (詛咒系列) 2.拒絕無理要求不當爛好人: 柔道小子Ju! Do(治癒系列) 3.克惡老闆/惡老師: 終極木乃伊The Mummy, 草人插針Voodoo Doll(詛咒系列) 4.找麻煩的人: 1.墮天使Bad Devil, 惡魔寶貝(有褲) Demon, 惡魔寶貝(沒褲) Demon , 終極惡魔紅The Devil(紅黑惡魔第二代升級版!), 終極惡魔黑The Devil(天使惡魔系列); 吸血鬼Dracula, 暴力男Bad Boy(詛咒系列), 日本武士Samurai(守護系列) 5.讓討厭的人出糗: 尿布男Diaper, 小鬼頭Child Ghost, 鎖腦人Frankenstein(詛咒系列) 6.讓對手跌入深淵/全校第一名: 黑暗男孩Dark Boy, 破壞王Sab Boy, 幻影殺手The Killer(詛咒系列) 七:好心情/防流言/打聽別人隱私 1.防流言和狗仔隊: 邪眼百目鬼Many Eye, 包打聽Tout(詛咒系列)
17贊·974瀏覽2017-11-26
我的綠色巫毒娃娃 是什麼含義？
守護系列 01安全男孩(手纏綳帶、腳掛石膏活像衰神的安全男孩為您吸收降臨你身的疾病災難及危險，代您承受即將面對的痛楚，吸收你的災難跟危險 擋險專用) 02泰拳小子(推薦給低潮的你與戰斗中的你 在泰拳小子的守護下讓你越戰越勇) 03莎凱寶寶(女兒當自強 陪著你一直向前走跟守護家園) 04莎凱女戰士(女兒當自強 陪著你一直向前走跟守護家園) 05虎克船長(承襲海盜在汪洋中冒險犯難的精神，天上飛的，地上走的，需要漂洋過海的人，虎克船長都可以照顧到，守護在外辛苦念書 工作打拚的人) 06小海盜(守護在外辛苦念書 工作打拚的人) 07南瓜人(守護全家及好友)08小王子(能照顧你 支持你 守護你的家人跟你心愛的人) 09南瓜寶寶(守護可愛的小朋友 讓他們快快樂樂的長大) 10小巫師-哈利波特(讓你的夢想成真 事業學業一飛沖天，提升您整體的事業及課業運！) 11浪人劍客(把此款娃娃放在身邊 朋友都會把你當好兄弟與你肝膽相照) 12日本武士(專門對付想要欺負你的人 是貼心+忠心的好保標呢) 13蝙蝠俠(暗夜守護者 在晚下班也不怕) 14蜘蛛人(困住你的敵人讓他施展不開來 推薦給想當狠角色的你) 戀愛系列 01、丘比特(幫助善男信女早日結緣，可尋求走桃花運) 02、傳愛精靈(協助你溝通順利幫你傳達愛意，為你倆重新搭起愛的橋梁。) 03、戀愛中毒(讓戀人長長久久永不分離 永遠都有戀愛的感覺) 04、戀人物語(增加人氣度，情人節總是單身過的你求桃花跟求結緣都不錯喔) 05、熱戀娃娃(為你炒熱已經失去火花的愛情 永遠享受有著致命吸引力的熱戀感覺) 06、偷心賊(偷你喜歡人的心 或是把變心的他偷回來 讓他離不開你，讓你偷到主管的心，贏取老闆的賞識。) 治癒系列 01、叢林小子 無比的勇氣與決心絕不會被任何挫折打倒，堅持生存的超強意志，能感染你在職場中愈戰愈堅強喔。推薦給對環境適應不良的社會新鮮人 可有培養出無比的勇氣 讓你越來越堅強) 02、忍者桃太郎 (加強你的抗壓性跟忍耐力 忍者娃娃，送給壞脾氣的自己，或者心愛的人，學學忍者的功力，他會守護並且自然感化你的暴躁性格，同時提升你的毅力及耐力，耐力不足、抗壓性差的草莓族也可適用喔。) 03、愛哭鬼(他可以陪著你拿出勇氣面對事實真相 走出傷痛忘卻過去一切不愉快 迎向美好的明天). 04、孫悟空(72變 可以增加你的創造 靈感源源不絕而來，推薦創意工作者百變孫悟空)05、飛天豬(可學習小胖豬永遠沒煩惱保持好心情).06、游泳圈豬(強力守護正為節食所苦的瘦身男女，貪食症、暴食狂的救世主，讓你減肥不忘快樂，減肥中依舊好心情。)07、元氣超人(專門解決壞情緒 可推薦給失業 失戀 被當等不順的人) 08、科學怪人 (鎖住煩惱跟憂愁 同時刺激腦力冷靜思考) 09、柔道小子(推薦給不懂的拒絕別人的爛好人 可以柔克剛 四兩撥千金幫你推辭)10、赤鬼 (讓自己更有力量)11、高速男(動作思維都可以變快反應過人 維持正義.) 10、赤鬼 (讓自己更有力量) 11、高速男(動作思維都可以變快反應過人 維持正義.) 巫毒詛咒系列 1、插心男(插心女的老公 防小人專用讓你身邊的小人們在也動彈不得無力翻身) 02、插心女(插心男的老婆 防小人專用) 03、木乃伊寶寶(插心男跟女的小孩 木乃伊系列中法力第2強的 外型超Q 防小人跟克爛桃花) 04、草人插針(不順上班族專門發泄專用基本款 推薦給最近事事不順 憂郁邊緣的人來發泄及詛咒專用) 05、終極木乃伊(木乃伊一族的老大 法力最強 專門對付壞老師 壞老闆跟不良的領導者推薦給積怨已深，又無能為力的你) 06、鎖腦人 (讓討厭的人思維混亂草人插針的夥伴 讓你的眼中丁無法集中精神 失魂落魄) 07、巫毒戰士(擔心自己被巫毒了朋友 可以使用此款來增強你的戰鬥力 幫你擋回去). 08、吸血鬼 (讓想找你麻煩的人日漸衰弱 吸血鬼會在夜晚時叮住你討厭的人讓他無法入睡) 09、千眼怪 (巫毒界中的狗仔隊 專門階發人們想隱藏的事實) 10、黑暗男孩(讓你的眼中釘精神不濟心神渙散，憂郁落魄) 11、尿布男，尿布女(對討厭的人做個小惡作劇 可以讓你討厭的人當眾出醜) 12、破壞王 (破壞你競爭對手的好事) 13、包打聽 (提醒多聽少說,別成為嘴巴很大的八卦王) 14、幻影殺手(精神上擊垮競爭對手的利器!) 15、小鬼頭 (對討厭的人做個小惡作劇 可以讓你討厭的人當眾出醜) 天使惡魔系列 01、惡魔寶寶(不想讓對方受到太大的傷害 小小教訓一下不識相的傢伙）打跑邪惡的小人. 02、墮天使 保護主人 會用以牙還牙的方式來幫主人打壞人 03、紅惡魔，惡魔(黑魔能使黑魔法，對付你的仇家，紅魔則能讓他見到血光之災，找你麻煩的傢伙，可得小心一點) 04、守護天使(守護好運氣 使主人一凡風順也可守護身邊的人). 05、終極惡魔(紅黑惡魔的升級版 擁有翅膀後更加有力量也更帥氣). 06、小天使 (安全,防護,召喚幸福平安的到來). 07、暴力男 Bad Boy、想找你麻煩的人將有血光的危機，脾氣超火爆的暴走族壞小子，心愛的玩具是鐵棍與手榴彈，嚴重警告身邊的白目仔，給你祖母注意一點，找你麻煩的傢伙倒楣羅!
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巫毒娃娃是什麼意思
巫毒娃娃*泰國進口saan_ha*巫毒強盜-廠家直銷-假一罰十 娃娃寓意： 什麼！為什麼我什麼都沒有？受不了那些含著金湯匙出生的土財主？看不慣污了好幾億卻沒事的貪官污吏？怨恨自己努力半天卻一頭空~~總是坐徒勞無功的事情？來來來！一隻巫毒強盜在手，所有一切你想要得到的東東，無論金錢、男人、女人~還是隔壁土財主的大房子，都有機會手到擒來哦！【適用對象】想把貪官污吏搶光光的人/看不慣有錢人的態度/希望可以得到別人也有的一切/要什麼有什麼 身體有沒有配一隻劍~~嘿嘿
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巫毒娃娃有什麼用？我想知道關於巫毒娃娃的一切
巫毒娃娃其實是一種類似於古代扎小人的東西，只不過巫毒娃娃是用來祝福的，不是詛咒的
3贊·4瀏覽2020-05-04
巫毒娃娃是什麼東西 有什麼含義啊
巫毒教源起於非洲南部，由於該宗教施法時需要通過一種媒介，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃造型均是由獸骨或是稻草編制而成，各個面目猙獰，加上其宗教儀式神秘詭異，故大多數人都認為巫毒教是個邪教。 而巫毒法術及巫毒娃娃更被視為邪惡詛咒的代表，但是有些人卻不這么認為，因為巫毒術中有許多關於守護、治療、戀愛等正面的法術，便有了運用精巧的手工發展出的一系列涵以及名稱各異的主體巫毒娃娃。 天使惡魔系列 墮天使（bad devil)：以德報怨是一種過時的概念，以牙還牙才是這個世界運作的正常方法。想要重重懲罰找你麻煩的人，推薦你這款墮天使，讓你一吐心中怨氣。 惡魔寶貝(demon)：對付找你麻煩的人，但是如果你心地善良，大發慈悲，不想對方受到太多傷害，那就交給惡魔寶貝，小小教訓一下那個不識相的傢伙。 惡魔（devil）：紅黑二魔，擁有「雙面」的力量，黑魔能使黑魔法，對付你的仇家，紅魔則能讓他見到血光之災，找你麻煩的傢伙可得小心一點了。（顏色：紅、黑） 終極惡魔（the devil）：紅黑惡魔的升級版,黑魔能使黑魔法，對付你的仇家，紅魔則能讓他見到血光之災，找你麻煩的傢伙可得小心一點，擁有翅膀後魔力更強更帥氣。（顏色：紅、黑） 守護天使（little angel）：自我感覺命不好的人怎麼辦呢？不要喪氣，天使娃娃負責守護你的好運氣，讓天使陪伴你，相信你一定可以一帆風順的，好運一定會找上你哦。（顏色：粉、橙、藍、亮藍） 巫毒詛咒系 插心男（zombie）：超人氣巫毒娃娃「插心男」為最近常受小人所苦的倒霉鬼精心設計，專攻小人致命要害，封嘴、扎針克住他的心，讓你身邊的小人們再也動彈不得無力翻身。（顏色：白、黑、綠、亞麻） 守護系 安全男孩（safety boy）：最近常摔倒？總是被狗咬？小病好不了？手纏綳帶，腳掛石膏活像衰神的安全男孩為您吸收降臨你身上的疾病災難及危險，代您承受即將面對的痛楚。想要保平安？想要求健康？想要找人擋子彈？那就非「安全男孩」莫屬了! （顏色：粉、黃、紅、藍、黑） 泰拳小子（thai boxing）：打擊對你不利的傢伙。推薦給處於低潮面臨挑戰的你。在泰拳寶寶的超強守護下，什麼都不怕，越戰越堅強。（顏色：紅、藍） 凱莎女戰士（sagai）：女兒當自強！亞馬遜的凱莎女戰士將陪伴你，讓柔弱的你勇敢往前走。 凱莎寶貝（sagai baby）:守衛家園的女戰神。設計概念來自母系社會的女戰士。具有守衛家園的巫術。 虎克船長（hook）：承襲海盜在汪洋大海中冒險犯難的精神，天上飛的，地上走的，需要漂洋過海的人，虎克船長都可以照顧到，守護所有出外辛苦打拚得朋友。 小海盜（little pirate）：守護所有天上飛的，地上走的，需要漂洋過海的人，外出辛苦念書打拚得朋友。（顏色：白、亞麻、咖啡）。 南瓜人（pumpkin）：萬聖節老大南瓜魔王jack，專門守護你的家人和好友。 小王子（little prince）：來自童話世界，溫柔善良的小王子。能照顧你，挺你，守護你的家人，陪伴你心愛的人，與你們共同度過每個孤單快樂的曰子。（顏色：粉、橙、紅、綠、藍、黑、紫） 蜘蛛人（spider boy）：有討厭嫉妒痛恨的對象嗎？ 蜘蛛人將施展超強粘力，布下天羅地網，掌控全局，困住你的敵人，讓他施展不開。 南瓜寶貝（baby pumpkin）：守護可愛的小孩子們，讓他們快快樂樂成長。 浪人劍客（ronin）：狂放不羈的日本浪人，喜歡雲游四海。無拘無束，天生愛交朋友。把它掛在身上，朋友都回拿你當好兄弟，與你肝膽相照。 蝙蝠俠（bat boy）：給常常走夜路，很怕碰到鬼的你，推薦這個黑夜守護者，讓你不再害怕半夜搭計程車，再晚下班也不怕。 日本武士（samurai）：專門對付想要加害主子的壞傢伙。忠心耿耿的他，將成為你的貼身侍衛，幹掉那些想要傷害你的人。 哈利波特（little wizard）：人生的夢想有很多，能夠實現的卻很少，小巫師能夠讓你夢想成真，讓你的事業課程一飛沖天。 愛戀系 愛天使丘比特（little cupid）：再怎麼努力,感情最後的結局還是失敗，已經受夠無疾而終的愛情嗎？「愛天使邱比特」希望幫助善男信女找到mr.right(miss right)，祝你早曰結善緣，找到真正的桃花。（顏色：粉、橙、藍、亮藍） 傳愛精靈（spirit of love）：明明你們都講國語，為何總是溝通不易?想好好表達心意，停止這種無聊又痛苦的「猜心游戲」？推薦「傳愛精靈」巫毒娃娃，協助你溝通順利，幫你傳達愛意，為你倆重新搭起愛的橋梁。（顏色：紅、綠、藍、亞麻、亮藍） 戀人物語（i+u=we）：自認常被月老遺忘，異性緣不足，情人節總是單身過的你，推薦「i+u=we 戀人物語」巫毒娃娃，此款娃娃以人氣為主，對想招桃花，求結緣的你有很大幫助，情人節別再一個人過啰! （顏色：白、粉、紅、綠、藍、紫、亮藍） 熱戀娃娃（in love）：為你炒熱已經失去火花的愛情，永遠享受致命吸引力般的熱戀感覺。 偷心賊（heart robber）：天生苦瓜臉，爹娘不疼主管不愛!有人說面試時，第一眼已經決定了一切勝敗，然而不巧你的長相正是你的致命傷，走在路上莫名其妙被扁，上課上得好好的老師點名說你瞪他，已經受不了一再面試的失敗嗎？推薦你可愛的「偷心賊」，此款娃娃人見人愛，魅力十足，有它的陪伴，無形中也能增加你的自信心，微笑變多變美，強化面試第一印像，讓你偷到主管的心，贏取老闆的賞識。想讓一見傾心的他(她)也對你產生「觸電」的感覺嗎？不妨考慮擁有此款巫毒娃娃。心愛的他(她)變心了？也可以拜託偷心賊偷回他(她)的心! （顏色：粉、橙、紅、綠、藍、黑、紫、亮藍） 戀愛中毒（voodoll doll）：戀愛長長久久，永不分離，由「戀愛中毒「的巫術所致。讓你與心愛的人糾纏在一起，不可思議的神秘力量，讓你倆的愛情粘到你滿意。（顏色：紅、黑、亞麻、咖啡） 治癒系 忍者桃太郎（ninja）：不懂得控制自己情緒，現在是愈來愈流行了，然而這樣的人往往會傷害身邊最親愛的人，所以買一個忍者娃娃，送給壞脾氣

『伍』 降頭術是真的嗎揭秘各種詭異之處

降頭術，是一個流行於南陽一代的詭異蠱術，和對於一些不好安心的人來講，都會利用這個降頭術陷害於他人。下面是我分享的降頭術是不是真的，一起來看看吧。

降頭術是不是真的

一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀財、害命(報仇雪恨)及保住愛情(或催情);不管是何種目的，都必須先拿到想下降對象的生辰八字，才能下降。為什麼呢?因為這類降頭術通常會對受降之人造成某種程度的傷害，甚至送掉一條性命，屬於不折不扣的邪術， 所以一定得拿到對方的生辰八字，否則降頭的威力會大大減低，或根本無法產生效果。另一類屬無害的降頭術，僅用於薄懲而已。主要的發生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了降頭師，被降頭師小小的修理一下，這類的降頭術對人體並不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。

什麼是降頭術

降頭術，從步驟上看就在於“降”與“頭”。“降”指施法的所用法術或葯蠱手段;“頭”指被施法的個體，並包含了對被施法個體的“個體聯系把握”(如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關聯物如毛發指甲等)。降頭術本質即是運用特製的蠹蟲或蠱葯做引子，使人無意間服下，對人體產生特殊葯性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的;或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字姓名及相關物品而構建信息，進而“模擬個體”，最後達到制服或者殺害被施法者的目的。

揭秘詭異的降頭術：神奇的巫術

降頭術，其實所謂降頭，很像過去苗疆的蠱術，不過主要是在東南亞地區流傳罷了。

現在對降頭術做一點介紹。

流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關系，甚至要求降頭師作法醫治。

南洋的降頭術，據民間傳統，是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經，當取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的“經”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現在的降頭術。

另一說法，這部“讖”的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派“茅山道”，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。

又有人說，暹邏的降頭術，是“讖”的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。中國古書記載：“茅山”是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是“曲山”，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住，世人稱他為“三茅君”，並稱這山為“茅山”，茅山術就是三茅君所創的，又名“玉女喜神術”。

又有人說：茅山術是張天師“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一種。那個“圓光術”“祝由科”等術，都是這茅山的術法。

到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦“降頭術”的侵害。

根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的“讖”。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。

降頭術有哪些類型

葯降

“葯降”是一切降頭法師必須學習的第一個步驟。它和我國苗疆一帶所盛行的“放蠱”非常相似，苗疆一帶的苗女將蜈蚣、毒蜘蛛、青蠍子、癩蛤蟆這五種最毒的蠱類，同放入一個壇子中。任由它們在裡面互相攻擊、咬食慘殺，等到最後都死光，而且糜爛乾燥後，研製成粉末，這就是所謂的“蠱毒”，將蠱毒下在欲害的人身上，可以使人精神錯亂、癲狂，或者肉體疼痛難忍，以至於死亡。

東南亞地區的的土著女子，就常用葯降來對付負心的情人，為了防止對方欺騙她們的感情，違背答應回來迎娶的承諾，於是在對方離開之前，將葯物落在食物里，讓對方將混有葯物的食物吃下。如果對方遵守約定回來，土著女子會拿解葯給他服用;對方若是變心而毀約，降頭葯即發揮作用，使其全身腐化、潰爛而死亡。因此，也有人利用降頭葯來威脅控制他人，使對方完全聽命於他。

飛降

降頭術中，“飛降”是一種比“葯降”要來得高級的法術，飛降種類有“鏡降”、“玻璃降”、“動物降(分蛇、蝙蝠、蜈蚣等)”、“飛頭降”等十多種，其中就屬“飛頭降”最厲害。

落飛降與落葯降的不同，在於飛降只需取對方身上任何東西，象衣服、鞋襪、飾物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降頭說話、拿他給的東西(提醒各位：到“新馬泰”旅遊千萬不可貪圖小便宜，隨便接受來歷不明的紀念品)、就不知不覺中了降頭術。而葯降必須讓人食至體內方可發揮作用。曾有人因胃痛萬分，送到醫院治療，居然發現他的胃裡全是玻璃，才知道在不知情中被人落了“玻璃降”，至於玻璃是如何進入胃部的，實在令人匪夷所思!

降頭術最狠毒的手法就是“飛頭降”，通常有這種巫術的巫師，只有在夜晚才會出來為害，白天與平常人沒兩樣，當夜晚來臨時，降頭師的他頭顱就與身體分家，四處飛行，尋找胎兒和他人的鮮血吮吸。傳說胎兒是由陰陽精血所凝成，吸食越多，不但能延年益壽，而且法力會更加高強。“飛頭降”這種法術並不好練，練的人很容易喪生，大部分練“飛頭降”的人，都是懷有很深的仇恨要報復，才有這種不韙死亡的勇氣和毅力。

練“飛頭降”至少要練七次才能練成，每一次都要練七七四十九天，在練功的期間，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功盡棄，而且沒有再重練的機會。所以在他三百多天的練功中，每天晚上頭顱就飛出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽動物都逃不過，防不勝防，非常恐怖。

尚未練成的人，在頭顱離開頭部時，連腸也會跟著一起拖出去，當地人為了防止飛頭降者來吸血，就在屋頂裝置防盜刺或種植有刺植物，由於飛頭降者飛出去的頭，通常不高過三米，而且拖著腸子又長，在經過屋頂時，很可能就會被倒刺刺中，腸臟一旦被刺中，頭就無法再回到原處，等到黎明來臨，飛頭就化為一片烏血消失;而降頭師也只剩下一灘血水。不過若是遇到真正練成的降頭師，他的頭不會連著腸、臟，飛過屋頂是就可以避開倒刺，順利通過，要消滅這種降頭師，就得靠比他高強的法師，在他練功時破了他的法術，才有辦法制服。

鬼降

馬來西亞地區有的降頭師專門“養鬼”，就是所謂的“鬼降”。養的小鬼可以幫降頭師做事，施法時當助手，而且他們來無影去無蹤，若有他人慾襲擊或陷害，又可以通風報信。有的降頭師還將自己養的鬼讓渡給普通人，若是經商懂得，則生意興隆，事業一帆風順，這都靠小鬼幫忙。

欲施法養鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬禮結束後，趁著黑夜之際。偷偷來到墳墓前燒香祭拜，同時使用法術勾魂，並在墳墓前種植一段尚能生長的的藤菜，一段日子過後，此時的魂魄寄附在藤菜上，降頭師念咒焚符，取下一截藤菜後，變快速地回到家中，將取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的小木偶，給予五官及衣物，著上墨及硃砂的同時，要不停的念咒，完成的木偶，藏在裝有油脂的袖珍瓶子里，這種油脂是以巫術秘練而成的，呈黃金色，一般所見到的養鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有兩個，這兩個一黑一白的小木偶為一男一女，據說，勾取魂魄務必要男女兩個魂魄才行，如只藏一個在瓶中，則會孤陽不長，獨陰不生，太過孤獨寂寞而萌生桃離之念。

“降頭養鬼”的另一種做法是，降頭師先找一段木頭，施法將木頭雕成一口小棺材，再去尋找一個童男或者童女(邪惡的養鬼師以嬰兒或者胎死腹中者為上品)的墳墓，將其棺材挖出，將屍體或者死者的頭顱取走，再將一種秘練的的黃色巫術蠟燭點燃，靠近屍體的下巴燒，熱量是脂肪化成屍油滴下，降頭師立刻將預先備好的棺木拿出讓屍油儲存其中，念咒加持，在暗中帶回去，施法四十九天後，這個魂魄就聽人使喚，服從行事。

『陸』 巫師在人類發展歷上起的那些作用

巫師簡介及簡史

巫術(Sorcery)，來源於法文的「Sor」，原意是指能夠經由祭祀或象徵的儀式去改變他人命運的人；而「Sors」前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運，而巫師最常見的施法形式是下咒語。由此可以引申到所有用咒語來控制愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。在大多數社會中，咒語被認為是為邪惡的目的而生，而巫師(Sorcerer and Sorceress，通常是女性)是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方面，巫師也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。
巫師在一個社會中有很多的功用：他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災害、外來者和敵人的傷害。他們也負責改正錯誤，衡量對錯，操控大自然和解釋恐怖的現象等。
巫術是一種低層次的法術，因為它不是一種信仰，但與高級法術一樣，也是帶有機械性和直觀性的。但對比巫毒那種純邪惡的法術來說，巫術是比較接近一種宗教的了。而且巫術也有仁慈的一面，例如用來保護村莊和部落，抵擋邪惡的敵人和災害等。但如果被一些心術不正的人所利用的話，它也可能是非常邪惡的！雖然巫師主要是使用咒語，但也會使用魔葯。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命…
歷史上有很多神靈是與巫術有關的，因為巫師會負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。盡管是這樣，巫師或更確切一些地稱女巫們還是經常被人們與邪惡畫上等號…例如在夜間舉行的巫魔大會(S abbat)里，他們會像死靈師一樣召喚死靈；像變形族(Metamorphosis)一樣變換形體；或吃人肉，或控制惡夢；甚至會與低等惡魔和吸血鬼等發生性行為！
女巫，之所以被認為是邪惡的是因為大多數巫術派別相信，她們天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充滿了憤怒和妒忌。女巫們通常在出生時就有一些特別的物理上的記號，例如胎記、體內有異物或陰陽眼(E vil Eye)。這些都是20世紀人類學家E.愛文斯-皮特卡德(E.Evans-Pritchard)在非洲Zande地方有系統地研究當地女巫幾十年後所得出的結論，雖然這個結論不是放諸四海而皆準，而且也不適用於西方的新異教巫術文化，但也為該類研究打響了第一槍。
在巫術最簡單的形式里，巫術是一種控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事跡。到了古希臘，人們相信巫師只是召喚一些介乎於天堂和大地之間的中立魔神(希臘語：d aimones)，但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到後世的柏拉圖的學生Xenocrates將daimones徹底定義為魔鬼。

歷史上關於巫師的最早記載見於十二世紀，當時有一位名叫韋爾多的法國里昂商人宣揚並身體力行安貧樂道，其門徒被子教皇斥為異端，逃入阿爾卑斯山谷隱居。巫師的故事就是在這樣的歷史背景下，在與異端的接觸中逐漸產生的。
到了中世紀，在天主教的影響下，龐大的獵巫行動開始了，無數女巫葬身於火海之中或死於利箭和斷頭台之下…女巫從此變得更加邪惡了。但在文藝復興的時候，事情發生了戲劇性的變化，男巫(Sorcerer)成為了飽學之士，如煉金士、醫生等的代名詞。甚至有人相信這些人的知識是從超自然的來源里得到的。更有很多貴族和主教都爭先研究起巫術來。

中國巫師史

（中國巫師史部分 來源：中華歷史文化網 作者：未知）
巫師是古老的職業，古老到什麼程度呢？遠古時曾經有過「家為巫史」的情況，就是說，人人都會玩兩手巫術。然而，那時人們運用巫術就像我們現在吃飯、握手一樣平常，不是謀生的手段，因此在嚴格意義上還不能叫職業。
家常菜人人會做，卻有好壞之分。巫術也是這樣，用得多了，就有高下之分。比如，巫師甲預測一天後下雨，巫師乙預測三天後下雨，結果一個月後下雨了，因為乙的預測最接近，大家就說乙的巫術最靈（這種思維方式在當時很正常，有人管它叫原邏輯）。那時候，巫師都是由高層領導擔任的。酋長和高層貴族組成了部落的最高統帥部，實際上也可稱宗教事務部，因為那時候的大事也就是巫術和打仗兩樣，所謂「國之大事，在祀與戎」。如果哪位巫術玩得純熟，而且打仗勇猛，眾人肯定會推舉他做酋長，絕對依照「專家治國」的原則。正因為巫師都是當時的精英分子，所以後人追憶巫師的光輝形象時，說他們「智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之」，意思就是說巫師們都是智商極高的，而且有千里眼、順風耳，能准確地預測未來的吉凶。
所以，最早的職業巫師其實就是咱們那些最早的有名有姓的老祖宗。黃帝、蚩尤，都是把巫術練到頂級的巫師。在黃帝蚩尤大戰中，蚩尤作法請神下雨，黃帝則驅動旱神天女止雨。蚩尤鬥法失敗，於是被殺。這是典型的巫師鬥法！倒真驚天地，泣鬼神。更重要的是，這一仗決定了我們把自己稱為「炎黃子孫」而不是「蚩尤子孫」。
其他能在史書上留一筆的上古賢君賢臣，多半也都有巫術絕活。據說大禹在治水的時候有一種奇怪的步伐，這套「凌波微步」被後來的道士們奉為「萬術之根源，玄機之要旨」，比之少林寺的《易筋經》亦未遑多讓。商湯為了求雨，要點火自焚，有人說這是裝樣子，但如果不是大家公認他是全國最好的巫師，他即便想作秀也沒機會。
「傳說時代」是巫師的黃金時代，到了有實物、文字證據的時代，巫師就不太靈光了。商代家大業大，國王要高瞻遠矚，政治活動越來越重要，宗教事務就分別交給手下人去打理，分工也越來越細。於是就有了專門整理巫術檔案的「史」，有了專門負責禱告的「祝」，有了專門負責整治王八的「卜」；真正原始意義上的巫師，只負責跳舞求雨。更慘的是，當時盛行「暴巫」——天旱時把巫師放在烈日下曝曬來感天動地求得雨水。做巫師做到這個份上，真是失敗中的失敗。
當然也有混得好的，比如巫賢，在商王太戊時，那是一人之下，萬人之上。不過，總的看起來，宗教事務部已經降格為宗教事務局了。不僅如此，興致高時商王還經常越級指揮，親自參與占卜活動，一會說這塊龜甲的洞燒得不好，一會說我來看看明天下不下雨，而且還要收版稅，所以在甲骨文里經常見到「王占曰」的字樣。順便說一句，那時的王八可能真的很大，以至於幾百年後春秋的鄭靈公收到一隻王八，就敢把滿朝文武都請來開「王八宴」。
（二）藍領工人
周代出了個周公，喜歡「以德治國」。巫師們文化程度不高，日子就更難過了，根據《周禮》記載，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有淪為官府小廝的趨勢。
國營的日子難過，但集體和私人小企業卻異常興旺。民間巫師在春秋時期非常活躍，《左傳》中提到的衛巫、巫、梗陽之巫、桑田巫等，在本國都是不出十大傑出人物之列的。預測人的生死壽夭、國家的戰爭勝敗，簡直是一碟小菜，有時准確程度甚至達到匪夷所思的地步。
公元前555年，晉國的荀偃想討伐齊國，一時不知成算如何。有天晚上做了個夢，夢見自己和晉厲公打官司，當庭敗訴，被晉厲公用戈把腦袋砍了下來。過了幾天，荀偃在路上碰到了梗陽的巫師皋，於是把夢的內容告訴巫皋，請他給自己搞個精神分析。巫皋說：
「看來您今年是死定了。不過如果跟齊國開戰，倒是必勝無疑。」
果然，晉國率領一幫同盟軍把齊國打得落花流水，而荀偃當真在回師途中病死了。
這還不算最神的，早些時候的公元前581年，晉景公夢見有個大鬼闖到宮里來追殺自己，還說是奉了天帝的命令。醒來後他請桑田巫預測吉凶，桑田巫說：
「您恐怕吃不到今年的新麥子了。」
晉平公當場就病倒了，派人到秦國去請專家來會診，結果專家說已經病入膏肓，沒治了。得，安心等死吧！沒想到，六月初六這天，新麥子送來了。晉景公登時神清氣爽，叫人把麥子煮好，然後把桑田巫抓來殺掉，死前還讓他最後再親眼看看新麥子。殺了人之後，晉景公正准備安心享用宮廷煮麥子，突然肚子痛要方便，也真邪門，他就在方便的時候掉進宮廷廁所里淹死了，還是沒吃到新麥子。桑田巫雖然死了，但是他用生命捍衛了自己的預測巫術。
巫師雖然有本事，可時代總在進步。有點智慧的人都不大瞧得起巫師，往往拿巫師作為反面教材。孔子就曾經說：
「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』」
意思是說，一個人要是沒有恆心，連巫師和醫生也做不好。
荀子也說：
「今世俗之為說者，以桀紂為有天下，而臣湯武，豈不過甚矣哉。譬之是猶傴巫跛匡大自以為有知也。」
意思是如今有些信口開河的人，說什麼商湯和文王曾經分別給桀和紂打工，這些自以為 是的傢伙都跟巫師一個德性。當然，話語中還可以看出荀子有點歧視殘疾人的傾向，這是很不禮貌的。
有需求就能產生效益。經營方式機動靈活的民間巫師，雖然不被思想家們瞧在眼裡，但在民間還是很有影響力的，日子也因此過得比較滋潤。西門豹治鄴，治的就是民間的巫師。那位主張為河伯娶媳婦的七十多歲的老巫婆，竟然把持了鄴城所有的巫術產業。官方的巫師早不知到哪裡去了。要是沒有政府撐腰，李逵還真斗不過李鬼。
（三）死水微瀾
從戰國後期開始，巫師曾經迎來過短暫復甦的黃金時代，顧頡剛說：
「在日益高漲的神仙思想尤其是統治階層好仙風尚的刺激下，這些原本流落並活躍於下層民間的巫、醫之流便紛紛而起，自覺地以神仙說為宗旨，並重新有意地綜合巫、醫之長，同時又進一步吸取了道家、陰陽家的理論養料，終於形成了一個以長生不死為旗幟的具有較高文化素養與技術專長的有學有術的特殊階層——神仙方士集團。」
巫師們在民間大搞迷信，弄點小錢補貼家用，但在政治上卻沒有什麼前途。一批有理想的巫師念念不忘遠古時代的榮光，力圖再為帝王師，重鑄帝王魂。這一次，他們的目標很明確，要跳過所有的中間人，直指最高統治者。
巫師們先誇說自己如何機緣巧合，得到了不死葯，如何健康長壽。在社會上掀起追求長生不老的風潮後，再去游說帝王。比起前輩來，這些巫師在知識結構上有很大的進步，一方面在理論上更加過硬，什麼陰陽五行八卦氣功之類的學說一齊上陣；另一方面不再局限於小地方活動，他們四處雲游，一會出海，一會上山，既開闊了眼界，又廣交了朋友。於是在戰國中後期，方士集團逐漸形成。一時間，整個東海岸都有方士們出沒，齊威王、齊宣王、燕昭王紛紛派遣方士們出海尋找住著仙人的海島。
秦始皇統一中國後，最熱衷的就是尋找神仙和不死葯。在秦始皇的感召下，神仙學成為全國最熱門的專業。甚至出現了這樣的情形：山東、河北一帶沿海的農民兄弟，一放下鋤頭就自發地研究神仙、方術。成千上萬的人湧向咸陽獻寶，在阿房宮出入的方士，有名有姓的就有十多個，其中就包括率領幾千童男童女出海的徐福。秦始皇當然也沒閑著，他三番五次地出巡，訪求不死葯。
秦國滅亡後，漢武帝再接再厲，高舉起求仙的大旗。漢武帝時的國力更加強盛，方士人數更多，文化水平也更高，據不完全統計，向漢武帝上書兜售成仙秘方的就有上萬人。漢武帝上當歸上當，求仙的熱情依然不減，一直到死都沒有放棄。
巫師（方士）在西漢風光無限，可從本質上說，不過是皇帝的小廝，除了請神仙、找不死葯這些技術活兒，他們什麼用場也派不上。東漢後期，神仙方術被道教吸收，不少方士就轉行做了道士。
巫師的黃金時代到底遠去了。
儒家的文人們一說起聖人，尤其是先秦的那些著名聖人，總是嘖嘖有聲地贊嘆。即使說來說去總不過是些仁義禮智信之類的套話，也仍然樂此不疲。贊美的話兒講了一籮筐，聖人的長相卻很少有人提起。推想起來，能做聖人的，就算不是英俊神武，相貌也應該在中人之上吧。
不過，有人並不這么看。在荀子眼裡，沒有一個聖人模樣周正：孔子臉上像蒙了張驅鬼 的面具；周公身體像一棵折斷的枯樹；皋陶的臉色永遠像削了皮的瓜一樣泛出青綠色；大禹腿是瘸的，走路一跳一跳；商湯半身不遂；最不可思議的是舜，眼睛裡有兩個瞳仁。這些形象豈止是不周正，簡直就是些歪瓜裂棗。幸好荀子在古代並不受重視，要是也像孔孟那樣受尊崇，真不曉得道學先生們該怎樣為聖人塗脂抹粉了。
荀子的說法並不是無稽之談。我們曾經介紹過，古代的聖人們大抵都做過巫師，而巫師對臉蛋的要求的確不怎麼高，有時甚至專挑其丑無比的人。古人有自己的道理，他們認為長得奇形怪狀的人往往天賦異稟，感受上天的氣也比旁人多些，更容易與上天交流。丑，因此成了資本與財富。
不過根本的原因並不在此，畢竟天生醜陋的人並不多，醜陋而又熱愛巫師職業的人更少，在當時的社會環境下，熱愛巫師職業又能從事這一行當的更是少之又少。
巫師的丑，主要是因為他們戴了面具。
在面具上刻上動物的形象，如牛、羊、虎以及饕餮、龍等之後，巫師只要帶上面具，就意味著與動物合而為一，具備了動物通神的能力，具備了向鬼怪挑戰的能力。這時候的面具，不再是政治權力的象徵，而是神力的化身。要驅逐鬼怪，首先要嚇唬它們，所以面具造得總是特別恐怖。李澤厚說：
「各式各樣的饕餮紋樣以及以它為主體的整個青銅器其他紋飾和造型、特徵都在突出這種指向一種無限深淵的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。」
面具的應用首先是驅鬼，比如皇家驅鬼師傅方相氏，在工作的時候就戴著這種面具。他用的面具是黃金做的，有四個眼睛。在作法的時候，身上披上熊皮襖，也真有點熊人合一的感覺。
國家控股的巫術當然用得起昂貴的道具，但是民間巫師就不可能這么「牛」了。好在只要面具的形象到位了，質地倒不是最重要的，人們經常用皮製的或木製的面具，價錢便宜， 樣子也擺得過去。民間巫師們要靠捉鬼混飯吃，每到年關，就挨家挨戶地上門驅鬼，以弄點零花錢，或者討杯酒喝。為了讓出錢的主兒開心，不僅捉鬼捉得特別賣力，還往往會有些娛興的曲藝節目。
時間一長，這種儀式逐漸演變成聯歡晚會，驅鬼反而是次要的目的了。驅鬼活動的儀式色彩越來越濃厚，雖然大家都知道是驅鬼怪的，但是利用這個機會樂一樂也無傷大雅。像漢朝流行的大型驚險娛樂雜技節目蚩尤戲，就是表演者戴上牛頭面具，進行摔跤比賽。演得好的，還有機會到首都長安進行匯報演出。這種文明健康安全的娛樂活動，比起古羅馬兇殘的角鬥士「表演」，不知高雅多少！
鬼怪固然要趕，但生活也仍然要繼續，也許這就是古人對待宗教信仰的基本態度。

藏族中的巫師

在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認為：無論是在天上。地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。例如在青藏高原上所常見的地震天火、風雪雷電、洪水冰雹等自然現象和自然災害，都歸之於是這些神靈所顯示出來的神奇力量。同時，按照自然界生存競爭的規律，藏族先民在生活、生產實踐中，又發現了某些客觀事物和自然現象，只要人們在生活習慣、勞動方法上稍加變動即可適應，有的甚至還可以為人們左右，並使其為己所用。換句話說，就是可以通過人為的方法，來影響某些客觀事物與自然現象，或避其傷害，或變害為益。例如下雨，人們可以用樹葉來遮體；刮風，人們可以躲進山洞；渡河，人們可以利用浮木。同時。獵取，可以獲得鳥獸、采擷可以獲取果實，如此等等。隨著人類社會繼續向前發展，人們通過實踐，又進而把僅能遮雨的樹葉，逐漸擴大到既能遮雨又可禦寒的獸皮，甚至後來的織品；採摘野果逐漸發展到栽種和定期收割；躲風避雨的山洞，逐漸演進到築屋而居；捕獵也逐漸發展到對鳥獸進行馴養……

基於同樣原因，藏族先民的精神世界也在向前發展，就像在生活。勞動上不滿足於樹葉遮體、山洞藏身、采擷野果和狩獵鳥獸以果腹等一樣，他們不再滿足於被動地聽命於神靈的賜與和懲罰，產生了想利用一定的方法或工具，來影響和控制這些神靈，以改變他們所具有的「神奇力量」。這就是藏族先民原始巫術產生的背景。實際上這也是人類為了謀求能戰勝大自然的另一面，只不過前者應該是屬於「勞動創造人」的實踐，後者是屬於精神的一面而已。

盡管藏族先民有著美好的願望，但這並不一定就能兌現。由於當時的生產力還十分低下，對於客觀事物和某些自然現象，人們還無法控制和對其施加影響，而單純地利用「精神」方法，當然就更難以如願以償了。這在今天雖然已是盡人皆知的常識，可這在那遠古年代，藏族先民是不可能像我們這樣去理解的。當他們這種「精神」要求無法實現和滿足時，於是十分自然地就把這一美好的幻想，寄託在「能有一種可以聯系鬼神的人」身上。然後通過這種能「上達民意、下傳神旨」的人，來影響和控制客觀事物和某些自然現象。這便是青藏高原巫師應運而生的客觀背景。

正如藏族先民幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現象一樣，巫師的產生，還是經過了一段相當長的過程。當人們在舉行祭祀和施行某些巫術的時候，常常是在絕大多數時間內這一主觀要求都未能兌現。不過總還是有某些巧合得到應驗，也會取得一些預期的效果。於是這一位主持祭祀和巫術活動的人，便被視為具有特殊的巫術技能。這樣，巫師這種原始宗教的特殊人物，便應時代的要求而產生了。
作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，在原始部落和氏族時代，大都是由氏族的長者和部落的首領來擔任。掌握神權，是他們能否牢牢掌握和控制氏族與部落大權的關鍵條件。據說這類在遠古時代的巫師，都能通神，且能同鬼神通話，能上達民意、下傳神旨；可預知吉凶禍福，除災祛病；還能從事徵兆、占卜，施行召魂、驅鬼等巫術。他們是人與神之間的橋梁和媒介，在某些場合還被視為是神的代言人。總之，巫師在藏族先民的心目中，享有十分崇高的威望。

盡管今天我們從藏漢典籍之中，已無法找到有關這些藏族原始時期巫師的任何資料，但我們從後來由象雄傳入藏區的本教巫師對吐蕃王朝的影響，卻也可見一斑。

《本教源流）一書說：「為王師者稱喇辛，侍王左右者稱古辛」。又說：「王極重本辛之言，辛未發言，王不能發布旨意。」這里的「辛」，即本教巫師。因為本教徒說他們的祖師（創始人）是辛繞米沃，故後來的藏文史書即常以「辛」作為本教的代稱，或是把「辛」作為本教巫師的代名詞。從這則記載之中，我們可以看到在當時本教巫師的權力是相當大的。而且他們一直影響吐蕃王朝達二十六代之久。直到公元6世紀左右，印度佛教傳入吐蕃，得到吐蕃王室的接納，本教才逐漸失勢，到後來終於退出了政治舞台，被佛教取而代之。

對於這些藏族原始宗教時期的巫師，由於在藏漢歷史文獻中已無據可尋。因而，對他們的名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等等，我們都幾近一無所知。即如那些曾參與吐蕃王朝二十六代政權的巫師們，能查找到的資料，也是微乎其微，更何況那些遠不可及的年代的巫師了。就是在那有著「青藏高原原始部落社會的網路全書」之稱的（格薩爾王傳）之中，我們也僅能發現一些「阿尼」、「亞木」、「莫瑪」等古老巫師的稱謂。所幸的是，由於我國藏區地域遼闊、交通閉塞，許多偏遠地區藏傳佛教的影響相應薄弱，還為我們或多或少保留了一些較為接近於原始宗教巫師的面目。這是不幸中之萬幸。

美洲、非洲的巫師——薩滿巫師

歷史上第一位魔法師很可能是一個薩滿巫師，或者是部落的術士，巫醫。他是與神靈溝通的媒介，可以神遊神靈世界。
我們對那些關於傳統女巫的特徵已經耳熟能詳，無須贅述。葯劑師或薩滿教巫師們通常都手拿一隻木杖或木棒，身穿由動物皮毛或是鳥類羽毛製成的長袍。薩滿教起源於亞洲的北部、西伯利亞和愛斯基摩地區。作為一種神秘的巫術，北美的葯劑師以及非洲的巫醫都可以歸入薩滿教範疇內。那些遠在北方、帶有明顯游牧民族色彩的部落巫師也通過祈求神靈來聚集動物，為了能夠在部落捕措時助其一臂之力。他們的游牧生活方式與法國或西班牙岩洞中壁畫所描述的景象十分相似。
薩滿教的救義中充斥著萬物皆有靈的觀點。他們認為，無論是動物還是植物，甚至我們周圍一切「東西」，都像男人和女人一樣，擁有生命，擁有靈魂，因而我們完全可以與它們溝通、交流。但是並不是每一個人都能做到這一點，只有那些擁有特殊能力的人才能做到。(這種特異能力在各地有不同的稱呼，如南太平洋的美拉尼西亞部落稱之為「瑪納」——超自然的能力；美洲印第安人中的蘇族部落稱之為「瓦坎靈力」——來白乾大自然的靈力；北美洲土著居民中的易洛魁部落則稱之為「奧蘭德」。)
那些擁有這種神奇力量的人可以通過類似佛教中「入定」(一種通過冥想與周圍的物質環境相分離的狀態)的方式進入到神靈的世界。在那裡，他不僅可以與萬物神明進行心靈相通的交流，而且還可以與神或上帝溝通。他可以從神靈那裡得到一些信息，還可以藉助神靈的力量去醫治病人精神上亦或身體上的創傷。巫師所擁有的力量通常和衣著密切相關，他的衣服常常由自然界中的動物皮毛或羽毛製成，表示與自然界的同盟關系。在他的魔法之旅中的某個時刻，這種同盟可以助他一臂之力。在美國，巫師的斗篷都是由北美野牛皮製成的；在波利尼西亞，魔法師的披風則是由一種樹皮布縫制而成，上面綉著精美的圖案；塔西提島和夏威夷巫師的斗篷比這些都華麗的多，它們都是用一種稀有鳥類的羽毛為原材料，精心縫制而成的。薩滿教巫師、巫醫和魔法葯劑師都有一種可以和死者靈魂溝通的本領，即人們常說的「通靈」。巴西巫師的技能通常都是繼承來的，父親傳給兒子——偶爾也有例外，如果部落中某人沒有繼承到這種非凡的能力，那麼他也有資格去學習「通靈」的本領．讓某個神靈(其中聲望最高的神靈要屬美洲虎的神靈)附入他體內，使其成為一名真正的巫師。

愛斯基摩社會中掌管宗教事務的人是巫師，每個村落里都有巫師，他們是村裡最重要的人物，男性和女性巫師都存在。愛斯基摩人眼中的巫師是具有和神靈交流或影響神靈的特殊能力的人。巫師被認為可以讓自己的靈魂暫時離開身體，和神靈世界的神進行溝通，和一些小神靈接觸，於是這些神靈便成為巫師的僕人，給巫師提建議出主意，給巫師提供幫助。巫師通過催眠、念咒語、口技和變戲法等方法行使巫術。巫師的重要作用是發現引起災難的原因，如生病、受傷的原因，並找到解決的辦法。愛斯基摩人認為，災難的原因就是有人觸怒了神靈，所以巫師一般是查明哪一個神靈被觸犯，以及被觸犯的原因。多數調查結果是有人破壞了禁忌。於是人們通過舉行宗教儀式，撫慰神靈，或在原有的禁忌上增加條例，以取悅神靈，消災避難。巫師被認為能夠驅除附在人身上的鬼魂，能夠預報天氣情況，甚至能改變天氣，預測占卜未來，和死人的靈魂溝通。巫師不僅製作護身符出售給他人，還編制咒語出售。
由於能呼吸，而且具有自己的名字，所以從理論上說每一個愛斯基摩人都有與神靈世界直接溝通的能力。但什麼樣的人才能成為一名巫師呢？怎樣才能成為巫師？巫師是如何獲得這些超人的能力呢？各地愛斯基摩人的說法不同。有的認為這是一個人天生的能力；在多數地區，一個人要成為巫師必須經過一段時間的修行，或者跟其他巫師學習，或者在山頂上、山洞中禁食一段時間，突然大徹大悟，最終獲得使靈魂脫身的本領。巫師不僅要與神靈世界建立直接的聯系，而且還要讓一些神靈為自己服務。
讓我們通過一個具體實例，看一看愛斯基摩巫師是如何施展法術的。這是發生在19世紀末葉的兩個故事。當時阿拉斯加西北地區一個村落里住著克瓦里納一家，全家人大部分時間都居住在這里，但每年春季都要到霍普角捕鯨。這一年因為霍普角流行疾病，許多人染病而死，全家人對是否啟程捕鯨猶豫不決，於是請來了巫師為他們占卜、，告訴他們怎麼辦。巫師將所有的人集中在一間黑屋裡。人們坐好後，巫師從包里拿出一個用海豹腸子做的小帳篷、一個木偶和一盞小燈。他把木偶和燈放在小帳篷內，關上帳篷後，巫師開始擊鼓唱歌。過了一會兒，巫師將帳篷內的燈點亮，裡面的木偶便站起來，四處走動。透過半透明的小帳篷，大家可以看到走動的木偶。巫師開始和木偶對話，別人當然聽不懂。幾分鍾的對話結束後，木偶躺倒，燈也滅了，巫師再次擊鼓唱歌。唱完歌後，算是儀式結束。巫師一面把用具放人袋中，一面宣布可以去霍普角，不會有人得病，並且能捕到3頭鯨。這可是個令人振奮的消息，於是克瓦里納全家去了霍普角，比較幸運的是一切平安。
盡管具有神奇的法力，但巫師仍然是一個普通人，他們無法擺脫人的各種慾望，無法抵禦外界影響。有的巫師濫用自己的權力，陷於權力之爭，總是企圖給對手或給對手的家庭，甚至整個村落造成災難或死亡以擊敗對方。從倖存者那裡得知，巫師間的爭斗給人們帶來的最大災難是飢荒。大多數巫師利用自己的特長從他所屬的社群中獲得利益，因此，愛斯基摩人非常需要一個好的巫師。他們認為一個沒有能力、愛吹牛的巫師會變成一隻老鼠。當一個有資歷的巫師無法確定引起飢荒的原因時，對愛斯基摩人來說則預示著災難的降臨。但如果沒有巫師的占卜推測，愛斯基摩人會感到日子更艱難，茫然不知世界將會發生什麼。在愛斯基摩人的歷史上，巫師在各種節日中扮演著主要角色。東部地區愛斯基摩人只要高興，就可以舉行節日慶祝，在人多的場合，巫師，總是不失時機地演示一下自己的法術。巫師一直統治著愛斯基摩人的宗教，直到19世紀末20世紀初，各種基督教派隨著白人的到來進人愛斯基摩人的村落為止。今天的愛斯基摩人幾乎都已皈依了基督教。

『柒』 流行於印度的古老傳說「狼拜神月」是怎麼一回事

一個古老的傳說，在月圓的晚上對著月亮虔誠的祈禱，如果能喚醒月神，願望便會實現，多年後人們把它叫做狼拜月神
戈壁的深處有一個將要沒落的國家，人們叫那瑪亞，國王是個上了百歲的老人，四年前得過一場大病，之後精神一直很好，他只有一個女兒叫安娜，安娜美若天仙，然而她的美貌只有城堡里的人才會偶爾看到，因為她從來不出城堡，城堡外面卻有很多關於她的傳文，甚至於說她見不了陽光，是魔鬼的勾魂使，然而還是有很多的求婚者，因為娶到安娜便意味著可以繼承整個瑪亞帝國，然而那些人安娜卻一個也看不上，安娜的母親四年前瘋了，那一年國王病的很嚴重，請來了一個僕人，國王病好後僕人就人間蒸發了，只知道他叫布羅，之後安娜的母親就瘋了，城堡里還有一個神秘的人物，巫師------卡倫，巫師是一個隨心所遇不修邊幅的人象所有巫師一樣他是神聖的象徵，他是三年前進如城堡的。
城堡的後面是一座大山，山下是一片茂密的樹林，當然樹林的旁邊還是蒼茫的戈壁，城堡的前面就是瑪亞帝國了，在城堡的最高處是一個觀望塔，在著兒可以看到整個瑪亞帝國和後山的樹林，每天國王和巫師都會在著兒談論著瑪亞帝國的發展，有時國王會注意那片樹林，在樹林里住了一群狼，但它們從來不離開樹林也不傷害人類。因為它們的王卡爾，卡爾是狼人每當滿月的時候它會變成人，這是它遺傳它父親的。它父親在它很小的時候就給它講狼拜月神的傳說，只是那時它什麼都不懂，三年後它張大了，它父親卻在三年前失蹤了，卡爾心地善良從它繼承王位後，就不讓狼群出這片樹林也不讓它們傷害人。
卡爾每天都遠遠的看著城堡里的安娜她是那麼美麗，她的一舉一動都打動這卡爾的心當月圓的時候它會變成人，所以它便勇敢的站在安娜的窗旁，希望有一天安娜能夠注意到他，終於有一天安娜注意到了窗外英俊的小夥子，幾乎每個滿月他都來，後來她嘗試著和他說話慢慢的他們成為了朋友僅僅在滿月的時候，她開始依賴他，他開始盼望滿月他們逃不過巫師的眼睛，巫師認為他們在一起不會有好的結果，在以後的日子不再有滿月，因為當滿月到來時，巫師便用魔法讓烏雲遮住月亮，她在窗邊焦急的等待著他，他焦急的等待著月亮，可月亮終究沒有出來，他終究沒有出現。
又是一個滿月這天國王和巫師在聊到很晚，直到滿月，巫師又動了魔法國王看著巫師抖動的手。1.2.3.4隻有大拇指沒有動，是僵的。外面都被魔法包圍早已經烏雲漫天了，國王開始很驚訝後來笑了，國王說別和他們玩了，我有更重要的事情和你說，巫師停止了魔法感到很奇怪，國王早就知道了一切，此刻國王笑著說：「你以前是狼吧`」。他是這么說的。巫師嚇的臉色蒼白，以為這幾乎是沒人知道的秘密，巫師不敢抬頭，也不回答。國王似乎看穿了他的心思說：「別怕我們是同類的」。巫師正在琢磨什麼是同類時。國王伸出了手1.2.3.4隻有大拇指沒都是僵著的，城堡外面沒有烏雲卻下起了雨，然後國王收回了手，雨停了。巫師的臉色好一點了，他等待著國王繼續說下去，國王依舊是笑，然後說「你因該知道我要說什麼，記的月神最後一句話嗎，？」~宿命劫~巫師想到，他不到國王要做什麼，依舊是沉默。國王繼續說我不希望自己有宿命劫，我在城堡四年裡終於找到了解法，禁錮月神，宿命劫就會自動消失，我只剩下一年時間了，而你還有兩年，我希望你能幫我也算是幫你自己吧。」巫師站了起來，說：「容我考慮一下吧`下個滿月前給你答復」，巫師回到自己的房間再也沒有睡意，他當然記的三年前他喚醒月神，月神把他變成了人並給予他力量、魔法。但月神說：「你應該明白你變成人後就多了一個宿命劫，從此你的壽命只有5年，希望你能珍稀年的時間，5年後你會象泡沫一樣消失，如果幾年後我有難希望你認真考慮自己的立場。」說完月神便不動了，知道第二天才消失，月神果然料到了，巫師笑了，他明白自己應該怎麼去做了，他站在窗前，看到城堡後面的狼群，卡爾還是那麼健壯，讓他很欣慰。
終於熬到天亮了，巫師找到了安娜「你昨天晚上跑出去和別人約會，你還把自己當作公嗎？」巫師幾乎在吼了，他們吵了起來，吵醒了國王。「好吧好吧，那麼我將給你最殘酷的詛咒，你將被遺棄在後山，，為狼去吧`。」巫師起的說完就摔門而去，國王為做任何錶示，他在等待巫師的回答。

安娜被趕出了城堡，來到了後山，她知道後山有一群兇狠的狼，每到滿月都能聽到那恐怖的叫聲，但從未聽說過他們傷害人，想到著安娜的膽子大了一點，她想走進樹林看看。卡剛走了幾步就停了下來。她看見旁邊有一隻狼只是在它的眼力看不到兇殘，而是憂郁的的眼神，而這雙眼睛在哪裡見過的，她很奇怪，她大膽的去靠近那隻狼，沒錯那就是卡爾，他正在憂郁著要不要去靠近她，慢慢的安娜記起了他的那雙眼睛是卡爾的，她跑過去抱住了他：「卡爾是你對嗎？」卡爾留下了眼淚，點點頭。卡爾把她帶到了樹林的深處，他的家他告訴了安娜所有的事實。安娜聽的很感動，她想起了母親告訴她的一個古老傳說狼拜月神。在月圓的晚上對著月亮虔誠的祈禱，如果能喚醒月神，願望就會實現，她決定幫助卡爾。一起等待下一個滿月。
巫師妥協了，國王拿瑪亞帝國的人民威脅他，當然國王不是原先的國王，他就是那個僕人布羅。真的國王在4年前就死了，巫師故意把安娜支開的，只是只有巫師明白。瑪亞帝國的並不知道，著就是巫師所擔心的了，他們每天依舊上觀望塔看著這個美麗的瑪亞帝國，只是都不說話，他們在等待著下一個滿月，等待著卡爾喚醒月神`。
終於滿月如期而至，這一天樹林里卡爾和安娜跪在岩石上，忠心的祈禱著，卡爾在人與狼之間變幻著。城堡的頂上是巫師和布羅，布羅等待著月神的出現，忽然一陣閃電，卡爾他們喚醒了月神，月神飄在空中說：「我可以完成你變成人的願望，但..」還沒說完，布羅已經到了月神旁邊開始了攻擊，卡爾變成了人，月神的法力會失去一天，月神哭笑到：「該來的還是來了。」
就在布羅開始攻擊的那一瞬，巫師忽然擋在了月神的前面，月神完成別人願望後法力會小時一天，所以月神很虛弱，布羅蔑視的笑了，說：「巫師我變成人的時候你還是小小的狼王你拿什麼跟我斗」，說完晃動著手指，一個火球飛了過來，巫師撐起了保護屏障，但跟本抵不住布羅的魔法被打的飛了很遠。卡爾愣住了，他應該早就看出的，那眼神是那麼熟悉，他只是不敢相信自己找了這么多年的父親就在自己身邊，而且已經變成了人。就在這時候布羅的第二個火球又飛了過來，卡爾來不及考慮，他飛快的向父親撲了過去，火球打在不遠處的地方，威力很大，他和巫師站了起來，他們用盡所有法力把身邊的石頭都吸了起來，一揮手那些無數的石頭向布羅飛去，但布羅太強了，在這些石頭打到他前，他已經把石頭都定在空中了，只見布羅一揮手，那些石頭飛了回來，快極了而且很猛，把他們父子都打到了，他們已經沒有力量在和布羅鬥了，只能眼睜睜的看著布羅的一舉一動，布羅開始凝聚力量准備禁錮月神了，天都邊了，很黑很黑看不到月亮，「最終禁錮」布羅說完他就停了下來，他用手護著胸口好象很疼，然後看見他吐了一灘血，是黑色的，他們知道那是中毒的表現，可是他們都沒有下毒啊，卡倫似乎明白了一些，強忍著站起來，笑道：「步羅你也有今天，我只能讓你的宿命劫提前了。」然後他用僅剩的魔法吸起地上的落葉，射向布羅，落葉象剛針一樣穿透了布羅。「怎麼會這樣，怎麼會這樣，我的計劃怎麼會有錯，我不服。」說完就倒下了。
布羅死後，安娜回了城堡。卡倫父子留在原地呆了一晚上，因為月神還沒有恢復。卡倫說你還是記起了我在你小的時候告訴你的故事嗎，卡爾說你當時說的時候我並不是很懂的，嘿嘿，今天看到你，才想明白，你這幾年還好吧，卡倫說還可以在城堡里什麼都好，誰讓我是巫師呢`我這幾年每天都會看著你，你一天天張大一天天健壯我就特別開心。卡爾委屈的說那你還阻止我和安娜在一起。卡倫笑了傻孩子那也是為你好，那時你是狼什麼都不懂，其實做人是很復雜的。最後不是我把安娜趕到你著，她早就被布羅殺了，你還是要加油有很多事情在以後的日子你會慢慢明白的，我明天就走了離開這兒，你要好好的照顧自己照顧安娜和她一起管理瑪亞帝國，把它發展成最強的國家。還要照顧後山的狼群，第二天月神恢復了，解開了他們父子的宿命劫，然後就消失了，卡倫准備離開這爾，他要去別的地方走走。安娜來了知道卡倫要離開很可惜，想留住他在這里當國王，但是被卡倫拒絕了，他說有卡爾在這兒幫你，你是可以管理好瑪亞帝國的，我相信你，有什麼難的地方就去問你的母親，她是個聰明的人。說完就走了，象3年前一樣，無情的離開了。卡爾和安娜一起回到了城堡，原來安娜的母親是裝瘋的，毒是她下的，只是她去了後山的樹林，她去照顧那群狼了，等待了下一個狼拜月神。
多年後瑪亞帝國成了最強大繁榮的國家，因為這里有一個美若天仙的女國王，和一個法力無邊的巫師，他叫卡爾。後來他們都成了美麗的傳說。

『捌』 一部鬼片裡面養了一個小鬼疆然後對付一個大鬼

名醫原振俠在泰國北部探險，發現大巫師將已故酋長之女芭珠血祭「老祖宗」，原救了芭珠，卻中了血咒。芭珠以本命護身降救回原振俠一命。但原血咒未消，到第七次冒血就無葯可救。原找到衛斯理幫忙，原振俠，女記者彩虹與芭珠的男友黑龍一同出發到泰國找解葯佛眼珠。衛斯理則去取降魔武器，隨後趕來。大巫師派出嗜血的惡鬼頭與大批手下伏擊原振俠等人。原等幾經辛苦，取得佛眼珠後解除血咒。 大巫師請出。..

是這部嗎？裡面的小鬼咒就是這么練的 最後周潤發用RPG吧BOSS打死了

是這部的話 望採納

『玖』 有一個巫師把小孩子放進大桶里攪爛後做成小鬼來害人的電影叫什麼

原振俠與衛斯理 (1986) 導演: 藍乃才 編劇: 阮繼志 / 王晶 主演: 錢小豪 / 周潤發 / 張曼玉 / 狄威 / 崔秀麗 / 徐錦江 / 胡慧中 / 倪匡 / 楚原 / 倉田保昭 / 惠英紅 / 爾冬升 / 利智 / 高麗虹 類型: 動作 / 恐怖 製片國家/地區: 香港 語言: 粵語 上映日期: 1986-10-17 片長: 78 分鍾 / Brazil: 81 分鍾 又名: The Seventh Curse IMDb鏈接: tt0092273 原振俠與衛斯理的劇情簡介 · · · · · · 原振俠（錢小豪 飾）受警方所託，緊急介入一起人質綁架案件，女記者彩虹（張曼玉 飾）為得到第一手資料不惜打亂警方布置，幸而原振俠力挽狂瀾，拯救行動圓滿達成，但彩虹自此糾纏原振俠使其不勝厭煩。原振俠擺脫彩虹後在自己家中遇見一名泰國男子黑龍（狄威 飾），後者要求原振俠返回泰北，以解除他身上的血降。當夜原振俠身上血降爆發，他只得求助亦師亦友的衛斯理（周潤發 飾）。原來一年前原振俠在泰國結識女子芭珠（崔秀麗 飾），芭珠所在蠱族的大巫師（徐錦江 飾）以芭珠作為祭神之禮，原振俠出面救出芭珠，兩人終未能逃脫巫師魔掌，雙雙被下了降頭，一年後降頭發作，原振俠請求衛斯理和白素（胡慧中 飾）同赴泰國，芭珠男友黑龍亦出現相助原振俠解除降頭之危…