最難的印度字怎麼寫

『壹』 印度的的繁體字怎麼寫

繁體字是指漢字簡化後被簡化字所代替的原來筆畫較多的漢字，以國務院2013年6月5日公布實施的《〈通用規范漢字表〉附件之一〈規範字與繁體字、異體字對照表〉》為最新規范，「印度的」三字未在其中，何來簡繁之說。「印度的」是傳承字，並不是什麼繁體字或簡化字。

『貳』 忘不了的印度字怎麼寫

忘不了223444wangbuliao，wangbuliao

『叄』 印度字在電腦裡面怎麼輸入啊

（一）電腦上輸入印度文字的方法：

在網路搜索「印地語（hindi）輸入法」，安裝谷歌的印地語輸入法即可。如下圖：

（二）擴展知識

（1）印度這個國家語言文字眾多，印度憲法規定了印地語和英語是官方語言，此外還有15種法定語言，因此印度鈔票上印了17種文字！

（2）英語和印地語

①英文在電腦中的輸入方法不必多說，英文相當於印度的「普通話」，現在讀過書的印度人都會，外國人與印度人交流、印度國內不同邦的人交流，一般都使用英語。

②印地語使用天城體字母，這是一種音節拼音文字，由古代的婆羅米字母演變而來。從左向右書寫，會說印地語的人口佔印度總人口的三分之二，會寫會認的比例少一點。

『肆』 古印度的文字怎麼寫呢

現能見到最早的，是被稱為「哈拉本」文字的印章文字，應早於前2000年。是一種刻劃在一枚枚印章上的象形文字。至今未解。波羅米文（brāhmī）是印度最古老的字母系統，是現代印度式文字如天城文、泰米爾文、孟加拉文、藏文的來源。最早的文獻溯源於前3世紀。

『伍』 把心靠岸印度文字怎麼寫

咨詢記錄 · 回答於2021-08-16

『陸』 列舉出世界上文字最難寫的十個國家第一，第二，第三名分別是誰

第一名漢語中國，第二名希臘浯希臘，第三名阿拉伯語，第四名冰島語，第五名日語。

『柒』 印度字格桑卓嘎怎麼寫

валориидмашбернач
格桑卓嘎從1979年到塔瑪村委會工作，從事基層工作已經42年，親眼見證了塔瑪村從「窮村」到拉薩市新城區「小康示範村」的變化。塔瑪村的村集體經濟收入從2015年的1000多萬元增長到2020年的5000多萬元，農牧民人均收入從2015年的15400元增長到2020年的29380元。
塔瑪村所在地區是拉薩市城郊，這里原先是相對貧困的一個村，群眾住房大都是土木結構，走的都是土路，喝的是水渠里的水。如今，格桑卓嘎介紹：「塔瑪村群眾的住房都是寬敞明亮的框架結構，一千多戶全部都入住了新房；自來水，供暖供氣、網路也都齊全了；小學生全部喝上了政府的免費營養牛奶；除了國家的養老補貼以外，村集體經濟也對各年齡段村民給予生活補貼；每年的健康體檢，村民免費做，每個村民都建了健康檔案。廣大群眾生活過得很幸福，廣大群眾的幸福感、獲得感、安全感越來越強。

『捌』 中國最難打的字怎麼打

樓上的字的確是最難的詳細打法如下：
齉
拼音：nàng注音：ㄋㄤˋ

部首:鼻,部外筆畫:22,總筆畫:36

五筆86&98:THLE倉頡:HLJBV

筆順編號:四角號碼:25232UniCode:CJK 統一漢字 U+9F49

『玖』 印度佛字怎麼寫

又作萬字、萬字、卍卍字。音譯作室利靺蹉洛剎曩。意譯作吉祥海雲、吉祥喜旋。為佛三十二相之一，八十種好之一。乃顯現於佛及十地菩薩胸臆等處之德相。長阿含卷一大本經、大薩遮尼乾子所說經卷六、大般若經卷三八一等，均記載佛之胸前、手足、腰間等處有卍字。於今印度阿摩羅婆提（梵Amara^vati^ ）出土之佛足石，亦刻有數個卍字。 卍之形，原是古代印度表示吉祥之標志。除印度外，波斯、希臘均有此類符號，通常被視為太陽、電光、火、流水等之象徵。在古代印度，佛教、婆羅門教、耆那教均使用之。最早時，古印度人認為此一符號乃存於梵天、毗濕笯（梵Vis!n!u ）吉栗瑟拏（梵Kr!s!n!a ）胸部之旋毛，而普遍視之為吉祥、清凈、圓滿之標相。在佛教，卍字為佛及十地菩薩胸前之吉祥相，其後漸成為代表佛教之標志。 卍字之漢譯，古來有數說，鳩摩羅什、玄奘等諸師譯為『德』字，菩提流支則譯為『萬』字，表示功德圓滿之意。另於宋高僧傳卷三則謂，卍字譯為『萬』並非取其意譯，而系准其音。然卍字之音，初時不入經傳，至武則天長壽二年（693）始制定此字讀為『萬』，而謂其乃『吉祥萬德之所集』。 然『卍』本為一種記號，而非一字。歷來之所以聯讀為『卍字』者，一方面固因習慣使然，最主要者則因自梵文譯成漢文時之訛誤。蓋梵語laks!n!a，音譯作洛剎曩，為『相』之義；另一梵語aks!ara，音譯作惡剎羅，為『字』之義。或因洛剎曩、惡剎羅兩音相近，遂將其字義混同。准此而言，則卍字、萬字應作卍相、萬相，始符其梵語本義。 相當於『卍』字之梵語不只一字，以新華嚴經為例，全經之卍字共有十七處，皆讀為『萬』，然以梵本對勘之，則其原語共有四種：(一)s/ri^vatsa，音譯作室利靺蹉，意譯作吉祥臆、吉祥犢。新華嚴經卷四十八（大一○·二五三下）：『如來胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海雲。』其中，『卍』之原語即為 s/ri^vatsa，系指毛發等旋轉重疊如海雲之相。(二)nandy-a^varta，音譯作難提迦物多，意譯為喜旋。新華嚴經卷二十七（大一○·一四六上）：『其發右旋，光凈潤澤，卍字嚴飾。』其中，『卍』之原語即為 nandy-a^varta，系指佛發右旋之相。(三)svastika，音譯作塞縛悉底迦、濊佉阿悉底迦，意譯為有樂。新華嚴經卷二十七（大一○·一四四中）：『願一切眾生得如卍字發，螺文右旋發。』其中，『卍』字之原語即為 svastika，含有『有樂』之義，意指毛發右旋，自成紋樣，令見者鹹得欣悅之相。(四)pu^rn!aghat!a，音譯作本囊伽吒，意譯為增長。新譯華嚴經卷二十七（大一○·一四八中）：『願一切眾生得輪相指，指節圓滿，文相右旋，願一切眾生得如蓮華卍字旋指。』其中，『卍』之原語即為 pu^rn!aghat!a，為『滿瓶』之義，意指佛之頭部或指節等處圓滿隆起之相。由是可知，上舉四相之中，除 pu^rn!aghat!a之外，其餘三者皆與毛發有關，然三者之語義亦略有差異，惟諸經論所譯一概皆作『卍』字，實與梵本語義有所出入。 卍字自古即有左右旋之別，於印度教，男性神多用卍表示，女性神多用卍表示。於佛教，現存於鹿野苑之古塔，其上之卍字全為『卍』，該塔系阿育王時代之建築物，為紀念佛陀昔時於此入定而建者。在西藏，喇嘛教徒多用卍，棒教徒則用卍。我國歷代左右旋混用各半，慧琳音義與高麗大藏經皆主張卍，日本大正藏亦准之而採用卍，然宋、元、明三版藏經均用卍。卍字產生左右旋之紛歧，主要系由於『立場』之差異。蓋經中多處有『右旋』之說，且佛眉間白毫亦宛轉右旋，又如禮敬佛菩薩時亦需右繞而行，故『右旋』一詞已成定說，惟究竟以『卍』為右旋，抑或以『卍』為右旋，則是爭論之關鍵。若以卍字置於吾人之前，而以吾人之立場觀望卍字，右旋則成卍；然若以卍字本身之 立場而言，則卍乃符右旋之方向。參考資料：佛學大詞典

『拾』 印度打折的字怎麼寫

छूट 此外印度是原殖民地國家，可用英語Discount