印度人民怎麼樣了

❶ 印度人民的宗教及信仰是怎樣的

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與 文化 的每一部分。至今絕大部分印度人仍然有宗教信仰。下面是我為大家整理的印度人民的宗教及信仰，希望大家喜歡!

印度及其人民
印度是一個大陸，也是一個半島。北方以世界最大山脈的喜馬拉雅山、喀喇昆侖山、興都庫斯山為屏障，而與大陸的我國西藏、西康、雲南接壤，又與西北方的阿富汗及東南方的緬甸為分界。但是印度的西面是阿拉伯海，東面是孟加拉灣，最南端是科末林岬，隔著保克海峽，與錫蘭相望，錫蘭之南即為印度洋。向北看，是大陸，向南看，是半島。南端尖突，北部廣闊，形成一個大三角形。

地理 現在，從東到西，闊有一千三百六十英里，從南到北，長則一千八百英里，海岸線長達三千英里，面積之大幾佔全球十五分之一，與全部歐洲(除蘇聯部分)相等。原來，西起東經六十二度之巴基斯坦西南邊境，東迄阿薩密東部之東經九十三度，寬占經度為三十一度;北起克什米爾北端之北緯三十七度附近，南迄錫蘭島中部之北緯七度附近，長占緯度亦約三十一度。以北緯二十五度稍北，為全區的最寬處。大部分地區位於北回歸線以南，故其大部屬熱帶，小部屬溫帶。

印度的地域，現可分為三大地區。

(一)喜馬拉雅山及其關隘地區：北起阿富汗，東至阿薩密省。西部則關隘甚多。而以基爾及(Cilgit)與白夏瓦(Peshawar)最富 軍事 價值，因其與中國、蘇俄、阿富汗接壤，今此二關隘，在巴基斯坦境內。印度本藉山水屏障，堪稱世外桃源，可是歷代外族的入侵，即是通過此等關隘而來。

(二)印度河及恆河流域地區：由印度河及恆河盆地所形成的平原，位於喜馬拉雅山，長約二千英里，闊約二百英里。這便是印度文化的發祥地帶，又可分為二區：①以西方印度河為中心的五河地方，其地富於水利，土地肥沃，氣候溫和，宜於農牧。印度河的出口是阿拉伯海，其上游注入印度河的支流很多，而以五河最著。旁遮普省之名，即由五(Panj)河(ab)的古波斯語而來。印度的名，即由印度河(Ins)而來，泛稱為信度(Sindhu)即是水或能的意思，首先僅用於稱呼印度河流域，終於成了全印度的名稱。②東南方恆河為中心的平原，恆河發源於雪山，途中集無數支流，灌溉兩岸廣大的平原，而以孟加拉灣為出口。

恆河最大的支流是閻牟那河(Yamuna)，在此河的上流薩特雷池河(Sutlej)之間的區域即拘羅(Kuruksetra)地方，即是婆羅門文明的中心地，婆羅門所稱的中國(Madhyadesa)，便是指的這一區域，故又被稱為婆羅門國(Brahmavara)或雅利安邦(Aryarta)。佛教所稱的中國，乃是指的恆河流域中的摩羯陀地方。

(三)德干高原：此在恆河以南，又可分為：①中央高原，即起自頻闔耶山、及薩婆羅山，達印度洋，擁有孟加拉灣及阿拉伯海之間一帶地區。②利於耕種的東部海岸地區。③利於 工商 的東西部海岸地區。④現代國防上極有價值的半島極南地區。

人種若詳細分別，印度種族約有數百，堪稱世界人種的博覽場。印度是一古文化的發達之地，在雅利安人尚未來到之前，他就有了很高的文化，在旁遮普(Panjab即五河)及信德(Mahenjodaro)的發掘，看出在五千年前，這里已發展了人口眾多的大城，其文化已比同時的埃及、巴比倫遠高。這不是雅利安人的遺跡，可能即是後來被雅利安人征服的土著的文明。

印度自古即不斷地有外來民族自西北侵入，像波浪一般，層層相繼。以體質及文化的程度來看，大略可分為五類：

(一)委得人(Veddas)：他們的後裔，傳延到今日，他們具有最原始人類的狀貌，也分布在印度最遙遠南端，專門研究此種人的學者，都稱之為「生存的一種原人化石」。但他們也是外來民族，或許是最早侵入印度的一支。

(二)達羅維荼人(Dravidian)：五千年前在印度河流域創建文明的，可能就是此族，皮色暗黑，身體矮小，發多而卷，面較長，鼻闊平，眸黑。一般人猜想其來自土耳其斯坦，錫爾達拉河(SyrDarya)上游，侵入印度後即把先到的委得人，趕到南方去，而占據了印度的北部與中部。

(三)雅利安人(Arya)：此族的體格高大，面方正，多?而鼻細高，黑眸，膚色與南歐人相似，其發祥地，一般說是來自中央亞細亞，但最早發源何處，至今尚無可靠的根據。雅利安人之到印度的時代，據古偷維得爾(Grunwedel)說，是西紀前兩千年，費爾古森(Fergusson)則說，是西紀前三千年，另有一位烏法維，卻主張在西紀前一千五百年，此一問題，曾有許多史學家、語言學家、考古學家，著述爭論，為時甚久。總之他們戰敗了先到的達羅荼人，將一部收為奴隸，一部趕向南方，而自己便在那裡居留下來。

(四)回教人：這一族侵入印度北部達七百年之久。此族是土耳其人與伊朗人的混血種，而保有土耳其人的成分較多，身材高大，膚白，睛黑或灰，多?髯，鼻細長而頗隆。

(五)蒙古人：此族最早侵入印度西北部的，是大月氏王丘就卻，於西紀前二十六年滅了希臘王而創立了貴霜王朝。在此以前有希臘人彌蘭陀王，曾將大軍入印建都於奢羯羅。大月氏本為我國甘肅山谷間一小部落，以人種地理的分布而論，是屬於蒙古族的西蒙人，即是厄魯特人(Eleuts)。現在所稱的蒙古人，乃系指的蒙古人、西藏人、突厥人、伊朗人、緬甸人的混血種，保有中國人的成分較多。其居於西北印的，身材高大，鼻狹窄，頗似伊朗人;居於緬甸。阿薩密省。孟加拉省。不丹。錫金、尼泊爾的，膚色黃而面部平坦，視之如中國人無甚異。

正由於許多民族相繼入侵，又彼此同化，相互通婚故形成更多的混血人種。復以其生活習慣、宗教信仰、地域隔膜的緣故，印度語言之龐雜，也為世界之冠。梵文與波斯語、拉丁語為同一語系，由此演變而產生印度各種 語文 。

(二)佛教出現時，梵字已不普遍，代之而起的是各地方言，為了統一方言的標准語而有「雅語」(Sanskrit)的出現。至西元前四世紀間，梵字有了若干程度的改革而復興，成為印度古典學者採用的文字，大本與雅語相近，中國即稱之為梵語。由近代發現的古代碑銘文字及中國古代對佛經的音譯推知，釋尊當時所用的，現在雖不能確定，但很可能是用的一般大眾的混成俗語的機會較多，此種俗語，再經若干變化，即成為巴利語，唯今日南傳所用的巴利語，既非佛世的原狀，亦與阿育王時的有所不同，它是經過幾次變化而成的。但較梵語寫成的經律，可能略早，佛陀偶而用雅語，來自各地的弟子們，則可用各自的方言，傳布佛法。佛滅後王舍城第一次聖典結集，大抵是用混成的俗語，後來梵文復興，佛教的學者們，自不免又用了梵文，近世在尼泊爾、高昌、於闐等地發掘到了若干梵文佛典，足征漢譯聖典的原本是無可置疑地出於梵文。

(三)印度方言總計達二百二十餘種之多，主要語文有十三種，今之印度憲法規定為通用的語文者，則有印度語、巴利語奧雷薩語、特魯古語、馬拉提語、卡納達語、塔米爾語、土魯語、馬拉雅拉語、錫蘭語。印度人常因回教與印度教的信仰沖突而流血，為了保護各族的語文，也會引起戰禍，可見其情況之一斑了。
印度的宗教信仰
有人語：通觀印度的 歷史 ，得於其中尋出世界一切宗教之模型，同時又能尋出希臘以來迄於近世之西洋哲學的重要思想;而尤足為印度?者，此等宗教與哲學，自始即保持著一體不離之關系而前進。西洋則發生於希臘的哲學與發生於猶太的__，在古代本相沖突，至中世兩相調和，近世間則再分離，而與印度大異其趣。(此語見於高楠及木村合著

四吠陀印度民族眾多，宗教也多，唯以雅利安人的宗教為正統，那就是根據吠陀而來的一貫思想和信仰。佛經中的婆羅門教，現在的印度教，都是由此而來。

四吠陀的大致內容是：

(一)梨俱吠陀：含有一?一七篇長短不一的祭祀聖歌，其中僅十分之一是關於一般世俗的，十分之九皆是宗教的，尤以「禮敬太陽神歌」為最重要，乃為婆羅門僧侶朝夕禱頌的一首。其內容成立的時代不一，最遲則為西紀前一千年編集而成，此一吠陀乃為考察雅利安人最古狀態的唯一資料。

(二)沙摩吠陀：計收聖歌一千五百四十九首，為婆羅門僧侶於酒祭時所唱者。

(三)夜柔吠陀：此與沙摩吠陀大致相同，是教導如何施行祭禮者，所不同的，大部分為梨俱吠陀中，尚未出現的獨創的祭詞。

(四)阿闥婆吠陀：內容分二十卷，包括七百三十一首聖歌。此系雅利安人與印度原居民族接觸之後，吸收其若干信仰的要素後集成，故其多屬神咒，為控制神鬼之法，僅少數為歌頌上帝之詩，所以多含迷信色彩。

四階級婆羅門教的三大綱領是：①吠陀天啟主義，②祭祀萬能主義，③婆羅門至上主義，這也可說是神教的特色。吠陀是由梵天上帝的啟示而來，所以神聖無上;依據吠陀的指導而行祭祀，所以無所不能;祭祀須由婆羅門僧侶職掌，所以婆羅門階級也是至上的。

實則，階級制度的出現，乃至雅利安人到了印度之後，由於吠陀詩歌的漸增，祭祀儀式的漸繁，始產生專職的祭司，祭司自私，為保自姓的利益，乃主張祭司的世襲，遂因藉神職的權威而唱出四姓的階級：

(一)婆羅門：祭司階級的宗教師，由歷代子孫的繁衍而形成一大種姓，他們是生來的僧侶，但卻祗有到年老時始行林居的出家生活。(其分人生為：一 兒童 教養期，二結婚與家庭生活期，③森林期，遁世潛修期)。

(二)剎帝利：王者階級的武士族，這是為了對內的統治，主要是為對外的抗禦，而出現的武人種姓，是由於武藝的世襲，戰士的專職而形成。他們要藉婆羅門的祭祀而得神佑，所以是第二階級。

(三)吠舍：除了祭司和武士之外，尚有其他從事余農工商業的雅利安人，便成為第三階級。

(四)首陀羅：這是被征服的先到印度達祭羅維荼人，是奴隸、是賤民。

在此四大階級中，前三者有誦念吠陀經及祭祀的權利，死後得再投生於世，故稱為「再生族」;非雅利安人的首陀羅族，既無誦經祭祀的權利，亦無轉世投生的希望，故稱為「一生族」，婆羅門族死時只須拜神誦經，即可歸返宇宙本體之梵天，稱之為頓悟法;剎帝利及吠舍族，除誦經祭祀外，尚得苦練修禪，方生梵天，稱之為漸證法。

神的信仰不用說，雅利安人的信仰是根據吠陀而來。在梨俱吠陀中，分宇宙為天、空、地的三界，每一界有十一神，計三十三神，然其實際數頗多，看似多神教，唯其往往對某一主要神的贊頌，輒用最上的詞句來形容，故在主要神中，亦常變更其地位，因此有人稱之為交換神教(Kathentheism)。若從信者的主觀狀態而言，則又顯然常有一神教的意味，故又被人視為單一神教(Henotheism)即在多神中只崇拜某一神的宗教。

通常地說，雅利安人崇拜太陽、天、雨、空氣、火，這五種天然力量的神格化。但對天之神婆樓那(Varuna)及雷雨之神因陀羅(Indra)，特別崇敬。由對於因陀羅的特重，致有人以為印度之名，即由此神之名而來。

吠陀的神，是先由天神、空神而漸重地神。其原始的神為特尤斯(Dyaus)，此神與希臘的宙斯及羅馬的丘比特，同為由發光(dyu)之語根而成的神名，乃由光明而神化者。吠陀神界最有力的是婆樓那，其出現稍早於空界的主神因陀羅。火神阿耆尼(Agni)，則為地界的主要神。

不論如何，吠陀的神數雖多，當他們禮拜各種神?之時，並不忘懷宇宙的主宰，所以梨俱吠陀中說：「雖然，世人稱其為因陀羅，密多羅(Mitra此神乃表太陽的恩惠者)，婆樓那、實則只是一個，不過詩人給予各種不同的名字而已。」
印度的哲學
印度哲學的分期根據已故的印度總統，羅達克立須那博士(Dr.S.RadhaKriishnan)所著「印度哲學」，對於印度哲學的發展，分為四個時期：

(一)吠陀時期：自西元前一千五百年至西元前六百年頃，各森林修道院發生於此時，印度的唯心主義亦肇端此時。此為人智初期狀態，迷信與思想，兩方正相鬥爭之時。吠陀中附屬的歌頌、梵書、奧義書、即於此時記錄而成。

(二)史詩時期：史詩系指羅摩所行傅(TheRamayana)及大戰詩(TheMahabharata)兩部長詩，自西元前六百年至西元後二百年，此八百年中，始自奧義書的初期，終於各派哲學的發展期。各宗教如耆那教、佛教，(印度教的)濕婆派及維修奴派的成立，亦在此期中。六派哲學與初期的佛教同時，惟其六派書籍的寫定，乃是後來的事。

(三)經典時期：是指各宗派的學說之有文字記錄而成為經典的時代，此自西元第二百年之後。在此之前，多以口口相傳的方式，記誦其教義思想。

(四)註疏時期：這與經典時期，不易嚴格劃分。有了註解，即有字義之爭，故此為重文字而輕思想的時期。

印度的三大聖書在漫長的吠陀時期中，包含有一個梵書時代，其時間大約是從西元前一千年至五六百年。婆羅門教的「三大綱領」，即在此時樹立。其基礎則為當時經他們之手編纂的梨俱吠陀、沙磨吠陀、阿闥婆吠陀的各集本。夜柔吠陀開其梵書時代思潮之序幕，梵書(Brahmana)則為圓熟此一思潮的神學書。梵書乃將夜柔吠陀的特質極力發揮，對關聯於祭典的事項，一一附於因緣、 故事 、來歷，而以散文來解釋它們。

在印度哲學史的分期上，梵書、奧義書，均列於吠陀時期。在此所要介紹的三大聖書，吠陀時期的即占其二。現在分述如下：

(一)吠陀經：即是四種吠陀的集本。吠陀哲學的開出，是在梨俱吠陀的末葉，由於對向來所崇拜的 自然 諸神之懷疑，而在諸神之上，立一最高唯一的原理。從來未有獨立的神名，此時則出現了;從來未說宇宙的創造，此時則將 抽象 的唯一最高原理，予於生主(Prajapati)，造一切主(Visvakarman)，原人(Purusa)等的名。以此作為有情與非情的本體。宇宙即為此原理所統一而發生者。此在其無有歌(Nasadasiy

Sukta)、生主歌(PraiapatyaSukta)、造一切歌(VisvakarmanSukta)祈禱主歌(BrahmanaspatiSukta)、原人歌(PurusaSukta)各篇中表達出來。

(二)奧義書：奧義書的梵名為UPZ+NI+SAD，乃「近坐」的合 成語 ，為肝膽相照的對坐之意，其目的在於教人不知的秘密教義。奧義書在形式上仍是婆羅門教正統的產物，而為梵書的一部分，它的最古部分的時代，則在西紀前七百至五百年間所作，這是由於時代思潮的所趨，自由思想抬頭，尤其是王者的權力升高而予以鼓勵，故其內容有露出反傳統的鋒芒。此書有兩種集本，一是五十二種本，一是一百零八種本，均可稱為全集。此書內容之佳，叔本華曾說：「余得是書，生前可以安慰，死後亦可以安慰」。可見其價值之高。從本體論的梵=我，到現象論的梵之顯相，而到其結果的輪回解脫，何穎而深邃，其對印度哲學思想的啟迪極大。

奧義書與佛陀的時代雖相連續，然佛陀是否知有此書，則殊屬疑問，唯其開明的內容，似已成了當時時代思潮的通途。

據說，__也受有奧義書不少的影響。

(三)薄伽梵歌(TheBhagavad?Gita)：這是史詩的一部分。大約創作於西元前四百年至二百年之間的時期。當時的佛教正以新氣運的發展而壓倒了婆羅門教和其他教團，吠陀經的學者們更將奧義書的思想，平民化於薄伽梵歌中，並把不合理的，重加組織，把矛盾的，調和起來，賦予新力量及新路向。經過長期的潛流，婆羅門教終於復興而為印度教，仍取佛教的地位而代之。此書甚至被享波爾(WilliamVonHumboldt)描寫為：「最美麗，甚或是任何已知言語中唯一的真正哲學之歌。」尼赫魯則說：「這聖歌的宣說不是宗派的，或者說是宣示給思想上的任何一個學派的。」此聖歌在印度教徒心目中的重要，猶如新約之於

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以上三書在中國尚未見有全譯本，僅有糜文開編譯了一冊「印度三大聖典」的節本。

六派哲學所謂六派哲學，即是產生於史詩時期之末，與佛教初期階段相近的婆羅門教哲學，其名稱即是：

一、尼夜耶派(TheNyayaSchool)

二、僧?耶派(TheSankhyaSchool)即數論派

三、毗舍迦派(TheVaisesikaSchool)即數論派

四、 瑜伽 派(TheYogaSchool)

五、弭曼差派(TheMimamsaSchool)

六、吠檀多派(TheVedantaSchool)

此六派不但信仰梵天的存在，並且承認吠陀的存在價值。唯其前四派的立論不以吠陀為根據，後二派的立論則以吠陀為根據。

由奧義書激發的主要學派，為數論派、瑜伽派、有神派(以梵天為中心而產生維修奴與濕婆=自在天的信仰者)三潮流，吠檀多派亦屬其正系而成立較前三流為遲。瑜伽派較佛陀為遲;佛陀時代也尚無如今時僧?耶頌所傳之數論派;與奧義書系思想相並，而認為是梵書系哲學思想的弭曼差派、勝論派、尼夜耶派，其除尼夜耶派於間接關繫上尚有討論之外，其餘諸派之成立，均較佛陀為遲。

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❷ 印度超越英國成為第五大經濟體，被反超的英國，日子過的如何

根據國際貨幣基金組織的最新數據，印度已經超過英國，成為世界第五大經濟體，數據顯示，在調整的基礎上，2022年前三個月印度的名義GDP為8547億美元，而英國同期的數字為8160億美元。作為英國的前殖民地，印度在2021年的最後三個月成功超越英國，成為世界第五大經濟體，而在2022年的前三個月，印度的領先優勢進一步擴大了。

2022年8月4日上午，英國當局還宣布，能源價格上限將每三個月更新一次。值得注意的是，不斷上漲的能源成本已經對英國各地的家庭產生了嚴重影響，掙扎的英國人將面臨一個 "非常困難的冬天"，許多人將不得不在吃飯和取暖之間做出艱難的選擇。

❸ 印度超越中國成世界第一人口大國，這個國家的民生情況如何

對於世界人口有所了解的小夥伴們應該已經了解到了這樣一則信息，印度作為世界上比較著名的人口大國，從人口趨勢上來看會超越中國成為了世界上人口最多的國家。那麼對於印度這個人口大國這個國家的民生情況究竟是怎麼樣的呢？下面就讓小編來介紹一下吧。

除了基礎設施比較落後之外，印度大多數人的收入水平其實也並不高，大約也就是人民幣1000多塊錢左右，所以印度人的生活水平也並不高，由於貧富差距的原因很多，普通人在平時的生活中主要也以吃素為主，手抓飯是他們的特色，而且印度人吃飯不喜歡用筷子。同時印度的交通也比較落後，人力三輪車是他們出行的主要工具，公交車更是人滿為患。除了生活水平比較低之外，印度這個國家的女性地位也比較低，這個問題也是讓國際社會詬病許久。

❹ 印度成為全球疫情的新「震中」，印度的真實現狀是怎樣的

新冠疫情的爆發也引發了全球各個國家人們的緊張，以及各國人民都提出了自己的方案，試圖去抵抗這場病毒的蔓延。有一些國家因為採取了比較及時的措施和有力的防控方案，所以也及時的阻止了病毒的大范圍蔓延。但是也有一些國家因為某些原因而導致疫情沒有被控制住。印度現在就是處於這樣的一個狀態。

據相關人士的報量以及新聞上面傳播的關於印度真實狀況的一些情況，我們至少可以知道，印度的整個醫療系統處於一種非常高度緊張的狀態，很多醫療器械不夠用，在新聞上也出現了兩個新冠病人同用一張病床的消息。

印度醫療系統的崩潰還表現在整個檢測的力度和范圍不夠，完全跟不上病毒蔓延的速度。與此同時，氧氣設施就拯救人生命的那些基礎設施也明顯跟不上現在的需求。

❺ 世界人口第二大國「印度」的現狀，帶你看看真實的印度

1.泰姬陵是印度知名度最高的古跡之一，世界文化遺產，被評選為"世界新七大奇跡"。

泰姬陵全稱為"泰姬·瑪哈爾陵"，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧兒皇帝沙賈汗為紀念他心愛的妃子於1631年至1648年在阿格拉而建的。位於今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內，亞穆納河右側。由殿堂、鍾樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術價值。

泰姬陵是印度穆斯林藝術最完美的瑰寶，是世界遺產中的經典傑作之一，被譽為"完美建築"，又有"印度明珠"的美譽。

泰姬陵因愛情而生，這段愛情的生命也因泰姬陵的光彩被續寫，光陰輪回，生生不息。盡管有人說，沙賈汗只是一個好大喜功的暴君，根本不是多情種子；盡管有人說，泰姬陵美輪美奐的腳下，不知堆砌著多少人的鮮血乃至生命。但是我們似乎更願意相信這世上真的有情深意重的男子，有穿越時空的思戀，有生死相隨的愛情。泰姬陵依然超越著簡單的建築學意義，默默地美麗著，不為別的，只為世人心中那一點對美好愛情的嚮往。

2.印度除了存在著等級森嚴的種姓制度外，女性的地位也十分的低下，具體體現在很多方面，每一樁每一件都會讓人匪夷所思。首先就是一些偏遠的地區還在盛行童婚，也就是說小女孩們在不記事的年紀被父母安排嫁給別人，這一生就被安排的明明白白，關鍵是她們還無法反抗，不然輕則受傷重則死亡。

另外女性的生存環境也非常的惡劣，尤其是體現在結婚彩禮這一點上，與我國的婚俗不同，印度人結婚的時候是需要女性出彩禮的，這時候大部分家庭也會因此破產，而形成這樣現象的原因就是女性可以嫁給高種姓的男子，即使是做妾也會有人前赴後繼，這樣就可以提升家人的地位。

3.印度的神仙千千萬，唯有「濕婆」最牛

印度教的三大神，濕婆是第三個，還是毀滅之神。但是，梵天和毗濕奴都高高在上，不是說不厲害，而是太高了，不接地氣。反倒是濕婆，這個毀滅之神，以男性生殖器為象徵，一看就懂：這東西包含新的生命，既能創造、也能破壞。

濕婆在印度教中太厲害了，他是矛盾的結合體，也沒有明確的性別；「濕婆」是仁慈的意思，象徵著「昌盛」和「吉祥」，但同時又擁有毀滅和再生的力量；濕婆多才多藝，會跳一百零八種舞蹈，既可以跳溫柔似水的女性，也可以跳剛強如山的男性，被尊稱為「舞神」；濕婆還特別能打，戰鬥力爆表，他的第三隻眼一旦睜開，將天崩地裂；······在印度牛是神聖的，關於牛的一切當然是貴重的

牛在印度被賦予了特殊意義，他們每年都有專門的「敬牛節」，印度婦女的乳汁，除了喂養自己的孩子，也會喂養小牛犢；印度人遇到牛都會禮讓，給牛披紅掛彩；高種姓的年輕男孩，還會被父母安排，和牛結一次婚；印度有些人對牛尿非常著迷，他們有很多種使用牛尿的方法；他們也有很多關於牛尿包治百病的研究，寫出過很多論文。

4.近年來，印度的經濟也算是在平穩的發展中，但由於工業設施的落後，不能達到理想的能效比，使得印度的經濟發展很遲緩。

印度普通人的收入情況：在印度的孟買有很多私人手工紡織作坊，這些小作坊里的員工每天要工作10個小時左右，一個月只能賺到人民幣七八百元。在印度，一些大型批發水果蔬菜的菜市場里的搬運工，每天要工作近12個小時，一天的工資為人民幣40元。在印度的建築工地上，

普通的小工每天要工作10個小時左右，一天的工資為人民幣60元。在印度的一些超市裡的收銀員每月能賺到人民幣900元左右，在印度大巴車司機每月的工資為人民幣2000元左右，在印度一些普通的白領每月工資為人民幣3000元左右。2020年，印度人均月收入約為1.2萬盧比（摺合人民幣1030元），同樣是人口大國，這樣的工資收入要比中國低很多。5.在印度一般都是火車出行，普通火車的價格和國內綠皮車價格相似，不是很貴，但王公火車和朝佛火車，就不那麼便宜了。手機應用艾希購(ixigo)、紅巴(Redbus)(私營 汽車 票)、Cleartrip(飛機票等)、MakeMyTrip(飛機票等)、 印度 鐵路中心信息系統(RAIL SAARTHI)(火車票等)上可以查詢價格和訂票。

公交

城市內一般10到20盧比

跨城一般30到200盧比。

打車

突突車(Tuktuk)是常見交通，ola、uber、google map手機應用上可以測算價格

拼乘突突10盧比1公里

包突突車20盧比1公里總之看現在大家都了解了，印度到底是怎麼樣情況的了吧，相對來說來這個民族的是比較落後的。大家如果要去印度 旅遊 的話，就要了解清楚印度的一些情況。

❻ 印度疫情日增七萬例，說明了什麼呢

說明印執政當局

忙於挑動中印邊境沖突

疏於國內抗疫行動

造成嚴重惡果

可悲的是

疫情濤天

印執政者們依然不醒悟

繼續抱著不可告人的私慾

以圖謀制華遏華

來甩鍋抗疫不力之過

致使印度疫情開掛

不可收拾

故，心存邪念

豈有善報

#凌遠長著#

印度疫情連續日增確診病例近8萬，說明這場疫情的凶險嚴酷，其一旦泛濫的控制難度，印度這種綜合國力的國家就根本無法控制，而其在疫情已經大爆發的之際，以操作邊境沖突對對峙沖突，擠占抗疫資源讓疫情徹底失控，王炸開始了。

其實最初印度的疫情形勢十分有利於防控，除了從武漢接回的三個確診病例，本土長時間沒發現感染者，在連續10日零感染疫情報告後，連這種數據都懶得發布了。政府認定疫情源頭只在北面，只要封鎖了北面印度就平安無事了，他們幾乎與美國同時對北面切斷人流物流，以為就可以高枕無憂的隔岸觀火了，不料三月中旬發現這種無孔不入的疫情，被義大利一個旅行團帶入印度，隨後又發現一個9千人的傳教團體中，也有大量感染者，再去追蹤這個團體卻如泥牛入海，無影無蹤了。

更重要的是當局在疫情爆發後，為了刺激那種擴張主義精神的，與鄰為壑又神奇自信的民粹轉嫁國內矛盾，同時對多個鄰國製造沖突，又擠佔大量抗疫資全球采購大量軍備，抗疫沒錢了，跑聯大去化緣又被西方漠視，印度的抗疫被釜底抽薪，使疫情以每天新增7萬多確診病例的更大規模爆發，直奔王炸目標沖頂就是順理成章。

截至8.30日為止，印度疫情的確嚴重已經成為世界第三個疫情嚴重的國家。根據世界衛生組織製成的圖表看，的確死亡人數突破6.3萬人，確診人數突破345.6萬人，昨天一天新增確診人數達到7.8萬人。

這么壯觀的數字說明了什麼？

第一，新增人數成為目前的世界第一，超過美國，超過巴西。所以印度疫情肆虐，目前處於發力狀態。如果印度不嚴厲控制疫情傳播，印度總體超過巴西和美國躍升為世界第一，不會太遙遠。

第二，印度的檢測力度加大，不然就不會出現新增確診人數得大幅度提高。從這個方面也可以看出，印度不僅自身檢測能力加大，而且從其他國家引進了檢測試劑盒和檢測人員培訓到位，否則，就不可能確診眾多。

第三，反映了印度莫迪政府防疫不力，以前沒有出現可以看得見的成果。

印度莫迪政府開始對新冠肺炎迷之自信，認為不可能讓印度人民受到傷害；接著印度疫情開始蔓延的時候，莫迪了各路神仙印度政府莫迪總理的官邸唱經唱詩，詛咒病毒祈禱病毒消散；在接著不知道從哪裡傳來印度牛尿可以預防病毒，甚至傳出牛糞可以治療新冠肺炎；看著病毒肆虐不能對國民交代的時候，莫迪政府學著美國特朗普政府的樣子，發動對周邊尼泊爾、巴基斯坦、中國國家領土糾紛，製造邊境摩拜，試圖轉移國內視線。

第四，從根本上說，印度疫情大爆發，說明了印度以前醫療體系不健全，醫療衛生條件落後，不能做到應收盡收，還讓一部分病情輕微的患者在 社會 繼續流竄，同時醫院本身也不能接受眾多患者。從反面印證了印度防疫的薄弱。何況，印度土地面積小297萬平方公里，人口眾多達到12.56億人，人口密度世界大國中最大，也加劇了疫情的傳播速度。

總之，印度目前的疫情'喚起了世界各國對印度的注意，這要求印度國大黨和人民黨拋棄前嫌，攜手共進，同時採取睦鄰友好政策，保持國內秩序的穩定，安下心好好在防疫問題上多思考，多採取措施，讓印度人民獲得 健康 和幸福。不然，就這樣繼續下去，紙總有被燒毀那一天，印度人民總會覺醒的。

固然，莫迪政府把疫情嚴重時候的人民生計掛在嘴邊，利用恢復工作減少失業當做防疫不力的借口，但是失去 健康 （甚至生命）的人民，絕對不會把生計當真，一定會優先考慮生命的！

印度的國民戶籍管理，比較混亂；印度的公共醫療體系，比較脆弱；印度應對突發性公共事件的能力，明顯不足。因此，當新冠疫情在印度爆發時，印度無力應對！

印度新冠疫情失控，不是印度政府的錯，而是印度不具備抵禦或控制新冠疫情的基本條件！正所謂「巧婦難為無米之炊」，印度政府即便再怎麼有本事，也無濟於事！

印度目前，每天進行的新冠病毒的檢測人數，也就是五十萬例左右。居然每天確認的新增新冠病毒感染者，就高達七萬例。這明顯的超出了，印度醫療體系的承受極限！另外，印度還有大量的底層民眾，根本無錢去醫療機構做新冠病毒檢測。也就是說，印度每天實際新增的新冠病毒感染人數，要遠超印度官方公布的每天新增7萬人，這個數字。

印度政府在無力應對新冠疫情的情況下，也採取了一系列獵施:

1，恢復全國的正常生活！

2，適當的對新冠疫情的傳播，加以防範，盡可能的遲滯新冠疫情的進一步擴散。為新冠疫苗的到來，爭取時間與空間。

3，加大印度國內醫療能力的建設。

4，加大與世界各國醫療機構的合作力度，力爭盡快盡早的獲得新冠疫苗。

總的來說，印度政府對待新冠疫情，已經盡力了。印度政府應對新冠疫情的政策，也是合適的，也是符合印度的現實情況的。

理想很豐滿，現實很骨感。追求理想是對的，但是尊重現實，從實際出發則更為重要。

印度的疫情一路走高，赴美國的後塵，是因為印度跟班美國所導致的結果。

美國甩鍋和打壓中國過程中，失去了控制疫情的有利時機，致使疫情蔓延擴散，遙遙領先全球他國，處於第一的位置無法自拔。

印度在極度膨脹心理的驅使下，也受別人所唆使和誘惑，在中印有爭議邊界地區找茬尋事之中，折兵損將，遭到重創後，國內反華情緒高漲，部分 社會 民眾把相當精力和時間用在了摔電視機，抵制中國商品方面，而擔擱了控制本國的疫情。

況且，他們的醫療水平，環境衛生狀況，根本無法去恭維，長期居住在人稠地狹、貧民窟中的 社會 底層民眾，極其把污染十分嚴重的恆河，視作聖河，洗澡甚至飲用恆河水的人們，在疫情發生之後，不被感染才不正常呢！

只是印度的疫情冷酒慢發的一個過程中，也使得他們曾經抱有僥幸的心理，企圖逃過一劫，又因為心理和應對能力的不足，才造成了日增七萬確診病例的窘境，只有自作自受了。

出現疫情在那裡每日增七萬例，不出現死人在那裡出現，不等於死人在那裡出現的，都無大事在那裡生成的，象美國在那裡天天死人出現，疫情還在那裡漫延，人還在那裡樂合合在那裡出現去治別國和去治外人出現的，看那一國有那麼大的能力在那裡出現的本事絕跡了，看那個國家有象美國那麼勇敢勇氣去生活人和去做人的出現了，看來都是紙老虎在那裡出現的人了，也沒有象美國人在那裡生活人出現的勇敢和勇氣了。印度在那裡出現疫病出現，不等於在那裡出現死人出現的事，也無大事在那裡出現的大事了，也少人在那裡疑死人出現的事了，人也出現平常心在那裡出現生活人了。

說起來印度國家（新冠狀病毒）疫情的感染人數能夠在一日之內突破七萬人大關，為此這就說明了印度國家是一個全世界疫情的傳播感染率防治最差勁的國家。印度國家人口眾多經濟落後，印度國家的政府可以說就是不幹正事。要知道印度國家民眾的生活都非常貧困，而莫迪政府不去全身心投入到去治理國家之中？莫迪政府確天天是對臨國家是打東侵西不斷挑起發動戰爭！就印度國家的軍事實力而言，根本就算不上是一個強大的軍事國家。可印度國家的莫迪政確是野心勃勃，竟然還想去做亞洲的老大！莫迪政府甚至還想把尼泊爾巴基斯坦和斯里蘭卡等國家都收為己有。

所以說印度國家莫迪政府是不幹正事，印度國家的疫情傳播，在印度國家發展的是那麼的迅猛之快。再看看莫迪政府都為印度國家的老白姓都幹些什麼！對印度國家的民眾的生命是不問不顧。很快印度國家就會成為全世界疫情發病感染者最多的國家！

謝好友幸福地帶之邀

由於美國面對疫情的爆發束手無策，漠視病毒到處甩鍋並派出軍機軍艦，四處挑恤製造熱點轉移國內矛盾和民眾視線，成為特朗普主要的手段，給世界做出危險的榜樣。

莫迪總理是特朗普總統的堅決支持者，兩國又有些同病相憐。面對疫情莫迪政府沒有表現出政府應該負責保護人民的 健康 和生命的責任，導至疫情無法控制。

印度是一個土地面積中等人口稠密的大國，疫情很容易造成無法控制的局面。印度的疫情急速增加己經超過了350多萬例，死亡突破6萬多例。29單日新增己經突破7.7萬例。這是一個可怕的數字，標志著印度的醫療體體系醫療機構己經漰潰，導至感染者還將呈爆發式增長。緊追美國，不久的將來超過美國成為世界第一。

由於莫迪政府抗疫不力，疫情對印度的醫療體系的破壞程度可想而知，難怪莫迪號召印度民眾練喻咖，喝牛尿抵抗新型病毒，這些都是無能為力的表現。

莫迪忙於全球籌款購買武器，在北方與巴基斯坦尼泊爾中國邊境地區布署軍隊和先進的武器，海軍又在越南和馬六甲海峽附近搞事情。對於國內嚴重的疫情確熟視無睹，拿不出相應有效的對策。只是苦了廣大的印度民眾。

個人觀點，謝謝各位。

這個問題我是這樣認為的，印度這個國家為什麼疫情這么嚴重，主要是印度政府不抓疫情，轉意印度民眾視線宣揚『』民族主義『』仇恨，對邊境線增兵要發動戰爭，這就是當前印度政府的所作所為作惡多端，印度這個國家很奇葩，用人口13億多來創紅利顯示大國地位，人分等級『』四等人『』皮膚越白就是『』一等人『』，皮膚越黑就是『』四等人『』，有四億貧民一無所有住在貧民窟里，印度政府把上萬億盧布不投在抗大疫情上，而是他們用來進口飛機和大炮導彈上要發動戰爭，印度政府這種不負責任，野蠻地區霸權主義戰爭販子，對印度民眾和世界愛好正義國家人民，犯下了不可撓恕的滔天罪行，印度有4億貧民封閉被關在貧民窟里不允許出來，導致印度大疫情，大蔓延，大擴散，大傳播，印度嚴重缺乏檢測核酸試劑盒，他們有上千萬人得不到測試，印度政府報假虛數每日增7萬例真正10幾萬例不計其數，所以說；印度這個國家要出大報應，不抓疫情，要發動戰爭最終這個國家徹底走向腐朽末落，貧窮落後，世界上被人看不起的三流國家。

❼ 印度基層老百姓的生活是什麼樣的

印度是東南亞最大的國家，人口居世界第二。然而，貧富之間有很大的差異。印度農村地區的環境衛生相當糟糕，垃圾隨處可見，民生不容樂觀，腐敗猖獗。生活在印度的農村地區太窮了，簡單地用幾塊方木建一個電視櫃就能吸引很多人來看電視節目。

此外，印度並不重視基礎設施建設，尤其是公路和鐵路，這比中國差得多。所以相機看起來非常向後。在軍事方面，它開支實際上不如中國。但是他們沒有EU-對中國的禁運，所以所有的錢都花在購買設備上。因此，有些武器比中國先進，但整體實力不如中國。所以，不管怎樣，那都是一個國家自己的事，其他國家無權干涉，平民生活的好不好那都是看國家的經濟實力強不強大。

❽ 印度即將成第一人口大國，這個國家的居民生活水平如何

對於社會新聞比較了解的小夥伴們應該會了解到這樣一則信息，據聯合國的人口調查來看，印度可能會在未來超越中國成為世界上人口總數最多的國家，對於印度這個國家很多人也不是非常了解，那麼這個國家的居民在日常的生活水平究竟怎麼樣呢？下面就讓小編來介紹一下吧。

就目前來看，印度龐大的人口並沒有給印度帶來很多好處，相反還給印度的發展上了一層枷鎖，因為龐大的人口那麼發展起來也比較緩慢，所以印度最重要的不是人口有多少，而是如何發展。

❾ 印度人民的生活水平怎麼樣呢

引言：印度是四大文明古國之一，在公元前2500年誕生了印度河文明。印度是東南亞地區最大的，國家，人口也是排在世界第2位的，但是印度的貧富差距卻非常大。特別是在印度的農村，生活環境相當惡劣，到處都是垃圾，民生問題也是非常不容樂觀。

三、印度醫療政策較好

但是在醫療方面印度確實比我國要做的出色一些，印度現在實行全民醫療免費政策，看病住院都是免費的，不過一些嚴重的病還是只能到私人醫院去看，而日常的一些小病小痛就可以到社區醫院去治療。有很多朋友也知道，印度的葯也比中國要便宜很多。在印度日常出行，他們乘坐的計程車是三輪摩托車，而且起步價也比較便宜，但是這種車沒有車門比較危險。

❿ 印度那麼多人為何發展乏力

當1498年5月17日印度海岸線上出現達·伽馬艦隊的那一刻起，印度洋乃至整個印度逐漸和這片土地上的人民脫離了關系。葡萄牙人、荷蘭人、法國人、英國人通過強大的艦隊封鎖航線，打擊莫卧兒帝國的商船，進行貿易壟斷，將手工業品、紡織品和名貴的香料販往歐洲。很快武力貿易演變為赤裸裸的殖民行為。18世紀中葉英國東印度公司盯上了孟加拉，這一繁榮的出口貿易地區。1757年7月孟加拉陷落，英國人扶持傀儡米爾賈法上位，以此為始逐步對全印度進行殖民。到19了世紀中期，英國殖民者直接或間接掌控了印度所有土地。1857年，在被英國殖民的第100年，印度人民終於不堪忍受，奮起發動了席捲全國的大起義運動。

「聖雄」甘地