印度宗教為什麼這么憐眾生

Ⅰ 佛教起源於印度，為何印度人不但不信仰佛教，反而視其為死敵

因為佛教雖然起源於印度，但是印度人大多數還是信奉印度教的，所以他們很不待見佛教，他們認為佛教違背了印度的種姓制度。

印度人幾乎都不怎麼信封佛教的，其實多數因為佛教要求的東西跟印度人的生活方式有沖突，所以顯得印度教還有佛教一直在互相拉著信徒，信奉各自教派，但其實吧還是印度教有實力，知道後來的時候，在印度幾乎沒有人在信奉佛教了，都是信奉印度教，各位想想印度教在印度的實力。

所以印度人還是信奉印度教，覺得佛教改變了自己，因而特別不待見佛教，進而視他們為敵。

Ⅱ 為什麼佛教會一度成為印度最重要的宗教之一

古印度社.會經濟的發展，階.級關系的變化，導致思想領域也發生相應的變化。這就是代.表不同階.級或階層的新思.潮和新宗.教的出現。釋迦摩尼創立佛教，它宣揚「眾生平等」,反.對婆羅門的特.權地位,但不反.對奴.隸制.度。宣揚忍耐順從,一度成為印度最重要的宗.教之一。

Ⅲ 佛教對中國人影響至深，信佛基本都有慈悲心，可印度為什麼

佛教在印度遭遇過極大的破壞，在莫卧兒王朝，統治者強行要求印度人信奉伊斯蘭教，對佛教的傳播造成極大影響。後來莫卧兒衰敗，印度教卷土重來，其勢力大於佛教，且允許暴力，所以對溫和的佛教造成了又一次打擊。就是在唐朝唐三藏取經回來後不到百年的時間，印度教和佛教進行了一次大辯論，佛教完敗被趕出印度。
佛教在印度的滅亡，並不完全是由於密教的盛行，回教徒的入侵，也是主要的原因。在西元第十世紀後半期開始，回教徒從印度的西北攻進印度，所到之處，必將原有的佛寺焚毀，所有的佛教徒趕盡殺絕，僧侶倖存者則紛紛逃亡。到了十一世紀和十九世紀之末，回教在印度成立了王朝，佛教徒不改宗回教，便進入了印度教，因此，佛教便遭到了徹底滅亡的命運。

Ⅳ 為什麼在印度宗教十分重要

因為在他們那裡很信奉神明，然而他們也不知道信誰，所以宗教泛濫。信仰是要信真的，要不然信仰只是為了滿足自己的目的和慾望。

Ⅳ 南懷瑾：釋迦牟尼佛在印度為什麼提倡眾生平等

任何一個文化思想，都要先了解當時的時代，譬如我們經常講民族要團結，可見這個民族不團結；尤其是在國外看到，兩個中國人在一起就有三派意見。一個人的時候，自己還對自己埋怨一番，吵架一下；或對鏡子砸茶杯，出出氣。所以說，人性的問題很嚴重。一個道德的時代，人性不懂教育，所以說要教育；有些國家標榜人道，可見是很不人道，所以才需要人道。凡是一種思想、一種主義，都是葯方子，某一種病吃某一種葯。孔子開的方子是仁義，老子開的方子是道德，諸子百家都在開方子；可是這個歷史永遠是毛病百出，各種方子幾乎都吃不好，這是人類的悲哀。

Ⅵ 為什麼起源於印度的佛教宣揚眾生平等，而印度古代卻又

起源於印度不代表佛教在印度就發揚光大，成為主流。印度的主流宗教是印度教。印度教的主要觀點就體現在現在印度嚴格的種姓制度上，
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。