印度火神節在哪裡

㈠ 印度的神廟位於哪裡

印度的神廟最主要是支提和毗訶羅。支提(Chaitya)，原義是火葬的柴堆，泛指禮拜場所，在佛教建築中特指塔廟、祠堂或佛殿。其中最著名的是卡爾利(BuddhistChaitya，Karli)的支提窟。毗訶羅(Vihara)意思是休閑安居的園林，佛教建築指的是僧房、精舍和寺院。早期的支提和毗訶羅是木構建築。這種毗訶羅(僧院)主要包括一個正方庭院，圍著幾排僧房，它也許達三層，或更多層。院子中間是一座小庭堂，有石柱或木柱支撐。而遺存至今的多為仿木結構的岩鑿建築，稱作支提窟或毗訶羅窟。這種石窟建築常常位於峭壁上的岩穴中，是印度典型的建築類型。在印度人的觀念中，大地的隱深處和神域之間存在著某種關系。佛教的僧徒依山鑿窟，這些石窟往往是用來舉行宗教儀式的。

㈡ 2020印度消費電子展在哪裡舉辦具體時間是哪幾天

這個肯定是在印度舉辦的，具體的是在孟買，更具體的實在孟買展覽中心（印度的國際展覽中心。

展會的時間是：展會時間：2020-11-05 ~ 2020-11-07

這幾年印度經濟發展還不錯，尤其是印度的人口體量很大，消費電子市場的前景非常棒！尤其是國內的消費電子產品因為性價比高的原因在印度市場可以說是如魚得水，大部分市場份額都被國內的廠商占據，其中最具有代表的就是：小米。

下面延伸一下這次展會的情況（配圖是上次的圖片）：

展會簡介

2020印度消費電子及家電展覽會——展會由深圳市亞東國際商業有限公司及印度世展新展、新加坡世展新展聯合主辦。CEI是全球知名的消費電子和家電展覽會，展會專注於構建中國企業和印度電子市場的貿易平台。此次展會，組委會將結合熱門政策及話題，通過籌辦不間斷的研討會活動，吸引更多的高素質專業采購商到現場采購洽談。ICEE INDIA 2020將全方位展示消費類電子領域最高精尖的產品和技術，幫助更多中國企業對接印度消費類電子采購商以及南亞最大的電子市場，促進中印兩國在消費類電子領域的更多合作。

展會優勢

主辦方優勢：

亞東國際是目前在中國垂直消費電子領域中規模較大的展覽公司，現階段以境外自辦展為主營業務，是國內唯一一家組織自辦境外消費類電子巡展的公司。

印度當地合作商協會：

亞東國際ICEE與印度國家級協會、各邦商協會機構，以及多個城市級別商協會機構有著廣泛的合作聯系。

印度國家級協會：印度工商聯合會FICCI、印度全國零售商協會RAI、印度消費電子及家電製造商協會CEAMA。

各邦商協會機構：馬哈拉施特拉邦商協會機構、古吉拉特邦商協會機構、拉賈斯坦邦商協會機構。

城市級別商協會機構：新德里市商協會機構、孟買市商協會機構、齋普爾市商協會機構、烏代普爾市商協會機構。

中國合作支持：

ICEE是廣東省商務廳的重點計劃，對於參展的廣東省企業給予重點展位費支持，補貼額度為每個展位最高不超過2.5萬元人民幣，每家企業不超過兩個展位。同時，廣東省內多個地市也將印度展列入了當地的重點補貼計劃，對不同地市的參展企業另外有市一級的資金補助。

展會推廣

亞東國際通過Facebook、Youtube等主流的移動端平台、電子商務平台、電話邀約、重點拜訪、大型戶外廣告、紙媒等多種渠道對展會進行大范圍宣傳，並有針對性地通過電郵、直郵將信息發送至近20萬的印度買家資料庫。亞東國際在展前一年已進行大量的線上線下推廣，務求使本次展會有更好的展出效果。

㈢ 火神節是哪個民族的節日

火神節是漢族的節日。
農歷正月初七日為火神節。火神是漢族傳說中的司火之神，名祝融、回祿，又稱火德星君。魯西、魯南菏澤、濟寧等地一帶有在火神節送火神的習俗。是日，家家都綁扎柴把，柴把內夾帶鞭炮，上插火神牌位。入夜，後生輩齊集村頭，高舉柴把排成長列，點燃後奔跑著朝西南方向把「火神」送到原野或山上。火光輝映，鞭炮聲聲，遠遠望去宛若游龍，景像頗為壯觀。據說送火神可保全年不發生火災。

漢族民俗火神節這天，結婚未滿三年的媳婦要回娘家「躲火」。迷信認為，新媳婦火神日留在婆家對婆婆不利。有的地方還講究在火神節這天晚飯吃餃子，稱為捏老鼠嘴。據說這天晚上老鼠娶親，捏上老鼠嘴可防其繁衍後代。

㈣ 火神節的來歷是什麼

相傳遠古時期燧人氏教人鑽木取火，使人類以熟食為生，為了紀念他，人們尊稱他為「火神」，把農歷正月初七定為他的生日，這便是正月初七祭火神的由來。

節日習俗

漢族民俗火神節這天，結婚未滿三年的媳婦要回娘家「躲火」。迷信認為，新媳婦火神日留在婆家對婆婆不利。有的地方還講究在火神節這天晚飯吃餃子，稱為捏老鼠嘴。據說這天晚上老鼠娶親，捏上老鼠嘴可防其繁衍後代。

在菏澤最聞名的祭祀火神形式就數曹縣桃源花供。花供」是人們為祈求風調雨順、五穀豐登、人丁興旺、消災祛病的特有的祭祀供奉習俗。當地人們稱這種祭祀活動為「看花供」。花供會，又叫「火神節」。

據傳說，早在建村初期，桃源集就有祭祀火神的習俗，即正月初七「給火神爺做生」，他們把這一天定為「火神的生日」。即時，桃源集家家戶戶燒香擺供，祈求火神賜福。那時候，窮苦人家拿不出雞、魚、肉等較好的禮品，只好用白面捏蒸成雞、鴨、魚、豬頭等仿生麵塑代之。後來又發展成用白蘿卜刻成香瓜聖果、亭台樓宇等藝術品。

㈤ 請問印度教大致分布在哪裡

印度教（Hinism）
印度的民族宗教。為印度人生活、社會制度的軌范。又稱新婆羅門教。系以婆羅門教傳統為基礎，吸收上古以來的印度土著信仰，融合耆那教、佛教等教義，經長期孕育、演化始成。約形成於西元四世紀，爾後經商羯羅的改革，而逐漸定型。今日教徒分布於印度共和國、巴基斯坦、尼泊爾、錫蘭、印尼的巴里島等地。也流行於東南亞與非洲的印度移民之間。

㈥ 火神節是哪個民族的節日

火神節是鄂溫克族的節日

在魯、豫、皖、蘇四省交界的地區（如孔子誕生地曲阜）至今流傳著正月初七祭火神的漢族民俗，火神，漢族民間稱之為「火德真君」，或直稱「火神」。它是人們信奉的諸神中資格最老的神祇之一。相傳遠古時期燧人氏教人鑽木取火，使人類以熟食為生，為了紀念他，人們尊稱他為「火神」，把農歷正月初七定為他的生日，這便是正月初七祭火神的由來。
蒙古族傳說
農歷臘月二十三，傳說是火神密仁扎木勒哈降生的日子，崇拜火的蒙古民族最隆重的「祭火」儀式就在這一天舉行，屆時家家戶戶都在家裡祭祀火神。舊時，普通牧民的「祭火」一般都在農歷臘月二十三，皇親貴族則在臘月二十四。
滿族神話傳
說滿族神話傳說，少年英雄托阿從天火庫盜來一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然後把火種一一裝入石塊，帶回人間，並告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。從此，人們祀托阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。
鄂倫春族傳說
一位先生早晨起烤火，因搗動火，觸犯了火神。無論她家搬到哪兒，怎麼也升不起火。後來她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點火時，火就著起來了。據烏丙安先生介紹，在這個傳說中所體現的火神神聖不可侵犯的原則，不僅貫穿於北方一些民族的狩獵、放牧的生產習俗中，也落實到日常生活的各個方面，如通常情況下絕對禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來的恩惠的同時，人們又把森林草場的火災以及病人發燒、小兒夢魘等疾病視為火神發怒的結果，愈是對它崇敬，也就愈發畏懼它對人的懲罰報復。因而火神遠比其他自然神更經常受到崇敬和供牲
索倫牧民傳說
從前，索倫牧民家裡，不管是窮是富，每到十二月二十三，家家戶戶都祭火神。
不知什麼年月，山裡有個窮獵手。一天，他在林子里打獵，跑了一整天也沒有打著一隻野獸。他一連爬了幾架山，又困又乏，真想在天黑前打只黃羊，留在晚上吃。可是，他的這點願望也未能實現。
獵人沒法，只得繼續爬山，尋找獵物。在太陽快下山的時候，他忽然看見山石底下鑽出了一條花皮草蛇，隨後嗤溜一下又鑽進一個大石洞里去了。獵人這時突然間聞到一種香味，仔細嗅了嗅，原來香味是從蛇爬過的青石上傳來的，他用舌頭舔了舔，發現又有一種從來也沒有嘗過的甜味。於是，獵手就走進了大洞，只見洞里重重疊疊地盤踞著許許多多的蛇。獵手進洞後，就一直在洞里呆了很久很久。
過了幾天，也許過了幾年，獵手才從石洞里出來。到洞口一看，自己擱在洞口的槍，槍把子已經爛掉了，槍筒上長滿了黃銹。他看了看四周，四周連個人影也沒有。可奇怪的是，卻聽到了好多人正在嘮嗑兒，你一言我一語，有說有笑；再仔細一聽，這些人說的話不是人間話語，是仙語。那是仙人，他們打了好多好多的野獸，正在喝慶功酒呢。獵手想回憶自己是什麼時候上的山，什麼時候進的洞，在洞里做了些什麼，可是想來想去，什麼都記不起來，他好生奇怪，剛剛發生的事，怎麼一下子像隔著幾千幾百年似的？
獵人離開洞口，不顧東西南北，信馬由韁地一個人往前走。他看看身旁，樹長得又高又密，看看山道，山道很寬闊，望望天空，飛鳥成群結隊。他覺得，凡是眼睛能看到的，都變了樣。
走啊走，獵人走到了一道青青的山岡上，山岡上有兩座氈房，一座氈房門前擺著幾輛勒勒車，看樣子，像個富裕人家；一座氈房門前放著一個破破爛爛的馬鞍，看樣子，像個窮苦人家。獵人看了看自己的穿著打扮，覺得挺寒酸的，就邁步向窮人家的氈房走去。
一進門，獵人就問氈房的主人：「你是索倫人嗎？」
氈房主人是個窮牧民，回答了一聲「是的」，就取出奶茶招待獵人。獵人剛想喝茶，就聽到氈房頂上好像有人在和主人說話：窮兄弟，你家不是連背鞍子的馬都沒有嗎，我看那倒是幸福。你看，那家的羊群擠滿了木頭柵欄，可是一隻都不歸他所有。」
獵人心裡很奇怪，望望氈房，氈房上沒有人，他又喝了喝茶。這時，氈房頂上又傳來了說話聲：「我們幾世幾代都忍受過來了，可是，如今再也不能像待宰的呆羊那樣悶聲不響，非連夜把那貪得無厭的主人牲口弄死不可。」
終於。獵人聽出了那說話的聲音是從火神口裡發出的，他問牧民聽到什麼沒有？牧民搖搖頭，什麼也沒有聽見。獵手就把所聽到的話跟他說了，牧民仍半信半疑。第二天，奇怪的事果真出現了。草原上颳起了暴風，把那富人家的氈房和門前的大車和羊群，刮到了半天雲里，有的刮進了鹽湖，有的刮進了沼澤，有的刮進了河裡。窮牧民終於相信了獵手的話。
後來，草原上長出了豐盛肥美的水草，窮牧民們不僅有了羊群，而且氈房門口還拴著背鞍的馬匹。這一切，都是火神帶來的。從此，索倫人開始了祭敬火神，並定下每年的十二月二十三日為「火神節」。這一天，大家都要殺一頭肥羊，把羊胸口最好的一塊羊肉和羊頭放在火上烤，敬獻給日日護祜牧民的火神。
漢族傳說
火神 是漢族神話中和民間俗神信仰中的神祇之一，中華各民族都有火神祭祀的風俗。但是，漢族史上記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關鍵問題上，專家們的觀點也互相有分歧，相爭不下，至今沒有唯一一個統一的說法。
西南少數民族的火神崇拜與北方少數民族的火神形體人格化不同，他們大多把燃燒的火焰視為火神的化身(或把鍋庄石、火塘灶等視為火神的象徵)，並奉其為恩賜火明和財富，使家族繁衍興旺的保護神。
漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區別。以形象和來歷言，一般都以祝融為火神，據說他本是顓頊氏的後代，本名重黎，也叫吳回，帝嚳(即高辛氏，傳說中古代部族的首領)當政時，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死後為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀於羽郊(《山海經·海內經》)；成湯伐夏桀時，天帝令祝融降火於夏城(《墨子·非攻下》)，幫助成湯滅夏。在後世的漢族民間傳說中，祝融常以女子的形象出現，稱"祝融夫人"。此外，漢族民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠古時燧人氏鑽木取火，使人類進入熟食階段，後人尊為火神，又稱火德真君，定時祭祀。也有一些地區的火神崇拜並無具體來歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時期和各地區的風俗也不一致。如上古時的火神之祭在夏天，漢晉以降，這一傳統以夏季祀灶的方式得到延續。又如，魯南地區以正月初七為祭祀火神之日，漢族民間有組織"火神會"的風俗，除去火神廟朝拜外，全體會員還要聚餐兩次；北方很多地區以夏歷正月初七為祭祀火神之日，漢族民間有組織"火神會"的風俗，除去火神廟朝拜外，一般當天晚上都有煙火晚會；四川等地以夏歷四月初八為火神"生日"，屆時士農工商進香並祀神或演戲娛神。此外，火神形象相貌兇狠，三頭六臂，並有風火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器配備，酷似神話傳說中"哪吒"的變態。

㈦ 火人節在哪個國家舉行

2017年的火人節如今正在美國內華達沙漠的黑煙沙漠上演。寸草不生的荒石灘上涌進了數量眾多的藝術家、攝影師、嬉皮士。他們再一次用雙手搭建了一個「烏托邦」。雖然，在1天之後，這里的一切都將付之一炬。

這個活動每年都會吸引大批burner，他們帶著自己的作品來到沙漠。入夜之後，在沙漠上點燃精心造型的作品。為了讓各種參加者都能享受「火人節」，在活動中人們基本不用錢，而是使用以物易物的方式相互交換，獲得紀念品等。

㈧ 火神節的節日習俗

漢族民俗火神節這天，結婚未滿三年的媳婦要回娘家「躲火」。迷信認為，新媳婦火神日留在婆家對婆婆不利。有的地方還講究在火神節這天晚飯吃餃子，稱為捏老鼠嘴。據說這天晚上老鼠娶親，捏上老鼠嘴可防其繁衍後代。

㈨ 印度哪地方

印度，一個字，窮。。。。。

㈩ 印度國家在哪裡 在地圖的哪個位置

印度位於南亞，中國的南部。

如圖，印度正好位於地圖的中心區域，亞洲南部的南亞地區，中國的下邊。

拓展資料：

印度共和國（印地語：भारतगणराज्य；英語：RepublicofIndia），簡稱印度。

位於南亞，是南亞次大陸最大的國家。

領土東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。

東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。

也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約佔全國總人口的30%。

古印度是四大文明古國之一，公元前2500年誕生了印度河文明（主要位於今巴基斯坦境內）。

前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國，並確立種姓制度，吠陀教開始發展為婆羅門教。

公元前4世紀，孔雀王朝統一印度，開始推行佛教，並向外傳播。

約前188年，孔雀帝國滅亡後群雄割據、外族入侵，印度教、伊斯蘭教興起。

1600年英國侵入莫卧兒帝國，建立東印度公司，1757年以後逐步淪為英國殖民地。

1947年6月，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。

同年8月15日成立印度自治領。

1950年1月26日宣布成立共和國，同時成為英聯邦成員國。

印度是世界第二人口大國，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。

印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農業維生，近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。

全球最大的非專利葯出口國，僑匯世界第一。

印度是社會財富分配極度不平衡的發展中國家，種姓制度問題較為尖銳。

參考資料：
印度網路