印度的邏輯學怎麼樣

『壹』 古代印度的"因明"邏輯學為何沒得到發展

有明顯缺陷，所以被屏棄

『貳』 為什麼歐洲和印度邏輯學比中國強

嚴格意義上說，中國古代並沒有真正意義上的邏輯學家。以西方這樣的邏輯學來檢查中華文明傳統當然不會得出中國古代有所謂邏輯學的結論。即便最有可能被大家認為講了邏輯的《墨辯》和名家的名學也都不是邏輯學，「因為它們都沒有系統的研究命題的一般結構和有效的推理形式」。上述是作為邏輯學家的金岳霖、殷海光、劉福增師生三代人的共同看法，他們都是以狹義、嚴格的西方傳統（或現代）形式邏輯學為出發點和參照系，來審視中國古代是否有此種意義上的邏輯。不僅中國現代有不少邏輯學家認為中國古代沒有邏輯，而且許多非邏輯專業的學者也持中國古代無邏輯說：被稱為近代中國的「文化怪傑」的辜鴻銘認為，由於中國人追求的是一種心靈的生活，其「心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智力那樣僵硬、刻板，你不能指望心也像頭腦和智力一親，去思考那些死板、精確的東西」。另一位著名學者林語堂也同樣認為，中國古代沒有西方意義上的邏輯。他的理由與思維路向幾乎與辜鴻銘相同，而且更為充分。林氏認為，在中國「邏輯從來也沒有被發展成一種科學，所以他們也不仰仗邏輯，而是靠自己或許是更健全的庸見」。傳統邏輯的五種基本義，它們中沒有哪一種基本義不是為滿足文化的需要而產生的，都是基於歐洲言語系統而產生的，而中國語言不合此系統，自然也就與此種邏輯有格格不入的地方。但中國古代雖無邏輯但也無悔於中國文化，今日中國人也無須自卑。

『叄』 西方邏輯是怎樣產生和發展

早在公元前5世紀前後，古代中國、古印度和古希臘就產生了各具特色的邏輯學說。中國的名辯、印度的因明和西方的邏輯，三大邏輯流派各自獨樹一幟，自成體系，在世界邏輯史上鼎足而立，交相輝映。

20世紀30年代，邏輯學相繼取得了三個劃時代的成果（哥德爾不完全性定理、塔斯基形式語言真理論、圖靈機及其應用理論），為現代邏輯學的蓬勃發展奠定了理論基礎。可以說，這個時期是邏輯學發展史上的重大轉折點。隨著現代邏輯學突飛猛進的發展和日益廣泛的應用，邏輯學越來越受到人們的關注和重視。

現代邏輯學是相對於由亞里士多德建立，經過中世紀予以完善，包括近代歸納邏輯在內的傳統邏輯學而言的。現代邏輯學廣泛採用數學方法，其研究的廣度和深度都大大超過了傳統邏輯學。現代邏輯學的產生和發展標志著邏輯學進入了新的發展階段。

現代邏輯主要指數理邏輯和在數理邏輯基礎上發展起來的邏輯。數理邏輯是研究數學推理的邏輯，屬於數學基礎的范疇。目前，現代邏輯學已從單一學科逐步發展成為理論嚴密、分支眾多、應用廣泛的學科群。現代邏輯學的基本理論是多方面的，大致包括數理邏輯、哲學邏輯、自然語言邏輯、邏輯與計算機科學的交叉研究、現代歸納邏輯、邏輯哲學等方面的內容。

現代邏輯學的發展趨勢，從已有的成果來看，現代邏輯學將呈現以下發展趨勢：多元化。數學化。應用化。

『肆』 邏輯學三大發源地是什麼

邏輯學已有二千多年的歷史，其發源地有三個，即古代中國、古印度和古希臘。

1、中國在春秋戰國時期就產生了稱之為「名學」、「辯學」的邏輯學說。

2、古印度的邏輯學說稱為「因明」，「因」指推理的根據、理由；「明」指知識、智慧。

3、古希臘學者對邏輯進行了較全面的研究，形成了獨立的系統理論。

(4)印度的邏輯學怎麼樣擴展閱讀：

邏輯學是關於推理和論證的科學，它的主要任務是提供識別有效的推理、論證與無效的推理、論證的標准，並教會人們正確地進行推理和論證，識別、揭露和反駁錯誤的推理和論證。

邏輯學是一門關於推理或論證的學問。它主要研究推理的有效性或正確性問題。推理的有效性或正確性是指推理形式的有效性或正確性，因此，邏輯學的主要研究對象是推理形式及其規律。

參考資料來源：網路-邏輯學