印度2019年嫁妝死亡案多少

『壹』 32歲女高管被婆家索要嫁妝買房，最終被逼無奈選擇自殺，婆家這樣有錯嗎

印度女性因拿不出嫁妝受到婆家迫害的事件不在少數，直到如今仍有很多的女性受害。又有一名已婚女性被迫上吊自殺身亡，如今她的家人要求伸張正義。

在完成婚禮後，這對夫婦搬到了新加坡居住，但二人開始不斷發生爭吵，原因是特里帕蒂和他的家人向斯瓦蒂施壓索要嫁妝，他們一家人想再購買一套公寓。

早些時候，斯瓦蒂從新加坡回來，留在家中工作了一段時間。2020年12月，她又和丈夫去了馬納利，並於今年1月18日返回德里。然而就在第二天，斯瓦蒂的哥哥得知了她的死訊，他被告知妹妹突然在家上吊自殺了。

得知此事後，住在西孟加拉邦首府加爾各答鄉下的哥哥馬上從位於農村的家中趕到城裡，希望能為妹妹討回公道。

他表示：「妹夫一家人為了謀取錢財不斷對妹妹進行壓迫，導致妹妹精神壓力巨大，最終遺憾離世，我必須對妹夫和其他姻親進行指控。」

如今，斯瓦蒂的屍體已經被運回德里，並在1月23日火化。

目前，當地警方已經根據《印度刑法典》將這起事件登記為嫁妝死亡案件。除警方外，當地社會保障部也在調查此案。

對於這起事件，網友們都為斯瓦蒂感到惋惜不已，她本來事業有成，以後說不定還有更好的前途，誰能想到她在婚後會遭受婆家的強迫，自殺並不是一件容易的事情，想必她也是走投無路才會採取極端措施。

希望這起事件也能引起其他人們的關注，特別是那些正在面臨相同困境的女性，必要時一定要尋求他人的幫助，而不是拿生命開玩笑。

在之前的報道中，一名來自印度安得拉邦的22歲女子也同樣因嫁妝問題被迫自殺身亡。

這位名叫杜爾加的女子已經與丈夫結婚3年，但她仍被丈夫一家人索要嫁妝，在這期間，他還為丈夫生下了一個孩子。

杜爾加的父母突然接到親家的電話，被告知女兒竟然在家中上吊自殺，他們趕到女兒住所後，只見到了她的屍體。

隨後，杜爾加的父母將親家提出了投訴，他們稱這一家人被利益熏心，強迫女兒向他們支付高額嫁妝，這才逼得女兒自殺。

據稱案發時，杜爾加正處於哺乳狀態，正在撫養自己年僅5個月大的孩子。

『貳』 印度也是男多女少的國家，為什麼印度人嫁女還要給男方

印度之所以婚禮嫁妝和彩禮由女方出，很大原因是受到社會制度的影響，印度社會是一個父系氏族社會，男性佔主導地位。在印度人的觀念中，女人就是家庭的累贅。

印度女性結婚之前，她的父親肩負著照顧這個「累贅」的責任，而在婚後，這個工作就交到了丈夫的身上。他們認為女方給男方的嫁妝就是為了補貼其丈夫接下這個照顧這個「累贅」的任務。但實際上，嫁妝成了男方增加收入的一個途徑。

印度容許一夫多妻，許多高種姓的男子，不論何等潦倒窮困，只需他樂意，多娶幾個老婆，就會變得很富裕。這便是為何如今許多印度的高種姓男子動不動就娶上幾十個老婆的緣故原由了，出於生理需要，更是經濟需要。據統計，印度夫妻中生活的產業68%都來自於女方的嫁奩。在印度生一個女兒意味著今後要敗盡家業為其籌備嫁奩，生2個以上的女兒，更是間接宣判了極刑。

『叄』 印度美女難言的慘痛人生：富豪用50萬做彩禮，父子6人共娶一妻

一個女人同時嫁給五個男人，並且還要侍奉自己的公公，多麼荒唐的場面。

而這荒唐的一幕來自於電影《沒有女人的國家》。

在電影的開頭，手舞足蹈的男人和雙手祈禱的男人在屋外等候，屋內是產婆和一個正要生孩子的婦人。

屋內，只有孕婦生孩子的叫痛，屋外，只有男人的陌聲祈禱。

他希望妻子生個男孩。

不過他的祈禱似乎並沒有起作用——當孕婦生完孩子已經無力，產婆出屋告訴男人，是個女孩。

此時，男人臉上已無半點喜色。

第二天早上，男人把昨夜女孩才生出的孩子抱了出來，浸入水中，以獻祭的方式祈禱來年生個男孩。

這是片頭，但也是印度現狀，對於印度的大多數家庭來說，生女孩都不好，因為生女孩就意味著一筆昂貴的嫁妝，還有孩子生下來以後被人視作地位低下的人的情況，這一切都在表面，在印度生個女孩，真的不是什麼好情況。

回到電影劇情，拉莫是一個村子的富豪，他有5個兒子，而五個兒子都娶不到老婆，這不是因為他沒錢娶不到，而是因為村子裡面根本就沒有女人。

所以，拉莫很著急，他委託一個牧師幫自己找到一個女孩子，無論是誰，他都要幫忙找到，錢不是問題，他會付很多錢。

牧師接受了這個要求，但對於牧師來說這真的就是犯了難，因為前面說過，印度的村子裡幾乎沒有女人，即便有，也會像開頭的那樣在水中浸死。

然而，不巧的是，牧師還真的找到了，真的找到了一個女孩。

在牧師尋求女孩已久而始終無果的情況下，一天，牧師前往河邊散心，而就在河邊，他看到了一個聲音如百靈鳥清脆，面貌如天上女神般清麗的女孩。

女孩正在樹上採摘青果，而牧師的目光似有過於冒犯的意思，女孩很快就注意到了這道目光，像靈巧的小鳥跑開，而牧師也不依不饒，畢竟好不容易找到一個真正的女孩子，他不可能放棄，他順著女孩的足跡，找到了女孩的家中。

他沒有直接看到女孩，當然，他也不會直接找女孩，他找到了女孩的父親，和女孩的父親談了一筆關於女兒買賣的生意。

住在山裡的女孩父親在一口價十萬加一頭奶牛的情況下，賣了自己的女兒。

這筆生意達成後，富豪和女孩父親進行了第一次接觸，但當女孩父親接觸到富豪一家時，女孩父親竟然有些猶豫，有些要反悔的意思。

富豪這邊對此可就是急了，和女孩的父親馬上起了商討，而這個商討結果馬上就出來了，是在意料之中的荒唐——富豪以50萬盧比和2頭奶牛的價格獲得了女孩的所有權，女孩將同時嫁給他的五個兒子。

這場交易最終在女孩嫁過去那天達成了，而女孩，開始了她的悲苦命運。

在拉莫的村子，女人幾乎沒有，別說是花季少女，就是80歲的老太太也是看不到的，男人們雖然有對女性的渴望，但從來得不到發泄，他們的慾望往往是以各種扭曲的方式發泄的，如男人扮女人跳艷舞騙取男人們的慾望和錢財。

幾乎村子裡所有的人都是這樣，他們既瞧不上女人，又在某種角度上渴望女人，但他們又從來不生女孩，村民是這樣的，拉莫也是這樣的。

拉莫雖然曾經有過妻子，現在也有5個兒子，但他同樣是多年來慾望得不到一點發泄，所以，在女孩卡爾姬來的第一天，拉莫就對她下手了。

拉莫奪走了自己兒媳婦的初夜，並且因為卡爾姬是同時嫁給5個人的關系，拉莫還分配了卡爾姬一周內的歸屬權——周一到周五分別歸屬為5個兒子所有，而周日周天，卡爾姬是屬於他的。

對於這群爺們對她的態度卡爾姬是很悲傷的，她甚至想過不止一次地要逃跑，不止一次地想過要回家，但一個契機，切斷了她想要回家的念頭。

卡爾姬在嫁到拉莫家後，曾經給自己的父親寫過信，傾訴自己的遭遇並不好，就連自己的公公也要對自己動手動腳。這封信，卡爾姬父親看到了，而有一天卡爾姬的父親就著這件事氣沖沖地來理論，他質問卡爾姬：「你就讓那老東西白白……你？不花一分錢？」

卡爾姬聽到這話幾乎是面如死灰，但她的父親對此毫無感觸，他只是找到了拉莫，並以此再敲詐了拉莫10萬盧比和一頭奶牛。

在卡爾姬的父親走之前，卡爾姬的父親停下來，卡爾姬還以為是父親要帶自己回家，但卡爾姬的父親只是告訴她家裡什麼事也沒有，她不用回家，她待在這里就好，如果他們要讓更多的人來和她有關系，她一定要向他說，他好來索取更多的錢。

卡爾姬心死了，被她父親深深地捅了一刀。

無法逃走的卡爾姬只好安心地待在拉莫的家中，但在拉莫家中越呆越久的同時，卡爾姬發現了真正對她好的人——老五。

老五是拉莫家中最年幼的孩子，甚至還在上學，每當輪到她侍奉老五的那一天，老五總是很關心他，不像別的孩子或者自己的公公，只想要在自己身上發泄，還有把自己當作生育工具，老五還教她讀書，給她講故事，安慰她，卡爾姬就慢慢地生出了想要和老五談戀愛的想法。

逐漸地，老五和卡爾姬的戀情逐漸被家中另外5位男性發現，他們擔心卡爾姬以後會一直在老五身後，而他們再也沒有辦法在卡爾姬身上發泄慾望，他們選擇了解決問題最好的辦法。

解決提出問題的人。

父子5人，在一個夜晚，他們悄悄地將老五扔到了一條河中，而卡爾姬早上起來去找老五，就只發現了一具冷冰冰的s體。

這下卡爾姬在拉莫家中毫無牽掛了，所以，卡爾姬想要逃跑。

一次，卡爾姬聯繫到僕人，讓僕人幫助她逃跑，僕人幫助了她，但他們的計劃被父子五人知道，僕人當場被打死，而卡爾姬被拉莫一家帶回了家，並且拴在了牛棚里。

僕人的家人聽說了這件事，他們很氣憤，但他們沒有辦法直接找拉莫的麻煩，而是選擇了找卡爾姬的麻煩。

卡爾姬一直被拴在牛棚中，拉莫一家也不給她吃喝，氣憤的村民們趁著夜晚，到了拉莫家的牛棚，一個個地將慾望和怒火都傾瀉而出，全部發泄到了卡爾姬身上。

卡爾姬更不被當作人了。

拉莫一家對此從不理睬。

在村民們回去後，卡爾姬「人盡可夫」的名聲傳開了，後來每晚都會有村民藉助討伐富豪的名聲前來和卡爾姬發生關系。

卡爾姬整天在牛棚之中，拉莫家的人從來不管她，唯一管她的就是拉莫家的新僕人，僕人見卡爾姬被拴在牛棚，他覺得卡爾姬可憐，每天就給卡爾姬送來食物和水，不然卡爾姬早就該一命歸西了。

也不知道是幸運還是不幸，在這樣的日子日復一日不知道多少年後，卡爾姬突然懷孕了。

這個消息震驚了拉莫一家，同時，也震驚了所有的村民。

拉莫一家在思考，這個孩子到底是誰的，拉莫很自信地說是自己的，因為卡爾姬的初夜是自己的，而其他四個兒子，也紛紛說是自己的；村民們同樣也覺得孩子是自己的，因為他們晚上天天會有人去找拉莫加牛棚找卡爾姬發生關系。

於是，一場因為孩子是誰的爭奪開始了。

村民們在知道卡爾姬懷孕後，都來到了拉莫門前，聲討要奪回卡爾姬。拉莫一家對此則不以為然，拉莫直接掏出來獵槍，以此震懾村民們，但村民們由於人多勢眾，一席人直接追著拉莫一家打，活生生把拉莫四個兒子全部打死，而拉莫最後也帶著卡爾姬逃走。

時間臨近生產的那天，牧師為拉莫做了一個儀式，說卡爾姬生出來的一定是個男孩。

拉莫此時心中恨死了卡爾姬，他覺得卡爾姬是個不祥的女人，他在痛苦中叫走了僕人，他拿出了一柄刀，想要一刀捅死卡爾姬，但僕人並沒有走，而是一直在拉莫背後，他見情況不對，一刀捅死了拉莫。

卡爾姬這邊的生產照常，當孩子生下來，僕人和虛弱的卡爾姬看著孩子，卡爾姬露出了笑容，她說道：「是個女孩。」

電影到這里也就結束了，雖然結局並沒有直接說明那個女孩的結局會怎麼樣，但在電影的開頭已經暗示過了，也許那個女孩也會在水中沉睡，而不會來到這個世界走一遭，也許她會和她的母親一般，受盡苦難，再笑著生出另一個女孩。

雖然這是個電影，但，這是對印度情況的寫實狀況。

在印度，買妻換妻租妻這種行為幾乎是不間斷地在發生，因為在他們的文化里從來沒有女人的位置，所以他們從來不管女人是否被被侵害或者侮辱——他們一直都認為，只要女人被侵害了，就是不幹凈的。

但印度強奸事件又屢見不鮮，甚至警察和政府官員都已經是一副無所謂的狀態。

這是在印度的幾個事情：一起新聞，一個女孩被她的父親侵犯，在她僅僅還在上六年級的時候就開始天天如此，甚至後來還干起了拉皮條的生意；這是印度的黑公交輪奸案，一個女孩在公交車上，遭遇了司機和6名陌生男子的侵犯，最後搶救無效死亡；這是印度的一起新聞一個父親帶著自己的女兒和老婆在街上走，突然20幾個人竄出來，那20幾個人當著這位父親的面侵犯了他的老婆和女兒，還把他綁起來，他什麼都做不了。

這不是最過分的。

印度女性真的地位很低微，不管是因為種姓制度還是因為別的東西給他們思想植入的一些東西，但最離譜的，還是關於印度強奸案這個事情，犯事者是平民的只佔了2%。

在比較嚴重的事件裡面，除了因為性虐待致死的以外，還有人甚至是直接傷害女性，或者叫奸殺女性。

一個女孩，在公交車上，她只有16歲，幾個男子在公交車上找到了她，他們二話不說，直接開始強奸，並且以惡劣的行為最終導致女孩死亡。

這叫只是叫侵害嘛？這已經是草菅人命了，說輕點是虐待女性，說重點，是毫無人性。

大多數強奸案都是有一地地位的人在做，他們從不說什麼，對所有事情一笑置之，不理會自己所做的所有惡行。

這也就是為什麼窮人從來不想生女孩，因為生女孩女孩地位低下，幾乎，很少有窮人的女兒不會遭遇強奸的，而且在嫁女孩的時候，父母還需要支付很大一筆嫁妝，基本上養了十幾年的女兒，最後也會是給別人養的。

沒錢，不可能養女兒。

而沒錢和有錢，也是這背後的原因之一。

在印度的文化中，種姓制度是一個大頭，他幾乎就決定了一個印度人生來的命運是如何的，沒錢的註定一輩子沒錢，有錢的始終都有錢，然後，他們的文化又輕視女性，所以在富人的眼中，女人是玩物，根本不是人，窮人就是根本娶不了妻子，所以富人的想法一代傳一代，他們又始終是有錢那一批人，他們不缺錢，想怎麼玩自己心中的想法就怎麼玩，所有人都不在乎這些事情了，低種姓的根本不會去反抗那些高種姓的，習慣了接受。

窮人，就住在貧民窟，富人，就住在豪宅。窮人，就命不值錢，富人，就花多少錢也要救自己一命，這些東西好像天經地義一樣。

就拿疫情期間說，印度政府曾經鎖國，這一操作導致了數以百萬計的平民沒有收到這個消息，那些商人和富人都隱身了，誰都不告訴他們，於是這些窮人最後只能徒步回家，他們有的就在這段路上走幾百公里，但抱怨毫無用處。

「我日夜趕路，我有什麼選擇？我幾乎沒有錢和食物。」

這樣的話，從印度窮人的口中說出來，好像一點不奇怪。

雖然同為古文明大國，印度和我們走的是截然不同的兩條路，我們至今能看到印度不是一個和平的地方，它保留了它古樸的東西的同時，也留下了許多糟粕，在我們看來一點用沒有，絲毫不符合人性的糟粕，但對此，他們覺得很好。

只能希望，世界真的有和諧美好的那一天。

『肆』 檔案遲遲不到,是何原因

嫁妝如何成為
印度人不能承受之重？
作者：許曄
梅拉永遠忘不了那一天。
丈夫指責她帶的嫁妝不夠多，然後毫不猶豫向她身上潑了一桶汽油，放火燒她。
如果殺了她，丈夫就能再娶一個老婆，再拿一份嫁妝……
萬幸的是，她被人及時送到醫院，保住了命，但臉和上半身的皮膚都已燒得不成樣子。
丈夫在她耳邊悄聲威脅道：給你兩個選擇——說真話，說是我燒的你，那你這輩子別再想見到孩子；說假話，告訴大家是你自己不小心燒傷的。
最終，梅拉選擇了撒謊。
無獨有偶。
最近，印度又出了一起和嫁妝有關的慘案。一家三姐妹，帶著兩個幼兒，以及腹中兩胎兒，跳井自殺。
「一案七命」，震驚世人。
三姐妹之死
「我們不想死，但死亡總比被虐待好。我們的婆家是我們死亡的原因。」
在聊天軟體上給親人留下這條信息後，米納三姐妹——卡魯·米納、卡姆萊什·米納、瑪姆塔·米納——失蹤了。
幾天後，三人被發現死在印度郊外的一口井中。
更令人震驚的是，死者不止她們仨，還有卡魯的兩個孩子，一個只有4歲，一個尚在襁褓。另外，卡姆萊什和瑪姆塔還都懷有身孕。
·左起：瑪姆塔、卡魯、卡姆萊什，以及卡魯4歲的兒子。
印度有句俗語：一家若有三個女兒，全部家產都敗光。
按當地傳統，女方父母不僅要在婚禮時送出高額嫁妝，婚後還得一直給女婿家「送禮物」。不然，女孩到了婆家，很可能遭受來自丈夫和公婆的虐待。
米納三姐妹便是如此。
在嫁給來自同一個家庭的三兄弟後，她們一直備受折磨。
噩耗傳來時，三姐妹的父親老米納悲痛又自責。他說，女婿們一直逼他的女兒從娘家要更多的錢，但他拿不出來。
「實際上，我們已經給了男方很多嫁妝，包括床、電視、冰箱等，你可以在他們的家裡看到。」
老米納是一名農民，收入微薄，且有6個女兒。他坦言：「我能給她們的確實很有限。」
·三姐妹的父親老米納站在女兒們被發現死亡的井旁。
盡管米納三姐妹覺得「像生活在地獄一般」，她們娘家人也早知道男方家庭的暴力行為，但沒有人將離婚作為一種選擇。
在印度，離婚如今仍被普遍視為禁忌。
「一旦女兒們結婚，我們認為她們應該留在自己的婚姻家庭中，以維護家庭的尊嚴。」老米納說，「如果我們讓她們再婚，情況將變得更糟，我們會丟臉的。」
最終，走投無路的三姐妹帶著孩子集體自殺。
目前，警方以「濫要嫁妝」「虐待配偶」的罪名逮捕了三姐妹的丈夫、婆婆等男方親屬。
米納三姐妹之死，再次將「嫁妝暴力」推到聚光燈下。
這是印度社會的痼疾。2020年，印度國家犯罪檔案局記錄了近7000起與嫁妝有關的殺人案，平均每天約有19名女性被殺。
這個數字是從警方提交的報告統計得來，實際數量或許還要高得多。
自殺背後的謀殺
梅拉就是一個沒有被官方數據統計在內的「嫁妝暴力」受害者。
類似的謀殺案不在少數。
丈夫強迫妻子穿上易燃的尼龍紗麗，往其身上澆上汽油或石蠟油，然後點火。一旦妻子死了，丈夫便宣稱是其做飯時不小心著了火，躲避法律制裁。
·梅拉被燒傷後，身體上留下許多疤痕。
而比謀殺更隱晦、更常見的手段，是「軟刀子」逼人自殺。
情感折磨、扣留錢財、家庭暴力、趕出家門……為了謀求更多嫁妝，一些男方家庭無所不用其極。
比如，去年轟動印度的「維斯瑪雅案」。
維斯瑪雅是個家境不錯的漂亮姑娘。2020年，23歲的她通過相親，認識了與自己十分投契的庫馬爾，不久後開心地嫁給了對方。
·維斯瑪雅（右）在婚禮上。
然而短短一年後，她就在浴室上吊自殺了。
「她是被迫結束自己的生命。」維斯瑪雅的親屬說，庫馬爾一直因為嫁妝的事找茬兒，甚至對女方施暴。
婚前，庫馬爾一家便通過介紹人告訴女方家，他們很期待嫁妝。維斯瑪雅家也想風光嫁女，因此沒有異議。
按計劃，他們准備的嫁妝包括1.5英畝土地、800克黃金，以及一輛價值100萬盧比（約合8.6萬元人民幣）的汽車。
然而新冠肺炎疫情打亂了置辦嫁妝的計劃。
他們手頭沒那麼多現金，本打算賣不動產籌錢，但疫情下找不到買家。最後，維斯瑪雅帶著640克黃金和一輛價格低於預期的汽車嫁了過去。
婚後前幾個月，男方家還沒露出獠牙。但當女方家遲遲無法拿出更多嫁妝時，家暴就開始了。
維斯瑪雅曾給娘家同齡親屬發信息：「他一生氣就打我，還一直辱罵我父親。實在難以忍受時，我就想走出房間，但他攔住我，拉著我的頭發，扇了我一巴掌。我摔倒在地，他把腳放在我的臉上。」
面對「嫁妝暴力」，不是沒有女性試圖報警，可最終因此被定罪的人並不多。印媒稱，只有32%的相關罪行受到懲罰。
「如果一個女人，因為她的婚姻生活似乎走到了盡頭而不得不自殺，我覺得印度政府是失敗的。」印度活動家卡維塔·斯里瓦斯塔瓦說。
不隻影響貧窮女性
印度的「嫁妝暴力」幾乎發生在所有社會階層中。
2007年，時任印度人力資源發展部部長阿瓊·辛格和家人被告上法庭，遭孫媳婦一家指控過度索取嫁妝。結婚時，女方家已經花了12.5萬美元；結婚後，男方家又提出要豪華轎車和首都房產，不給就家暴。
·阿瓊·辛格。
2013年，印度前世界小姐冠軍尤塔·穆赫報警，指控丈夫因嫁妝問題，長期對她進行精神和身體的雙重虐待。
·尤塔·穆赫。
「嫁妝暴力」對女性的身心傷害不言而喻。
曾研究印度嫁妝制度的法學學者趙彩鳳告訴《環球人物》記者，19世紀以來，印度人墮女胎、溺殺女嬰現象與此有關。而活下來的印度女孩，自小便有愁嫁的焦慮，在原生家庭地位低；婚後又遭遇丈夫家庭各種暴力，直至被害。
那麼，高額嫁妝對男性就是百分百有利的嗎？
也不是。
由於負擔不起嫁妝，印度一些貧困家庭開始鋌而走險，給女兒「搶」個新郎回家。
維諾德就是受害者。他參加朋友的婚禮時，有人找他攀談，還主動提出婚宴後可以捎他一程。結果對方把他帶回了自己家，還拿槍指著他的頭，逼他換上新郎禮服。
「那人毆打我，威脅我說，如果不娶他妹妹就是死路一條。」
維諾德哭著求他們放了自己，一旁的女方親戚卻無動於衷，還說：「我們是在給你辦婚禮，又不是送你上絞刑架。」
之後，維諾德的家人也接到恐嚇電話，要求他們家必須接受新娘。他們立刻報了警，但一個多月過去也沒得到任何回復。後來，連警察都開始「和稀泥」，勸他既然已經結了婚，就好好跟妻子過日子。
這導致在印度一些地區，適齡未婚男子一度不敢在晚上單獨外出。
趙彩鳳認為，高額嫁妝導致男子同樣成為婚姻市場的「商品」，被待價而沽，且婚配資源在不同種姓、階層的男子間分配不均衡。
「受嫁妝導控的結合，就像天價彩禮婚姻一樣，使人很難有能力享受以愛情為基礎的現代伴侶式婚姻幸福。另外，男子都有生女孩的幾率，生了女兒之後，也可能會淪於嫁妝壓力的循環之下。」
法律管不了？
其實早在1961年，印度便頒布了《嫁妝禁止法》，並在1984年和1986年對該法進行了兩次修訂。該法規定，凡是接受和索取嫁妝的行為皆屬犯罪。
但60多年過去了，高額嫁妝以及因此導致的暴力犯罪依舊廣泛存在。
據不完全統計，在印度，女方嫁妝費用約為男方彩禮費用的7倍，約為女方家庭6年的收入總和。
何以至此？
作為受害者親屬，維斯瑪雅的哥哥說：「在當地，嫁妝必須相當可觀，因為一個家庭的社會地位取決於它。社會地位很重要。」
還有一些低種姓家庭，為了改變社會地位，爭搶著讓女兒與高種姓家庭結親。在這種風氣下，高種姓男子成了「緊俏貨」，開始坐地起價，不斷抬高對嫁妝數額的要求。
「印度現代嫁妝引發的暴力等問題不是一蹴而就的，其原因錯綜復雜。」
據趙彩鳳介紹，目前印度本土和西方學界對此主要有兩大派觀點：一是文化論，歸咎於印度本土根源；二是殖民論，歸咎於英國殖民，因為印度的傳統嫁妝曾有歷史相對合理性。
在她看來，該現象是多元因素綜合作用所致，印度特定的宗教文化與種姓制度、西方殖民導致社會結構等變化、資本全球化對生活世界的「殖民」等，都是不可分割的關鍵因素。
至於法律為何遲遲不起作用，趙彩鳳表示，世界上被動進入法律現代化的文明，大都經歷了法律制度與法律文化沖突磨合的過程。
「印度法系有其強大的宗教法特質，該特質可能對法律文化格外起到了加固作用。這一方面有其積極的歷史意義，使其保持了鮮明的民族或族群文化特色；但另一面，可能如法學家梅因所說，法律與宗教如果在歷史上沒有及時松綁，會導致後來的『不幸』，阻滯社會生活和民眾見解的前進。」
「應該看到，盡管『嫁妝暴力』事件仍頻繁發生，但印度的法律現代化改革已在緩慢起作用。」趙彩鳳說，一些研究表明，印度種姓文化在淡化，嫁妝制度在漸趨衰落。
但目前，嫁妝仍是印度人不能承受之重。
在這樣的嫁妝制度下，沒有「贏家」，只有擦不盡的血淚。
總監制： 呂 鴻
監 制： 張建魁
主 編： 許陳靜
編 審： 蘇睿 凌雲
（文章未經授權不得轉載，轉載請加微信「HQRW2H」了解細則。歡迎大家提供新聞線索，可發至郵箱[email protected]。）

『伍』 十年來最嚴重慘劇！印度假酒案死亡人數升至46人，罪犯將會受到什麼處罰

十年來最嚴重慘劇！印度假酒案死亡人數升至46人，罪犯將會受到什麼處罰首先是經濟性處罰，其次是被行事拘留，再者就是需要主動向社會道歉，另外就是需要主動被轉交到法院進行審判，還有就是使得罪犯需要被關閉對應的酒廠。需要從以下四方面來闡述分析十年來最嚴重慘劇！印度假酒案死亡人數升至46人，罪犯應該會受到哪些處罰。

一、經濟性處罰

首先是經濟性處罰，之所以需要進行經濟處罰就是為了更好地滿足一些長期的發展，並且使得對應的一些受害者的家屬可以得到充足的經濟賠償，並且可以保障他們的一些家屬的利益。

罪犯應該做到的注意事項：

應該主動關閉對應的酒廠。

『陸』 印度女性的社會問題

在印度女性面臨的最大問題就是女權，印度女性地位的最大的特點就是受到各種宗教和有宗教性質的法典影響，印度女性地位十分卑微低下。

很多人都知道印度這個國家，印度這個國家值得我們探討的問題有很多，那印度女性的社會問題是什麼呢？下面我帶大家來了解一下。

詳細內容

• 01

  印度女子遭受的苦難是從胎里就開始的，許多母親懷孕後都到醫院進行胎兒性別測定。在一個家庭里，如果第一胎是女兒，她還有活下來的希望，第二胎的機會就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
  在印度，一般而言，嫁妝是來自女方父母的禮物，也是婚後生活的必用品。雖然世界上很多國家都有嫁妝習俗，但印度高額的嫁妝使婚姻如同買賣，年輕的男子根據自身條件要求不同檔次的嫁妝，彷彿成了貼上標簽的商品。印度人送女兒出嫁，要准備一大筆錢作彩禮送給男方。送的禮越多，女方在夫家的地位就越高。

• 02

  據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害。進入21世紀以來，嫁妝命案發案率仍以每年4.4%的速度增長，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻問題與嫁妝直接相關。婦女地位低下，是嫁妝問題存在的根源。

• 03

  從古至今，印度女性地位的最大的特點就是受到各種宗教和有宗教性質的法典影響。摩奴法典時代印度教對印度婦女地位的影響極大，。《摩奴法典》是印度教法中最有權威的一部法典。印度教對印度女性地位的影響，從《摩奴法典》和其不斷強化的種姓制度中集中體現出來。進入《摩奴法典》時代後，女神的那種災難性特徵演化成女性的本質是邪惡的這一主題，摩奴指出，誘使男人墮落，是女性的天性……因為慾望的力量十分強大，它甚至可以統治最賢能的人。正是基於這種對於女性的認識，在摩奴法典時代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中婦女基本上沒有權利可言。

• 04

  法典時代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中婦女基本上沒有權利可言。
  莫卧兒王朝建立後，伊斯蘭化初步完成，穆斯林為了達到長期統治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡婦結婚，遭到了印度教徒的強烈反對。為此印度教徒對婚姻給予了更多的限制並實行童婚，降低女性的結婚年齡，婚齡甚至下降到8～9歲。為了避免同穆斯林發生聯系，杜絕與穆斯林接觸、結婚的可能性，高級和中級種姓的女性開始戴面罩，並成為一種習俗流行起來，又大力宣傳寡婦為夫殉葬，並把這種做法視為最大的貞節和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延開來，為後世帶來了極其惡劣的影響。

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  印度絕對是一個失衡的社會，在女性問題上沒有良知，底線特別低，針對女性的刑事犯罪率居高不下，而且多數男性都有嚴重的大男子主義傾向。在許多傳統女性心中，男人處在較高的地位，甚至相當於主人；而年輕的女權主義者卻在這個社會遭遇了來自宗教、輿論和男人多方面的壓力，他們的主張往往無效。

『柒』 印度女子出嫁為何要補貼巨額嫁妝，甚至擔負男方無盡索取

近幾年來，"彩禮"這一話題，頻頻被人提起，尤其在農村地區，面對高額的婚禮費用和彩禮，讓很多男方家庭苦不堪言，與之對應的"嫁妝"卻很少被人提起。在我國男多女少的局面下，"嫁妝"的作用弱化了不少，或者說相對於數額較高的彩禮，"嫁妝"只起到錦上添花的作用。

時至今日，在男女平等思想日益深化的當下，"巨額嫁妝"必然會成為時代前進中，被拋棄的產物，只是在印度，就不好說了。

『捌』 女子因生下女兒遭婆家人用曲棍球棒毒打

在印度一些落後地區，女方結婚要給男方送很多嫁妝。嫁女成了印度家庭沉重的負擔和父母心頭永遠的痛！ 如果女方結婚後又生了女兒，自然會遭到男方的冷臉甚至折磨。上周，一名女性就因為生了一個女兒以及嫁妝問題，被男方家人用曲棍球棒一頓痛打。

在印度一些地區，嫁妝已經成為男方家斂財的方式，嫁妝越高，女方在夫家的地位就越高。如今，嫁妝又有了額外的要求，如果婚後女方給男方家裡生了女兒，女方家裡還要再准備一筆嫁妝。據去年的統計數字，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害。目前，嫁妝命案發案率仍以每年4.4%的速度增長，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻問題與嫁妝直接相關。

生活在印度的女人命還很苦啊，把女人不當人，感覺生活在中國的女人真的好幸福啊。

『玖』 印度3姐妹帶兩孩子跳井身亡，此事背後到底有何隱情

據說是以為婆婆總是拿拿嫁妝問題在騷擾威脅她們，所以她們選擇一起自殺。

『拾』 印度假酒案98人身亡，快速火化不報死訊，此案有何驚心內幕

2020年8月2日，印度又一起假酒案爆發，死亡人數已達98人之多，目前已經有25名案件相關的犯罪嫌疑人被逮捕。說實話，假酒案在印度已經不新鮮了，每年都有很多印度人為此付出生命，只不過這次死亡的人數太多才吸引到了媒體的報道。而假酒之所以能在印度長久地存在下去，背後自然也有些不為人知的隱情。

而且印度政府無法解決，也根本沒有解決這個問題的意思，任由其不斷發酵。這次假酒案只是印度問題的一個縮影，多多關心印度的新聞你會發現，這個國家的問題遠比你想的更嚴重。