進口印度紗巾去哪裡上貨

❶ 現在國內棉花市場很好 想從印度進口棉花 怎麼操作 聽說棉花有配額

對的 棉花是需要辦配額的。主要也分報關報檢兩大塊。
棉花配額的申請期為每年的10月下旬 辦理機構為國家發改委授權的各地方機構負責本地區的配額申請 一般也是地方發改委去國務院爭取 在下一年的一月一日前 發放下年度的進口關稅配額 10月份之後在發改委網站上會有配額的詳細情況。
配額證分幾種種 分別對應不同的商品編碼
1.關稅配額外優惠關稅稅率進口棉花配額證：指對於一定數量的關稅配額外報關進口的棉花按「暫定優惠關稅稅率」徵收進口關稅，由國家發展改革委授權機構出具《關稅配額外優惠關稅稅率進口棉花配額證》。 這個稅率是2010年暫定的 因為國內棉花價格太高 為了增加進口。關稅率為零
2.配額內的：進口時由商務部簽發《關稅配額證明》關稅率為百分之十
普通配額外進口的棉花 稅率很高 2010年的稅率為百分之四十 高昂的關稅成本很難進口 這個稅率為最高的 實行滑准稅率 最高為百分之四十 根據進口價格有調整

報檢的特殊要求對於進口棉花的國外供貨商需要提前在中國質檢總局備案 沒有備案不接受報檢

報關報檢需要的單證：發票 箱單 合同 提單
報檢還需要原產地證 植檢證等

流程
一般來說企業直接進口自用的話就比較簡單 對於貿易商的話 大部分棉花還是先存入保稅倉庫 然後由實際使用單位用配額辦理出庫 對於貿易商來說可以不用配額不用交稅先進口到保稅庫然後再銷售給國內買家。保稅庫或保稅區等都有這個功能。

補充一點：加工貿易進口貨物有些許可證是免的 但是加工貿易進口的棉花 一樣需要辦理配額 會在配額上顯示加工貿易的字眼 這個是不免的。

如要想進一步了解相關信息 可以加我個人資料的聯系方式

❷ 印度都從中國進口哪些商品

印度市場上所有 電子產品全是從中國進口的，所有用電池的玩具也是中國製造，多數文具，包括兩盧比的 鉛筆刀、橡皮、甚至塑料吸管都是。那些在紅綠燈旁邊賣小商品的窮人手裡的貨物全是從中國 來的。你問他們他們的貨是從哪裡來的，他們可能不太清楚是「中國浙江省的義烏國際貿 易城」來的，他們只是從印度進口商那裡拿到貨物，但是其實這幫人全是靠著中國吃飯的。即便是 最小的東西，比如2盧比的小刀，也是從中國運來的。你可以想像得到所有這些鉛筆刀、剪刀、菜刀也全 是從中國來的。
除了小商品，印度市場還有中國產的水果，有火龍果、橙子、香蕉、猻候桃、所有水果(除了芒果)都是從中國運來的 (火龍果很好吃，你們有機會的話應該嘗一嘗)。當然，我甚至還沒有提到像手機、電腦和 飾品等常見商品呢。但是我們印度人已經習慣於在日常生活中使用中國製造的商品了，如果沒有「中國製造」的標簽，我們甚至 都無法區分某件商品到底是印度還是中國製造的。

❸ 印度舞紗球長短如何調節

紗球近似於紗巾，紗巾舞,是肚皮舞道具舞蹈之一。紗巾肚皮舞在肚皮舞舞蹈風格系列中屬於最妖嬈嫵媚的一種。那麼，跳紗巾舞一定要找到一條適合自己的紗巾。專業紗巾的尺寸一般是：長 2米 寬 1.8米。（適合表演）。紗巾材質透明度比較的輕紗。但是選擇紗巾還是要根據自己的身高比例。如果不到1.6米以上的女性朋友，不要選擇大的紗巾。因為自己很難掌握好紗巾。剛開始學習紗巾舞的學員，也盡量不要選擇大的紗巾。選擇一條1.8米長，1.5米寬的紗巾進行練習。紗巾最常使用的有紗及絲質兩種。各有其特點：紗垂墜性高，適合俐落的動作；絲可在空中停留較久，可創造溫柔婉約的氣氛。其實紗巾說簡單並不簡單，說難也不是太難。能正確地把紗巾從正面換到背面，或是能成功地從左揮到右等，其實都不是重點。重點是，要怎麼讓紗巾看起來是美的；要怎麼讓紗巾與你的舞蹈有加分延伸的作用；要怎麼讓紗讓你看起來更自由，而非更拘束。

❹ 印度有什麼特產

我經常往返中印，也幫人帶東西，有印度特色的東西主要有：<br> <br>印度神油<br> 精油<br> 紗麗<br> 咖喱<br> 香料<br> 印度茶<br> 木雕（主要是和他們宗教有關的那種木雕，還有一些動物的木雕）<br> 牙粉<br> 護膚品（談不上特產，不過有些牌子都是純天然草本的，比如himalaya等等，印度的草葯學是很有名的）<br> <br> 紗麗價格一般的拿不出手，好一點的都非常貴。<br> <br>印度是全球最大的鑽石加工基地（南非是最大的產國），當然技術水平比比利時還是差一點啦，就是規模大，我曾經以為在印度買鑽石要比國內便宜些，其實也差不多。<br> <br>你說的披肩紗巾什麼的我也有買過。<br> <br>總的來說，印度能讓中國人看上眼的東西不多，畢竟國人早已習慣了我們國內商品的琳琅滿目，印度的工藝品給中國人的感覺就是粗糙俗氣，貴倒不貴，就是不值那個價。<br> <br>至於價格么，看你是老外，一定宰你，所以一定要還價，有時還價空間大，有時還價空間小，我最多的一次殺價殺到了原價的六分之一，你就知道印度宰老外的情況跟國內一樣嚴重了。當然啦，不是每個店都允許還價的。<br> <br>具體價位的話，由於產品質量參差不齊，所以不好籠統說，比如小木頭雕的工藝品從幾百盧比到上萬盧比都有。一般的披肩一百多盧比一條，如果是正宗的帕什米爾羊絨的，還要再貴點。<br> <br>至於英語的問題，實在不行的話，你看準了東西後，就指著那個說「Price？」或者「How much?」一般店主也都能聽懂，他會報個價格，你覺得不合適你就減價，都是數字，你應該能聽懂也能說吧？再不行的話，寫在紙上也行，他寫一個價格，你不滿意就劃掉然後再寫一個價格。<br> <br>備註：<br> 1、現在人民幣比盧比約為1：7<br> <br>2、大部分印度人認為中國比他們窮，所以有時候你買東西買多了，他會恭維問你是不是日本人，實在忍不住的可以削他~

❺ 去印度的貨為什麼要提供PAN NO跟貨值

因為風險大，這樣做等於上了一層保險。

接印度海關通知，自2019年8月1日起，出口至印度各港口的貨物，必須提供貨值數據，具體數據請按發票金額填寫。若無貨值數據，將影響貨物在印度的進口清關事宜。

每票提單在提交SI信息時，必須將貨值數據填寫在Remark欄中。貨值數據不會顯示在提單上，請不要將其填寫在品名中。

出口印度海運的注意事項

印度是南亞次大陸最大的國家，國內港口眾多，主要港口有12個，包括孟買、加爾各答、欽奈（原名馬德拉斯）、科欽、果阿等，承擔3/4貨運量。其中，孟買港為最大港口，海運能力居世界第18位。

中國海運到印度加爾各答港需經其他港口中轉，航程在14-21天左右。中轉港口包括科倫坡/維沙卡帕特南/克里什納帕特南/巴生港/新加坡等港口。

❻ 怎麼聯繫到大量收購辣椒的商人印度進口的干辣椒，做干鍋用的

其實我可以教給你一個辦法，那就是先聯系當地的經銷商或者是商鋪，問問他們是從哪裡進的貨，然後逐層往上去倒，最後倒到最大的那個經銷商。

❼ 請教對於印度BARODA市非常了解的高手~

Vadodara這個名字是Baroda 巴羅達市：印度中西部一城市，位於艾哈邁德巴德東南。曾是堂皇的巴羅達 之國的首都。以公共建築、宮殿和印度教寺廟聞名。又名「瓦多達拉」。印度西部古吉拉特邦城市。在坎貝灣之東，鐵路經此。人口連郊區74.4萬（1981）。位於肥沃的棉區平原上，紡織工業發達。附近是印度最大的石油與天然氣產區，發展了化學工業，有化肥、葯品、染料等廠，並有煉油和石油化工廠。還有機械、毛織、制煙和磚瓦等工業。有伊斯蘭教寺廟與舊王宮建築。

印度是文明古國，待人接物的講究相當多。「那摩斯戴」是印度人最常用的問候語，在見面和告別時，印度人總免不了說一句「那摩斯戴」，這是印地語，意即「您好」。
雙手合十是伴隨「那摩斯戴」的身體語言。一般是雙手合十於胸前，或舉手示意。兩手空著時，則合十問候；若一手持物，則舉右手施禮，切不可舉左手。合十的高低也有講究。對長者宜高，兩手至少與前額相平；對晚輩宜低，可齊於胸口；對平輩宜平，雙手位於胸口和下頷之間。
擁抱也是常見之禮。若久別重逢，或將遠行，或有大事發生等，則要擁抱。擁抱時，彼此將雙手搭在肩上，先是把頭偏向左邊，胸膛緊貼一下，然後把頭偏向右邊，再把胸緊貼一下，有時，彼此用手撫背並緊抱，以示特別親熱。
摸足是行大禮。在很重要的場合，對於特別尊敬的長者用額頭觸其腳，吻其足，或摸其足。現在多用的是摸足禮，即先屈身下蹲，伸手摸一下長者的腳，然後再用手摸一下自己的額頭，以示頭腳已碰。
獻花環在印度是歡迎客人常見的禮節，主人要獻上一個花環，戴到客人的脖子上。客人越高貴，所串的花環也越粗。點吉祥痣也是印度人歡迎賓客的禮數。每逢喜慶節日，印度人愛用硃砂在前額兩眉中間塗上一個圓點。他們認為，吉祥痣可以驅邪避災。有時，印度人為了表示隆重歡迎，不僅向賓客獻上花環，而且還給客人點上「吉祥痣」。在姑娘出嫁之前，父母要選吉日，請僧侶專門給姑娘點吉祥痣，祝願她終身幸福。現在，吉祥痣實際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個組成部分。
盤腿而坐是印度人常見的坐姿，這種習慣在城鄉都很普遍。農民在田間休息或在家吃飯愛盤腿席地而坐。在老式的鋪子里，工匠幹活，伙計售貨，都是盤腿而坐。民間的說唱藝人和琴鼓樂手演出時也是盤腿而坐。
送禮一份糖果或是一束鮮花是印度人訪朋問友經常送的禮物。一般來說禮物有糖果、鮮花以及主人可能會喜歡的東西。因為印度人愛吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是從商店中購買的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又膩，如果不習慣，很難受用。

紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。
紗麗的式樣繁多，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統吉祥痣、塗上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗麗因穿者的貧富也有不同，窮人穿的紗麗大都是棉布或粗麻所做，貴婦人則穿的是絲綢或薄紗制的紗麗，上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，形成鮮明的對比。
除了紗麗之外，印度婦人還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬松，長至膝部，叫「古爾蒂」；下身則是緊身的褲子，名叫「瑟爾瓦」，再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向後飄去。
印度男子最為普通的服裝是「托蒂」，就像我們在電影中看到甘地穿的那種衣服。「托蒂」其實也是一塊三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部。隨著社會發展，男子的衣服也有改進，除「托蒂」外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為「古爾達」。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經常會看到個別上穿「古爾達」、下圍「托蒂」、足踏拖鞋的老人。不知內情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標志。 不過，在城市裡，男子服裝已經趨於西化，西裝差不多是最為普遍的男子服裝，即使不穿正規的西服，也是西式的襯衣和長褲。印度男子，特別是有身份的政府官員在正規場合，常穿一種很像「中山裝」的上衣，也是緊緊的衣領，胸部有一兜，再別支鋼筆，看上去也是挺精神的。
位置：坐落在威斯瓦密特瑞河兩岸，這里有個去往卡姆巴特海灣的小捷徑，除此之外巴羅達的周圍都是土地。這里分別與達赫德，潘克馬哈爾，納瑪德，巴魯克和阿南德這幾個地區交界，其東面與中央邦相連。

概況：美麗的巴羅達曾是馬拉地格克瓦德統治者的皇家統治區。在印度獨立之前這里以?#23467;殿之城?#38395;名。該城實際上叫做昌德拉瓦蒂，就是以英勇的國王昌德拉名字命名的。後來威斯瓦密特瑞河兩岸（稱為瓦德帕特拉）長了大量叫瓦德的菩提樹，城市也就因此改名。瓦多達是這個名字的多種形式中的一種，瓦多達翻譯成英文就是巴羅達了。

盡管該城有大約2000年的歷史，但直到馬拉地統治者薩亞吉瑞?#26684;克瓦德三世在1734年佔領該地，這里才開始為世人所注意。從君王薩亞吉瑞?#26684;克瓦德三世繼位開始，該地就開始進入高速發展期，在各個領域都取得了建設性的成果。巴羅達的全盛時期就是格克瓦德三世統治時期。薩亞吉瑞為該市增添了許多便利基礎設施，人民的生活水平不斷提高，其中鐵路和薩亞吉瑞學院就是兩大貢獻。如今巴羅達已經成為一個擁有許多花園，宮殿和博物館的怡人城市。

古吉拉特是個令人矚目的大都市，是多文化的大熔爐。安克勒斯瓦和北古吉拉特石油和天然氣的發現大大推進了該市的工業化進程。巴羅達區則是這個工業化進程的最大受益者。巴羅達是精美銀質珠寶和繪畫愛好者的絕好去處，因為在這里他們可以盡情購物，挑選他們的至愛寶貝。這里的紡織品，美食和珠寶是遊客們飽覽這個美麗城市的風光之後額外獲得的享受。

印度有 牛的王國 之稱,牛是當地最神聖不可侵犯的動物 在路上駕車時,千萬注意不要撞到牛,更不要配戴牛製品進入廟宇,同時最好也盡量避免以牛為攝影對象 印度還有一項特別不同的習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩 信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當地人的種姓 階級也是一件極不禮貌的事 不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分,他們也不喜歡去摸別人 他們認為,頭部是人體最高的部分,也是人體中最神聖無比的部分,尤其是孩子的頭,被視為神明停留之處,所以,在任何情況之下絕不允許觸摸 被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千里之外的回絕當然令人不高興 不跟身份懸殊的人進餐印度 尼泊爾人很重視身份 在印度若身份不同或所屬階級有異,就不能同席共桌,一起吃飯 尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分,在其國內,對 身份 的重視,超過了一切 買酒有時間限制在泰國有個規定,凌晨2時以後不準再買酒,否則會被警察處以罰款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天為禁酒日,在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒 不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家,旅客如果對寺廟 佛像 和尚等做出輕率的行動,被視為 罪惡滔天 有些不明利害的遊客,曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰 對想帶回去的佛像紀念品,也不可放置地上,因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快 。

❽ 知道印度！我是說真實的知道現在的印度的進！

是真的，不是合成，印度有在恆河舉行水葬的習俗

印度恆河晨浴--拒絕說它美麗

昨天的日記還興高采烈地寫道車過恆河使得壯美夜色，但現在提筆時，眼前的圖像突然變
了。昨天因參拜了鹿野苑的滿心喜悅，現在卻怎麼也喜悅不起來。原因是我們終於去了恆
河岸邊，看到了舉世聞名的恆河晨浴。

早晨五時發車，到靠近河邊的路口停下，步行過去。河邊已經非常擁擠，一半是乞丐，而
且大量是麻風病乞丐，不知怎麼任其流浪在外。趕快雇一條船，一一跳上，立即撐開，算
是浮在恆河之上了。但心緒還未舒展，好幾條小船已圍了上來。全是小販，趕也趕不開，
那就只能讓他們寄生在我們船邊，不必理會。

從船上看河岸實在吃驚，一路是骯臟破舊的就是房屋，沒有一所老房子，也沒有一所新房
子。全是那些寥寥草草建了四五十年的劣質水泥房，各有大大小小的台階通向水面。房子
多數是廉價小客店。房客中有為來洗澡住一二天的，也有為來等死住得較長久的。等死的
也要天天洗澡。因此房子和台階上進進出出，上上下下擠滿了各種人。

更多的人連小客店也住不起，特別是來等死的老人們。知道自己什麼時候死？哪有這么多
錢住店？那就只能橫七豎八棲宿在河岸上，身邊放著一堆堆破爛的行李。他們不會離開，
因為照這里的習慣，死在恆河岸邊就能免費火化，把骨灰傾入恆河。如果離開了死在半道
上，就會與恆河無緣。大家可以想一想，這么多螞蟻一般等死的人露宿河邊，每天有多少
排泄物？因此整個 影 臭氣沖天。印度?有一些人認為死了燒成骨灰排入恆河，一定會與
別人的骨灰相婚，到了天堂很難恢復原形。因此便把一具距全屍推入恆河，任其漂流。此
地氣候炎熱，結果可想而知。

此刻，天未亮透，氣溫尚低，無數黑乎乎的人全都泡在河水裡了。看得出有的人因寒冷而
在顫抖。男人赤膊，只穿一條短褲，什麼年齡都有。以老年為主。極胖或極瘦，很少中間
狀態。女人披紗，只有中老年，一頭鑽到水裡，花白的頭發與紗衣紗巾糾纏在一起，喝下
兩口又鑽出來。沒有一個人有笑容，也沒見到有人在交談。大家全都一生不吭地浸水，喝
水。

有無數中年男女蹲在台階上刷牙，沒有人用牙刷。一般用手指，一般用樹枝。刷玩後把水
咽下，再捧上幾捧喝下。與其他國家刷牙時吐水的方向正好相反。

突然來了一個警察，撥弄了一下河岸上躺著的一個老人，他顯然已經死了，昨夜或今晨死
於恆河岸邊。沒有任何人注意到這個場面，大家早已司空見慣。死者將拖到不遠處，有政
府的火葬場焚化。但一般人決不進那個火葬場，只要有點錢，一定去河邊的燒屍坑。這個
燒屍坑緊貼著河面，已成為河床的一部分。一船船木柴停泊在水邊，船側已排著一具具用
彩色花布包裹的屍體，焚燒一直沒停，惡臭撲鼻。工人們澆上一勺勺加了香料的油脂，氣
味更加讓人窒息。這一切不僅讓所有的人都能看到，而且居然成了恆河岸邊最重要的景觀
。幾個屍坑周圍很大的一片陋房，全被常年不斷的?火熏得油黑。火光煙霧約十處，浮著
半頭死牛，腔體在外，野狗正在啃噬。再過去幾步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。

我們太脆弱了，看到這里，全都扒在船沿上站不住，要把胃裡的一起全都翻騰出來，連我
們強壯的隊長郭瀅也終於坐倒在船板上。

我請讀者原諒，不得不動用一些讓人很不舒服的描寫，這與我過去唯美主義的習慣完全不
同，我不想藉此表現對另一個民族的鄙視，卻也不想掩飾我對眼前景觀的鮮明態度，因為
這里的悲哀關及全人類。

人之為人應該知道一些最基本的該做和不該做。世間很難找到一頭死象，因為連象群也知
道掩蓋。再一次感謝我們的先秦諸子，早早的教會中國人懂得那麼多「勿」：非禮勿視，
非禮勿聽，非禮勿動，己之不欲，勿施於人.....有時好象管得嚴了一點，但沒有禁止，
何以有文明？沒有圍欄，何以有社會？沒有遮蓋，何以有羞恥？沒有規矩，何以成方遠？
在恆河邊，我看到的是，人的骯臟，人的醜陋，人的死亡，都可以誇張地裸露，都可以毫
不節製得釋放給他人，釋放給自然。由於人口爆炸，這種行為正在變成一個前所未有的聚
集，龐大的人口正日以繼夜向河邊趕來。

說什麼要把自己的生命自始至終依傍著恆河，實際上是畢其一生不留任何餘地地糟踐恆河
。我忿很地想，早年恆河還清，尚能照見人臉的時候，人們至少還懂得一點羞恥吧。現在
在恆河眼中，這群每天早晨破衣爛衫地一個勁兒排泄，長時間擁塞在河邊等死，死了還要
把生命的殘渣丟在河水中飄盪炫耀的人，到底算什麼？

我知道一定會有人想我解釋一個天天被河水洗滌的民族多麼干凈，一個在晨霧中男女共浴
的圖景多麼具有詩意。而一種古老的文明習慣又多麼需要尊重，這正如一直有人勸我，寫
的輕松愉快一點吧，別在那麼較勁，那麼沉重，對這一切解釋和勸說，我忿然拒絕，今後
哪怕有千條理由，讓我來說恆河晨浴的美麗，我的回答是：眼睛答應，良知不答應。我在
那裡看到的不是一個落後的風俗，而是一場人類的悲劇。因此不能不較勁，不能不沉重。

惡濁的煙塵全融入了塵霧，恆河彼岸上方，隱隱約約的紅光托出一論旭日，沒有耀眼光亮
，只是安靜上升，我看這旭日暗想：對人類，他還有多少耐心？

❾ 印度的小葉紫檀怎麼進口到國內來

小葉紫檀的產地主要在印度，由於印度立法禁止砍伐和出口小葉紫檀，致使不少木材商走上了跨國走私小葉紫檀的道路，或通過邊境偷運，或採用集裝箱海運，或支付高昂的成本空運，其中的凶險自然是不言而喻！中國和尼泊爾交界處有一個樟木口岸，過去較早的「先頭走私部隊」將紫檀從印度運至尼泊爾，再由尼泊爾山區的邊民人扛肩背到達邊境山頂。邊民每背一根紫檀上山可得400尼幣(合40元人民幣)。背至山頂後，由於尼泊爾山勢更高，紫檀得以通過架設好的鋼索滑落至中國，通過轉運至西藏日喀則，再由其他陸路運輸進入內地市場。紫檀有十檀九空的說法，還有就是百年寸檀，寸檀寸金等等講法。在小葉紫檀業界有三大名檀之說，指的是以兒孫福小葉紫檀為首的三大名檀，實際上要鑒別是否真貨也很容易，因為除了三大名檀外，其他基本上是十檀九假。

❿ 怎麼去印度進口圍巾

用快遞最方便。新德里有批發市場，可以去找找