印度人在西北做什麼動作

Ⅰ 為什麼印度人喜歡在頭上綁頭巾

80年代大街上賣冰棍的商販經常用棉被裹著冰棍，來防止冰棍融化，當時很多小孩子非常不解，這么熱的天還給冰棍蓋棉被，不怕化了嗎？

其實棉被和衣物的作用是隔絕人體和外界的溫度，它們本身不會產生熱量。

冬天人體體溫比外界溫度高，穿上棉衣是為了保暖。

而印度地處熱帶亞熱帶，在43攝氏度太陽直射的室外，人體每小時會損失大約一升水分。

如果持續暴露在太陽直射的環境下，很容易中暑，人體此時最需要保持冷靜的部分就是頭部，大腦。

而頭巾的作用就是保持大腦相對外界來說較低的溫度。

貝爺在荒野求生撒哈拉沙漠那一集里，就用T恤自製了遮陽的頭巾：

這世界上許多東西之所以存在，是有它的道理的。

就是因為熱，所以才戴頭巾，當然，濕熱地區的印度人通常不戴頭巾。

對於印度人的印象，似乎印度的女子眉心都有天眼，而印度的男子頭上都裹著頭巾，然而事實上，印度真正喜歡在頭上裹頭巾的人並沒有想像中那麼普遍，主要以錫克人、少部分的穆斯林與印度教徒為主，大多數的印度普通人並不會裹頭巾 。

印度裹頭巾的習慣主要來自於錫克教徒，而錫克教形成的裹頭巾風俗，則是受到當年侵入南亞地區的穆斯林影響。

古代印度的 歷史 ，就是一部屢屢被外族侵染繼而統治的 歷史 ，數千年歲月里，從最早的雅利安人開始，不計其數的外族通過南亞次大陸西北部的開伯爾山口進入南亞腹心地帶，毀滅本土文化的同時，將大量外來的文化帶到當地，最終形成了如今獨特而且極其復雜的印度文化 。

從11世紀開始，突厥人建立的中亞伽色尼王朝不斷侵擾印度，遠征印度有 歷史 記載的次數達到12次，最終在12世紀末，北印度地區建立起了五個定都德里的穆斯林王朝，統稱為「德里蘇丹國」，之後，同樣還是穆斯林為主體，印度又建立了著名的莫卧兒帝國。

由於德里蘇丹國與莫卧兒帝國的先後建立，數百年裡，大量穆斯林文化伴隨著突厥與普什圖人的湧入而進入到印度地區。在文化的傳播與交流之中，衍生出了著名的錫克教，以及印度的裹頭巾文化 。

原本的印度人並不裹頭巾，真正裹頭巾的是早期的穆斯林，當年的穆斯林進入到印度之後，為顯示自身的身份與眾不同，所以禁止其他非穆斯林群體裹頭巾，使得裹頭巾成為了當時南亞穆斯林的專屬配置，但偏偏有人不服氣，你不讓裹我偏要裹，那就是錫克人。

所謂錫克人並非是以血緣為紐帶，而是以信奉錫克教為准繩，在15世紀時，錫克教在旁遮普地區誕生，而錫克教的誕生，與印度教和伊斯蘭教都有莫大的淵源。 原本的印度因為印度教教規繁雜且森嚴，還有種姓制度，使得印度的教派矛盾很深，加之後來排斥別教的伊斯蘭進入印度，使得矛盾加劇，這種情況下，改良派的錫克教誕生。

也正因如此，錫克教從誕生的那一天開始，就因為充滿叛逆而受到了莫卧兒帝國的打壓，可錫克教發源之地旁遮普地區，是出了名的民風剽悍，非但沒有受到挫敗，反而越來越起勁，反抗莫卧兒帝國的決心越來越盛。

當時，非穆斯林群體都被禁止裹頭巾，可錫克教徒偏偏不管，明目張膽把頭巾裹在頭上，而且錫克教的頭巾非常誇張。歷經數百年歲月，如今南亞地區，除了少數之外，其他的大多數地區的穆斯林已經不再佩戴頭巾，然而錫克人卻將此保留了下來，並且作為其身份的標識。

正常情況下，印度錫克人的頭巾長度在5到25米，寬度大約30公分，佩戴的方法千差萬別，通常來說，頭巾裹得越大，代表其身份越貴重，往往只有錫克教的長老、祭司之類的人能夠佩戴超大型的頭巾，而他們的頭巾展開之後長度能超過100米。

而在色彩的搭配上，也有相關的講究與限制，不同的職業、地位、場合之下，要佩戴不同顏色的頭巾，雖然這沒有明確的規定，但是在印度錫克人的內部，這是一種約定俗成的規矩 。

印度地處熱帶，戴頭巾不熱么：

第一，主要是西北部的錫克人佩戴頭巾

錫克人聚集的印度西北地區，常年風沙肆虐，高溫炎熱，在當地為了阻擋風沙與熱浪的侵襲，佩戴頭巾才是正確的選擇，大多數沙漠地區的人都有類似的習慣。

當然，印度大多數地方屬於熱帶季風氣候去，這些地方高溫多雨，本地人是不會佩戴頭巾這種東西的，因為的確非常熱，除非偶然有錫克人定居在當地才會戴頭巾。

第二，戴頭巾已是一種文化，與環境無關

對於錫克人來說，頭巾是絕不可或缺的東西，甚至在國外服役的印度錫克教徒，堅持不戴頭盔而佩戴著頭巾，在錫克人看來，佩戴頭巾是為了保護頭發，推動平等和增強錫克人對於自身的認同的重要方式。

在錫克教之中，曾有先哲說過：「我們戴頭巾，就是要讓人在百萬之眾中認出我們。」

錫克人講究蓄發留胡須，所以必須要好好打理，因此佩戴頭巾能夠盡量保持頭發的干凈，而且錫克人認為頭頂不能空空向天，這是對於神靈的不敬。

事實上，印度真正佩戴頭巾的，僅有錫克教徒、少數印度教徒與穆斯林，這些人佔印度人口的總比例不到2成，但因為印度總人口非常多，所以印度戴頭巾的人口的絕對數量才顯得非常多而已，而且錫克人在印度擁有極高影響力，尤其是在印度的軍中，因此讓外人產生了錯覺，其實裹頭巾在印度並不是一種普遍行為。

裹頭巾在印度部分人群當中，已形成了一種文化，這種文化來自於他們的祖先，印度西北部乾旱高溫風沙大，戴頭巾有一定的保護作用，而在印度的其他地區，裹頭巾更多的是一種文化標識，這是他們對於傳統的一種堅持。

印度是我國的鄰國，雖然和我國的關系，在我們國家強大以後就變得不是很好了，可是印度與我國的關系依然很重要。

說起印度，自然會跟遠古四大文明拉上關系，可惜只有地域上的關系。今天的印度並不是古代的印度，古印度早已滅亡。

不過不要緊，今天的印度十分神奇、十分奇葩，給世人提供了許多歡樂的源泉。

不過我們快樂歸快樂，對於一些印度神奇事到底如何神奇，也要了解一下，因為笑話背後，或許是生活道理。比如我們看到許多印度男性一年四季都喜歡在頭上綁著頭巾，好像他們都不怕熱一樣。

事實上，他們不會覺得頭頂很熱嗎？為什麼會有如此神奇的操作呢？其實這不是一個笑話，如果你笑話了，那麼你才是笑話。

一、印度人幾度浮沉，穆斯林強勢入主

古印度早已滅亡，今天的印度其實是當年大英帝國入主印度，將整個印度變成殖民地時，才誕生的。

古印度滅亡後，在那片土地上先後興起了大大小小數十個國家。不過這些國家沒有形成一個統一的國度，直到大航海時代開啟後，英國人來了。

英國殖民者進入印度後，覺得這里小國林立，還不團結，是個絕佳的欺負對象，於是二話不說，英國大旗一插，開打。

就這樣，這幾十個小國被打成了一塊，成為英國在亞洲的一塊重要殖民地。印度再次統一，可惜不是本地人建立的功業，而是異國人。不過英國人不是第一個入主印度的國家，多年前，穆斯林世界也曾入主。

二、平權運動在進行，頭巾終究變傳統

穆斯林世界從公元8世紀開始，對印度進行征服，後來成功入主，建立國家。穆斯林世界的傳統也由此進入印度，包括綁頭巾。

不過綁頭巾在印度，是穆斯林人的專屬權利，當地的印度人是沒有資格的。為了統治，該習慣成為一項政策。

本來這也沒什麼，你愛綁頭巾就綁著吧，我反正本來就不綁的。可是階級的存在，會造成矛盾，矛盾會集中在一些外在的體現上。

由於穆斯林階級綁頭巾，當地印度人不能綁，時間長了，就成為一種階級固化的象徵。印度人漸漸坐不住了，尤其是印度的錫克族人。

錫克人不滿意自己是受到壓迫、剝削的階級，於是推廣平權運動：你綁頭巾，我也要綁。於是印度男人在錫克族首領的號召和帶領下，開始綁頭巾，後來成為傳統習俗之一。

到了今天，印度男人在成年後，有綁頭巾的習慣，這其實是傳統習俗使然。

三、沙漠地帶太陽猛，頭巾可以隔高溫

前文說道穆斯林世界入主印度，將綁頭巾的傳統習俗帶進印度。那麼穆斯林綁頭巾是為了什麼呢？他們的頭頂不熱嗎？其實穆斯林在阿拉伯，阿拉伯可是沙漠地帶。

沙漠地帶又干又熱，綁頭巾難道不熱嗎？其實這種尋常的意識是錯誤的，綁頭巾不產生額外的溫度，反而會隔絕外部的溫度。

衣物有保暖禦寒的功能，我們穿衣服是保住人體本身產生的溫度，不被外部溫度影響，尤其是冬天。夏天炎熱，外部溫度可以高於體溫，人在室外，有中暑的風險。

為了防止中暑或者曬傷，可以採取在頭上綁頭巾，以隔絕高溫陽光射線的方式。所以阿拉伯人在頭頂上綁頭巾，是為了隔熱，防止中暑。

穆斯林的傳統習俗進入印度後，被錫克族的平權運動吸收。不過這一傳統習俗不會在印度「水土不服」，因為印度屬於熱帶季風氣候，全年幾乎全境都是高溫炎熱的氣候，與阿拉伯的熱帶沙漠氣候差得也不多。

如此一來，印度男人綁頭巾，不但不會頭頂熱，反而能防止中暑。

所以我們覺得印度男人在頭頂綁頭巾會很熱，是一種先入為主的錯誤觀念。而印度男人綁頭巾一來是因為傳統習俗，二來是因為天氣太熱，當中並沒有什麼神奇的事。

印度男人綁頭巾，也許頭頂有些熱，可是不綁頭巾，頭頂會更熱，而且是熱很多，熱到可以讓他中暑的程度。

是所謂你笑印度男人綁頭巾，頭頂熱；他們笑你沒知識，白讀書。確實我們的思維受到一些常見意識的影響，比如頭頂被頭巾包著，就會很熱。其實任何事物都有環境性和比較性，具體情況都得具體分析，你說是不是？

印度屬於熱帶季風氣候，全境炎熱，印度平均氣溫在22度以上，所以沒有四季之分，只有一季，那就是夏季。

有人問我： 印度處於熱帶，為什麼有人喜歡頭上綁著頭巾，難道他們不熱嗎？

首先說明一點，也不是所有的印度人都戴頭巾，印度一部分人喜歡戴頭巾是由於兩方面的原因造成的：一是沙漠的原因，另一個就是傳統風俗的原因。

走的印度街頭戴頭巾的主要是兩類人：一類是錫克人，另一類是拉賈斯坦人。其他的印度人都舍棄了戴頭巾，因為戴頭巾太繁瑣。

這就是好比我國過去農村人喜歡頭上裹羊肚手巾一樣，到後來帽子出現了，為了方便人們就不再裹羊肚手巾了。帽子流行開來以後農村人裹羊肚手巾反而成為了另類，我想現在的印度情況和我國農村差不多吧？

為何錫克人固執地裹頭巾呢？

這要從穆斯林教統治印度時說起，穆斯林教最初是從阿拉伯國家傳到印度的。

當年穆斯林為了顯示自己的權力，只准許穆斯林教徒裹頭巾而不允許印度人裹，這種做法大大傷害了錫克人的自尊心，為了表示抗議，自尊勇敢的錫克首領號召所有錫克男人裹頭巾示威，就這樣倔強的錫克人把這種傳統一直延續到了現在。

拉加斯坦人裹頭巾是因為拉加斯坦地處沙漠地帶，其他沙漠地帶的人也裹頭巾。印度沙漠地帶和阿拉伯國家的環境差不多，為了防止沙漠傷害到頭部和防中暑，拉賈斯坦人喜歡出門裹頭巾。

（拉賈斯坦人）

從上面可以看出，傳統風俗是造成印度人喜歡裹頭巾的原因，既然是風俗，也就不存在著怕熱不怕熱的問題了。

最初穆斯林教傳到印度時，阿拉伯人也是裹頭巾的，阿拉伯屬於沙漠地帶，天氣炎熱，為了防止沙漠打到臉上裹頭巾是一種正常現象。

另外穆斯林教義認為頭是人尊嚴的地方，不能隨便讓人摸，讓人摸了會不吉利，身體其他部分有衣物包裹，因此頭部必須用頭巾包裹起來。後來印度錫克人繼承了這一傳統。

天那麼熱，頭上裹上頭巾難道不熱嗎？

.我就問你一個問題，假如讓你赤裸裸的站在太陽底下暴曬，旁邊有棉衣，你是穿上棉衣還是堅持裸體暴曬呢？

如果你腦袋沒被驢踢，肯定要穿上棉衣防止暴曬。

大家還記得小時候農村人馱著冰棍箱子賣冰棒嗎？冰棍箱子是木頭做的，外面還要罩一層棉被，其目的就是隔熱，防止外面的熱量進入冰棍箱內。

陝西農村的老大娘。中午出門頭上都頂著毛巾，陝西風多天熱，大娘頭上頂毛巾的作用就是遮擋強烈的陽光。

（帕帕頭上戴）

印度氣候炎熱，印度人頭上裹毛巾，也是為了防止太陽光直接暴曬，裹頭巾起到隔熱擋陽光的效果。

這就好比人在太陽光下勞動，都要穿著長衣長袖一樣，穿長衣長褲不是為了保暖，而是為了防止陽光暴曬。

相信大家了解了以上知識，也就沒有「印度人裹頭巾不怕熱」這樣的疑問了。

文/秉燭讀春秋

家是農村的朋友都會注意這樣一個現象，那就是在炎熱的夏天，毛巾是一道風景。

農民大叔在莊稼地幹活的時候，都會用一條厚厚的毛巾蒙在頭上。

開始的時候，非常納悶。

就問農民大叔，你們蒙上毛巾不怕中暑嗎？

農民大叔反問：如果你在太陽底下覺得熱的時候，脫下上衣會涼快嗎？

仔細一想也是這個理，在室內脫衣服確實能降溫，叫人感到涼快。

在太陽照射下，衣服可以吸收部分太陽熱量，光著膀子才會被曬脫皮。

毛巾裹在頭頂，也是一樣道理。

那就是頭巾是民族標志，就像穆斯林頭頂的白帽子一樣。

哪個民族呢，錫克族。

也就是說，在印度並非所有人頭頂裹著毛巾，只有錫克族男子才會這樣做。

印度有1.9%的居民信奉錫克教，也就是說約有2000萬人左右。

錫克族主要分布在印度北方的旁遮普邦、德里邦和哈里亞那邦，尤以旁遮普邦人數最多。

一般來說不同民族都有不同的宗教信仰，錫克族信奉的是錫克教。

所以說，錫克族男子裹頭巾不僅僅是民族頭飾，而是宗教標志。

印度的錫克教形成於十五世紀，距今已經有五百多年的 歷史 。

任何一個宗教，都有其產生背景，錫克教也不例外。

眾所周知，印度教是印度的國教，在公元2世紀就誕生了。

8世紀起，阿拉伯、阿富汗等外族人開始入侵，伊斯蘭教傳入印度，但是影響還不大。

到了15世紀，伊斯蘭教在印度地位就非常高了。

因為在1526年巴布爾在印度建立莫卧兒帝國，此人是個突厥化的伊斯蘭教徒，所以伊斯蘭教在印度的地位得到極大提升。

錫克族人接受不了伊斯蘭教在印度的主導地位，也反對印度教的種族、種姓制度。

所以錫克族人拿納克決定自成一派，創立一個獨立宗教，於是錫克教就應運而生。

錫克教沒有印度教的嚴格等級制度，提倡人人平等、包括男女平等，追求公平正義、崇尚自由。

錫克教也沒有復雜的儀式和教條，也不崇拜偶像。

錫克族雖然沒有繁瑣儀式，但是他們對服飾非常講究。

那就是，只要是錫克教徒，必須具備五大標志：

腰佩短刀、終生留須發、隨身攜帶梳子、身穿短褲、手腕佩戴鋼箍。

這就是說，開始的時候，裹頭巾並不是宗教服飾。

因為在古代印度，佩戴頭巾也是一種身份象徵，只有印度教徒可以戴頭巾。

這讓追求平等自由的錫克族人難以接受，為了爭取平等，他們就跟印度教對著干。

所以錫克教規定，凡是信奉錫克教的男子不管年齡大小，都必須戴頭巾。

進入近代 社會 以後，印度 社會 風氣發生轉變。

種姓制度取消了，很多印度教男子也不再戴頭巾了。

可是錫克教將這個習慣堅持下來，雷打不動。

哪怕是當了兵，錫克男子的頭巾也是標配。

錫克族崇尚武力，男子英勇善戰，所向無敵。

所有錫克族的男子，都有同一個姓氏「辛格」，翻譯成中文就是「雄獅」的意思，

錫克族人雖然只佔印度總人口的不到2%，印度軍隊中卻有13%的士兵是錫克族人。

錫克族把蓄發和裹頭巾看得比生命都重，印度軍方也不得不妥協，允許士兵在軍營裹頭巾。

為了保護士兵安全，印軍獨創製造了適合錫克族士兵佩戴的方形頭盔，蓋在頭巾上。

錫克族人即使走出國門，也要維護自己戴頭巾的權力，毫不妥協。

比如上世紀六十年代，英國就曾頒布出一條禁令，不許英國公交車司機在上班的時候戴頭巾。

這時候一個蘇漢·辛格·喬錫克族人挺身而出，他聲稱：如果不取消此禁令，我將自焚。

他的抗爭最終成功了，英國政府不得不做出讓步。

無獨有偶，上世紀80年代，因為英國伯明翰一所學校禁止學生上課戴頭巾，12歲的古林德·辛格·曼德拉家人向當地法院提起訴訟，將這所學校告上法庭，最後贏了官司。

加拿大自由黨聯邦政府 科技 和經濟發展部長就曾經對媒體說，讓他取下帽子，比脫光他衣服還難受。

這位加拿大官員也是錫克族人，他遇到了讓他難堪的場面。

那是2017年4月，他在美國參加一個經濟會議。

從底特律機場乘飛機返回多倫多的時候，被要求取下頭巾進一步檢查。

這時候他怒不可遏，對媒體說了這番話。

加拿大外交部就此事跟美國方面進行了嚴正交涉美國國土安全部高級官員被迫做出了口頭道歉。

錫克族人數不多，但是他們為了維護宗教自由作出的抗爭，叫人肅然起敬。

可以想像，在今後相當長的時間里，頭巾依舊會是錫克教的象徵，會不離不棄地伴隨著錫克族男子。

只要他們頭上包的不是太陽能電熱毯，就會不因此升高頭部溫度，反倒是摘掉頭巾會熱暈很多人。

這年代是看不到了，記得大概九零年代以前，路邊有很多賣冰棒的車子，有自行車、三輪車、小推車，車上載著「簡易電冰箱」，其實就是泡沫塑料或者木製的箱子，有隔溫保鮮的作用，將冰棒放到裡面，上面附上一層大小適當的「薄被」。

薄被再套上一層塑料布，然後蓋在冰棒上方就可以起到隔溫的作用了，隔絕熱氣進入，並且避免涼氣外泄或通氣造成內部溫度升高，所以只要箱體避免暴曬，冰棒哪怕在外一天也不會在泡沫箱內完全融化。

在我國山西和晉西北地區同樣有白羊肚巾，作用相似，主要起到有限隔絕溫度的作用，夏天不單能避免太陽直接照射產生高溫，還能有效將一部分熱度隔絕於頭巾外部，同時因為地域乾燥，風沙較大，可以避免頭發藏污納垢，還能擦汗撣土，可謂一物多用。

伊斯蘭世界國家的頭巾講法太多，他們自己也因某些細節爭執不休，而且涉及宗教，還是別參合了，略過。

印度錫克教，綜合了伊斯蘭教和印度教的一部分，雖然脫離印度教不過500多年，但卻演變成為一個極具特色的教派，他們終生不刮鬍子不剪發，在他們的認知里，覺得這種造型可以體現自己的博學與勇猛。

錫克教的頭巾和他們的形象一樣，非常有特色，頭巾被他們稱呼為「塔克」，長約一米（有的更長），包好後呈現中間凹陷，兩邊凸起的形狀，出於傳統，樣式略顯單一，但是花色眾多，北方印度人明顯比南方印度人高大威猛一些，加上終生蓄留的胡須和長發，遠遠的看著就顯得高大帥氣有霸氣。

其他印度人無論宗教全憑自己好惡來決定是否使用頭巾，錫克人則無法拋棄這個傳統，本來頭巾的使用是伊斯蘭世界始發，錫克教徒也借鑒過來，在伊斯蘭國家侵佔印度的時候，他們不允許非教徒包頭，但是不甘屈服的錫克教覺得，你越不讓我包頭，我就越要包頭，這才叫勇敢，頗有些不屈不撓的精神，於是本地的伊斯蘭教眾無奈之下自己放棄了頭巾······只有婦女還保留著這種習慣。

傳統習慣問題，錫克人戴頭巾可能要比其他頭巾使用者略顯難受一些，人總是在運動的，長達一米的頭巾，包著不曾修剪的頭發，發汗之後，那感覺肯定好受不了，再加上頭發和頭巾的重量······

如果坐辦公室天天吹冷風敲文件還好，如果從事戶外工作或者運動那就遭殃了，即便是參加運動會也得戴著頭巾，只有在睡覺和洗頭的時候才能輕松一下。

究其原因就不只是實用問題了，雖然有著類似的效果，但是錫克人用頭巾包頭主要是因為他們認為裸露自己的頭頂朝天是對神明非常不敬的行為。

還有一點原因，也是喜歡 旅遊 的小夥伴們需要注意的，如果有機會去印度，無論他們是否包頭，都不要觸碰他們的頭部，因為在他們看來，這是對他們的侮辱，錫克教更是如此，頭巾也不許碰，而且非常介意他人看到自己的頭發，厭惡他人要求自己把頭巾拆下，貌似你是怕他太熱為他好，但他可是會急眼的呦······因為登峰造極的侮辱也不過如此。

我在前兩天的一條問答中，曾談到印度這個「奇葩」的國家。

今天我們又來聊一聊印度的 另一「奇葩」怪相 。

那就是 包頭巾 的問題。

為什麼呢？原因有以下幾點：

一、天氣炎熱

印度位於熱帶季風氣候區域，全年平均氣溫在22度以上，特別是夏天，炎熱程度更不用說了。

在太陽直射的室外，如果一直暴曬，是很容易中暑的。

包上頭巾，可以有效地防止陽光的照射，隔絕外界的溫度，從而保持身體恆溫。

因此，印度人綁上頭巾，也是不無道理的。

既然是為了防嗮降溫，那麼進了房間，照理說就可以取下來吧。

可是為什麼還是一直戴著呢？

二 、 宗教傳統

印度是一個宗教大國， 也存在復雜的種姓制度，其中戴頭巾就是一種宗教習俗。 大多數的印度人包著頭巾都來自於一個民族——錫克族。

錫克族的男子身材魁梧，終生不剪頭發，喜歡留著胡須 。 他們保持著習武的傳統， 驍勇善戰。

所以，有人調侃過： 在印度，不要去招惹那些戴頭巾的！

錫克族的頭巾很奇葩，又稱為「塔克」，長約一米，甚至更長，包好後中間凹陷下去，兩邊凸起。

頭巾的花色也特別多，有的還特別鮮艷。

三、民族信仰

錫克人戴頭巾，還有一個原因，他們認為，把頭暴露在外，同時頭頂朝天，這是對神靈的大不敬。

所以假如哪一天你去了印度，千萬不要感到奇怪，更不要去摸印度人的頭，免得惹來不必要的麻煩。

令人費解的幾點，請大家探討：

簡直是不可理喻!

在說印度之前，先來看一個我們中國人民喜聞樂見的頭巾款式，即圖1

1951年，民兵方隊第一次出現在我國的國慶閱兵儀式中。最顯眼的就是白色頭巾了。

白色頭巾+黑色布衫+長槍的造型，到現在還經常活躍在各種影視劇中。

當時這個民兵方陣，是由華北老解放區的民兵代表們組成的，很多人甚至是參加過抗日和解放戰爭的戰斗英雄。

你肯定很奇怪，明明問的是印度，你拿咱們中國說事幹嘛？

其實很簡單，即使是我們中國的民兵，也並不是所有人都扎白色頭巾。

所以印度人也是這樣。

印度——印度共和國

印度，全名印度共和國 Republic of India，總共有100多個民族，比如：印度斯坦族、孟加拉族、泰盧固族、馬拉提族、泰米爾族、比哈爾族、拉賈斯坦族、古吉拉特族、馬拉雅蘭族、旁遮普族、坎納達族、馬拉雅蘭族、奧里雅族和阿薩姆族等等。

幫頭巾的這幫印度人，實際上只有錫克族。

錫克族，實際上是信奉克教的旁遮普人，後來被統稱為錫克族人。

錫克族人主要居住在印度北部的很小一部分區域，高大勇猛，好戰，是印度兵源的主要來源。

第一次世界大戰，英國從印度招募了大量的錫克族士兵補充進軍隊，以至於錫克族人一度成為英軍的主力部隊。

到了第二次世界大戰，英國的錫克族軍隊也曾四處出征，遠赴伊拉克、敘利亞、希臘和義大利等地。

接下來，重頭戲來了

1962年10月，利慾熏心的印度當局，以為有了某些國家的支持，就肆無忌憚地向我國發動了大規模的武裝進攻。我國西藏、新疆邊防部隊，被迫進行自衛還擊。

其中，印度軍隊中的王牌旅，第四師第七旅，被我人民解放軍全殲，旅長達爾維（准將）被活捉。

而這個第7旅，就是由錫克族人組成，曾在第二次世界大戰中與德、日、意三國法西斯軍隊作過戰，號稱「打遍歐、亞的勁旅」。

回答你的問題

這個問題實際上有點倖存者偏差的意思，你看到的外面的印度人都裹著頭巾，就以為印度人都這樣。

實際則不然。

我是夏醬老師，一個有溫度的教育工作者

應該是錫教族宗教信仰！

在印度，稱信奉錫克教者為錫克人或錫克族。

錫克人終生不剪頭發，而且蓄須。 關於錫克男子的頭發和頭巾，我所知道的有兩個說法。一是，在印度被穆斯林征服和統治時期，因穆斯林有包頭的習慣，征服者為顯示自己與眾不同，不允許其他民族包頭。

而錫克人天性彪悍，特意用頭巾包頭以示抗議，而且發誓不推翻莫卧兒王朝就不剪頭發。以後，蓄發蓄須、包頭漸成錫克人風俗延續至今；另一種是說，錫克人認為頭發受之於神，不能剪掉。 而頭發過長不便行動，於是用頭巾包頭。

一般在印度帶頭巾的，都不敢得罪！

人們對高溫炎熱和高溫濕熱採取的對策是不同的。當空氣濕度小，人體體表水份蒸發大時，帽子頭巾和寬松罩袍就很友好。我國西北地區就能看到很多帽子頭巾這樣的打扮。印度處於熱帶，既有炎熱乾旱，也有高溫濕熱。帶頭巾的多處於炎熱乾旱地區，或者來自於炎熱乾旱地區。

Ⅱ 印度處於熱帶，頭上綁頭巾是因為習俗嗎他們不熱嗎

印度處於熱帶，頭上綁頭巾是因為宗教的原因習俗，當然他們也怕熱啦。

2、防暑降溫

錫克族主要分布的印度地區的西北部，也就是這里風沙橫行。錫克族人為了防暑，也為了抵禦風沙，所以頭巾的作用也體現出來了，它也可以吸汗降溫，防暑，抵禦風沙。

Ⅲ 印度人生活習俗怎樣

印度人的習俗禁忌
（1）在印度，當眾吹口哨乃是失禮之舉。在印度南部的一些地方，人們慣於以搖頭表示同意。這種做法，與眾大不相同。以左手接觸別人，或摸別人的頭，也是不允許的。
（2）印度人忌諱白色，忌諱彎月圖形，忌諱送人百合花。「1」「3」「7」三個數字，均被他們視為不吉利。
（3）同印度人交談時，對宗教與民族矛盾，印巴沖突，核武器，兩性關系等問題，千萬不要主動涉及。

Ⅳ 印度人在行為舉止和飲食上有哪些習俗

印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水，孩子浴後會遭災、夭折的。印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。

印度婦女喜歡在前額中間點有吉祥痣，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同意思，它是喜慶、吉祥的象徵。印度男女多有佩戴各種裝飾品的習慣。

印度人身份懸殊，有等級制度，他們很重視身份。甲某的地位高於乙某，甲乙就不能平起平坐，要求相當嚴格。

在印度的孟買，60%的人是素食主義者。因此，宴請印度人時，事先必須確認對方的習俗，看他是不是素食主義者。

Ⅳ 印度的風俗習慣

印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。
出生
在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出 印度教徒在恆河「聖水」中沐浴去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。
印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神祇。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。
葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。
一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。
婚禮
身著傳統服飾的印度婦女印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。
婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。
印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。
普迦儀式（Puja）
普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。
通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。
傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
印度傳統舞蹈——婆羅多舞男性包頭巾：
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。
女性穿紗麗：
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
印度婦女傳統服飾——紗麗拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式：
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。
紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟:
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。
飲食習慣
印度人的日常飲食，南北方有很大差別。北方人以小麥、玉米、豆類等為主食，尤其喜歡吃一種叫做「恰巴提」的薄面餅。南方和東部沿海地區的人們以大米為主食，愛吃炒飯。而中部德干高原則以小米和雜糧為主。印度人喜歡吃帶有辣味的、伴有咖喱的食物。在飲水和飲料方面，印度人和西方人一樣，沒有喝熱水的習慣，一般喜歡喝涼水或者飲用紅茶、牛奶和咖啡。

Ⅵ 印度人傳統習俗

晚輩見到長輩要觸摸他們的腳 這是祝福的意思 也是尊敬的意思

Ⅶ 印度的禮儀及禁忌

你知道印度的禮儀和禁忌嗎?如果你准備去印度，就讓我為您推薦印度的禮儀和禁忌文章，給您提供參考!

印度的禮儀及禁忌

1、握手寒暄印度是亞洲文明古國，相互交往十分注重禮節。

印度人與友人見面時，通常是雙手合掌或舉手，口念一句「納馬斯卡拉」(Namaskara)意為「向你致意」。

但合掌或舉手的姿勢、高低大有講究，對長輩宜高，以示尊敬;對平輩宜平，以示對等;對幼輩則低，以示關懷。

有時也相互擁護，兩手互搭對方肩膀，以示親熱。

如遇迎候嘉賓，則往往敬獻花環，並套掛在客人脖子上，表示由衷的歡迎。

如你的脖子上被戴上了一個花環，這是印度人對你的尊敬。

你應馬上取下來，以此表示你的謙虛。

當被介紹時，習慣上都應握手，並在告辭時再次握手。

當一個男人被介紹給女士時，男的不可與之握手，而必須向女士行印度教的「合十禮」。

2、姓名稱呼與印度人交往，除非關系極好，否則不要以名字相稱，而應該稱為:某先生、某夫人、某小姐。

印度一般是名在前，姓在後，印度男子一般稱呼姓氏，女士一般稱呼名字

3、吸煙須知印度人特別是上年紀的老人和錫克教的人，討厭吸煙，不要在他們周圍或家裡吸煙或敬煙，更不要向婦女敬煙，幾乎印度婦女吸煙

4、交談忌諱與印度人談話，話題應以家庭、教育、電影、美術，美食和文化為好，應迴避:宗教斗爭、鄰國關系、工資、兩性等話題。

印度人表示肯定或者同意的動作是搖頭，表示否定不同意則是點頭。

這與我國習慣完全相反

5、家中做客印度人十分的好客，他們對於應邀的或突然來的客人都很熱情。

飯前飯後要洗手，在傳統的家庭或農村，客人一般與男人、老人、孩子先吃，婦女則在客人用過之後再吃。

不同相別的人同時進餐，不能同異性談話。

就餐時主人將為客人布菜，，千萬不要自取，不要拒絕敬給你的食物與飲料，吃不了的盤中食物不要給其他人。

去印度家庭做客，通常需要帶一些禮物，否則會認為不禮貌的，禮物一般是甜食或水果，有時鮮花也可以，比如玫瑰花、萬壽菊等它們著象徵繁榮昌盛，不要用雞蛋花，那是葬禮用的。

禮物最好用黃色、紅色或綠色包裝，象徵幸福與快樂，不要用白色或黑色，這樣是不吉祥的。

6、印度普遍性禁忌睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據說閻羅王住在南方;

晚上忌說蛇;節日喜慶的日子裡忌烙餅;嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴;

3和13是忌數，因為濕婆神有3隻眼睛，第三隻眼睛是毀滅性的，13是因為人死後有13天喪期;

婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相;忌用左手遞接東西。

在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。

在印度忌吹口哨，特別是婦女。

在飯店、商店等服務性行業中，錫克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。

頭是印度人身體上最神聖的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。

千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。

即使在朋友家裡，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。

印度人禁止穿戴皮革製品(腰帶、表帶、鞋、衣服)，特別是在聖地，因為印度教徒不殺牛，穆斯林不殺豬，耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。

牛在印度教徒眼中被視為神聖不可侵犯,任何人均不得傷害它們,牛群在大街上,消遙自在地走著,受到最好的保護。

並且,進入印度教的寺廟時,身上決不可穿著取材於牛的衣物或配飾。

在印度,若以左手把東西交給對方,對方會認為你是蔑視他,或懷有惡意。

交東西時,必須用右手交出,或使用雙手。

吃飯也只能用右手。

因為,印度人洗澡、上廁所時一般使用左手,他們認為左手是不潔凈的。

印度人崇拜蛇，在亞森地方居住的人，把蛇看作自己的祖先。

也有不少人認為將蛇打死是觸犯神明的行為。

忌用浴盆給孩子洗澡，認為浴盆中的水不流動，是不吉利的。

荷花在印度受到很高的評價。

大象在印度被看作吉祥的動物，被視為智慧、力量和忠誠的象徵

7、顏色的意義印度人喜愛紅色(象徵活力、蓬勃向上)、藍色(象徵真誠)、紫色(象徵寧靜)、金黃色(象徵光輝燦爛)、綠色(象徵和平)，不喜歡黑色、灰色和白色。

8、飲食風俗印度人-般以大米、小麥為主食。

多採用燉、燒、煮、烤等烹飪法;調味喜用咖喱、辣椒和黃油，不喜食油膩。

喜食菜類有:西紅柿、洋蔥、土豆、大白菜、菠菜、茄子、菜花等。

特別愛吃土豆(洋山芋)，認為是菜中佳品。

不吃菇類、筍類及木耳。

一般不喝酒，認為喝酒是違反宗教習慣的，飲酒則很有限制。

喜喝茶，飲紅茶、咖啡、牛奶、涼水等比較普遍，故在宴請印度客人時，如對方不願喝酒，不要勉強勸酒。

錫克教徒絕對禁酒。

印度人有吃抓飯的習俗。

右手抓飯、接食物。

在朋友相聚或參加招待會、聚餐會時，主人往往以自助餐形式款待客人。

在這種場合下，通常是站著進食，到餐桌上拿取自己喜歡吃的食物。

左手拿盤子，右手抓食物，使用3指(大姆指、食指和中指)，將飯菜拌勻，隨後再一把把抓著吃(一般不備筷子、叉子和匙子)。

印度人的雙手分工明確，除上廁所，一般用右手。

因此，在朋友相見，切忌伸出左手與人相握。

印度人大多信仰印度教，中上層人士吃素者很多，越是身份、社會地位高的人葷食者越少(社會地位低的人才吃羊肉)，但也吃雞蛋、黃油、牛奶，印度教徒中的肉食者禁食牛肉，允許吃雞、鴨、魚。

但印度教徒忌在同一食盤中取食。

因此，進飯店就餐時，應根據菜譜點菜，不要輕易點食豬肉、牛肉。

印度有許多素食飯店和旅館是不供應肉食的。

喜愛的圖案是「敬牛」。

9、進入寺廟禁忌進入印度的廟宇或清真寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。

光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。

凡進入回教寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。

凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然後脫鞋才可進入。

印度六大禁忌

1.在印度教徒心目中，牛是濕婆神的坐騎，所以禁止食用牛肉或牛皮製品。

但是印度的回教徒不吃豬肉，因此遊客最好食用雞肉或羊肉。

2.在印度，應避免以左手遞物給當地人，因為左手被視為視不潔的。

3.在印度，不要撫摸小孩頭部，因為印度人認為頭部視神聖的。

4.在印度，進入宗教寺廟和古跡都必須拖鞋，最好入境隨俗。

5.參觀印度寺廟時，最好不要穿著短褲和短裙。

6.在印度，看到特殊宗教儀式舉行時，千萬不克鄙視或加以批評，免得招惹是非。

印度的習俗禮儀

風俗習慣：

印度有多種宗教，教徒對其所信仰的宗教皆十分虔誠，例如牛對印度教來說是神聖的動物，因此連牛漫步在街上，也不可冒犯它，很多印度教徒是素食主義者。

印度居民，尤其是女人皆不喝含酒精的飲料，錫克教（sikhs）及襖教（parsees）之信徒不準抽煙，回教徒則不吃豬肉，在印度有授受關系時皆須用右手，正統的回教徒不能喝任何含酒精的飲料，逢齋月之時，在日出到日落禁止一切飲食。

對印度的女人不可行握手禮，打招呼時只能以合掌頷首的方式（類似祈禱的姿勢），觀光客到印度須留意拜會的對方是信奉何種宗教，不可逾禮。若要參觀宗教的聖物、廟宇時須穿著深色服裝，並脫鞋，以示尊重。

新年的晚上，婦女們要用燈照丈夫的臉，以表示照去邪氣，來年吉利。

小費：

飯店要加10%的服務費，故不須另付小費，若是較高級的飯店還須課7%的奢侈稅。於機場或車站委託搬運行李時，每件應於櫃台付1盧比小費，不必再付給服務員，搭乘計程車時通常多加車資的10%，但非必須。

印度餐桌禮儀：

1、就餐也要拿捏時間

印度人通常一天只吃兩頓飯，第一餐是在上午接近中午的時候，第二餐基本在晚上9點以後。但是習慣西式生活的印度人，也開始一日三餐，每餐包括開胃菜、湯、主菜和甜點，根據個人食量點菜，也可以不要開胃菜。

如果和印度人同桌吃開胃菜，吃得太快或太慢都是不好的，最好盡量保持和對方相同的速度把菜吃完。甜點和茶一定要等到飯後再端上餐桌，否則也是對客人非常不禮貌的行為。

2、印度人實行分餐，所以吃多少盛多少，不要剩菜。

3、手抓飯忌諱

印度人用手也是有忌諱的，那就是他們只用右手抓食物，而左手絕對不得用來觸碰食物。印度人認為，左手是專門用來處理不潔之物的，因此吃飯時，他們的左小臂一般沿桌邊貼放，手垂放於桌面以下，或是乾脆把左手藏在隱蔽的地方。

4、用餐結束清洗右手

服務員會給客人用小碗端來洗手水，水裡漂著用於清潔的檸檬片和用於裝飾的花瓣，當然，只能清洗右手。

印度用餐禮儀：

印度人習慣用手直接抓取食物，如果你不能接受也沒關系，一般的餐廳都會配備刀叉。要注意吃東西不能使用左手，一定要使用右手，因為當地人認為左手是不潔的。

如果前往當地人家裡做客，吃東西需提前告知主人，最好不要在盤子里剩下食物。

印度印度人的基本社交禮儀

印度是文明古國，待人接物的講究相當多。「那瑪斯戴」是印度人最常用的問候語，在見面和告別時，印度人總免不了說一句「那摩斯戴」，這是印地語，意即「您好」。

1、印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責;召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭;指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。

2、用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。

3、印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」(梵文：「向您點頭」，現在表示問好或祝福)。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。

4、到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

5、雙手合十：是伴隨「那摩斯戴」的身體語言。一般是雙手合十於胸前，或舉手示意。兩手空著時，則合十問候;若一手持物，則舉右手施禮，切不可舉左手。合十的高低也有講究。對長者宜高，兩手至少與前額相平;對晚輩宜低，可齊於胸口;對平輩宜平，雙手位於胸口和下頷之間。

6、擁抱：也是常見之禮。若久別重逢，或將遠行，或有大事發生等，則要擁抱。擁抱時，彼此將雙手搭在肩上，先是把頭偏向左邊，胸膛緊貼一下，然後把頭偏向右邊，再把胸緊貼一下，有時，彼此用手撫背並緊抱，以示特別親熱。

7、摸足：是行大禮。在很重要的場合，對於特別尊敬的長者用額頭觸其腳，吻其足，或摸其足。現在多用的是摸足禮，即先屈身下蹲，伸手摸一下長者的腳，然後再用手摸一下自己的'額頭，以示頭腳已碰。

8、獻花環：在印度是歡迎客人常見的禮節，主人要獻上一個花環，戴到客人的脖子上。客人越高貴，所串的花環也越粗。點吉祥痣也是印度人歡迎賓客的禮數。每逢喜慶節日，印度人愛用硃砂在前額兩眉中間塗上一個圓點。他們認為，吉祥痣可以驅邪避災。有時，印度人為了表示隆重歡迎，不僅向賓客獻上花環，而且還給客人點上「吉祥痣」。在姑娘出嫁之前，父母要選吉日，請僧侶專門給姑娘點吉祥痣，祝願她終身幸福。現在，吉祥痣實際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個組成部分。

9、盤腿而坐：是印度人常見的坐姿，這種習慣在城鄉都很普遍。農民在田間休息或在家吃飯愛盤腿席地而坐。在老式的鋪子里，工匠幹活，伙計售貨，都是盤腿而坐。民間的說唱藝人和琴鼓樂手演出時也是盤腿而坐。

10、送禮：一份糖果或是一束鮮花是印度人訪朋問友經常送的禮物。一般來說禮物有糖果、鮮花以及主人可能會喜歡的東西。因為印度人愛吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是從商店中購買的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又膩，如果不習慣，很難受用。

關於印度的習俗禮儀的介紹

印度是世界四大文明古國之一,人口眾多,居世界第二位。印度的禮節儀式是合十禮,晚輩對長輩行禮是彎腰摸長輩的腳,男人和女人不能握手,在行雙手合十禮或鞠躬禮時男人不能碰女人。如系一般關系,男人和婦人不能單獨談話。印度人用搖頭表示贊同,而用點頭表示不同意。

印度人極喜愛鮮花。他們尤其喜歡將花環戴在貴賓、新婚夫婦、過生日者的脖子上。花環大小根據客人的身份決定,對一般客人花環到胸,對貴賓花環要過膝。

印度人以大米為主食,愛吃咖喱及油爆、烤、炸的食物,口味喜辣。

尤其對中國四川菜中的魚香類有興趣,而不喜歡喝中、西式菜湯,不吃木耳、筍、麵筋之類食物。印度人不喝酒,甚至對喝酒特別反感,他們認為這是違反宗教習慣的,印度人喜歡喝茶,喝茶方式頗奇特:把茶盛在盤子里,伸舌頭舔喝。

印度人特別講究衛生,每日洗澡且只洗淋浴,在富裕而有教養的家庭,主婦做飯前要洗澡並換上干凈的衣服。廚房是神聖的地方,外人與未沐浴的家人是不能進去的。飯前洗手,不食剩下的食物。

印度婦女額部眉間都有一彩色「吉祥點」,吉祥點本來是表示婚嫁狀況的,現除此含義外,已成為婦女化妝美容的固定組成部分了。

Ⅷ 印度風俗禮儀

傳統的見面禮

佛旅網 印度朝聖之旅 印度人在見到熟人和客人時都雙手合十，舉於胸前，並面帶微笑地道一句「納瑪斯戴」（Namaste）。這是印度的傳統見面禮。「納瑪斯戴」在印度語中是一個表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時則要行觸腳禮，即見面後俯下身去觸對方的腳，然後再摸一下自己的額頭。這是表示對尊敬者的最高禮節。

現代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因為印度人認為左手是不潔的（上廁所時用左手掬水清理排泄物），用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。

印度人的家裡一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即「結跏趺坐」，將兩腳交叉疊放於兩腿之上，雙手放在雙膝上。現在城市居民更多地使用沙發和椅子，但仍有不少人愛在沙發上盤膝而坐。

剃發禮

按照傳統的習慣，印度教徒的家庭在男孩滿三歲時要舉行剃發禮。

剃發儀式要請祭司、理發師和親友參加。父母把孩子抱進搭起的彩棚里，放在父母身旁。儀式由祭司主持，祭司在男孩身邊畫一個正方形，用紅砂土畫上圖案，並撒上大米。然後讓男孩坐在圖的旁邊，由理發師剃發。印度教徒的剃發禮並不將頭發全部剃掉，要保留一縷頭發。

嬰兒命名禮

嬰兒出生後，父母經過仔細推敲、斟酌，會給嬰兒起一個美好、吉祥、動聽的名字。名字起好後，父母將在孩子出生後第十天舉行命名儀式。

舉行儀式前，要把房間打掃得乾乾凈凈，母親和嬰兒也要沐浴潔身。舉行完宗教儀式後，嬰兒的母親用潔凈的布將嬰兒包好，交給嬰兒的父親。父親將嬰兒貼在胸前，告訴孩子，父親在給他起名。母親則向著太陽祈禱。然後父親附在嬰兒的耳朵邊：「你是神的信徒，你的名字是×××。」這時，在場的祭司和親友則會說：「這是一個美麗的名字。」然後祭司為嬰兒祝福。嬰兒的父母招待祭司和親友吃過飯後，眾人才散去。

佩聖線–高種姓的標志

在印度，經常可以看見一些男子手腕上戴有白色的線圈，這就是印度教高種姓佩戴的聖線。按規定，只有婆羅門、剎帝利和吠舍這三個種姓才有權利戴聖線，道陀羅和賤民是不能戴聖線的。聖線由三股線擰成，婆羅門的男孩戴棉線聖線，剎帝利的男孩戴亞麻聖線，吠舍的男孩戴毛線聖線。男孩子首次戴聖線時舉行戴聖線儀式。一般由婆羅門祭司口誦經文，給男孩子戴上聖線。

男童拜師禮

印度教把人的一生分四個階段，又稱「四個行期」，即：梵行期、家居期、林棲期和遁世期。
印度教徒的男童在5歲至8歲期間也舉行拜師禮和入法禮。這是為男童拜宗教導師、離家接受宗教訓練而舉行的一種儀式。拜師儀式開始時，父母要為拜師的男童沐浴、剃發，並接受老師贈送的離家苦修的衣服，其中有一塊遮羞布。

老師口誦經文把衣物送給拜師的男童。接著又贈送草編的腰帶，授聖帶，並把獸皮衣、木棍等物送給男童。此後，老師掬起一棒水倒在拜師男童手中，象徵著老師把知識傳授給學生。拜師的男童要向太陽祈禱，才會被老師接受為自己的學生。老師在學生前念誦太陽經文：「這是現實，這是智慧，這是光明，我們擁有明媚的陽光。它是火，點燃了我們的聰明和智慧。」拜師儀式結束後，男童就被送到導師家，與導師同住，學習吠陀，鑽研奧義書接受各種戒律訓練，直至「梵行期」結束（大約12年）才能重新回到家中，過世俗生活，開始家居期。

在印度的交往禁忌

印度的許多地區都有不少禁忌。

泰米爾納德邦的村民忌諱數字，認為一、三、七是不吉利的，在日常生活中盡量避免說這些數字。對生小孩也有不少忌諱，如認為第四胎生女孩便會傾家盪產，第五胎生女孩會家財萬貫。吃奶的孩子不能照鏡子，據說照了鏡子就會變成啞巴。孩子掉的第一顆乳牙要包在牛糞團里，放在房頂上。

對孕婦也有不少忌諱，如懷孕期間不能照像，不能做衣服等。

出門遠行也有許多忌諱。如出門時看見伐樓拿鳥在頭上盤旋，是大吉大利。遇見花或裝滿水的罐子也是吉利的；看到母牛、鸚鵡、鹿、雨傘、水果、蜜蜂、大象，聽到鍾聲，鷹叫聲和誦經聲，都是吉利的象徵。

遇見蛇、貓、寡婦、行乞僧，聽到噴嚏聲或其它難聽的聲音，出門滑了一跤或頭碰了框等都被認為是不吉利的，應該立即回家休息一會兒，喝點水，然後再出門。

Ⅸ 印度的社交禮儀

印度是四大文明古國之一，在禮儀方面也是很注重的。那麼印度的社交禮儀具體有哪些呢?下面我和大家一起學習印度的社交 禮儀知識 。

印度社交禮儀

傳統的見面禮

印度人在見到熟人和客人時都雙手合十，舉於胸前，並面帶微笑地道一句"納瑪斯戴"(Namaste)。這是印度的傳統見面禮。"納瑪斯戴"在印度語中是一個表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時則要行觸腳禮，即見面後俯下身去觸對方的腳，然後再摸一下自己的額頭。這是表示對尊敬者的最高禮節。

印度禮儀

現代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因為印度人認為左手是不潔的(上廁所時用左手掬水清理排泄物)，用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。

印度人的家裡一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即"結跏趺坐"，將兩腳交叉疊放於兩腿之上，雙手放在雙膝上。現在城市居民更多地使用沙發和椅子，但仍有不少人愛在沙發上盤膝而坐。

印度人基本社交禮儀

1、雙手合十：是伴隨“那摩斯戴”的身體語言。一般是雙手合十於胸前，或舉手示意。兩手空著時，則合十問候;若一手持物，則舉右手施禮，切不可舉左手。合十的高低也有講究。對長者宜高，兩手至少與前額相平;對晚輩宜低，可齊於胸口;對平輩宜平，雙手位於胸口和下頷之間。

2、擁抱：也是常見之禮。若久別重逢，或將遠行，或有大事發生等，則要擁抱。擁抱時，彼此將雙手搭在肩上，先是把頭偏向左邊，胸膛緊貼一下，然後把頭偏向右邊，再把胸緊貼一下，有時，彼此用手撫背並緊抱，以示特別親熱。

3、摸足：是行大禮。在很重要的場合，對於特別尊敬的長者用額頭觸其腳，吻其足，或摸其足。現在多用的是摸足禮，即先屈身下蹲，伸手摸一下長者的腳，然後再用手摸一下自己的額頭，以示頭腳已碰。

4、獻花環：在印度是歡迎客人常見的禮節，主人要獻上一個花環，戴到客人的脖子上。客人越高貴，所串的花環也越粗。點吉祥痣也是印度人歡迎賓客的禮數。每逢喜慶節日，印度人愛用硃砂在前額兩眉中間塗上一個圓點。他們認為，吉祥痣可以驅邪避災。有時，印度人為了表示隆重歡迎，不僅向賓客獻上花環，而且還給客人點上“吉祥痣”。在姑娘出嫁之前，父母要選吉日，請僧侶專門給姑娘點吉祥痣，祝願她終身幸福。現在，吉祥痣實際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個組成部分。

5、盤腿而坐：是印度人常見的坐姿，這種習慣在城鄉都很普遍。農民在田間休息或在家吃飯愛盤腿席地而坐。在老式的鋪子里，工匠幹活，伙計售貨，都是盤腿而坐。民間的說唱藝人和琴鼓樂手演出時也是盤腿而坐。

6、送禮：一份糖果或是一束鮮花是印度人訪朋問友經常送的禮物。一般來說禮物有糖果、鮮花以及主人可能會喜歡的東西。因為印度人愛吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是從商店中購買的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又膩，如果不習慣，很難受用。

印度禮儀禁忌

1.不可騎在佛像上攝影在西北亞的釋教國家，搭客如果對寺廟、佛像、和尚等做出草率的舉措，被視為罪行滔天。有些不明好壞的旅客，曾因為跨坐在佛像上大拍懷念照而被科罰，對想帶歸去的佛像懷念品，也不可安排地上，由於在信仰釋教的國家采辦的佛像固然歸本身所有，但必需對它有一份敬意，如當它是一玩物，隨意安排或粗手粗腳地震它，這類舉動，會引發該國人的煩懣。

2.被邀去用飯沒必要客套在印度人的看法中，吃工具時要大師一塊兒分享，獨食是吝嗇而不規矩的舉動，所以印度人約請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠懇誠意的約請，拒人於千里以外的拒絕固然令人不歡快。

3.不要摸小孩的頭，印度等地的人們不但願他人摸本身頭上的任何一部門，他們也不喜好去摸他人他們以為，頭部是人體最高的部門，也是人體中最崇高無比的部門，特別是孩子的頭，被視為神明停頓的地方，所以，在任何環境之下絕不容許觸摸。

4.印度有牛的王國之稱，牛是本地最崇高不可侵犯的動物。在路上駕車時，萬萬細致不要撞到牛，更不要配戴牛成品進入古剎，同時最佳也盡可能防止以牛為攝影工具印度另有一項特別分歧的風俗，答復對方問題時若將頭歪一邊或搖頭，那是必定的暗示，可萬萬別會錯了意，造成不該有的貧苦信奉印度教的印度人履行種姓軌制，打聽本地人的種姓階層也是一件極不規矩的事。

5.不跟身份迥異的人進餐印度、僧泊爾人很器重身份。在印度若身份分歧或所屬階層有異，就不能同席共桌，一塊兒用飯，僧泊爾人也一樣有雷同的階層分別，在其海內，對身份的器重，跨越了一切。

6.買酒偶然間限定，在印度新德里，禮拜2、禮拜5、公休日和每個月第一天為禁酒日，在這些天便是法術泛博的人也休想買到酒。

印度風俗和禁忌

其一，男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。

其二，印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責;召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭;指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。

其三，以右為尊，左手被視為不幹凈的象徵。同印度人招手致意往往用右手，因為在他們看來，人身由兩部分組成，右半邊是男性的象徵，左邊是女性的象徵，所以左手無力，右手有力，因此不單用右手致意。此外，印度人便後用水沖洗，使用左手，而絕不用右手，因此，左手被認為是不幹凈的。若送人東西，大都用雙手捧著，或一手為主，另一隻手稍微接觸另一手臂，象徵雙手。否則認為不禮貌。

其四，吃飯過程中，若給對方(印度人)加飯加菜，不可用還在吃飯的那隻手直接加飯加菜，若是這樣，被認為是叫人家吃你剩的東西，因那隻手正被用來吃飯，已接觸了食物。

在這種情況下，應當換一雙未用過的筷子，給客人加飯加菜。若對方已經吃飽，不再需要，而你出於客氣，仍堅持再給，這時，你會發現對方可能把雙手捧著的碗筷(或吃飯用的盤子)一同伸到桌下，這表示不要了，見此情景，主人應當明白：不能再給客人加飯加菜。

其五，到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

其六，印度飲食習慣和 文化 。用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。

不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是“舔飲”，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。

其七，印度的顏色、數字、談話忌諱。印度忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。

其八，印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。

其九，忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是“死水”，是不人道的行為。

印度就餐禮儀

1、用餐時需要掌握好時間。

印度人通常一天只吃兩頓飯，第一餐是在上午8點以後，第二餐基本在晚上8點以後。

但是習慣西式生活的印度人，也開始一日三餐，每餐包括開胃菜、湯、主菜和甜點，根據個人食量點菜，也可以不要開胃菜。

2、用餐時吃飯速度與對方相同。

印度菜用餐時的吃法也很特別，是中西合璧的，既使用刀叉，也要大家一起點菜一起吃。

而且如果和印度人同桌吃開胃菜，吃得太快或太慢都是不好的，最好盡量保持和對方相同的速度把菜吃完。

甜點和茶一定要等到飯後再端上餐桌，否則也是對客人非常不禮貌的行為。

3、印度人實行分餐，所以吃多少盛多少，不要殘留下剩菜。

4、印度人“手抓飯”其中的樂趣和忌諱。

手抓飯是印度人長久以來的就餐習俗，吃飯前他們會先洗凈手，然後准備就餐。如果去印度人家裡做客，一定要嘗試“手抓飯”的樂趣。

正是因為印度人的這一習慣，使得印度大部分菜都被製作成糊狀，這樣才便於用手抓餅卷著吃，或是抓米飯拌著吃。

特別要注意的是，印度人的手抓飯在用手上也是有忌諱的。那就是只用右手抓食物，而左手絕對不得用來觸碰食物。印度人認為，左手是專門用來處理不潔之物的，因此吃飯時，他們的左小臂一般沿桌邊貼放，手垂放於桌面以下，或是乾脆把左手藏在隱蔽的地方。

用餐結束，服務員會給客人用小碗端來洗手水，水裡漂著用於清潔的檸檬片和用於裝飾的花瓣，當然，只能清洗右手。

印度人不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，但是他們喜歡用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。

Ⅹ 印度舞基本動作是什麼

印度舞基本動作是：

1、起舞前，腿保持彎曲，手合起來，行開啟禮。

2、手伸展開，腳向前跨一步。隨著音樂開始變換手姿。

3、音樂中開始出現「咚咚」的節奏，開始變換腳步動作。

4、保持微笑。

5、舞蹈動作越來越快，手姿變化豐富。

歷史：

印度舞古典舞歷史悠久，對印度人來說，舞蹈不僅是藝術，更有宗教的含義。古典舞源自對神無比虔誠潔凈無私的愛，舞者藉由手勢、眼神、表情、身體表現和詮釋宗教故事中的萬事萬物。在古代，古典舞由神奴演繹，是在印度教神廟里表演給神看的舞蹈。

而到了現當代，經歷了「古典舞復興運動」後，已轉變為一種嚴肅的古典藝術。一個古典舞者需要以非常嚴謹和端正的態度，經過多年嚴格訓練，才能獲得上台表演的資格。因此，印度古典舞也堪稱是「印度的芭蕾」。