綠度母和印度有什麼關系

1. 唐卡中的綠度母

綠度母（Green Tara）為觀世音菩薩的的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示庄嚴；坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，且命終往生極樂世界。本唐卡所繪的即是綠度母像。據佛教經典記載，綠度母，為觀世音菩薩的化現，也有其它不同的譯名，像「多羅菩薩」，或是「救度母」，或是「度母」。 度母 有許多不同的化現，包括有二十一度母、五網路母等等。綠度母即綠度母為所有度母之主，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。又稱為多哩速疾勇，是所有度母的主尊。據所藏大方廣曼殊室利經-觀自在菩薩授記品載，觀自在菩薩入普光明多羅三昧，以三昧力，由眼中放大光明，多羅菩薩即由光明中而生。此多羅菩薩以慈悲光普照眾生，憐愍眾生猶如慈母、救度眾生出離生死苦海。其密號為悲生金剛（由大悲觀世音菩薩而生之義）、行願金剛。此尊菩薩法相一面二臂身綠色，嚴飾瓔珞著天衣，現慈悲相，左手拈烏波拉花，右手結施與願印，象徵施於一切眾生無畏、慈悲滿願，雙腳屈左展右，右足踏在蓮花上表示隨時准備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子。經典上說綠度母菩薩亦為二十一度母的主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。

【綠度母】據說，白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現。綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。《綠度母頌》：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。

【綠度母的法相】綠度母的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而庄嚴。左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救度母，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶庄嚴異常，身子放射出虹光。她腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。

【二十一位度母】綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。藏密中共有二十一位度母，二十一度母依次為： 奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。

【綠度母和白度母】綠度母和白度母的形象大同小異，顯著區別是她身色綠，左手持一朵蓮花。與白度母跏趺坐不同，而是左腿單盤，右腿向下舒展，腳步踏在一朵蓮花。綠度母與白度母不同之處還有就是她是臉生兩眼。供奉她能解脫八種苦難，即獅難、象難、火難、牢獄、賊難、非人難，所以又稱綠度母為救八難度母。人們總愛求助於她，故又稱為救度母。白度母的雙手和雙足各生一眼，臉上有三隻眼，因而又被稱為七眼女。她的形象為頭戴花鬘冠，高聳發售，雙耳墜著大環，上身袒露，斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上。左持一朵曲頸蓮花，右手掌向外，表示願意幫助人解難。形象典雅優美。

【綠度母三義】「綠」是春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲達而達人」。是助人工作的本質。「母」是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。一、綠色佛身的密義縱觀歷代以來，在一般佛教界，裝塑佛祖的金身，悉以金色表顯佛祖至尊至貴的聖德，而何以密宗傳承的法軌中，綠度母卻以全身綠色來化現、示導呢？這是自古迄今一般密乘的行者，在修習儀軌、念誦咒法之時，所難以明證破解的疑題。茲略釋其義，提供諸位大德參考：綠色為草木生長的本色，蘊育著一片綠意盎然的生機與妙趣活力。 因此，有形的綠色喻義：大自然界的順調，四時的分明，節氣的調合，雨量的充沛。由於具足水份、靈氣，因此遍地盡是靈明的凈土，妙不可言。蓋在溫潤、肥沃的綠地上，方可滋長一切的草木叢林與花種果樹。放眼一看，滿山遍疇盡是青翠茂綠的風光景色。因此，在密乘傳承儀軌中，以「綠」色表喻不失無缺；完整圓足的微妙功德。二、度母的密義「度」約理而言，喻示著：救拔、度脫、度化。由自度而度人，由利己而利眾，自化而化人。「母」喻義著：母源、生源；本源具足，則能化現萬千。三、綠度母的總義綠度母之勝妙法義喻義：唯一嚴持戒律，凈化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，庄嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。再者，綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此世傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清凈蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純凈的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人；令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。

【修行-綠度母心咒】綠度母心咒：「嗡。大咧。度大咧度咧蘇哈。」 （梵文：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。綠救度母，有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的，有些人一生專修「綠度母」法，得到很大的智慧，眾生只要誠意稱念她的名字，持「綠度母」的心咒，修行自能得果。綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪回之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭斗、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。若想滿足心中願望，消除心中恐懼，無有比度母更殊勝之法門，過去在印度及西藏修此法門之成就者及得到祥瑞徵兆之例子甚多，至今仍廣為流傳。

接下來請朋友們欣賞一組編號為162-877188的二十一度母唐卡：

2. 綠度母的記載

為了調化所有女性者，藏傳佛教中相傳阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。
很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。
綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。
《佛說大方廣曼殊室利經·觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。
《綠度母頌》記載：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。
《度母本源記》記載：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。
相傳，白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現，綠度母是觀世音菩薩右眼眼淚所化。大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪回六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母，右眼的眼淚變現出綠度母，各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲說道：「菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。」因此，度母是觀音悲淚的化身。
在藏地歷史上，尼泊爾的赤尊公主是白度母的化身，漢族的文成公主是綠度母的化身（另有一種說法是：赤尊公主為綠度母化身，文成公主為白度母化身，實際從各方翔實資料來看，第一種說法更為可信，第二種說法很可能是語誤，但為公正起見而不偏頗，兩種說法皆予保留）。有關資料記載，藏王松贊干布去世前，圓滿安排了西藏的國事，對未來的重大事情進行了授記。然後藏王用右手為赤尊公主摸頂，結果赤尊公主變成了一朵白色的八瓣蓮花，蓮花中現出白度母的標志。藏王又用左手為文成公主摸頂，結果文成公主變成了一朵綠色的十六瓣蓮花，蓮花中現出綠度母的標志。最後藏王仰望自己的本尊——十一面觀音像，隨即與兩朵蓮花一起化光融入觀音像。

3. 度母是什麼意思

度母，全稱聖救度佛母，為觀世音菩薩所化現之身，故亦稱多羅尊觀音、多羅觀世音。

度母是「三世諸佛之母」和「一切眾生之母」，度母為了不同根器的眾生，又化現了二十一度母、五網路母等等，包括了非常有名的「白度母」、「綠度母」、「紅度母」等等。

其中「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」、「財源天母」等等也都是度母的化現，這在漢文、藏文的經續當中都有記載。

度母乃是引度三界眾生，及聲聞、圓覺之羅漢，得究竟佛陀解脫果位之菩薩，具足別解脫，密乘，菩薩三戒之清凈戒體，不住於涅盤亦不住於輪回，以達究竟果位，能度三界一切之苦，就勝義而言，度母無量劫前即己成佛，法身即是三世一切諸佛菩薩之本源。

亦即般若波羅密多，報身為金剛亥母，亦是五方佛母，化身乃三世諸佛菩薩事業之化現，是度母及金剛亥母、吉祥財母，法名和化身的說明不只如此。

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關於綠度母：

綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身（在古印度和藏地，度母法門非常興盛，許多大德都造有度母儀軌，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地，度母法門則不是很興盛，信仰度母的人也不太多）。

她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為「救八難度母」。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔痴、慢、疑中的「疑」轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。

4. 綠度母是什麼佛

綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示庄嚴；坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，且命終往生極樂世界。

5. 綠度母紀念日怎麼來的

綠度母的誕生日期。綠度母在藏傳教中為觀世音菩薩的化身，在古印度和藏地，度母法門非常興盛，綠度母紀念日就是為了紀念綠度母的誕生日期。本回答僅供參考，請勿盲目迷信。

6. 白度母和綠度母是什麼呢

一、白度母

白度母，藏音譯卓瑪嘎爾姆，又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身，僅其中的度母化身就可以變化為21位救度母，白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。

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功德：

（一）、白度母

白度母為二十一度母之一，是一切眾生尤其是女性的無比聖神，是保佑心想事成，賜壽除障的如意寶。白度母集二十一度母之功德於一身，能消除病痛邪風，妖魔鬼怪等外部之障與貪嗔痴等內部之障，勇猛無比，形隨眾生，變幻莫測。藏傳佛教認為生信者只要一念及，即能以兄弟姐妹之情傾力相助，堪稱眾女神之王。

（二）、綠度母

綠度母以救人脫離災難著稱。她的救度神通早期列為8種，即救獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難。嗣後，度母的救八難又發展為救十六難，加上了救疑、欲、貪、嫉、恨、謬論、虛妄、傲慢等人的內在邪惡之難。而在西藏，救八難的職責為綠度母所獨有，所以她又稱為救八難度母。

7. 綠度母需要灌頂嗎

要的
度母有二十一尊度母，如果二十一尊度母一尊一尊灌頂的話，今天整天灌也灌不完。所以今天我們要接受的是主尊綠度母的灌頂。如果你接受主尊綠度母的灌頂的話，就代表你已經得到二十一尊度母的灌頂，這是薩迦法王所傳下來的一種法門。此灌頂法的來源，是從印度薩迦師利大成就者傳給薩迦班智達。薩迦班智達之後，是從薩迦派傳承一直傳下來的灌頂法。今天我們要接受的是度母的灌頂。度母雖然有二十一尊度母，可是最重要的主尊就是綠度母。還有在婆羅門教、印度教裡面也是有四十種度母的法門。可是大部分的婆羅門教徒他們平常實修的就是綠度母。有很多印度、西藏的大成就者們實修此綠度母之後，他們也是親見綠度母，即身就到達博達拉的凈土。
以下簡單介紹綠度母的來源。曾經在偉大的佛陀——釋迦牟尼佛未降臨此世間之前，有尊佛名為雅（台）札。佛陀雅（台）札的大護法是位國王，此國王有位女兒，公主名為宜欣達瓦。因為他是國王的女兒，他有很多的財物，所以每天都護持佛陀雅（台）札。他也一直護持、供養很多的羅漢等，累積了很多的福德資糧。當有一天佛陀雅（台）札告訴他說：「如果你想要祈願的話，一切的祈願都會實現。你現在可以祈願。」佛陀有如此授記。當時宜欣達瓦公主就發願：「至今一直護持佛法的大部分都是男眾，很少有女眾護持佛法。我今天發願希望將來能夠男女平等，女眾也能夠護持佛法。如此發願之後，下輩子我能以身為女眾來護持佛法。」從此發願之後，他不 斷地投生為女眾一直護持佛法。不只是護持佛法，還消除許多眾生貧窮的痛苦。宜欣達瓦公主也生起了菩提心，因此功德不斷地增長，去除了一切的障礙，開啟了一切的智慧。後來也利益了無量的眾生，以女眾身救度了很多的眾生。
後來，佛陀釋迦牟尼佛降臨此世間之後，特別傳了一個法叫做時輪金剛密法（桑瓦讀巴），在此當中述說綠度母很多的功德利益。此密法叫做「桑瓦迪雷」，「桑瓦」就是密的意思，「迪雷」就是明點的意思，即是明點密法。後來，佛陀入涅槃三百年之後，大乘金剛乘（密乘）在印度各個地方已經衰微滅失。在這個時候，綠度母他仍一直護持佛法，流傳各種密法和大乘法。當時修密乘法也非常少，而且沒有觀想的本尊，密乘的本尊只有一尊綠度母可以觀想。印度有位國王叫做哈勒扎納，他實修綠度母的壇城，也親見綠度母。而且，還有他一切的眷屬也一起得到解脫。
我們接受綠度母灌頂祈請綠度母的話，會得到一切佛菩薩事業的加持。事業的加持可以救度我們，救度的方面有兩種：一者是他會救度八種災難，二者是救度十六種災難（八災十六難）。綠度母的功德非常廣大，所以今天沒有辦法解釋得很圓滿。沒有解釋救度十六種災難也是因為時間太短的關系，所以我們今天只有簡單地解釋救度八種災難的部分。
曾經在印度有個地方叫做咕瑪喇迦札，在這個地方有很多旃陀羅（以屠殺為業者，男曰旃陀羅）得了麻瘋病。當時大約五百名旃陀羅得了麻瘋病，這個時候在印度只有一尊石頭做成的綠度母佛像。這些旃陀羅聽說密乘法門里有一位本尊名為度母，他的加持力非常強、事業非常強。因此他們去找這尊佛像，供養、皈依之後，消除了五百名旃陀羅麻瘋病的障礙，也消除了全國和地方上麻瘋病的障礙。曾經在印度有很多的小乘獨覺（註：於無佛之世靠自己覺悟的力量而脫離生死的人），他們平常打坐（禪定）的時候，有很多外道用各種神通的方式傷害獨覺。例如：以神通力顯現很多大象去他們打坐的地方吵，不讓他們打坐。這個時候雖然這些小乘獨覺他們也不相信密法，可是他們有聽說密法里有一位本尊名為度母。因此他們就在所居住寮房外面的一些樹上寫了度母的名字「Tara」（達拉；多羅），「這是達拉的樹，這是達拉的樹……」這樣子寫。後來這些外道用神通所顯現的大象，沒有辦法進入他們的寮房。
度母他也救度、消除貧窮的痛苦。曾經有位非常貧窮的人，他聽說密乘金剛乘里有位本尊名為度母。有一天，他走在路上剛好看到馬路旁有一尊石頭做成的度母佛像。他拿了這尊度母佛像每天供養，然後跟度母請求說：「能不能給我們事業的加持，讓我貧窮的障礙能夠滅除？」有一天，他回來的時候剛好從度母佛像里顯現度母跟他說：「你去某一個地方，那個地方有個石頭，石頭底下有個寶瓶。拿到那個寶瓶，你一切的痛苦就會解決。」於是他就去找那個石頭，也找到石頭底下的寶瓶，寶瓶裡面裝滿了珍珠。後來他拿這些珍珠去做買賣的生意，賺了一大筆錢，因此消除了他貧窮的痛苦。度母他可以消除我們家庭或感情方面的問題。曾經在印度有位非常富有的人，他只有一位太太和一位小孩子。當時在印度有很多疾病出現，所以死了很多人。不幸的，他的小孩子和太太也都因病而死亡，只有留下他一個人。後來他非常難過地離開他的故鄉去鹿野苑。到了鹿野苑的時候，剛好有一座綠度母的寺廟，有很多僧人正在供養綠度母佛像。他看到這些僧人供養綠度母時，身上沒有什麼財物，可是他拿了一朵花供養綠度母。供養完了之後，去了另外一個地方，剛好那個地方有個位國王叫做札雅貞達。他有位女兒長得非常的庄嚴，後來這位女兒嫁給了他，他的家庭也非常美滿。
從前印度阿雍哈有位財物非常圓滿的人，這個人反對這個國家的國王，所以他離開了這個地方。離開的時候，他帶了很多人跟著他一起走。後來他想要和國王打仗，在這個時候，他跑到另外一個地方叫做達拉呼帝。阿雍哈的國王帶了很多的軍人想要去追討他，國王要進入他的門，腳剛好踩到門的時候，從虛空中掉下許多的花。所以國王心裡想：這個人不是一個簡單的人。後來他也沒有殺這個人，把他當成自己的眷屬。印度邦噶拉雅有位優婆塞（註：在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士），有很多外道傷害他，每天都用鐵錘打他的頭。後來這位優婆塞受不了，就請求綠度母來救度他。綠度母來救度這位優婆塞，這些外道就沒有辦法用鐵錘打他的頭。還有個印度做買賣的商人，他去瑪萊雅拿珠寶。拿到珠寶要搭船回來的時候，這艘船翻覆到海里，剛好海裡面有鱷魚，鱷魚想要把他咬死。鱷魚咬他的時候，他非常受不了就大聲叫喊度母的名字「Tara」。此時，剛好一塊船上的木板被海浪沖到他的身旁，他就爬上木板安全地慢慢到達海岸邊。另外，印度有個地方叫做溫札北歇牙納，有個人在那個地方的時候，四周都沒有其他的人，所以很多強盜圍繞著他。當時他也請求綠度母，剛好在虛空中突然起很大的風，這些的強盜也就沒有辦法看到他，而他則有點像昏倒的感覺。當他醒來的時候，已到了他的故鄉。因此，綠度母有種種的方式能夠救度一切逢遇災難的眾生。
綠度母事業的加持和一切成就的加持是非常殊勝的，在西藏的一些地方也是真實有得到這些加持。如果想要講綠度母的故事的話，可以講的更圓滿。可是因為時間上的關系，我們沒有辦法解釋那麼多。我們要解釋綠度母的功德利益和故事，最重要就是希望你們接受這個灌頂的時候，能了解他的力量，在你們的心裡一定會有歡喜的心。
接下來，我們要進入今天的灌頂。接受灌頂的時候，我們要斷除「利益自己的念頭」、「有所求的念頭」。希望我們今天接受灌頂的一切功德能夠消除一切眾生的障礙，一切眾生的貪嗔痴的煩惱，一切心理上的痛苦，還有家庭不美滿的障礙，各種疾病的障礙。消除了之後，希望一切眾生也都能得到平安快樂，希望他們的福德也不斷地增長。用這種的方式來觀想。

8. 綠母是什麼意思

綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身（在古印度和藏地，度母法門非常興盛，許多大德都造有度母儀軌，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地，度母法門則不是很興盛，信仰度母的人也不太多）。

度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五網路母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為「救八難度母」。

同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、痴、慢、疑中的「疑」轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦婦幼兒的功德。本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。

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為了調化所有女性者，藏傳佛教中相傳阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。

很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。

綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。

《佛說大方廣曼殊室利經·觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。

《綠度母頌》記載：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。

《度母本源記》記載：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。

相傳，白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現，綠度母是觀世音菩薩右眼眼淚所化。大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪回六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母，右眼的眼淚變現出綠度母，各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲說道：「菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。」因此，度母是觀音悲淚的化身。

在藏地歷史上，尼泊爾的赤尊公主是白度母的化身，漢族的文成公主是綠度母的化身（另有一種說法是：赤尊公主為綠度母化身，文成公主為白度母化身，實際從各方翔實資料來看，第一種說法更為可信，第二種說法很可能是語誤，但為公正起見而不偏頗，兩種說法皆予保留）。

有關資料記載，藏王松贊干布去世前，圓滿安排了西藏的國事，對未來的重大事情進行了授記。然後藏王用右手為赤尊公主摸頂，結果赤尊公主變成了一朵白色的八瓣蓮花，蓮花中現出白度母的標志。藏王又用左手為文成公主摸頂，結果文成公主變成了一朵綠色的十六瓣蓮花，蓮花中現出綠度母的標志。最後藏王仰望自己的本尊——十一面觀音像，隨即與兩朵蓮花一起化光融入觀音像。

9. 男性綠度母佛像是哪個年代的

按照《多羅菩薩法門》一文中的說明：『在唐朝時，不空三藏及沙門釋通智，翻譯了多羅菩薩的相關經典數部。我們從現在大藏經的經典中，雖然沒有明顯看到唐朝玄奘三藏翻譯多羅菩薩的經典，但我們亦可以從沙門釋通智翻譯的《觀自在菩薩隨心咒經》後面附註的記載中，看到沙門釋通智曾經於玄奘三藏法師處，學習相關的法印，可見玄奘三藏法師也是知道，並且應該也深解多羅菩薩法門。宋、元之時，如法賢大師等人，從印度或西藏翻譯出多羅菩薩的相關經典，這些在《大正藏》都有收錄。現今還有不少翻譯者，陸續從藏傳佛教的藏文經續中，翻譯度母經續為中文，也包括了藏傳上師對度母的開示等等。可見度母信仰遷流的大概。

只有在度母在漢朝傳入我們國土時，度母才專門作為女性菩薩的化身，相傳文成公主就是綠度母，而白度母是尼泊爾的公主。在印度時，度母都是金剛法相，男身神。
所以，男性綠度母，因為是印度那邊的佛像工藝，或者是我國工藝者根據印度綠度母原型製作的。
至於時間上，就沒那麼清晰了。

10. 綠度母跟觀世音的關系

綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身。

綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身（在古印度和藏地，度母法門非常興盛，許多大德都造有度母儀軌，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地，度母法門則不是很興盛，信仰度母的人也不太多）。

(10)綠度母和印度有什麼關系擴展閱讀

綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此藏傳佛教中相傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清凈蓮花所化現而成。

全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純凈的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人；令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。

在藏地，也有很多度母顯靈的公案。拉薩大昭寺有一幅庄嚴的度母壁畫，這幅壁畫中的度母就曾經顯過靈，很多人都對她貼金、供養。

據說，八思巴大師曾經去大昭寺拜佛，在經過這幅壁畫時，他把一條哈達擱在地上作供養。這時，壁畫中的度母開口說：「你把哈達供上來，不要放在地上。」