印度教的聖城有哪些

① 恆河古城

恆河，相傳發源於西藏阿里的神山崗仁波齊，河水流經印度中北部一座古老的城市-瓦拉納西。瓦拉納西是一座聖城，是印度教徒的朝聖之地，然而，卻又有那麼幾座清真寺，擠滿了虔誠的穆斯林。作為聖地，各地的印度教徒從四面八方過來朝聖，其中儀式便是恆河凈身。幾千年來，印度教徒一直沿襲著恆河凈身的傳統。印度教信仰三大神，梵天、毗濕奴、濕婆。三大神之外，還有幾萬個神靈。蛇、猴、牛，象，各種動物，都被作為神靈崇拜。除此之外，還崇拜代表生殖的林伽和尤尼。印度教如今在東南亞也有不少信徒，我去過柬埔寨暹粒，見到不少印度教寺廟和印度教徒，吳哥窟及眾多古寺廟還遺留著不少林伽和尤尼的遺跡。印度教的前身為婆羅門教，婆羅門教是古代雅利安人創造的宗教，源於古代雅利安人的祭祀儀式和吠陀。吠陀是宗教儀式當中的禱告文和贊美詩，吠陀從初始的原始祭祀到後來集合了宗教思想、哲學思想和文學，成為古印度的宗教哲學和文學的基礎。吠陀沒有文字記載，甚至古印度的歷史也沒有文字記載。吠陀和歷史的傳續通過口口相傳，一代傳一代。婆羅門教的祭祀們早期一直創造吠陀，到後來創造的足夠多了，其中一些好的吠陀被保存了下來，成為固定的吠集，祭祀的時候祭師只需選擇其中的吠陀進行祭祀和祈禱。

清晨時分，我從客棧出來，穿過幾條巷道，拐過一處破舊的土墩，來到一處開闊處，恆河展現在眼前。河水與遠處的天空交相輝映，天河一色。恆河的這一邊緊靠居民區，河岸上建築鱗次櫛比，底下的台階鋪向河灘，我沿著台階走下去，河邊是一段很長的路，一眼望不到盡頭。路上每隔一段設一處Gate-碼頭門。河岸上房屋的朝向都面向恆河，其中不乏聲勢浩大的建築，顏色各異，還有很多宏大的城堡，這是英治時期印度各地封建諸侯王建造的。作為一座古聖城，歷史上不少王公貴族和封建領主曾在瓦拉納西建了城堡，這些城堡大多矗立在恆河邊上，使得如今恆河邊上的建築美輪美奐。一位身材苗條的婦女，穿著一身紅綠相間的鮮艷紗麗，全身濕漉漉的從河裡走上來，她剛在河裡沐浴完。台階上坐著一位皮膚黝黑的男子，兩只溫順的綿羊在他身邊走動。又見各色人等，牛羊，千奇百怪的建築，滿滿一幅異國風情。河上有很多小舟，有些是渡河的，有些是遊船。河裡很多人沐浴。小孩從台階上跳入河裡，僧侶在河裡祈禱。人們在河裡洗澡、刷牙、洗臉、洗頭發，婦女在洗衣服。邊上一排人在河邊排的整整齊齊的理發。有一個很小的孩子，哭著被媽媽抱在河裡沐浴。所有景緻當中，最吸引眼球的莫過於苦行僧。長長的頭發，臉和上身塗了白粉，脖子上掛了一竄竄佛珠、神像、瑪瑙。一些僧侶盤腿而坐，巋然不動。河岸一處，整齊的擺著十幾張像床一樣的攤位，床上撐著遮陽傘，攤主給信徒做一些簡單的儀式。走到另一處地方，一群小孩在玩耍，我走到孩子中間，幾個孩子好奇的眼神獃獃的望著我這個外國人。

清晨過後，人越來越多，遊客、小販、苦行僧，牧師，恆河邊上好不熱鬧。我沿著一處寬闊的台階走上去，兩邊五顏六色的建築，我穿過一處小小的菜市場，到了古城區。街上行人熙熙攘攘，男人大多穿的是僧袍，頭上裹著冒巾，那冒巾的樣式，跟新疆出土的壁畫上描繪的兩千年前西域印歐人戴的冒巾一模一樣。街上的女人若不是穿著僧袍的，便穿紗麗，額頭上點了一個圓點。馬路邊上，坐著一群僧徒在化緣，她們並不主動的乞討。路邊的房屋鱗次櫛比，大多比較陳舊，五顏六色。馬路是水泥鋪就，有點破舊，路邊不少水溝。街上商鋪林立，出售紗麗、絲綢布料、神龕、神像，琳琅滿目的祭祀用具。還有小吃攤，說不出名稱的印度小吃。

街上很多印度教徒，他們來自印度各地。但讓人驚詫的是，偶爾會遇到一些穆斯林。古城的生活古老而緩慢，街上走著，忽見路人都朝一處天空望去，幾個年輕在屋頂，用竹竿向前擺動，原來有一隻大鳥卡在屋頂交叉的電線上，他們用竹竿去救那隻鳥，最後成功救了大鳥，放飛了。

古城遍布大大小小數不清的寺廟佛塔，不過大多已經不具備實際用途，只有少數的寺廟還在使用。其中一座較大的寺廟，香火鼎盛，擠滿了教徒，需要排隊進去，隊伍傍邊還有荷槍實彈的警察守著。另一座寺廟，廟里矗立塔，塔頂用黃金壘砌。金頂寺廟的傍邊，竟然有一座清真寺，很多穆斯林在朝拜，瓦拉納西名副其實是一座宗教包容的聖城。逛過幾處寺廟，竄進了附近的巷道，身邊一群人們抬著屍體一路吆喝著小跑過去。屍體躺在木板上面，上面裹著金色的褥子。我沿著他們的路線，走到恆河邊的聖壇，前方飄來一陣陣焦味，聖壇用於舉行喪葬儀式。聖壇附近堆了一地高高的木堆，這些木材是用來燒屍體的。喪葬儀式過後，人們把屍體抬到河灘火葬堆里焚燒。除了焚燒人的屍體，還有牛的屍體。焚燒完過後，遺骸掃進恆河裡。焚屍的火稱為聖火。恆河邊上有多處聖壇，大概都聚在某一個范圍之內。兩千年來，這樣的喪葬儀式一直進行著，人們習以為常。焚藏堆附近的河域，印度教徒若無其事的沐浴。對於恆河的骯臟，人們有一種誤解，認為屍體殘骸仍進了河裡，很骯臟。事實上，屍體焚燒過後變成有機物，在水裡是魚類生物的食料，加上恆河是流動的活水，殘余物並不會堆積在一處。而且，河裡沒有垃圾，沒有塑膠袋、塑膠罐等不分解的垃圾，因此恆河並不臟。 火葬儀式是開放的，不少遊客就近觀看，有一些印度人走到火堆中間，甚至如果你願意，可以走到屍體旁邊駐足欣賞。好奇如我，也只挺著膽子從焚燒場邊上繞了過去。焚燒場附近有一座古塔建在了河灘上，基座浸在水裡，古塔看起來像是一座寺廟遺址的一部分，可能寺廟毀壞了，剩下古塔。古塔構造奇特，由一座座小小的塔狀結構組成，每個小塔都雕刻有花紋，建築圖案、形象老虎的壁雕，還有完整的動物雕塑，只是看不出是何種動物。塔對面的岸上有一處遺址，一座長方形的坑，坑沿鋪了台階，看起來像是舉行某種宗教儀式的場所。其實，河岸上的有很多大大小小寺廟，有一些還在用，一些已經荒廢。這些大大小小的寺廟，與房屋建在一起，感覺像嵌在建築里。有一些建築的牆面比較大，都畫上了宗教圖畫，甚至是連環畫，印度教的神、佛、圖騰，宗教儀式。傍晚時分，我又返回古城曲伸縱橫的巷道里，無意中又走到一座廢棄的印度教寺廟，廟里有一座精雕細刻的古塔，塔看起來宏大，塔面雕刻了上萬尊神像。整座寺廟很破，裡面的牆體搖搖欲墜，但這座塔完好無損。幾個住在寺廟傍邊的孩子，跟著我進了寺廟，其中有個小孩英語很好，還主動跟我聊天。夜幕降臨，我走出巷道，回到恆河邊，河岸路燈明亮，一處碼頭在舉行一種夾雜宗教的表演節目，聚集了很多人，我擠不進去，遠遠的看見台上載歌載舞，節目完了。有人拿著蠟台故意給遊人做一些宗教儀式，借機收費。我慢慢步行回客棧，欣賞著恆河夜色。路上見一外國女子獨自一人，脫了鞋悠閑的坐在河邊台階處寫東西，想必是游記之類的。 走回客棧，見對面的餐館聚了一些西方人在喝酒聊天。經過了一整天的游盪，腦海里帶著一幅幅異國風情畫面回房休息。

第二天起了大早，喝了杯印度奶茶，隨後到恆河邊上漫步。見一家開放式的花園餐吧，餐吧在地勢高處，有一視野開闊的露台。我點了杯拿鐵，20多元，在這算事比較高的消費。露台一張桌上坐著一位年輕美女，打扮很精緻，皮膚白皙。有一種說法：長的白一些的印度人是屬於高種姓的，低種姓的一般都比較黑，我無法印證。然而我在瓦拉納西所見，印度人的膚色大多非常黑，從膚色上來說，不亞於非洲黑人。但就五官和輪廓而言，誠然與黑人不同人種。如今的印度人，是雅利安人的後裔，雅利安人屬於印歐人種。距今三四千年前，雅利安人的一支從中亞地區遷徙往印度次大陸，直到恆河流域，具體位置在如今的巴基斯坦和印度西北部。巴基斯坦在印度的北部，印度南部的印度河流域，依然住著土族印度人。古印度的地域范圍要比現在大得多，包括如今的巴基斯坦、印度、孟買和尼泊爾。英國人統治後期，印巴才分離成兩個國家。印歐人的另一支遷往伊朗高原，稱為波斯人，建立了強大的波斯帝國。雅利安人和中亞波斯人是同宗。古代雅利安人操印歐伊朗語，印歐伊朗語是一個大的語種，包括今天的英語、拉丁語、印度語和阿拉伯語。有一位語言學教授，舉了個例子證明印度語和英語是同宗的。我們平時都會說一句古印度語，阿彌陀佛，印度語為」amitaf」 , 意思是無量壽佛。a是前綴，代表不可可度量，類似英文的atypical,acentric. mi意思是量度、測量，對應英文的measure,measuable. 雅利安人後來侵佔了印度次大陸，成為了統治階層，為了統治印度原始部族，發明了婆羅門教，並建立了種姓制度，分為四個種姓，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。種姓制度一直沿襲至今。婆羅門教演變為印度教，印度教衍生出佛教和耆那教。

餐吧露台，右前方稍遠處的河灘上有一位印度苦行僧，看起來像是位長者，白發稀疏，辮子及腰，下頷長長的白須，赤裸著上身，下身披了一條僧褲。見他雙手舉天，做著古老的祈禱儀式。露台的左側有一棟建築物，很大的陽台，一群人在陽台上練現代瑜伽。我在餐吧一邊悠閑的喝著咖啡，一邊計劃接下來的行程，並在印度鐵路官網定了車票，原來外國人可以直接在官網訂車票，不需要經過某寶的代理，省卻了手續費。印度的火車單獨設立外國人車票，屬於高價票，買不到普通車票的時候，可以買外國人車票。印度人口眾多，火車是印度人主要出行的交通工具，因此買不到普通票的情況很正常，但外國人車票是預留的，通常都能買到。當天下午離開瓦拉納西，由於趕時間，幾乎在古城迂迴曲折的窄巷裡迷路，好不容易走出大路。路口外停放了很多突突，一個人把我引到一部突突，這人不是司機，好像是突突「代理人」。這一路古城到火車站的突突之旅，讓我真切的好體驗了一把印度交通狀況。主幹道擠滿了汽車、突突、單車、行人，人們毫無相讓，互相擁擠。眼看無法挪動，司機突然擠向一條小巷，司機誠然是本地人。繞道了小路，又遇到擁擠，繼續繞道。司機一路上開的極快，完全不顧巷子的行人和小孩。更有甚事，一條巷子竟然被邊上人家塔了個大大的帳篷，也不知道干什麼用，硬生生的佔了道，只留了一點空間給行人通過。饒經了無數羊腸小道，眼看勝利出逃，卻遇到路口一家零食店准備更換門口的路燈，眼睜睜的看著兩個工人慢悠悠的架梯子、更換路燈、收梯子，活生生沒把我氣暈。這一路的見聞，讓我體驗了印度人深入骨髓的不抗爭精神。幾千年來，印度人大多時候都是被統治階層，古波斯人、希臘馬基頓的亞歷山大、阿富汗的穆斯林直至後來的英國人，都曾在印度歷史上扮演著統治者角色。印度人虔誠的宗教信仰追求內在世界，心甘情願被統治。總之外族人統治的是外在世界，統治不了內心世界。

② 為慶祝大壺節，印度兩百萬人聚集恆河「洗清罪孽」，當地還有哪些奇葩習俗

印度當地還有很多的奇葩習俗，比如廁所是露天的，他們會在恆河裡洗澡，以及印度人吃飯是用手吃的，等等。

在此之前，印度原本是一個沒有廁所的國家，因為在印度教的認知中，廁所是很臟的地方，無法建造。然而，在21世紀，廁所的缺失意味著文明沒有進步。現在印度的廁所覆蓋率高達98%，但那些廁所都是開放式廁所，大部分都是隨機建在路邊的。很多男生直接在路邊上廁所，我們這些遊客自然接受不了。不僅氣味難聞，眼睛也受不了啊。

這樣的文化傳承可以體現出印度人對宗教文化的虔誠信仰，也是渴望凈化靈魂、純潔的信徒的美好願景。在恆河沐浴吸引了來自四面八方的印度人來到恆河畔的瓦拉納西，這里被認為是印度教的聖城，是濕婆接收來自天堂和土地的水的地方。

印度人，無論貧富，都對在恆河洗澡充滿期待。印度人可以一輩子不結婚，但是不在恆河洗澡就活不下去。恆河兩岸有無數的寺廟和宗教聖地，印度教徒相信喝恆河水可以延年益壽，在恆河洗澡可以洗去一生的罪惡。每天都有幾十萬人在瓦拉納西的恆河邊洗澡，這只是平常日子的數據。如果他們趕上大壺節，人數會超過百萬。大壺節是世界上最大的宗教集會，也是世界上參與人數最多的節日之一。

③ 印度恆河裡面為什麼會有那麼多浮屍

恆河被印度人認為是凈化女神的化身。曾有人說過恆河的水撈上去一個月都可以喝。因此好多人死後吩咐家屬死後將自己骨灰灑在恆河上，沒錢的就只好把屍體扔入河裡喂魚，還有人直接跳河淹死洗清自己身上的罪孽。

科學家也證明恆河裡的確有殺死細菌的放射性物質。所以所有印度人都覺得即使有屍體在恆河，其水源依然是神聖而干凈的。

無數印度教徒，千里迢迢來到瓦拉納西，就為了浸身於河裡沐浴，尤其一年一度的沐浴祭祀，更是人潮洶涌。他們深信恆河聖水能洗脫一生犯下的罪孽與病痛，靈魂因此純潔而升天。

有些自知來日無多便來這里等待死亡。也有死後家人將遺體運來此處火化，骨灰撒入河裡，讓靈魂修成正果，從此超生。火化要有錢買木材，沒錢的就只好把屍體扔入河裡喂魚，草草了事。

(3)印度教的聖城有哪些擴展閱讀：

在印度，大多數印度教信徒終生懷有 4 大樂趣：

敬仰濕婆神、到恆河洗聖水澡並飲用恆河聖水、結交聖人朋友和居住在瓦拉納西（Varanasi）聖城。

恆河用甘甜的乳汁哺育著兩岸人民，加上他們虔誠的宗教信仰，被視為「聖河」，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河。

據說是起源於一個傳說故事。古時候，恆河水流湍急、洶涌澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。

濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。

從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

④ 各宗教的聖城都是哪裡

猶太教，基督教：耶路撒冷作為二者共同的聖地。

伊斯蘭教：第一聖地為沙烏地阿拉伯的麥加城，為伊斯蘭教的發源地，全世界穆斯蘭朝拜的中心。第二聖地為麥地那，第三為耶路撒冷。

佛教的聖地有：佛陀的出生地尼泊爾的藍毗尼園。佛陀成佛的聖地印度的菩提伽耶城。以及佛陀涅槃的地點，拘屍那城。

印度教的聖地有：北印度的貝勒那斯等。

⑤ 世界上著名的宗教聖地有哪些

感謝神！

有三大宗教聖地。

1.伊斯蘭教：

（1）「麥加」位於阿拉伯半島，是伊斯蘭教的第一聖地。麥加也是伊斯蘭教先知「穆罕穆德」的誕生地，克爾白神廟即坐落於此。世界各地的伊斯蘭教徒每天的禮拜活動，都是頭朝著麥加聖地進行的。

（2）麥地那（位於沙烏地阿拉伯王國境內西部賽拉特山區）和耶路撒冷兩地也是伊斯蘭教的重要聖地，與麥加合稱三大聖地。麥地那，是穆罕穆德受迫害而逃離麥加後移居之地，穆罕穆德的墳墓即位於此；而耶路撒冷則流傳著佳話，稱穆罕穆德升天後已前往神靈之處。

2.基督教：

（1）基督教的第一聖地是耶路撒冷。耶路撒冷是耶穌被處刑後復活之地，與基督教的信仰有著深厚的關系。 因為所羅門神殿（又稱「第一聖殿」，是《聖經》記載的一個建築物）遺址位於此，所以耶路撒冷也是猶太教的聖地。

（2）耶路撒冷、梵蒂岡、聖地亞哥（西班牙）是基督教的三大聖地。位於義大利羅馬市內的梵蒂岡是擁有羅馬教皇廳的世界最小的國家。十二使徒中的雅各之墓被發現於聖地亞哥，所以每年都有很多巡禮者來到聖地亞哥巡禮。

3.佛教：佛教的四大聖地為藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那羅。位於尼泊爾南部的藍毗尼是釋迦牟尼的出生地；位於印度的菩提伽耶是釋迦牟尼在菩提樹下頓悟之地；位於印度瓦拉納西的鹿野苑是釋迦牟尼最開始說法之地；印度東北部的拘屍那羅是釋迦牟尼入滅之地。

⑥ 印度有什麼著名的景點

1、孟買
孟買是印度最大的海港和重要交通樞紐，素有印度「西部門戶」之稱。「孟買」一詞來源於葡萄牙文「博姆•巴伊阿」，意為「美麗的海灣」。
景點：象島， 象島即「有許多洞窟的地方」， 其中最有名的是保存尚好的第一窟濕婆神廟。
景點：印度門 ，位於印度城市孟買的阿波羅碼頭，面對孟買灣，是一座融合印度和波斯文化建築特色的拱門。
2、新德里
印度首都新德里位於印度北部，東依亞穆納河，東北緊連德里舊城，是全國的政治、經濟和文化中心。

景點：古城堡，古城堡聳立在野外的一片綠色之中，在德里歷史悠久的地方。古城堡是長方形的建築。

3、瓦拉納西

印度教聖地、著名歷史古城。位於印度北方邦東南部，座落在恆河中游新月形曲流段左岸，該市有各式廟宇1500座以上。該市已成為印度教、佛教、耆那教的重要聖地。

4、克久拉霍

印度中央邦城市，克久拉霍在印度的寺廟建築上始終保持著獨一無二的地位。該地區有大量的婆羅門教及耆那教寺廟，它使人能夠從那些獨特的建築和輝煌的雕刻中領略10世紀昌德拉文明鼎盛時的風采。這些雕飾把神話題材和世俗題材，尤其是性愛題材融為一體。

5、阿格拉

阿格拉是印度最著名的旅遊城市之一，為外國遊客到印度游覽的首選之地。現在遺留著許多歷史性的建築物，其優美為世間罕見，蜚聲世界的泰姬陵就在這里。

景點：泰姬陵，是莫卧兒王朝皇帝沙賈汗為愛妃泰姬•瑪哈爾所造的陵墓。凡是見過泰姬陵的人，都被它那潔白晶瑩、玲瓏剔透的身影所傾倒。

⑦ 我們國家有一個世界公認的聖城，究竟是哪個地方

聖城就是指那些帶有神秘感，同時給人感覺非常神聖的城市。在世界上一共有四個世界公認的“聖城”。而中國也有一個城市位列其中，那就是河南洛陽。

之所以稱為聖城，是因為這座城市有著非常深厚的文化底蘊，能夠凈化人們的心靈。而在眾多洛陽人看來並不僅僅是這樣，洛陽是很多人心中的凈土，也是很多人生活了一輩子的家鄉，在他們心中洛陽是根。
現在的洛陽已經發展十分迅速，是旅遊的一個很好的選擇。根據統計，洛陽每年的遊客量都能達到8000萬人次以上，也可以看出洛陽是一個非常受歡迎的城市。相信隨著時代的不斷發展，洛陽也會變得越來越好，我們的祖國也會越來越繁榮、富強。

⑧ 印度的旅遊業十分發達，印度有哪些著名景點

印度是世界上第七大國家，從喜馬拉雅山脈到喀拉拉邦的熱帶綠色植物，從神聖的恆河到塔爾沙漠的沙漠，超過10億居民，分為2000個民族和200多種語言。和小編一起看看印度有什麼有趣的景點。

10.喀拉拉邦河，喀拉拉河是瀉湖和湖泊的鏈條，與阿拉伯海岸的喀拉拉河平行，喀拉拉河是包括螃蟹、青蛙、泥漿、水鳥、水獺和烏龜等動物在內的許多獨特水生生物的故鄉，今天遊艇旅行是最受歡迎的旅遊項目。

⑨ 去印度旅遊，哪些城市不可錯過有何好玩的

印度很精彩，有很多值得一去的城市。如果你准備去印度旅遊，下面10座城市不容錯過。

1， 瓦拉納西

斯利那加位於印控克什米爾，曾經是莫卧兒帝國的夏都。這里的達爾湖、貢馬等地都非常漂亮，如果來到這里的話，入住船屋也是必須的體驗。

⑩ 新耶路撒冷是什麼意思跟耶路沙冷有什麼關系

新耶路撒冷，也被稱為上帝的上帝龕，聖城，上帝之城，天國，四方之城以及天堂耶路撒冷，字面意思就是人間天堂。在聖經中有幾個地方提到過，但是在啟示錄21中，它幾乎是最完整的描述。

耶路沙冷

耶路撒冷位於猶地亞山區頂部，海拔790米，是古代宗教活動中心之一。猶太教、基督教和伊斯蘭教分別根據自己的宗教傳說，都奉該城為聖地。城圈面積約1平方公里，劃為4個區。

新耶路撒冷跟耶路沙冷有什麼關系？

新耶路撒冷，字面意思就是人間天堂，就是一個宗教聖地。本質上其實是一個地方，和耶路沙冷一樣，不過是表述不同罷了。