印度昨天多少一宿

『壹』 世界上人口上億的國家有多少

13個。
老年人口相對增多，在總人口中所佔比例不斷上升的過程;二是指社會人口結構呈現老年狀態，進入老齡化社會。國際上通常看法是，當一個國家或地區60歲以上老年人口占人口總數的10%，或65歲以上老年人口占人口總數的7%，即意味著這個國家或地區的人口處於老齡化社會。

『貳』 印度630噸火箭再次發射，1箭36星成功入軌，此次的發射任務是什麼

目前，世界上有104顆以上的衛星來自印度。在發射這些衛星的過程中，上層衛星運載火箭需要反復點火，調整位置和飛行路徑，飛行前往不同地點以准確發射衛星。例如，關於發射一枚火箭和10顆具有相同軌道飛機和不同階段要求的衛星，運載衛星的前一階段需要18次操作太空發射，整個衛星發射過程只有在連續幾次進入軌道後才能完成。

印度是航空航天快速發展的領導者，截至2019年4月1日，有29顆衛星在軌。我們都知道太空項目的成本非常高。在與許多恆星共享之前，我們使用了很高的成本，但沒有得到最佳獎勵。A號衛星ﻻ遙感衛星是用於外層空間遙感平台的人造衛星。ﻻ遙感將能夠在軌道上運行數年。衛星的軌道可以根據需要確定，而衛星ﻻ主要由衛星組成的遙感ﻷ氣象衛星ﻷ地球和海洋衛星。因此，我們可以知道我們有一顆衛星ﻻ遙感36，它應該屬於三種常見類型，因為人們是36顆衛星。事實上，一組36 01遙感衛星實際上也用於科學實驗、土地和資源調查農產品評估、防災減災等領域。

『叄』 蓮花和荷花是一種花嗎有什麼區別嗎

荷花和蓮花是同一種花。
荷花就是蓮花，蓮花即是荷花，其實兩者指的是同一種植物，只是荷、蓮所指的部位不同，荷是花、葉的總稱，蓮則是果實，也就是蓮子。但是蓮花與睡蓮可就不同了，它們同屬睡蓮科，但蓮花的心皮為離生，且埋在花托筒里，其它的睡蓮科植物多為心皮合生，且不埋在花托筒里，因此蓮花與睡蓮雖然同為睡蓮科植物，卻被分置在不同屬，荷花為蓮屬，睡蓮為睡蓮屬。

『肆』 印度安永員工工資多少

印度安永員工工資9000到12000。每個月都有提成。印度安永工資待遇，根據網友分享統計：安永平均工資為13791元一個月，其中百分之68的人工資收入位於區間9000到12000元一個月月，百分之十二的人工資收入位於區間15000到18000元一個月。據分析數據統計：安永年終獎平均9800元。

『伍』 印度有一結巴新娘的電視劇在哪可以看

印度有一結巴新娘的電視劇名字叫《新娘》，根據查詢相關資料得知電視劇《新娘》可以在騰訊、愛奇藝影視平台觀看。

『陸』 印度版電視的魔童有多少部

印度版電視的魔童有三部。《魔童》簡介：一對沒有孩子的鄉村夫妻從家附近的宇宙飛船里撿到了一個嬰兒撫養長大，漸漸的發現這個孩子有點與眾不同，各種超自然能力在他身上顯現出來。

『柒』 印度醫葯為什麼發達

印度醫葯發達很有可能是因為印度政府對仿製葯的監管力度不足。

『捌』 罕見！印度3周大女嬰肚子里取出8個寄生胎，女嬰的現狀如何

印度三周大的女嬰肚子里有8個寄生胎，此事非常的罕見，全球僅有200例記錄，更為罕見讓人驚訝的是，本次寄生胎共有8個，應該也算是史無前例。女嬰出生後腹部出奇的腫大，在經過醫生的CT檢測後確定為寄生胎，經過長達90分鍾的手術後，女嬰體內的8個寄生胎全部被切除取出，女嬰現在處於康復階段。

1/50萬的幾率發生在印度三周歲大的女嬰身上，實屬非常的罕見，也祝願這名女嬰早日康復，恢復到正常的生活當中。這名女嬰在還是細胞時，就已經成為了人生贏家，算是非常的severe了。

『玖』 印度印尼盾2000元換人民幣多少

根據2019年12月6日的匯率，2000印尼盧比=1.0021人民幣元，匯率：1印尼盧比=0.0005010人民幣，1人民幣=1995.8833印尼盧比。

舉例：

一個計算器需要20人民幣，則需要印尼盧比：20*1995.8833印尼盧比=39917.67印尼盧比；

一把剪刀需要50000印尼盧比，則需要人民幣：50000*0.0005010人民幣=25.05人民幣。

印度印尼盾也成為印度尼西亞盾、印尼盧比，由印尼國家印鈔廠所印製發行的印尼盧比，是全球流通貨幣中幣值最小、面額最大的幾種貨幣之一。

(9)印度昨天多少一宿擴展閱讀：

1949年11月2日，國家獨立四年後政府規定印尼開始共同使用盧比為國家官方貨幣，而從那時候沒再使用盾幣了，雖然那時廖內島[Riau Islands]和西伊里安[West Irian]還使用他們自作的盧比[錢幣上寫的是盧比，直到後來於1964年政府定下廖內島不許使用他們的盧比，接著在1971印尼各地開始使用中央政府設計的統一貨幣盧比。

『拾』 有獸焉和有神焉的區別

有獸焉指的是混沌，有神焉指的是神獸。中國古代神獸考中國古代不少典籍里記錄許多傳說中的奇異動物，如夔（音kui）、貔貅（音píxiū）、英招、肥遺、猰貐（音yayu）、禺疆等等，它們或主吉祥，或主凶惡，各有特色。其中尤以《山海經》記錄為多，形形色色，舉不勝舉。比較出名的上古四凶，分別為饕餮，渾沌，窮奇和檮杌。《左傳》文公十八年道：舜臣堯，賓於四門，流四凶族、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。饕餮，渾沌，和檮杌頻繁出現在RPG游戲之中，甚為有名，如軒轅劍系列、天地劫系列等等。那麼古代傳說中這么奇獸究竟有何來歷呢我粗略查了一下，以為考證。首先是渾沌。渾沌，也作混沌，或渾敦。傳說它有著肥圓的形狀、火一樣的通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑，如果遇到了高尚的人，渾沌便會大肆施暴，若是遇到了惡人，渾沌便會聽從他的指揮。渾沌在我國古代傳說中被神化、物化和人化。《莊子·應帝王》中有南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。的句子。又寫到儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有彼假修渾沌氏之術也，識其一，不知其二。治其內，而不治其外渾沌之智力實在有限。這里渾沌更被人化而冠以氏。這些顯然並不是上古凶獸原型。更為原始的渾沌形象出自《山海經·西次三經》，有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。這里的渾沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。再到後來，《神異經》中雲：昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為，常咋其尾，迴旋仰天而笑。渾沌已經完完全全是凶獸的形象了。還有一種說法，渾沌是驩兜死後的怨氣所化。這也與四大凶獸來歷一致：窮奇是共工死後的怨氣所化，檮杌是鯀死後的怨氣所化，饕餮是三苗死後的怨氣所化。渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為渾沌，《左傳·文公十八年》有雲：昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。這里的渾沌恐怕已經不是指上古四凶了。-----------------------------------------------------------關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事。五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈。東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。在四方的神靈中，根據山海經的說法，『南方祝融，獸身人面，乘兩龍。』。『西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。』。『東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。』。『北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。』，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來。不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫『孟章』，白虎叫『監兵』，朱雀稱『陵光』，玄武為『執明』，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。在古時後的中國，頭有角的為公龍。雙角的稱為龍，單角的稱蛟。無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭。龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名『青龍』。而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效南方朱雀朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，而由於它是『羽蟲』之長，所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。西方白虎在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是『白虎』。虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，『雲從龍，風從虎』成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹葯，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲『龍從火里出』，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲『虎向水邊生』，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍。情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：『畫虎於門，鬼不敢入』，『虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。』古人還認為白虎是一種祥瑞：『德至鳥獸。』最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟『東方蒼龍星座』合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成『龍鳳呈祥』。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成『四方之神』的配套。在古時《史記.天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。北方玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思。冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神。烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵。最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：『玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。』李善注雲：『龜與蛇交曰玄武。』《後漢書.王梁傳》：『《赤伏符》曰：『王梁主衡作玄武。』』李賢注雲：『亡武，北方之神，龜蛇合體。』『玄武』為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》：『玄武，水神之名。』《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：『北方玄武所生，...鎮北方，主風雨。』但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝真武大帝。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：『營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。』真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名『祥源』。這大約是中國最早的真武廟。真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。麒麟為瑞獸的一種，古時稱為仁獸，它有兩個意義：一、為吉祥之瑞獸。二、為仁慈之瑞獸。相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有仁獸之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，所以一些奸角或是從事與黃、賭、毒有關的行業，不論其住宅或是公司，都不可以擺放麒麟的。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛卷須，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。拿來收藏的，不是拿來看得~四靈：（青龍、白虎、朱雀、玄武）四靈能主宰吉禍福，青龍為東方之神，白虎為西方之神，朱雀為南方之神，玄武為北方之神。每個方位均為吉位，四靈可守護財脈，也擋煞招吉。辟邪-----中國古傅三大招財瑞獸之一、與天祿及貔貅齊名，可放在財箱、保險箱、會計部或寫字台上，招來加持力，能辟御妖邪。大天祿------中國的三大招財瑞獸之一，掌管財富，放於寫字樓及家中可招來財富和加持力，能辟邪除群凶。貔貅-----中國的三大招財瑞獸之一，南方最愛歡迎的正財與偏財（橫財），嘴含金錢的貔貅口大肚大，既能招財又可守護財富。獅------中國的獅雕從古代作為壓邪鎮魔的瑞獸、佛教鼎盛時充當護法的靈獸，獅子含有兆示祥瑞的內函，被視做賴以寄載生活願望，蔭庇、致福人們的降福靈獸。麒麟-----在中國的古代傳說中，麒麟是一種神獸，相傳仁德之世才出現。它威武有力，不踐生靈，是仁慈和吉祥的象徵。另民間還有麒麟送子的說法。鰲------長壽、吉祥的動物，傳說中龍生九子，鰲就是龍的第九個兒子。鰲是中華文化中神聖、喜慶的象徵。鳳凰-----鳳凰是傳說中的百鳥之王，雄為鳳，雌為凰。古人將鳳凰當做仁義和吉祥的象徵。魚-----民俗觀念中，魚是富裕、美好、吉祥的象徵。魚與裕余相諧音，表示豐收有餘、富貴連年。傳說中鯉魚跳過龍門後即變成龍，於是又以鯉魚跳龍門喻義克服困難後獲得人生的飛躍。中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。1、贔屓(音畢喜)，也稱龜趺，形狀像烏龜，好重者，最喜歡背負重物，所以背上馱一塊石碑.長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。2、鴟吻(音吃吻)，好望者、最喜歡四處眺望，常飾於屋檐上.3、饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。4、睚眥(音牙自)，生性好殺者、嗜殺喜斗，常飾於兵器刀環，劍柄.5、狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上.另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。6、狻猊(音酸泥)，好煙火者、性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火7、趴蝮，好水者、位於橋邊的最喜歡水，常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。8、椒圖，性情溫順者、最反感別人進入它的巢穴，常飾於大門口。椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。9、蒲牢，好鳴者、最喜歡音樂和吼叫，常飾於大鍾的鍾紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。Re:中國古代五大瑞獸[ps1：在《禮記—曲禮記》中記載，貔貅、龍、龜、麒麟等並稱古代五大瑞獸有青龍嫉主、白虎擋煞、朱雀拒屍、玄武悲泣、貔貅避邪的說法。其中朱雀主生，玄武主死，青龍為護主神物（因此古人常佩帶龍牌）ps2：貔貅與龍、鳳凰、龜、麒麟並稱古代五大瑞獸。