古印度的佛陀是什麼意思

1. 什麼叫佛

佛了，網路流行語，表示服了的意思。「佛」指代了服，服氣的服。該詞和我佛慈悲、佛系生活等等一點關系也沒有，該詞就是「我服了」一詞的諧音的說法。
該詞最早出自抽象TV吧，最早源自於直播間，而後慢慢作為一個比較大眾的網路語開始被人所熟知。
其作為網路語的該詞，其有比較常見的兩種用法，一就是表達敬佩之情，心服口服了。二則指代並不是真正的心服口服，而是作為一種無語了的吐槽的表達方式。

2. 歷史上的佛陀，其實就是釋迦牟尼嗎

嗯，就是的。佛或佛陀的梵文發音就是Buddha，是修行者達到最高境界的稱呼，包含了自覺（自身的覺悟）、覺他（對宇宙萬物的洞悉）和覺行圓滿（思想與行為都達到完美境界）。所以被稱為佛陀的人不會很多，也極其稀有。在我們地球這個時代及宇宙元里，佛陀只出現了四位，分別是拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，其中第四位就是大家熟知的釋迦牟尼，2500前降生於古印度（現在的尼泊爾）；第四位佛陀是彌勒佛，將會在56億7千萬年後降世。——他們都叫「佛陀」，佛陀是一個共稱，而非專稱。

這一世的佛陀資料貼給你看，都是真實不虛的人物：

本名：喬達摩·悉達多
別稱：佛陀（覺者）、世尊、釋尊、佛祖等
字型大小：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊等
所處時代：佛陀時代
民族族群：釋迦族
出生地：藍毗尼（古印度，現尼泊爾）
出生時間：公元前565
去世時間：公元前486）（無住涅槃）
主要作品：《佛經》
主要成就：徹悟成佛，佛教創始人，講經說法49年。
父母：父：凈飯王 母：摩耶夫人
妻兒：妻：耶輸陀羅 兒：羅睺羅
徒：頭陀第一：摩訶迦葉
徒：多聞第一：阿難陀
徒：智慧第一：舍利弗
徒：解空第一：須菩提
徒：說法第一：富樓那
徒：神通第一：摩訶目犍連
徒：論義第一：摩訶迦旃延
徒：天眼第一：阿那律
徒：持戒第一：優婆離
徒：密行第一：羅睺羅

3. 請問佛陀是什麼意思

【佛陀】

梵名Buddha
，巴利名同。又作佛馱、浮陀、浮頭、沒馱、步他、馞陀、復豆、浮屠、浮圖。意為覺者、知者。佛陀本指釋迦牟尼，後演為覺悟真理者之總稱。

(一)指釋迦牟尼。（參閱『釋迦牟尼』6824）

(二)覺知三世一切諸法者，即自覺、覺他、覺行圓滿者。示現於人類歷史上之佛陀，唯有釋迦牟尼。但依經典所載，則有十方（東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下）三世（過去、現在、未來）諸佛。如過去有燃燈佛等諸佛，未來則有彌勒佛等諸佛示現。

4. 釋迦牟尼佛翻譯成中文是什麼意思

釋迦翻譯作能仁 ， 意思是可以利益三界， 度脫眾生， 及為利他覺他之意。牟尼是尊稱，翻作寂默，意思是寂照智明，默契真理，即為智行自覺之意，釋迦牟尼便是自覺覺他，覺行圓滿的意思，簡稱為佛陀。

相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國（在今尼泊爾南部提羅拉科特附近）凈飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，於藍毗尼分娩後7天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。

記載

關於釋迦牟尼生卒年代，南傳和北傳的佛教有不同說法。據漢譯《善見律毗婆沙》「出律記」，推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年，一說是公元前622至公元前543年。

釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，29歲（一說是19歲）時有感於人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，舍棄王族生活，出家修道。

5. 什麼叫佛陀

佛陀一詞，在梵語中的意義，最簡明的說法，應該是：「覺悟的智者」。即所謂：

覺煩惱不害，可以轉變成道。
智事理不惑，可以徹底分明。
因此，佛陀的法義，乃是以圓滿的智慧，而證究竟的覺悟。
不過，依名相而言，佛陀一詞，乃是以成就了的境界而言，亦如典籍中所說：

自覺、覺他、覺行圓滿。
當然，欲得「覺」的基因，仍以「般若」為條件；所以，佛陀的梵意，在名相上，稱之為：

智者。
覺者。
從上所說，可以發現：
凡是學行般若，探討菩提的是學佛行者。
凡是圓滿了般若，究竟了菩提的成就者，即可以稱之為佛陀。

6. 「佛陀」之名是如何得來的

「佛陀」的名稱是怎麼來的呢？讓我們先來看看這個名稱的演變過程：喬答摩·悉達多→釋迦牟尼→佛陀（Buddha）。佛陀，本是「覺者」、「智者」的意思——傳說人可能有三種「覺」：「自覺」（自我有充分認識的能力，羅漢具有此覺）、「覺他」（使其他眾生也得到覺悟，菩薩具有此覺）、「覺行圓滿」（智慧和能力都圓滿，佛陀具有）。然而，凡人三種「覺」都不具有，不能覺悟，所以是「有情眾生」，只能等待佛、法、僧的拯救。作為佛陀，他思索的問題是：人類如何從苦難中解脫出來的？

佛涅??像

佛陀思想的來源又是什麼呢？

第一、婆羅門的祭祀知識。

婆羅門是古印度四種姓之首，掌握祭祀大權。為祈求善終長壽、生活富足，他們常使用祭祀的手段（以自己或他人的肉體最為祭品）。他們有一種來世轉生的期望，這可能使佛陀生死輪回思想的源頭。但是，佛陀發現婆羅門的祭祀，依然是依靠他力，是被動祈求，沒有主動爭取超越，所以他並不滿意。

婆羅門

第二、瑜伽的技術與知識

瑜伽有八支實修法的身心修煉方法「八支實修」是指：一禁制，慎五戒（殺、盜、淫、妄語、貪欲）；二勸制，勤修清凈、滿足、苦行、學誦、念神等；三坐法，即禪定；四調息；五制感，控制感覺與外界分離；六執持，心凝於一境；七禪那，經過四禪階段；八三味，達到瑜伽最高境界。瑜伽實則是一套養生保健技術，後來日漸神秘化。總之，它只能提供技術，卻缺乏思想理論的支撐。

八支瑜伽

第三、耆那教的知識

早期耆那教的原始教義中，對「輪回」有強烈的關心，他們認為「靈魂」的因果報應是不可避免的，為了祛除「靈魂」復制時的污點，要門要求自我犧牲、不殺生、非暴力。因此，這種苦行和自律的人生態度也給佛陀創建佛教提供思想資源。

耆那教

7. 釋迦摩尼象徵著什麼

1. 釋迦摩尼象徵著「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，也即是「釋迦族的聖人」的意思。
   

2. 釋迦牟尼(梵文:शाक्यमुनि、 Śākyamuni，意為"釋迦族之聖者")，原名喬達摩·悉達多(巴利文:Siddhāttha Gotama;梵文:सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama)，古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀(Buddha、意為"覺悟者")、世尊等;漢地尊稱他為佛祖，即"佛教祖師"。被世人尊為神明。

3. 釋迦牟尼以本誓願於娑婆世界五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。

4. 釋迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。

8. 佛是什麼

這個是普通的佛學常識，我們四眾同學都要知道。人家要問你的時候：你們學佛的人，佛是什麼？你要能講得出來。佛是釋迦牟尼佛，古印度時候一個王子。這個不行，這個坐實了，引不起人家興趣。你要把「佛」這個字的本義說出來，佛是什麼意思？佛是古印度的梵語，它的意思是智、是覺；智是體，覺是用。在中國文字裡面找不到這樣的字匯來翻，所以用音譯。
這個智有三種，覺也有三種。智，第一個是一切智，第二個是道種智，第三個叫一切種智，這個是「佛」這個字的體。一切智是知道宇宙之間一切法的總相，總相是空相。所以一切智是知空，道種智是知有，一切種智是知道空有是一、空有不二、空有無礙。佛門裡面常講「萬法皆空」，這個是一切智；萬法皆有是道種智；《華嚴經》上講的「理事無礙，事事無礙」是一切種智。所以佛是智的意思。
智起作用就是覺悟，覺也有三種：一個是自覺，自己覺悟。第二個是覺他，自己覺悟之後一定要幫助別人覺悟。主動幫助別人覺悟，這是大乘；別人來請教你，你教導他，幫他覺悟，這是小乘。大小乘差別就在此地。小乘是你來找我，我才教你；你不找我，我不教你。大乘菩薩，你們在《無量壽經》讀到了，做眾生不請之友，眾生不找你，主動去找別人，這是大乘，是覺他。第三種叫覺行圓滿，這個很難。自覺，阿羅漢、小乘人自覺，覺他是菩薩。當然你自覺之後，你才能覺他，自己不覺而能覺他，沒這個道理。所以覺他是菩薩，覺行圓滿是佛。
由此可知，你要不發心覺他，你自己的覺悟是永遠不會圓滿，那是肯定的。世間法常講「教學相長」、「師資道合」，老師教導學生覺悟，學生資助老師覺悟，彼此是互惠的。這個從事於教學工作的人能懂得，許多問題是因為學生問，你才覺悟；要沒有學生問的話，你永遠也迷惑，這一問就把自己搞清楚了。問了，自己答不出來，曉得自己還不行；問了，就有的時候能答，智慧開啟了。不能問的時候，確實想不出這些問題。
我們曉得到如來果地，那是究竟圓滿的智慧，是一切種智。人家問我佛是什麼？你這樣給他解答，他就會有興趣了。佛教不迷信，佛教求智求覺！十方佛跟一切佛就是一切智一切覺，在大圓滿裡面顯現出來了，這樣一講大家就好懂了，這個經文里頭他講這些事情。

9. 佛陀和菩提是什麼意思 還有什麼叫善菩提 菩提是不是一個佛的名字

「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

佛陀，這是印度古代梵文Buddha的音譯。亦譯作「佛馱」、「浮陀」、「浮屠」、「浮圖」等。
意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。
覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。
而，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。
小乘佛教講的「佛」一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛，其數如恆河沙子。
如過去有七佛、燃燈佛；未來有彌勒佛；東方有阿閦佛、葯師佛；西方有阿彌陀佛，信仰面很大的還有毗盧佛（大日佛）等。從佛身說，有法身佛、報身佛、應身佛等。
但，佛陀，這個詞還有更深入的含義。如果一定要對「佛陀」這個詞有一個定義的話，那就是擁有「四身五智」的無上智慧者。
佛陀包含了「斷」、「證」、「功德」、「四身」、「五智」。
「斷」指斬斷一切煩惱障和所知障的涅盤境界。
「證」指徹悟二諦和萬 事 萬物的體性和事相。
「功德」指斷證所獲得的身口意不可思議的無量功德。
「四身」指自性身、智法身、報身、化身。
「五智」指法界體性智、圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成事智。
「無上」指超越一切凡聖，無與倫比。

10. 釋迦牟尼佛為什麼被稱為佛陀，他有著怎樣的經歷

釋迦牟尼。釋迦牟尼，也叫作佛陀，是佛教的創始人。他不是我國的國人，而是印度人，以前印度有一個國家就叫做迦毗羅衛國，而在這個國家裡面又有很多個民族，其中有一個民族就叫做釋迦族，而釋迦牟尼就是這個民族的子民。他出現的時間很早，早在西元前裡面的第一個千年的中期就有了釋迦牟尼的存在。而之所以會出現釋迦牟尼的存在，也正是因為那個時候由於各種各樣的商品相互流通，促進了經濟的發展，於是有一個階層即剎帝利慢慢的崛起，也間接讓越來越多的人對當時占據主導地位的婆羅門產生了不滿，並且越來越多的思想逐漸成熟，其中就包括了佛教的思想沙門思潮。

故事經歷的時間越長，自然也會越失真。在佛陀去世了之後，一開始並不是就手寫記錄下來，而是經過一代又一代口口相傳，直到後來才用文字記錄下來。只是在這一段時間裡面，也足夠失去了很多細節但也增加了很多細節。於是慢慢的，也就形成了今天我們所熟悉的佛陀形象了。