印度牛尿飲品哪個牌子好

Ⅰ 印度「牛糞餅」一盒30元，產品常常賣到脫銷，到底有什麼用處

不僅牛糞餅，在印度牛尿也是一種暢銷的飲品。特別是此刻，印度疫情非常嚴重，在當地很多人認為喝完牛尿就可以治療百病，就可以得到上帝的庇佑，所以有很多人甚至跟著牛准備接牛尿，直接一飲而盡。

在印度牛可謂是神靈，印度農村人基本上家家戶戶都會養牛，但是從來不吃牛肉，也不允許他們屠殺老牛，只能是活物出口到國外。雖然印度人不吃牛，但是印度確實全世界最大的牛肉出口國！在印度大街小巷都可以看到亂跑亂闖的老牛，甚至在大都市裡面偶爾也會看到老牛。就連當地的警察看到牛也不敢用棍子鞭打，在印度牛的地位可謂比人還要高。前幾天在一些網站上印度小夥子在牛糞里洗澡的視頻火了，他脫掉衣服直接跳進提前准備的牛糞池裡面，聲稱這樣可以預防疫情。因為他的舉動在網路上爆火，印度很多民眾紛紛效仿，也導致了現在印度的牛糞供不應求。

第一：所謂的「牛糞餅」就是把牛糞收集起來，加上水變成糊狀，然後用模具按壓出來，放在太陽下面曬干就行了。牛糞餅的第一個作用就是食用，並不是家裡面的家禽吃，而是真正的人吃。一般吃這種牛糞餅的老年人比較多，它就類似於印度民間的傳統食物，在她們眼裡具有預防疾病，治療疾病的效果。印度有世界上最大的貧民窟，對於生活在貧民窟裡面的人來說，撿牛糞已經成為了他們日常生活，撿完之後就自己做成餅，有時候還會放點鹽，然後直接就吃掉了。

第二：「牛糞餅」可謂是印度的特產，我們清明節祭祀都是用豬肉和饅頭。但是印度人祭祀很多都會選擇「牛糞餅」。他們認為用牛糞餅當做貢品是一種很虔誠的做法。並且在印度重大傳統節日的時候還有一個習慣，就是會點燃牛糞餅！類似於我們春節過年點蠟燭一樣。並且牛糞餅還會有驅蚊的所用，印度晚上的蚊子是非常多的，他們也會把牛糞餅當蚊香一樣使用，達到驅蚊的效果。印度的牛糞餅也是一種燃料，就比如我們用的木炭一樣，他們用地鍋做飯的時候會使用相對劣勢的牛糞餅燒火做飯。

第三:走進印度的農村，你會發現一些奇怪的現狀，很多農戶的家裡會有干在牆上的牛糞餅，他們會把自己家新鮮的牛糞直接撿起來呼在牆上，這寓意著家庭一帆風順，和睦興旺。很多農戶也會在自己家大門口的門上呼上牛糞餅，並且很均勻，很對稱。它的作用就類似於我們國家個別農村家庭的牆上粘有「泰山石敢當」一樣，具有辟邪，驅逐妖魔鬼怪的寓意。另外牛糞餅貼在牆上也是一種美觀和財富的象徵，誰家貼的多，就表明誰家的生活條件比較好。

在印度有一個很特別的職業就是「撿牛糞」！雖然印度的牛很多，並且也到處亂跑，但是很少在路邊發現牛糞，就是因為被人們撿跑了！他們收集起來可以送到牛糞回收的地方換成錢。其實印度的牛糞並沒有我們想像的那麼骯臟，因為在印度的老牛和我國的牛還是不一樣的，世界上其他國家養牛都會喂飼料，但是在印度老牛全部吃草長大。所以糞便裡面也沒有太多污穢的東西，全部都是草的分解物。即便是食用也並沒有那麼可怕。

其實印度的牛糞還有一個特別的所用，當地很多人會把牛糞做成工藝品，比如牛糞小人，牛糞玩具以及牛糞飾品。最常見的就類似於與我國的「香囊」，印度也會用做香囊，只不過裡面放的是牛糞，當有重要節日的時候，或者好朋友過生日的時候，用這種包著牛糞的香囊贈送與對方，表示對對方的一種祝福。這種奇葩祝福真的很難讓人接受，但是在印度卻真實存在。

有時候想一想，印度的信仰真的特別可怕，牛糞，牛尿真的是萬能物品。不僅如此，在印度恆河裡面，骯臟的恆河水上面飄著很多垃圾。印度人把它稱作聖水，不僅在裡面洗澡，還直接飲用恆河水，他們認為恆河水能夠洗掉污穢，治療百病。現實中卻又很多人因為過度飲用恆河水，導致細菌感染。他們完全想不到是因為恆河水臟，反倒認為自己不虔誠。多麼愚昧的信仰和文化。

在印度，特別是印度的小城市裡面。總會有一種臭烘烘的味道。不僅是因為滿地的牛糞文化，還有沒有房頂，沒有下水道的人的廁所。印度本來天氣就比較熱，再加上這種氣味，可謂是蒼蠅的天堂。吃飯的時候，手上爬滿蒼蠅再常見不過了。你們感覺自己生活在印度能存活多久呢？你們還知道印度哪些奇葩的習俗呢？歡迎下方留言，我們一起探究。

三年前跟隨 旅遊 團去印度遊玩了一次，不同國度自然風俗也不一樣。走在街上，發現街上除了行人之外，還有牛也一樣可以在街上晃悠，不時還有當地人對著牛跪拜不起，牛拉尿時，他們直接用桶接起來，然後舀起一碗當場喝了，看到這一幕時，我差點沒吐出來，牛拉完糞便後，當地人搶著要，差點沒打起來，也不知道他們搶牛糞有什麼用。

後來導游告訴我們，這跟印度當地的信仰有關，在印度，牛是被他們當做神一樣供著，他們從來不吃牛肉，遇到什麼事情會向牛禱告，希望牛可以幫他們消災解難；他們認為牛尿是最有營養的保健品，喝了可以百毒不侵；之所他們會搶牛糞，那是因為牛糞值錢。

牛糞有多值錢，在我的記憶里，小時候我們村裡也是有人收購牛糞的，一大麻袋曬乾的牛糞也就十塊錢，聽說他們買去種蘑菇的。

為什麼牛糞在印度卻那麼值錢呢？聽導游說當地人會把牛糞製成「牛糞餅」，一個「牛糞餅」大約200克左右，一盒「牛糞餅」居然能賣到30塊錢人民幣，據說「牛糞餅」裡面的牛糞越多就越值錢，常常能賣到脫銷，可想而知「牛糞餅」在當地有多流行。那麼這「牛糞餅」是怎麼製作的又有什麼用處呢？根據導游的解釋我總結了一下：

「牛糞餅」的製作可以說是相當簡單的，就是用事先撿起來的牛糞和茅草混合用手攪拌，就像和面一樣製作成「牛糞餅」，並且留下他們的指紋，認為每個「牛糞餅」都是純手工製作的，然後放在馬路中間曬干就可以了，隨著「牛糞餅」的暢銷，「牛糞餅」的種類也越來越多，也會做出各種各樣的味道。

有些人可能認為當地人用手去攪拌牛糞是很嘔心的事情，可是在當地人的觀念里，手上沾滿牛糞卻是一種至高榮耀的事情。

大家看到「餅」字可能第一時間會以為是可以吃的，但是「牛糞餅」在當地可不是用來吃的，「牛糞餅」最主要用途是用來祭祀用的，他們拜祭神明的時候就會點上「牛糞餅」，認為牛糞的煙火可以熏凈一切污穢，這一點跟我國求神拜佛時燒的香有點相似吧。

除此之外，他們也會拿「牛糞餅」當燃料來起暖，跟西藏風俗類似。

由於「牛糞餅」在當地比較貴重，親戚朋友之間常常選擇「牛糞餅」來當禮物相互贈送，彼此之間也很樂意接受。

在印度的一些農村地區，「牛糞餅」更是作為一種財富的象徵，他們會把「牛糞餅」貼在自己家的牆上，貼得越多證明越有實力。怪不得我們 旅遊 團經過印度很多農村時看到他們家牆上貼了很多「牛糞餅」，我正心裡犯迷糊呢，原來是這么回事。

目前「牛糞餅」在印度是十分的暢銷，而且價格不菲，甚至有時還能賣到脫銷的情況，比較有頭腦的印度商人看到這一商機，想把他們的「牛糞餅」銷往我們中國，認為我們中國人有錢、人口多有銷路。

我想他們肯定是搞錯對象了，我們中國人吃牛肉，牛在我們眼裡就是一頭畜牲，「牛糞餅」是用牛糞便做的，這么臟的東西我們買來幹嘛呢？拜祭我們有供香、取暖我們有暖氣，可以說「牛糞餅」在我們中國就是一文不值。

假如有一天，印度「牛糞餅」真的賣到中國來，你們會買嗎？歡迎大家討論一下！

恕我愚鈍，印度牛屎餅我還是第一次聽說，賣到脫銷應該跟印度人信奉神牛有關。既然是神牛，自然神牛尿，神牛屎也在其中。他們也許以為飲了神牛尿，吃了神牛屎能驅魔除疫，強身健體。在疫情嚴重的當下，牛屎餅買到脫銷也能理解了。

做燃料做飯、取暖，多數印度人喜歡燃燒牛糞的氣味，就像中國人喜歡上香的氣味一樣，好像印度 還有個什麼節日有燒牛糞的習慣，每逢這個節日，真的會讓牛糞賣到脫銷。

印度人慾把「牛糞餅」（牛的粑粑）銷往我國，一盒定價30元，還揚言會脫銷 ，中國人都會買單。這話你答應嗎？

想想牛屎牛尿的味道，估計你也會迅速捂著鼻子，扭頭就走。但印度人卻看到地上一坨牛粑粑，似乎看到了 一堆金條， 人人都想搶為己有。牛要拉尿，都趕緊找個瓶子接著，把它當強身壯體，醫治百病的神葯來喝。

在印度，無論是線上渠道，還是線下售賣，牛尿、牛糞等跟牛相關的產品，都是熱銷產品 ，在亞馬遜網站，牛糞餅甚至一上線， 就脫銷，印度人搶著要買。

要知道，牛糞餅在印度的價格並不低，加上外包裝一份可以賣到100至400盧比， 也就是人民幣將近10元到35元， 這在人均收入1000元的印度，這開支可謂是巨款了。

牛糞餅有何用呢？ 3億多的牛在印度被視作「聖獸」， 印度人對牛敬之如神， 牛的全身都是寶貝，就連牛的排泄物也是神聖的。 看見牛， 人車都得停下 ，先讓牛大神過，更有甚者直接對著牛跪拜，祈福。

一位印度官員到美國拜訪時， 曾經說自己的長壽秘訣就是長期飲用牛尿， 不管這位官員所言是否真實，這都從側面反映了 牛在印度 ，堪比咱們的觀音菩薩，如來佛祖，可謂是神一樣的存在。

「牛屎餅」餅如其名，就是用牛排泄的糞便加上茅草做成的，餅裡面牛屎的含量越高越值錢。 做的時候，都是純手工製造，用手把牛屎搓成一個餅，然後貼在牆上晾乾。

聽說印度人做完牛屎餅後，還不洗手，直接繼續手抓飯，吃得倍兒香。這情景，你想想都難以接受。

但是大家別誤會了，牛糞餅並不是用來食用的，而是用作在「屠妖節」期間的祭品，不少民眾會在家中或者辦公室舉行儀式 ，所以，導致牛糞餅一度供不應求。

除此，家裡的牛糞餅越多，越能體現這戶人家是個有錢人。 印度很是喜歡把它印在自家的外牆上，以顯示富有 。我們很難想像，家的四周滿是牛糞，惡臭難聞的體驗。

據了解，印度的牛糞最近還有新功能了。新冠在印度愈演愈烈，一些印度教男子每周都去一次牛庇護所， 等待牛清晨拉的第一泡尿和屎，用這些牛的的屎尿來塗抹身體，希望能提高免疫力 。

盡管醫療界權威人士紛紛表示，這種做法沒有科學依據說明對病毒有效，還警告說，牛糞可能會傳播其他疾病，但印度人依然視其如珍貴葯材， 恨不得把屎尿全吃進肚子里。

令人更加難以想像的是，為了滿足不同人的需求，印度商人改變了牛屎餅的單一口味，在牛屎原味的基礎上，增加了咖喱、五香味等， 活生生把牛屎做成了網紅產品。

有位印民聽他的父親講，50年前的中國很窮，並且家家戶戶都沒有燈來照明。這句「謠言」傳開後，當地人就現在的中國沒有什麼大的改變，於是就想把牛糞餅銷往中國，並定價為30元人民幣，他們認為「貧窮」的中國肯定需要，並且還能大賣。

印度人真是謎一般的自信， 不少網友紛紛表示，實在無福消受，做不到印度人這么惡心，電力和燃氣全天候無限供應。

不過，我認為， 牛屎餅還不算引爆眼球的奇葩事 。印度人為了強化「印度製造」，在去年， 竟然把「牛糞晶元」給做出來了 。甚至在印度排燈節上，發布了一系列牛特色的本土產品，除了由牛糞製成的燈具、熏香、蠟燭和神像等產品之外，「牛糞晶元」也赫然在列。

印度政府下屬的全國牛磊委員會主席卡迪利亞還隆重介紹了，這款晶元的功效，聲稱能夠防輻射， 而將牛糞晶元用在手機上，就能抵禦疾病，並聲稱這些說法「全部得到了科學驗證」 。當被問到該產品是否得到國家 科技 部門的認證時，卡迪利亞稱「未經認證，但已進行過測試」。

報道指出，目前該國已有500多個牛場入局生產這款晶元，其零售價約為50到100盧比（約為4.5到9.1元人民幣）。更令人感到意外的是，印度未來還准備對全球晶元大國美國出口這款晶元。

卡迪利亞表示，如果該晶元出口到美國，那麼每個可賣10美元（約合67.4元人民幣）。 壟斷全球晶元市場的美國，聽到一直跪舔的小弟發出的「挑戰」，會不會直接一個蔑視的眼神。

總之，在印度，不管是牛糞餅、牛屎晶元、牛尿，只要跟牛有關的，哪怕是家底掏光了，印度人都趨之若鶩，把它作為防病的長生不老葯。

但是，唯一一點，牛肉是不可以吃的！

對於印度人想要牛糞餅賣到中國，你有什麼想說的嗎？

印度牛糞是可以神的待遇；

牛糞能醫病，牛尿能防疫，牛糞餅能作為財富顯擺在家！

中國人對於牛糞也有神論！

一朵鮮花插在牛糞上！以至於———

假如我能願是牛糞讓鮮花插上來吧！

口水話而已！

別人的信仰我們看看就好，否則動了人家蜜汁自信惹人罵！

啊！忘了！我國新疆西藏牧區好多用牛糞當柴燒的，這也貢獻一份熱能！

非洲也有用牛糞屋。

怪不得牛糞能讓某人迷之自信！

起到祭拜和顯富的作用。

牛糞餅其實是印度人的一種信仰，成了他們的祖祖輩輩流傳下來的所謂印度文化啦！牛糞其實可以做農家肥使用，達到增強土壤有機質含量的作用！至於印度人吃了牛糞餅可以當做膳食纖維起到了幫助消化的作用啊！

一方水土養一方人，一個民族有一個民族的信仰，

Ⅱ 你吃過最邪惡的食物是什麼

我吃過最邪惡的食物是一頭還沒出生就死了的牛犢子，都有點變味了。

四十多年前，我們第一生產隊的母牛將要生小牛了。臨產的時候，就是生不下來。母牛凄慘地叫了兩天，叫得滿庄的人都能聽見，可小牛犢就是不出來。最後實在沒辦法了，一隊的老牛把式趙齜牙是使喚牛的專家，也是給牛接生的行家。母牛凄慘地叫幾聲，就向著他流眼淚，最後竟然朝著他跪下來。

趙齜牙看著跟自己朝夕相處的母牛受罪，心裡也不好受。他斷定牛犢可能胎死腹中，說不能這樣下去了，再這樣下去母牛也就沒命了。他一跺腳，狠狠心，來到母牛後邊，挽起右手，直直地將手毅然伸進了母牛的生殖器里。母牛回頭望望他，也不叫了，也不掙扎，任趙齜牙擺弄。隊長李牛旦充當趙齜牙的助手。

趙齜牙費了好大的力氣，在李牛旦的幫助下，才把一頭死牛犢子從母牛的生殖器中摳了出來。他自己也被母牛流的血液染得全身通紅，煞是嚇人。母牛看看躺在地上的死牛犢子，挺起碩大的牛頭，「哞——」的大叫一聲，兩行熱淚從它的巨眼中滾滾落下。然後，母牛突然轟然倒下。把趙齜牙和李牛旦嚇了一跳。李牛旦大叫：「壞了壞了，這母牛也死了，這下咱隊里損失大了。」

趙齜牙都著滿身血污，走到母牛前面，翻看了一下牛眼，又把耳朵靠在母牛的肚皮上聽了聽，說：「隊長，沒事，它是累的。歇一歇就好了。不過這幾天我得住在年棚里，得好好服侍服侍它。要不然它真會死的。」

李牛旦這才放下心來，他長出了一口氣，說道：「你䞍管住，這幾天給你記雙工分。」

趙齜牙一笑，滿臉的血污中露出一口黃牙，與隊長開起了玩笑：「那敢情好，我就在這里住上一年。」

「行，你在這里住，我上你家跟嫂子睡一年。」

「我CAO，那還是算了吧。」趙齜牙趕緊示弱，逗得隊長哈哈大笑。

我們那裡人都忌諱吃不見天的東西。深秋了，地里的莊稼早就收完了，趙齜牙與李牛旦兩個人就把死牛犢子埋在了村東一隊的地里，說這東西是好肥料，比大糞強多了。

可是第三天，村東地里埋了一頭死牛犢子的事，不知道怎麼傳開了。這死牛犢子就被大奶奶幾個老婦女從地里扒了出來，都有點變味了。她們也不管不顧，找來生產隊里的一個大鐵鍋，拆解好死牛犢子，就在地里煮開了這變了味的死牛犢子。也幸虧是深秋，若是夏天，早就臭得根本不能吃了。

那時候，農村人窮，一年到頭聞不到個肉腥味，饞得兩眼發藍，大奶奶和幾個老婦女也不管什麼忌諱不忌諱，剛開鍋沒多久，一聞到肉香味，也不管有沒有熟透，就下手了，燙得連聲吸氣。

我們幾個小夥伴閑玩，隱隱聞著有點若有若無的肉香，就使勁搐哼著鼻子，最後確信這就是肉香。我們就一路搐哼著鼻子，順著肉香，來到了村東煮牛犢子的地方，也要求加入到吃肉的行列。

大奶奶幾個老婦女可能覺得這本身是揀來的食物，也不護食，來者有份，見者有份。不一會兒，大鍋邊就聚集了一些老頭、老婦女和一些孩子。平時都讓饞壞了，這時可都過足了吃貨的癮。都不說話，一門心思對付手中的肉和骨頭。肉雖然稍稍有點臭，可那肉的香味佔了上風，依然還是強烈地吸引著我們大快朵頤。

當然，也吸引來了狗。不一會兒，全村的狗也都聞味而來。

這時，在村東的田地里，形成了三個圓圈：最里層是那口大鐵鍋，正騰騰地冒著熱氣；中間那層是圍滿大鐵鍋的吃肉的人，都在不停地啃著骨頭，往嘴裡塞肉；最外層是圍著人的狗，在「咔嚓咔嚓」響亮地嚼著人啃剩下的骨頭。

一頓狼吞虎咽的咀嚼後，這只100斤左右的有些變味的死牛犢子被我們二十來個老人、小孩和狗吃得一干二凈，連渣都沒剩下。肉被人吃了，骨頭被狗吃了。

後來，吃死牛犢的事在村裡傳開了，村裡人對此鄙夷不已。那些吃死牛犢的老人不知道挨了自己兒女的多少白眼。小孩子們被家長罵個不停。但是一些沒吃上死牛犢的孩子們卻羨慕不已，都後悔自己沒趕上吃死牛犢子。

幾十年過去了，生活越來越好！我坐過路邊攤，下過小館子，上過大飯店。我嘗過民間小吃，吃過北京烤鴨，啃過紅燒豬蹄，喝過單縣羊湯。但是讓我永遠不能忘記的，卻是幾十年前吃過的那隻有點變味的死牛犢子。它是我吃過的最邪惡的食物，也是讓我今生永難忘懷的最美味的東西！

我吃過的邪惡食物，那真的是多了去了。從小時候開始，就被動的吃過一些平常人想想就渾身發抖的東西。

到了二十多歲的時候，年輕氣盛膽大包天，充滿了對大自然的嚮往和 探索 。不光國內的，出國那幾年也專挑稀奇古怪的吃。大家如果想聽的話，我可以說一說。不過說實話可能會讓你的雞皮疙瘩都會豎起來。

第一，肉芽。

我小時候光流鼻血，而且是一流就止不住的那種。我外婆就會去野地里給我去采一種野草，叫刺角芽。這種野草據說有涼血的效果，但是光吃它效果不好，必須要搭配一種普通人想想就會渾身發抖的東西，那就是肉芽。

江南鄉下很容易找到死魚，我外婆就把它淺淺的埋在門前的土裡。大概過個三四天後等蒼蠅在上面產卵，米粒兒大的蛆已經在魚身上來回翻滾的時候，可以提著魚尾一抖，把蛆全抖到一個大碗里。

洗干凈之後加一點點鹽，然後和切碎的赤腳丫一起炒熟或者蒸熟，就著米飯可以吃了。現在早就已經忘了什麼味了。我當時知道是蛆，那就打死也不敢吃了。

第二，螞蝗。

江南水田多，所以那種死水的池塘里最常見的就是螞蝗，我老舅最喜歡找這個東西吃。我也不知道他怎麼抓的，一抓總能抓大拇指長的螞蝗一大碗。

回來之後先用開水燙死，從肚皮剖開，把裡面的東西全部去掉，只留一張皮。然後就可以加點蔥姜醬油什麼的燒出來。螞蝗的感覺像是非常薄的黃鱔，炒的還不能太過，否則就像橡皮一樣咬不動了。

螞蝗還有一種吃法是和黃泥螺一樣的，把它處理干凈，稍微用熱水燙一下。加黃酒鹽一點點姜絲白糖腌個半個月就能吃了。

第三，刺蝟。

大概10歲那年，我小叔帶著我去黃河灘抓兔子。用的都是那種圍網，先支好然後一群人去轟，只要兔子撞到網上，它就跑不脫了。

結果七八個人哄了半天，一隻兔子也沒找到，反倒把一隻刺蝟給轟到網里去了。我小舅因為在新疆呆過，他說當地人吃這個刺蝟，他看人家做過。

我小叔於是先把刺蝟宰殺，把肚腸全部去掉清洗干凈。肚子里塞了蔥姜蒜用繩子縫好，然後在外面厚厚的浮了一層黃泥。跟叫花雞一樣扔到火里，讓它慢慢烤。

刺蝟只要烤熟了，背上的刺和毛就會隨著泥巴一起揭掉。刺蝟的肉稍微有點騷，而且細胳膊細腿的，像一隻小號的烤兔子，看起來很可憐。你想，就那麼大個刺蝟，能有多少肉？

第四，鹿鞭和鹿外腰

這其實沒啥稀奇的，其實在洛陽，牛鞭羊鞭驢鞭和各種外腰，湯館里都有，吃過的人大把。為什麼單獨要把鹿的說出來呢？一個是比較少見，還有一個就是這玩意真不得了，效果杠杠的。

我爸有個同學在嵩縣養梅花鹿，有一次叫我們去玩，就上了一條鹿鞭和鹿外腰，而且血糊拉碴是生的。你能想像那個味兒有多大嗎？比羊的騷和膻多了。 吃法就是鹿鞭直接切開蘸鹽，而鹿外腰切成小塊，每一小塊都放小酒杯里，倒上高度白酒。連酒帶外腰一起喝掉。

鹿鞭和鹿外腰我各嘗一塊，當時已經11月了山裡很冷了，偏偏晚上熱的根本受不了，我半夜還流了鼻血。第一次知道鹿的東西，真的是補的不得了。

第五，新鮮的紫河車。

紫河車是啥？大家可以搜索一下，這里就不細說了。這是一種中葯，看起來像縮在一起的干豬皮。但新鮮的可就吃的人太少了吧。

我七八歲的時候，我爸因為跟一群酒肉朋友喝酒，喝了個胃穿孔。動了大手術以後在家休養，醫生關照要多吃有營養的東西。問題是光吃老母雞這些也沒什麼大效果，還會吃煩。

所以我媽就動腦筋了，那些年管的不嚴，有很多那種私人的婦產小診所。我媽就跟診所的大夫打好關系，如果有偷偷來動手術的，自行車就一定要留下。

而且這個東西很有講究， 首先一定要第一胎，第二一定要男胎。 它的樣子就像是一張渾身布滿了血絲的海蜇皮。我媽反復的洗，反復的用牙簽把血絲挑掉。最後加紅棗母雞，還有一系列葯材燉出來給我爸吃。有時候改改口還會把它切成條炒韭菜。

我爸大概吃了十幾個，身體就大不一樣了。這個東西做好了看起來像豬肚，實際上和豬肚的口感大相徑庭。豬肚是脆的彈的，它是是軟的棉的，還總有一股若有若無的腥氣。我吃的炒韭菜比較多，那個湯我是一口都沒碰過。

第六，咸酸菜炒牛歡喜。

咸酸菜炒牛歡喜，那牛高興炒什麼？炒荷蘭豆啊，這是定律。其實早在那個電影之前，廣東已經有人開始吃這個了。

當時酒店安排我們去廣東陶陶居實習，沒幾天就被幾個師哥拉到一個像是蘇州小園林那樣的地方吃飯。上了一盤菜，大家都用一種稀奇古怪的表情看著我們實習的。這種表情，就像我去北京被同事拉去喝豆汁一模一樣。

牛歡喜膠質非常豐富，而且口感非常彈，有點像牛頭肉，但是比牛頭肉又更加香一點。當時根本吃不出來這是什麼，而且也沒有什麼稀奇古怪的騷臭味。怎麼可能會想到是那個部位的？

而且那一盤一個人也分不了幾片，絕大多數都是咸酸菜。吃完也沒有什麼不良效果，直到我們半年的實習期完結了，本地的師兄才告訴我們真相。當時我們隊里有一個老家是連雲港灌雲的小伙，一邊咬著，一邊笑嘻嘻的跟幾位師兄說，明年來我們老家，我請你更好吃的。

我其實知道他說的啥，可不就是豆丹嗎？我就想問一下，廣東人對這個東西抵觸不抵觸？其實我覺得也沒啥，龍虱水蟑螂都吃得，還怕你這個大豆蟲？

第七：牛尿飲料。

大家都知道印度有牛尿做的飲料對吧？我喝過。當時因為單位有項目，在印度大概待了17個月左右，真的是開了眼界。

印度吃的東西既單一又豐富。說它單一是因為肉少米面多，而且普遍重口味。說的豐富，是萬物皆可吃（喝）。可能你說中國不也是這樣嗎？那不一樣，中國還是有些東西不吃的，比如牛尿牛糞，中國就不吃吧。

這種飲料在印度非常常見，而且特別便宜，普遍3~5盧比就可以買到一瓶，瓶子像我們喝咳嗽糖漿，以及輸液的那種。還有一種散裝的，也就是直接接的，只要一盧比一杯。那個杯子還很環保，紅陶的。

當時我們單位有兩個印度同事，最喜歡喝一種16盧比一瓶的牛尿飲料。他們不會直接喝，會把它和可樂混合在一起。然後倒在喝奶茶的那種小杯子里，一杯一杯的喝。

我當時想這是什麼味兒啊，結果這兩位看到我看著他們發呆，以為我也想喝，就給我倒了兩杯。其實牛尿飲料沒有什麼騷味，反而像一種帶有淡淡草葯味的蘇打水。然後又喝了兩杯帶可樂的，發現可樂味已經把牛尿飲料的味道徹底沖淡了，真的就像沒有氣的可樂一樣。

所以當你破除自己的心理障礙，真的也沒什麼大不了的。後來去印度超市，有種黃瓶子的牛尿飲料大概是25盧比一瓶，這種算最好的，這類似牛尿中的依雲。我就常買，一少部分自己喝，大多送給同事，他們也非常高興。

寫在最後 ：

其實吃過的邪惡東西還有很多，這由於篇幅有限不細說了。人類對世界總是充滿了好奇，之後嘗味道反而其次更多的是被蒙蔽或者鍛煉膽量而已。

但是現在年紀大了。前兩天吃火鍋同事要了份豬腦，想了想，最終還是沒有下筷子。英雄遲暮了！

看到這個問題我就感到渾身都不自在。

多年前我還在上初中，和同班的一位同學關系不錯，他們家是南方人。有一天我去他們家玩兒，正好快到中午了，他說你留下來吃飯吧，今天有好東西招待你。同學的母親去了廚房一通忙活，不一會兒給我們端上來一盤金黃色的油炸大蟲子，我當時一看就慌了，這是弄哪樣，蟲子也能當菜吃？想像當中的燉肉大米飯在哪裡？

這時同學的母親過來和我解釋，說這是家裡養的蠶，已經不能再吐絲了，所以就用來炒菜，營養非常足的，過了這個村兒可就沒有這個店兒了。同學看我還是不動筷子，就刺激我說平常你吃螞蚱都不眨眼，怎麼來了個蟲子就膽怯了？我這人就是受不得激將法，眼一閉心一橫，夾起一隻蟲子就往嘴裡放，與想像當中不同的是，這只蟲子沒有什麼特別的味道，只是有點鹹味而已。

那天我總共吃了兩只蟲子，不管我的同學怎麼勸，我就是再也張不開嘴了。晚上睡覺的時候我夢到了好多蟲子爬來爬去，讓我心驚肉跳。第二天早晨起來連早餐都不敢吃，很有點兒反胃的感覺。這么多年過去了，回想以前的事情還是有點兒不能接受。一方面是我的接受能力不強，見識太少，另一方面還是因為和印象中的蠶有很大的沖突，可愛的蠶寶寶怎麼變成食物了？

回答這個問題之後，我又仔細思考了一下，我小時候有很多不怕的事物，長大了反而害怕起來，膽子變得越來越小，現在我發現不是這種食物有多麼邪惡，而是我對吃蠶這件事情比較抗拒，覺得自己很邪惡。

江西人在廣西，打破了對食物的認知。

牛歡喜。牛歡喜就是母牛的生殖器官，據說是因為看到公牛就喜歡而得名，廣西有些地方還叫牛二姐，在玉林、北海、百色地區很常見，吃全牛宴的時候，將牛肉、各種牛下水一起放在火鍋里涮著吃，也是招待貴賓的一道 美食 。

烤出的牛歡喜什麼滋味？肉質滑嫩細膩、吹彈可破，湯汁充盈在縫隙中，不但廣西、廣東、港澳的人也很愛吃。

豬花腸。這個聽起來是不是正常一些，大腸誰沒見過？盆友，花腸不是豬大腸，而是母豬的輸卵管，很多南寧的粉面中都會加一些豬花腸，也可以拌著吃、炒著吃或者涮火鍋吃。

口味無下限的人，還可以嘗試一下生拌豬花腸，特別有想像空間呢！

母的吃歡喜，公的也不能放過啊。本著吃啥補啥的宗旨，豬鞭可算是男士的加油站了，表面刷一層油，在炭火上邊烤邊撒調料、刷醬料，烤熟的豬鞭口感爽滑有嚼勁，吃的時候保持心情愉悅，功效加倍哦！（玩笑啦）

牛憋湯。在廣西桂西北河池、柳州一帶特別盛行，讓你體驗一把「吃屎」的趕腳。湯底看著像牛糞的東西，其實是牛癟。在宰殺前先用青草加中草葯喂牛，宰殺後取出牛胃裡沒有消化的東西，擠出草汁，再加入牛膽汁、香料和中草葯文火熬制後食用。

煮之前是臭草味，煮的時候是牛糞味，入口微苦。這種湯據說有健胃消脾的功效，又被稱為「百草湯」，很多外地人會專程去吃。

雖說不是真的牛糞，但就差一步了，基本屬於一個系統啦！和這個類似的還有羊癟湯。

大千世界無奇不有，敢於挑戰的同學們可以來廣西嘗試一下下。還有烤豬眼睛、屈頭蛋、麻辣小蝌蚪、烤老鼠、烤雞屁股等可以挑戰。

百色 烤豬眼

看過 美食 紀錄片《人生一串》的人一定對百色夜市的烤豬眼印象深刻。除了百色， 田陽、田東等地也都吃得到。把新鮮的豬眼穿到竹簽上，注意簽子必須從眼球周圍的肌肉和脂肪穿過去，這樣才能保留完整的眼漿，一邊烤一邊刷醬料。

龍勝 麻辣小蝌蚪

這東西看起來特別容易讓人有心理障礙，蝌蚪個個有大半個手指頭長，有的甚至連腿都長出來，撈出來洗凈，在鍋里煮熟，吃起來滑溜溜的，如果加了辣椒油炸，味道會更刺激一些。而且以中醫來看，蝌蚪還可以入葯，有清熱解毒的功效。（據說現在吃到的蝌蚪基本都是人工養殖的）

有一次去南方某城出差，那一座以「敢吃」而聞名的城市。談完業務，晚上接待方宴請我們去了本地一家土菜館。酒席上了不少特色菜，還好我們提前告知對方飯菜清淡為宜，所以沒有上太重口味的菜品，喝了兩壺白酒之後，兩個服務員端了一個大盤子上來，那盤子是定製的，好傢伙足足有一米多長，盤子里的菜更是生猛，是一條小鱷魚，鱷魚頭原汁原味的保留下來了，身子上的肉是紅燒的，尾巴那一截是清蒸的，服務員把盤子一轉，鱷魚頭指向了我，我至今清楚的記得鱷魚的那兩個大眼珠子，直勾勾的盯著我，那一排尖尖的利齒閃著寒光，看著伴著蔥花蒜末的它，我不禁可憐起來，這個吃人的主兒什麼時候變成了人的一盤菜了，不過說實話鱷魚肉的味道還是不錯的，有點像雞肉。今天說起邪惡的食物，我又不禁想起了鱷魚的那雙眼睛，似乎是烏溜溜黑乎乎？又似乎是綠瑩瑩黃漆漆？圓睜著閃爍著死亡之光，只不過已是永遠無法對人產生威脅了。

我吃過胎盤，我媽生我三妹，我看著我媽生出來的，那時我才10歲。她們把胎盤拿來弄肉圓子，一家人都在吃。

當時不知道吃了一個圓子後，然後他們在說多吃點，這胎盤吃了好，瞬間不吃了。

我二妹生寶寶的時候，胎盤也拿回來了的。我媽說今天中午把胎盤燉來吃了，然後全家人都聽到了。

雖說胎盤肉沒要，只喝湯，但是都沒人敢喝。

我媽說:喝了這個湯對身體好，必須喝。然後我說:媽，你喝嘛！我媽說:我才不敢喝哦，血乎乎的。笑死了！

我三妹放學回來，只有她不知道是胎盤湯，全給她喝了，問她好喝么？她說:好喝！ 過了很久，才跟她講，她說我們太不道德了！

其實，我老公當時也喝過一碗胎盤湯，他還專門在葯材市場去買過曬乾的胎盤，大概10多個吧，兩千多，全打成粉了。

他把粉兌水叫我喝，我一聞差點吐了，雖說已曬干，但是腥味很臭，沒法喝。然後，他一口悶了，他嘴裡的味道簡直了。

這玩意都說吃了好，到底好不好我是真不知道。

狼肉，純粹的野狼肉。

小時候給生產隊放牛是要記工分的。那時候我剛滿七歲，為了掙點工分，父母也到生產隊給我申請了一條溫順的母牛，跟著大孩子一起到河灘上去放牛。每天一早一晚我們幾十個孩子牽著幾十頭牛，再加上每個放牛娃帶著的一條狗，一字型沿著鄉間小路走向河灘，那場面是終身難忘的。

有一天下午，大孩子領著我們把牛散放在河灘上，讓它們自由自在的吃草，我們則下到河裡去游泳、摸魚蝦。突然，河灘上的牛受驚了，一陣狂叫。接著是那幾十條狗，一齊沖向了襲擊牛群的東西。我們小小孩在河水中不敢上岸，大孩子膽子大些，上岸後就撿根木棍跟著狗群看個究竟。一看不打緊，也嚇得往河水裡跳。有主見的孩子在驚嚇之後說，快去找大人。

生產隊的大人們都在附近不遠的地里做事，一聽見孩子們喊就提起鋤頭也跟著跑到河灘，只見村裡的幾十條狗將一頭狼里三層外三層的死死圍在中間，那狼根本就逃不出去。各家的狗見主人來了，圍得更賣力，也叫得更賣力。大人們舉起鋤頭在狗的配合下，沒怎麼費力就把狼給打死了。

那時候都很窮，一年也吃不上幾回肉，連各家的油和鹽都緊張的很。天黑收工後，生產隊長安排人剝了狼的皮，親自拿著兩個碗，每家出一湯匙油，一湯匙鹽。等到半夜等得我快要睡著的時候，生產隊長和另一個人才抬著一桶狼肉，連湯帶肉的給我家盛了一大碗。

幾十年過去了，到現在都覺得狼肉不好吃。可能是那時候沒什麼調料，只放了油和鹽，一生都忘不了狼肉的一股土腥味。

我吃過最邪惡的食物，就是冰封在河裡的臭魚，這種魚不是因為疾病死的，在冬天的時候，水裡含氧量低，缺氧死的，死了的魚，就凍在了冰層里，一到春天河水融化後，在冰層里凍了一冬天的死魚，就會漂浮到河面上。

我剛開始看見有人撿開河後的臭魚，我也是比較好奇，覺得這臭魚撿起來，是要喂鴨子和大鵝呢，因為農村一般人家，都有雞有鵝。

二嬸看我對這臭魚好奇，就跟我說，你別小看這臭魚，這臭魚那可是一道特殊的美味，年輕人很少有知道的，這臭魚該怎麼做著吃了，有的年輕人一聞到這臭魚的味道，就感覺惡心了。

二嬸打開包裹臭魚的袋子，當時那是滿屋子臭魚的味道，二嬸開始起鍋燒油了，二嬸跟我說，這臭魚要用多點油，油炸一下，油炸至魚二面成金黃色，這臭魚下油鍋的時候，臭味更濃，臭魚油炸好了，二嬸又把臭魚裡面放上了調料，二嬸把調料里放上了許多的紅辣椒，添上水，就開始燉上臭魚了。

這臭魚雖然燉好了，可還是有股臭味，我是鼓起勇氣，夾了一筷子臭魚吃，說實話，吃第一口臭魚的時候，感覺魚肉臭中還帶著香辣味，那味道真特別。

這開河後的臭魚，是我吃過最邪惡的食材，臭魚吃著是臭中帶著香味，臭魚真的算是一道特別的美味，但必須得掌握好撿臭魚的時間，還有究竟什麼樣的臭魚能吃，這都是需要足夠的經驗，不是開河後所有的臭魚都能吃！

謝邀：三四十年前吃過兩次，一次是抬死人棺材上山，等吉時下葬。有好事者發現松樹上有一大條大麻 蛇，我上前搖樹，掉下來後捉住，馬上剝皮切開，用做飯的小鍋，倒點香油即煎炸吃了。另一次也是為死人守靈，晚十一二點，想吃狗肉，馬上有人做了個竹筐活套，裝進誘餌，放在狗經常找食的地點，不到一小時就套了一隻大黑狗。燒了一大堆栗炭火，剝了狗皮，放在桌上，十多個守靈的年輕人，各人拿刀割狗肉燒吃，燒酒伴狗肉，吃到天亮。你們有誰吃過這樣邪惡的好東西？我也就吃過這兩回。
痴長六七。

我吃過最邪惡的食物有四種，一是餃子，二是雞腿，三是小豬仔，四隻狗肉。為什麼別人眼裡的 美食 我卻認為是邪惡的？

這種像元寶一樣的美傳統 美食 ，對我來說，就好像跟它前世有仇，從我記事起，就不吃餃子，而且聞到味道就頭暈，勉強吃一個，必定嘔吐出來。

小時候，都是要等到過年過節才捨得包餃子吃，別人都饞的流口水，可是我一點也不想念它，特別是煮餃子時飄出來那個味，讓我感到反胃。

記得有一次過年，可能吃餃子的次數太少了，我媽大概忘了我不吃餃子，她盛了一大碗，非讓我吃，說這么好的東西不吃，你就是個怪人。

被我媽逼著吃，但我就像吃大肥肉一樣又膩又惡心，一個餃子還沒吃完，直接吐了，從此以後，我媽才相信我不吃餃子，每次他們吃餃子的時候，另外給我煮碗面條。

我媽說：你不吃我們吃，沒人搶更好，還省事了。我心裡想：既然對你有這些好處，還生我氣幹嘛？你到底是高興呢，還是不高興？

一次去大舅家拜年，他聽說我不吃餃子，驚訝的說：你就是矯情，這么好吃的 美食 你不吃，你究竟想吃什麼？直接餓你兩天，看你吃不吃？

都說好吃不過餃子，但這種食物對我來說就是邪惡的存在。為什麼這種人人都愛的 美食 讓我這么討厭？至今百思不得其解。

1

南方有些地區殺雞，一般都會留住完整雞腿，給家裡的小孩或者客人吃，但我最不喜歡吃的就是雞腿。不管是柴雞還是家雞，雞腿都是最難吃的部分。

因為整個煮熟的雞腿，裡面淡淡的一點味道沒有，我發現很多小孩都不喜歡吃，家裡的大人一番推讓，小孩硬是不吃，大人就說：你不吃我吃，真是沒有口福。

既然如此，為什麼還要次次都留雞腿，明明知道小孩不喜歡，還裝模作樣讓小孩吃，我看就是有些大人自己想吃，簡直是太假了[捂臉][捂臉]。

2

有一次吃燒烤，朋友要了一個雞腿給我，吃著還不錯，又辣又香。但是當我吃完之後，沒過十分鍾，就開始頭痛發燒，上吐下瀉，渾身酸軟無力，去打了兩天針才緩過來。

也不知道是不幹凈還是變質了？後來聞到燒烤攤那個味道，我都感覺很不舒服，從此再也不吃燒烤雞腿了。

包括公司有時候加餐，每次少不了雞腿，我看到都惡心，都是給同事吃。聽別人說，有時候還能吃到帶血絲的，甚至還有長蛆的，真是惡心吶，幸好我不喜歡。

小時候，去一個親戚家玩，剛進屋聞見一股肉香，一看煮了半鍋肉，他說是豬肉。我還挺納悶，怎麼煮這么多肉？又不是過年過節。

煮好以後，裝了一大碗讓我吃，他出去幹活了。那時候欠肉吃，我也沒客氣，大口開始吃，感覺嫩嫩滑滑的。

吃著吃著，我突然發現一塊肉好像是豬的肛門，而且上面還有黃黃的東西，像屎一樣，突然一陣惡心，放下碗再也不敢吃了。

過了一會兒，有個鄰居過來，問我好不好吃？我說好像沒弄乾凈，上面還有屎。他笑著說：不幹不凈，吃了沒病。說小豬仔是給他家老母豬壓窒息了，本來要丟掉的。

給我這個親戚看到了，說扔了可惜，小豬仔也是肉啊！就拿來煮了。我聽他一說，我立馬就嘔了出來，太惡心了。

隔壁住著一個獨居老人，一天中午他端過來了一碗香噴噴的狗肉，說請我們吃，我拿起一塊剛咬了一口，立馬被老婆搶了過去，不讓我吃。

而且她直接又送了回去，我問她為什麼要這樣？人家好心好意的，你不是不知好歹嗎？

她說你不知道，上午馬路上一條流浪狗被車撞了，被他撿回來在家弄了一上午，還說砍一半給我們，寧願得罪他我也不吃。這么惡心人，你敢吃嗎？

聽老婆這么一說，我趕緊去漱口。

每個人都有不喜歡的食物，如果只是不喜歡，還好說，有人對食物的敏感程度，就好像老外吃皮蛋，他們認為這是世界上最難吃的食物之一，無法接受。這正是，蘿卜青菜，各有所愛。

Ⅲ 為什麼牛尿才是印度最頂的保健飲品 是真的嗎

應該不是真的吧

Ⅳ 印度人稱牛尿是世界上最干凈的水，他們為何喜歡喝牛尿呢

印度人之所以會飲用牛尿，其原因有二，第一個原因是因為牛尿具備醫學價值，這個觀點被醫學界認可，不是印度人自己瞎編亂造的，第二個原因是他們宗教文化驅使他們飲用牛尿。

01、牛尿有醫學價值

印度這個國家雖然很多行為在外人看來甚是奇葩，但是經過時間的發展，繼而產生出屬於自己的文化，而且據科學驗證牛尿確實有一定的醫療價值，例如可以用於治療水腫、調理腹脹等，經研究表明牛尿是無毒液體，因此印度人發現這個秘密以後，對牛尿極其珍視，甚至有廠家特意生產牛尿這種飲料。

牛兒們不被食用，更不能被驅趕，一些老牛、病牛為了能夠讓它們安度晚年，特意建立了老牛養老院。據說印度這個國家有牛多達3億加的數量，人們本來就崇拜牛，所以他們對牛有著特別高的敬意，他們不僅會喝牛尿，還會把牛糞塗滿身體，認為這種操作可以洗滌心靈。

Ⅳ 印度的牛糞餅一盒30元，這種食物對我們身體有好處嗎

印度之所以會出現「牛糞餅」，其實這跟他們內心的執著有關，跟他們的宗教信仰有關。在印度人看來，牛是神聖的動物，所以牛的排泄物也是神聖的。尤其是牛糞，他們認為是可以治病。不僅牛糞餅，在印度牛尿也是一種暢銷的飲品。特別是此刻，印度疫情非常嚴重，在當地很多人認為喝完牛尿就可以治療百病，就可以得到上帝的庇佑，所以有很多人甚至跟著牛准備接牛尿，直接一飲而盡。

印度牛屎餅我還是第一次聽說，賣到脫銷應該跟印度人信奉神牛有關。既然是神牛，自然神牛尿，神牛屎也在其中。他們也許以為飲了神牛尿，吃了神牛屎能驅魔除疫，強身健體。在疫情嚴重的當下，牛屎餅買到脫銷也能理解了。牛糞餅看起來奇葩，但是用處可大了去了。這牛糞餅不僅可以強身健體，讓人百毒不侵，更可以凈化靈魂，驅散惡魔。肚子餓的時候離不開它，天氣冷的時候離不開它，真可謂是居家旅行必備良葯。

Ⅵ 印度人為什麼喝牛尿

印度人之所以喝牛尿，是因為印度前總理德賽訪美時，在電視上解釋自己年逾80還精神矍鑠，就是因為每天飲牛尿，並認定牛尿是世界一切飲料中最富營養的。在印度，人們喝牛奶，搜集牛尿，當地人稱為「牛水」，可以說牛在印度人看來就是寶。

據印度媒體報道，印度本土的優質奶牛品種「吉爾牛」售價昂貴，堪比黃金，而印度一家科研機構的專家們在經過四年的研究分析後發現，「吉爾牛」的尿液里竟然真的含有黃金。

(6)印度牛尿飲品哪個牌子好擴展閱讀：

生物研究

報道稱，研究人員在居納加德農業大學食品檢測實驗室分析了400個吉爾牛的尿液樣本，從中找到了黃金的痕跡，每一公升尿液里黃金的含量從3毫克至10毫克不等。而這一貴金屬是以離子形態存在於尿液中，相當於「溶在水中的黃金鹽」。

B·A·加拉提亞博士是居納加德農業大學生物工藝學科的負責人，他帶領一個研究團隊主導上述實驗。據其介紹，實驗過程中使用了氣相色譜-質譜分析法來分析尿液樣本。

「過去，我們聽到過很多關於牛的尿液里有黃金的傳言，但卻一直沒有詳盡的科學分析來支撐這一說法。於是，我們決定研究牛的尿液。我們分析了400個牛的尿液樣本並且在尿液中找到了黃金。」加拉提亞博士說。

Ⅶ 為什麼印度人那麼喜歡喝牛尿

一些印度教信徒一直堅持喝牛尿。在印度北部城市阿格拉，一些印度教信徒採集最新鮮的處女牛尿當場飲用。

就算是真的能治百病，小夥伴們你們會喝嗎？

Ⅷ 牛在印度地位有多高全身上下都是寶，為何把牛尿做飲料，把牛糞做餅呢

印度是南亞次大陸最大的國家，也是僅次於中國的第二人口大國，近年來，印度的發展速度引人矚目，2011年的國內生產總值，與日本並列世界排行第三，僅次於美國、中國，此外，印度也是世界上最大的糧食生產國之一，大部分農業的運轉離不開「牛」的功勞，因此，牛在印度的地位非常之高。

怎麼樣，小夥伴們，看完印度的這些「奇葩」風俗，你有什麼想說的呢？

Ⅸ 印度牛尿飲料賣到脫銷，並稱其能強身健體，如今還想出口中國

印度人民愛喝牛尿，這是怎麼一回事？對於現在的年輕人來說，出門幾乎手上都會拿著一瓶飲料，各式各樣的飲料也應運而生。在印度這個神奇的國家，別的飲料品牌卻打不開他們的市場，因為他們有一種獨特的飲料，那就是牛尿。在印度前有牛糞餅作為日常所需的必備品，他們用其做燃料香薰，祛除異味，甚至將其做成工藝裝飾品擺放在家裡的各個角落，甚至用來送來。在我們慢慢都能接受知識，印度人民又有一個飲料讓我們大跌眼鏡。據報道，在印度的新聞發布會上，一位議員當著觀眾喝下一瓶牛尿飲料，並將這種牛尿飲料推薦給每一位印度人民。隨後，印度的牛尿飲料賣到80元一瓶的高價，還幾乎賣到脫銷，無數人搶都搶。這則新聞一出，引起了我國網友的熱烈討論，紛紛表示，我不理解，但我大受震撼，印度阿三真有你的，為什麼他們要做出這樣的迷惑行為呢？

而如今，印度人民似乎並不滿足於牛尿盡盡在他們國家出售，他們認為牛尿能在本國如此受歡迎，除受國外肯定也能好評如潮，甚至研製出了一款專門出售國外新型飲料酒水，希望這款飲料能夠超越可口可樂和百事可樂的地位，在他們看來，即愛喝飲料以及經濟能力都不錯的中國和美國就是最主要的市場。你們覺得印度的牛水能夠進軍我國市場嗎？

Ⅹ 印度人喝牛尿是真的嗎

是真的
印度神葯牛糞尿的強勢崛起
「喔，感謝這神賜的禮物，乾杯，乾杯!」
印度北方名城阿格拉(泰姬陵所在地)，42歲的男子賈拉姆·辛哈的牛棚里聚集了眾多同道，辛哈從牛屁股那兒接來杯熱氣騰騰的新鮮牛尿，仰起脖子一飲而盡。
喝完了自然要現身說法，辛哈說他以前患有糖尿病12年，自從開始飲牛尿後，疾病就離他遠去了，「牛尿不僅能治糖尿病、肺結核、腫瘤，還能防癌」,已經接近於包治百病。
幾年前，還看不到有如此多的人來討牛尿喝，現在辛哈家的牛尿成了緊俏物資。辛哈看到了當中的商機，他准備引資舉辦一個「牛尿廠」，開始工業化生產，產品有：牛尿口服液、牛尿滴眼液、牛尿牙膏、牛尿香皂、牛尿洗發水……
辛哈的牛尿口服液的廣告詞我都替他想好了：「千年古方、神的贈予、喝出健康，啊……爽!」

(註：辛哈跟朋友們把接來的新鮮牛尿一飲而盡)
隨著食用牛糞尿在印度教原教旨信徒中的興起，這幾年生產牛糞尿食品和保健品的產業也在強勢崛起。市場上倍受推崇的牛糞尿頂級保健品叫「潘查加維亞」，由「牛糞、牛尿、牛奶、酥油、凝乳」混合製成。牛的排泄物為何近年在印度民間如此深受歡迎，說來話長。
若說牛兒與猴兒是印度的兩大吉祥物，還是貶低了它們的地位。
印度教徒眼中，猴兒是神猴「哈奴曼」的化身(中國孫悟空大師的原型)，曾經協助羅摩戰勝惡魔，締造了美好人間;牛兒那更不得了，身上每個部位都有無數的神靈附體。
牛兒和猴兒在印度的准確定位應該叫「神物」，既然是神物，那就不可受侵害，由此給當代印度帶來兩患：牛患和猴患，城鄉道路上到處瞎逛的悠閑牛仙，驕橫跋扈不可一世的囂張猴神。
這樣一種場景在印度是很常見的：一位農夫(婦)把辛辛苦苦種植的瓜果蔬菜用板車拖到城裡擺個攤，以此養家糊口。看著滿車美食，一群坐在屋頂上的「哈奴曼」早就垂涎三尺了。你又不能打，只能嚇唬，既然人家是神猴，那也是高智能生物，時間長了就知道你不過是虛張聲勢。時而發起群攻，時而聲東擊西，一車瓜果蔬菜就很快就給禍害了。「哈奴曼」飽暖思淫佚，有時酒足飯飽後還在現場肆無忌憚拍AV，農夫(婦)只有抹著淚水推車回家。「哈奴曼」在現代印度社會，配得上「城管」這金光閃閃的兩個字。

牛兒、猴兒與現當代印度政治和社會結下難解之緣，一個政黨對待牛和猴的態度對選票頗有影響。待它們過寬，干擾人們生活太嚴重，大家有怨言(尤其比較世俗化的人群);待它們過嚴，大家也要抗議(尤其是原教旨信徒)。怎樣把牛神和猴神伺候好管理好，這是印度從中央到地方的政府需費神思考的問題。
對農業人口而言，牛牛確渾身是寶，是很多民族的勞動工具和衣食來源。中國的苗、瑤、壯、侗等少數民族以及一些漢族農村同樣有牛崇拜。牛可以當馱獸和耕畜，牛糞可以做燃料，牛肉、牛奶可當食物，牛的皮毛還能製造衣物和用具。
同為神物，但牛與當代印度政治的關系最為復雜，畢竟世界上把「孫悟空」當工具和食物的人群極少，大部分印度教徒不吃葷，更不吃牛，但印度另一個很大的群體——穆斯林是吃牛肉的,種姓時代留下的「達利特(賤民)」階層也沒有這些禁忌。
與此同時，印度還是近年世界兩大牛肉出口國之一，不過需加說明，印度教徒崇拜的神牛是「印度瘤牛」，而非水牛，出口的主要是後者。印度教徒把口福讓給了美國人，瘤牛在印度被當神供，美國人引進後經過育種改良，變成品種更優秀的「婆羅門牛」，是美國人最普遍的牛肉來源。不過保守的印度教徒可不贊同這觀點，他們認為血統古老且純潔的瘤牛才最神聖，它的尿和糞的葯用價值更高。

(註：牛兒渾身都有各種神駐扎。來自牛身上的「牛糞、牛尿、牛奶、酥油、凝乳」混制的「潘查加維亞」是頂尖保健品)
印度為歐美發達國家貢獻了大量的軟體工程師和優秀醫生，國內總體醫療水平雖然還落後，但一流的現代醫院和醫生也不少，可它的神學醫療體系在民間同樣欣欣向榮。
如果問一個印度教徒：「牛是什麼?」他會告訴你：「牛是母親!」是啊，牛是母親的話，人怎麼能吃母親的肉呢，這種情感還是可以理解的。
印度國父聖雄甘地從中年開始在宗教上越來越虔誠，不僅不吃牛肉，連葷菜都不沾，最後發展到牛奶也不喝了，因為他36歲那年宣布「禁慾」，認為牛奶有可能催發性慾。
甘地在他的自傳中說：「我聽說一個有名的印度教徒皈依了基督教。大家都在談論這件事，說他受過洗禮，就得吃牛肉和飲酒，還得改換服裝，而且從 此以後出門就得穿上西服，戴上禮帽。這些事使我忍受不了。真的，我想，如果一種宗教強迫人吃肉、喝酒、易服，這還配稱為宗教嗎?我還聽說這個新皈依者已經開始詆毀他祖先的宗教、習俗和他們的國家。所有這一切都使我厭惡基督教。」甘地同樣推崇牛，也呼籲人們善待動物。
甘地的這種情緒雖然極端了點，不吃牛甚至不吃葷仍然可理解，但「母親」的尿和糞怎麼就變成包治百病的神葯呢!
印度教內部非常多元，不似其它宗教那樣相對比較統一，教內派別林立，但不管「毗濕奴派、濕婆派、性力派」等教派，還是「數論派、勝論派、正理派、瑜伽派、吠檀多派、彌漫差派」這些印度教哲學流派;辯識其是否為印度教有一個最重要的標准——承不承認「吠陀經典」的權威性。
吠陀經典由《吠陀本集》、《梵書》、《森林書》和《奧義書》等一批古老典籍構成，叫作「神啟」。吠陀本集為重中之重，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部，分別成書於2700年至3500年前，都是由婆羅門撰寫的。
依據「吠陀經典」產生的印度教醫學稱為「阿育吠陀」，吠陀指知識，阿育指生命。寬泛地講，人們通常稱之為「印度醫」，不過要嚴格探究，這個稱呼不準確，印度醫還包含了「佛教醫」、「達羅毗茶醫(原住民醫)」、「 悉達醫(耆那教醫)」 、「 尤那尼醫(印度化的阿拉伯醫)」幾大類。當然了，阿育吠陀絕對是南亞次大陸最著名最主流的傳統醫學。
《闍羅迦集》、《妙聞集》、《八心集》為阿育吠陀的三大醫典，前兩者由闍羅迦和妙聞成書於公元1至4世紀，後者由婆拜他成書於公元7世紀，三人並稱阿育吠陀三醫聖。
阿育吠陀理論的術語頗難用外語准確翻譯，大概譯成中文的話，它認為萬事萬物由「地、水、空、風、火」構成，而人體有三體素，稱為「氣、膽、痰」，氣司空與風，膽司火，痰司地和水，三體素構成一個體系，體系平衡人則健康，體系失衡人則生病。
阿育吠陀醫聲稱他們有如下重要特徵：一、視人為一個整體，用整體療法;二、葯物價格便宜，印度的阿育吠陀公立醫院，看病住院皆免費，唯有服用貴金屬和鑽石煉制的高價葯物才收費;三、沒有毒副作用;四、萬物皆葯;五、重視身心，所以也重視養生;六、重視食療;七、是一種順應大自然的治療方法。
古代世界，阿育吠陀的確是相當「發達」的傳統醫學，有一套基於神學、哲學、經驗的龐雜理論，還有繁多的葯方和外科手術技巧。阿育吠陀不僅對南亞的佛教醫學等成形有根基性作用，還通過佛教醫學刻影響了漢醫、韓醫、蒙醫、藏醫。
隋書經籍志里就載有「龍樹菩薩葯方、西域諸仙所說葯方、婆羅門諸仙葯方、婆羅門葯方」等十一種佛教醫籍，都可以看到阿育吠陀的影子。
孫思邈的《千金方》也吸納了源於阿育吠陀的佛醫內容：四大說——地水火風和合成人;萬物皆葯——好吃的叫食物，不好吃的叫葯物，但葯食亦可換用;萬病丸——一方治多病，如治百病的耆婆萬病丸;醫方——各種印度方劑，如阿魏雷丸散方、甘參消石酒方、耆婆湯等;養生保健——用楊枝漱口的保健，練天竺按摩和十八勢等稱為「婆羅門法」的養生動功。
吠陀醫典里記載著一種叫「撒拉卡亞」針刺療法，所以國際醫史學界有很多學者認為，針灸是由阿育吠陀傳入中國。
16世紀初，突厥化的蒙古貴族巴布爾從中亞率兵攻入印度，建立了印度最後一個王朝——莫卧兒王朝。由於統治者都是穆斯林，所以印度教的阿育吠陀醫學沒得到什麼重視;19世紀開始，阿育吠陀又遭受現代醫學沖擊更趨衰落，但隨著印度教民族主義興起，有點迴光返照。印度獨立後，阿育吠陀獲得法定地位，有自己的醫學院、醫院、診所一整套體系。
現代醫學沖擊下，阿育吠陀出現了改良派和正統派，改良派認為應該充分吸納現代醫學來改造阿育吠陀使其獲得新生;正統派則強調這毫無必要，阿育吠陀是永遠偉大光榮正確的，衰敗的原因是穆斯林王朝和英國殖民者壓制，只要堅持經典，就可恢復「黃金時代」。兩派長期論戰不絕，隨著獨立後阿育吠陀教育體系建立，就演化成了「學院派」和「民間派」。
從學院派的學制和課程設置來看，的確是「改良」了，大學五年半本科學制，要學《阿育吠陀基礎理論》、《阿育吠陀史》、《葯物學》、《制葯學》、《法醫學》、《解剖學》、《生理學》、《毒物學》、《衛生學》……最後一年要專學「現代醫學」(不學這個還是難有立身之本)，學院派口號可以說是「阿西醫結合療效好」。
民間派經常指責政府和學院派毀壞了神留下的好醫學，摻雜了亂七八糟的東西，而他們所學是最正宗的。他們經常謊稱，阿育吠陀某種牛糞尿葯物又獲得了「國際專利」，言下之意為連外國人都趨之若鶩，本國消費者應放心服食，也指責印度政府對之相當怠慢。
事實上，既沒有什麼「國際專利」這玩意兒，印度政府對阿育吠陀醫的管理越來越松軟，越來越多的地方政府和官員出於「政治考量」，日益對牛糞尿葯品、保健品大開綠燈。
阿育吠陀醫這樣解釋牛糞尿的葯理，並說引自於吠陀醫典：
1、牛是我們的母親，我們是它的孩子，故牛尿有益於身體;2、疾病因為基本的體素失衡所致，牛尿能使之平衡;3、在所有的尿中，牛尿是最優質的;4、牛尿不會腐爛，越老的牛尿越有益。這么一說，辛哈等人喝新鮮牛尿有點吃虧，放上十天半月再飲用才達到最佳療效。
印度醫學專欄作家卡科拉亞經常寫文章抨擊牛糞尿入葯，有次他問一個阿育吠陀醫生：「你們說牛糞尿的葯用價值來自闍羅迦、妙聞的書，他們都是一二千年前的人，他們生活的年代還沒有生物化學、微生物學，不知道物質成份，可現在都21世紀了?」對方答道：「可是，從闍羅迦時代到現在，牛糞尿的成分並沒有變過啊!」卡科拉亞當然就暈倒了!
今天的阿育吠陀醫生和原教旨教徒看來，吃牛肉是罪孽，吃牛糞尿卻能治百病，這與「經典」所說真可謂大相徑庭。
阿育吠陀三大醫聖的書中，同樣說過「牛肉和牛肉湯「是良葯，阿育吠陀醫生和葯商卻對此事絕口不提。《妙聞集》里講述了牛肉湯的葯用價值，並稱牛脂可以治療體虛和風濕。印度教兩大史詩之一的《摩訶婆羅多》也明確記載，牛肉不僅是美食，還是「賞賜品」。
印度教文化(吠陀文化)由遠古雅利安部落侵入當地後逐漸融合而成，吠陀經典里記載他們的主要活動就是祭祀與打仗。早期作為游牧民族，怎可能不吃葷。遠古時代，印度教不僅吃葷，還吃牛羊肉。吠陀經典里就提到約250種動物，並認為其中有50種可用來祭祀和當作食物。
印度教後來普遍主張不吃葷，這是為了應對佛教的挑戰，因佛教主張不殺生，批評牲祭。後來長期作為被統治階層，印度教只有靠不斷強化宗教信仰保持認同，凝聚內部，牛崇拜逐漸被推向極致。莫卧兒王朝巴布爾皇帝時代，「牛是母親」這種觀念已相當普及。為了安撫在印度教人口中占優勢的婆羅門階層，巴布爾臨終前叮囑皇太子尊重牛崇拜，避免殺牛。
獨立以後，牛逐漸變成右翼黨派大眾政治動員的工具，「印度國民志願團「——這個印度教民族主義團體(據稱是世界上第二大政治組織)積極推動在全國實施「屠牛禁令」，八十年前並未在政治領域獲得多大回應。
印度是把「社會主義」寫入憲法的國家，曾長期實行計劃經濟(有別於蘇聯式計劃經濟)，自1991年印推行改革開放後，出現了民族主義崛起和宗教復興這個大背景，偏世俗和中左的民族主義政黨國大黨力量有所衰頹，情況就不太一樣了，牛兒的地位越來越神。
古吉拉特邦等地區，已經實施了屠牛禁令，盡管其它教派和人士顧及印度教徒的反應，不會在公開場合屠牛。因為很多歷史學家和科學家對過度崇牛而編造出來的神話不賣賬，國大黨等中左翼主流大黨亦對此反應激烈，這讓原教旨主義者相當惱火，覺得打贏這仗還需爭取下一代。經過他們多年游說，2006年教育委員會終於同意，在中小學教科書中，把古印度吃牛的歷史一筆抹掉了。
「世界印度教大會」主席托拉迪亞說，古代只有低種姓才吃牛，婆羅門是不吃的，教科書中的說法是錯誤的，這是編寫教科書的歷史學家術業不精犯的錯誤。
猴兒會給人們添亂，但牛兒很乖，製造麻煩的是崇拜牛的激進份子。印度教常被人說成是「最古老的，內部最多元，寬容度較高」的宗教，這個說法大致准確，但有些極端原教旨信徒碰到牛的問題時，很容易就變成了惡魔。
2002年西北部的哈里亞納邦，當地正在慶祝「十勝節」，這是印度教最盛大的節日，紀念羅摩戰勝魔王羅波納。有極端份子在人群中大喊，說看到幾個「達利特」殺死了牛並剝牛皮，是對神靈的褻瀆，煽動起一夥暴徒對五個達利特實施了私刑處決。
達利特從事臟活累活，收集老死在野外的動物屍體(主要是牛)回去處理是他們工作之一。很多達利特因為窮，不講那些宗教禁忌，是吃牛肉的，只要不在公眾場合就行。這五個達利特那天就是在干本質工作，運野外的牛屍體回家，這完全是一樁極端份子造謠引發的悲劇。

(註：上圖為治慢性病的牛糞尿葯物、牛糞飲料、牛糞保健品「潘查加維亞」、用作消毒劑的蒸餾牛尿等)
《金融時報》時報駐南亞主任愛德華·盧斯在他的經典作《不顧諸神：印度的奇怪崛起》一書中，記載了刷新他三觀的「牛崇拜」。盧斯應北方邦農民維倫德的邀請到他們的村莊參訪，他發現當地婦女在分娩時愛用牛糞作為消毒劑，而當地的孕婦死亡率是8%，居印度之首。
盧斯拜訪世界印度教大會經營的「牛產品研究中心」，這里致力於生產在農村深受歡迎的各種牛糞尿產品。中心負責人蘇尼爾·曼辛卡告訴他，除了吠陀經典里提到的葯物，其它任何葯物都毫無價值。
接近一個巨大牛棚時，曼辛卡要求盧斯脫下鞋子，從覆蓋著牛糞尿凝漿的地上走過，「你知道嗎，牛糞是一種殺菌劑，你有腳氣的話，從這里走過，就可以治癒」。中心有實驗室，擺放著很多盛滿牛糞尿的瓶子，一個大口杯里的牛尿還冒著氣泡，這是中心開發的「牛尿治癌抗氧化葯劑」。
印度的牛糞尿食品、保健品、葯品，目前主要的消費群體有三大特徵：農村人口居多、低收入低文化階層居多、原教旨信徒居多。阿育吠陀醫生和葯商口中「遵循吠陀經典」，不過是句「有意無意的假話」，只能從更多的經濟和政治角度去解釋牛糞尿的崛起。