印度錫克兵有多少

『壹』 印度現役軍人一共有多少人

印度軍隊現役人員目前沒有統一的說法，各種數據從130多萬到140多萬不等。不像我國國防部還會發布權威信息，每隔幾年還會有國防白皮書。
印度目前正規軍大約在140萬左右，但是還有300萬左右的准軍事部隊。有人可能認為印度的准軍事部隊可能類似我們的預備役和民兵，但實際上是不一樣的。因為我國的預備役和民兵都不是全職軍人，而是定期訓練，平時從事其它職業的。而印度的准軍事部隊是實打實的全職軍人。實際上是和我們的武警性質類似的部隊，而且由於印度國內的很多地區都有強烈的分離主義傾向。所以他們的准軍事部隊平時的作戰任務甚至比我們的武警要重很多。
依據中國的國防白皮書，我國的武警在裁軍前是66萬。目前黃金、水電、森林、消防等部隊都已經從武警剝離，剩下還有多少目前還沒有權威公布。但是肯定在60萬以下了。
所以，印度實際上是世界上軍人數量最多的國家，實際現役軍人在450萬左右。

『貳』 急迫! 關於印度人的裝束問題

可能就是民族傳統過於厚重的原因，就像他們的電影，也是幾年前才慢慢放開。印度的文明非常復雜，民族、語言層次相當豐富，處於發展期的時候，都會保有民族傳統特色，然後逐漸吸收西方的東西。如果隔幾年再看，應該穿現代服裝的會更多些。

『叄』 印度的錫克族人約占據印度總人口的2%，但卻非常有地位這是為什麼

錫克族人非常好鬥下手級狠

跟印度錫克族打交道人人都要小心，因為這個民族是尚武民族，所有的成員都會軍事化和正當化，誰不服就干誰。比較典型的事件還挺多的，就比如在歷史上的南亞地區，愣是活生生的搞出個「錫克教王國」，與英國殖民者經常干架。再就是印度前女總統英迪拉·甘地，把錫克教的惹不舒服了，直接被錫克族士兵給槍殺了。所以說很多人對於錫克族人的印象就是非常好鬥，而且下手還狠。錫克族最著名的特徵就是在頭上會纏一個厚厚的頭巾，臉上也會留著一臉長長的鬍子。目前印度的錫克族人約占據印度總人口的2%，並且印度軍隊當中，很多軍官都是錫克族的。據統計，印度軍人有20%是錫克族人，而且在印度建國的時候錫克族人佔比還會更高一些。

錫克教在印度的影響是非常大的

時不時的還與印度教產生分歧和矛盾，甚至是沖突，而這最根本的原因就是因為教義上的分歧非常嚴重。錫克教所反對的種姓制度與印度教是不相容的，再就是印度的政府比較傾向支持印度教，存在著拉偏架的情況。通常情況下印度政府對錫克教是兩種抓，一是抓安撫，二是抓鎮壓。前者就比如說在1966年被迫將旁遮普一分為二，建立以錫克族為主的旁遮普邦和印度教為主的哈里亞納邦。後者就是英迪拉甘地，下令出動5000人的精銳部隊攻克錫克教聖地「阿姆利則金廟。」

『肆』 印度軍隊的規模

印度武裝力量現役部隊總兵力為１１７.５萬人

陸軍

印度陸軍兵力為９８萬人，編有５個軍區、１１個軍部、３５個師（３個裝甲師、４個平原步兵整編師、１８個步兵師、９個山地師和１個炮兵師）及１５個獨立旅（７個裝甲旅、５個步兵旅、２個山地旅和１個空降/突擊旅）、１個「普里特維」地地導彈團、４個防空旅和３個工兵旅。上述部隊包括５９個坦克團、３５５個步兵營、１９０個炮兵團（營）、２個地空導彈大隊、１５個地空導彈團。陸軍航空兵編有１４個直升機中隊（其中６個反坦克中隊、８個觀察機中隊）。

主戰坦克：３４１４輛，其中Ｔ－５５型約７００輛、Ｔ－７２型約１５００輛、「常勝者」１２００輛、「阿瓊」式約１４輛。
步兵戰斗車：БМП－１型３５０輛，БМП－２型１０００輛。
裝甲輸送車：ＯＴ－６２／６４型１５７輛。
牽引火炮：４１７５門（估計有６００門庫存）。其中７５毫米１１１５門，１０５毫米約１３５０門，１２２毫米約５５０門，１３０毫米７５０門，１５５毫米４１０門。
自行火炮：１０５毫米８０門，１３０毫米１００門。
多管火箭炮：１２２毫米１５０門。
迫擊炮：１２０毫米５００門，１６０毫米７００門。
無座力炮：５７毫米５００門，１０６毫米１０００門。
高炮：約２４００門。
地地導彈：普里維特若干。
地空導彈：薩姆-６型１８０枚、薩姆-７型６２０枚、薩姆-８Ｂ型５０枚、薩姆-９型４００枚、薩姆-３型４５枚、薩姆-１６型５００枚。
直升機：１９９架。
反坦克導彈：「米蘭」式等若干具。

海軍

印度海軍兵力為５.５萬人（含海軍航空兵和海軍陸戰隊）。編有東部、西部、南部和遠東４個地區司令部和東、西２支艦隊。另編有潛艇司令部（駐維沙卡帕特南）和海軍航空兵司令部（駐果阿）。

裝備各型艦艇１５１艘，其中航空母艦2艘、潛艇１９艘、驅逐艦６艘、護衛艦１８艘、巡邏與海岸艦艇４９艘、掃雷艇２０艘、兩棲登陸艦艇１０艘、各種支援艦船２８艘。

海軍航空兵：５０００人，裝備６７架作戰飛機、８３架武裝直升機。

海軍陸戰隊：編有１個團（含３個大隊），約１２００人。

空軍

印度空軍兵力為１４萬人。裝備作戰飛機７７２架、直升機１７０架（含武裝直升機３２架）。

編有１７個攻擊戰斗機中隊（裝備５３架米格－２３ＢＮ、８８架「美洲虎」、１４７架米格－２７、７９架米格－２１ＭＦ作戰飛機），２０個戰斗機中隊（裝備６６架米格－２１ＦＬ、１６９架米格－２１ＢＩＳ、２６架米格－２３ＭＦ、６４架米格－２９、３５「幻影」２０００Ｈ／ＴＨ型和８架蘇－３０ＭＫＩ型作戰飛機），
３個攻擊直升機中隊（裝備３２架米－２４型直升機），
２個偵察機中隊（裝備８架「甚培拉」、６架米格－２５和２架米格－２５Ｕ型偵察機），
１２個運輸機中隊（裝備１０５架安－３２、４５架ＤＯ－２２８型、２８架ＢＡＥ－７４８型、２５架伊爾－７６型運輸機），
１１個運輸直升機中隊（裝備７３架米－８型、３６架米－１７型、１０架米－２６型直升機），
１個要員專機中隊（裝備２架波音－７３７型、７架ＢＡＥ－７４８型、６架米－８型運輸機），
以及６架「美洲虎」型海上攻擊機、４架ＨＳ－７４８型電子戰飛機、６架伊爾－７８型加油機、６架電子偵察機、４架海上偵察與測量機、約４００架各型教練機和２２架教練直升機。
印空軍還編有３８個薩姆導彈中隊，裝備薩姆－２、薩姆－３、薩姆－５和薩姆－１０型導彈若干枚。

准軍事部隊

兵力約１０９萬人，其中：
海岸警備隊６０００人，隸屬國防部，裝備有５２艘各類艦艇和３０餘架飛機；
國家安全衛隊７４００人，隸屬內閣秘書處；
特別保安部隊３０００人；
中央後備警察部隊１６.５３萬人，隸屬內政部；
邦武裝警察４０萬人（包括２４個營的印度後備警察）；
邊境保安部隊１８.５萬人，約有１５０個營；
阿薩姆步槍隊５.２５萬人，隸屬內政部；
特種邊境部隊９０００人，隸屬內閣秘書處；
中央工業保安部隊８.８６萬人，隸屬內政部；
國防安全警衛隊３.１萬人，隸屬國防部；
鐵路保安部隊７萬人。

後備力量

印度自稱為第１線預備役和第２線防務力量，共有２４０餘萬人。第１線預備役由印度海陸空三軍退役官兵組成，現有兵力約５０萬人。第２線防務力量主要是民間軍事組織，現有實力約１９０萬人。

駐外兵力

１９９７～１９９８年派駐安哥拉１５１人，其中有５名軍事觀察員；在伊拉克與科威特邊境派駐５名軍事觀察員；在非洲獅子山派駐６名軍事觀察員；在西撒哈拉派駐１０名軍事觀察員。

『伍』 印度的雅利安人在士兵中是大多數嗎

印度的雅利安人基本上都集中在剎帝利階層，屬於貴族階層。
基本都在軍官這一級別，而且印度軍官和士兵的界限非常明顯，基本上士兵里剎帝利/雅利安人幾乎沒有。
具體的，你看膚色就知道了。
印度士兵裡面，基本沒有膚色白皙的剎帝利/雅利安人。

『陸』 錫克教的歷史沿革

錫克教於15世紀末由那納克創立於印度西北部旁遮普地區。它是在莫卧兒王朝時期印度教和伊斯蘭教的交流中萌芽的，由於印度教虔誠派運動的開展，後來發展成為一個獨立的宗教。錫克」是梵文Sikha的音譯，原意為門徒。錫克教奉行祖師崇拜制，視祖師為神的使者，其信徒自稱是祖師的門徒。錫克教徒非常尊重本教的首領和上師，尊稱為「古魯」，意為「上師」或「師尊」。從第一代上師那諾（1469～1539）算起，到戈賓德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）為止，先後共有十位上師。第十位上師戈賓德·辛哈被暗殺後，雖然還有其他人繼任領導，但都不再稱為上師。戈賓德·辛哈去世前指定宗教經典《阿底格蘭特》為第十一任上師。按照教條，凡承認錫克教義、十位上師和錫克教的著名經典《阿底格蘭特》者，皆可成為錫克教徒。
從第六代師尊開始到第十代師尊，錫克教為了對抗莫卧爾王朝的壓迫，逐漸發展成為一個帶有軍事化色彩的組織。此後在英國統治印度時期，錫克教徒就占軍隊人數的四分之一。印度軍隊中有15%士兵為錫克教徒。 錫克教提倡平等、友愛，強調實干，既反對印度教森嚴的種姓制度，也不贊成伊斯蘭教排斥異教的種種做法，也反對其他宗教的偶像崇拜和歧視婦女。錫克人約計1630萬（1991年），其中大部分生活在印度和巴基斯坦的旁遮普地區，其餘散居在德里地區、哈里亞納邦和孟買等地。居住在旁遮普的錫克人，雖人數不多，僅佔全國人口的2%，但全國二分之一強的糧食由他們提供，該地有「印度糧倉」之稱。該教的創始者那納克曾公開宣稱：「我的宗教既不是印度教，也不是伊斯蘭教。」它是一種試圖把印度教和伊斯蘭教融為一體的新宗教。錫克教的出現不是偶然的，有它的時代背景和歷史根源。
印度教森嚴的種姓制度和繁瑣的教規，引起了賤民和一般教徒的不滿，公元8世紀初，伊斯蘭教傳入印度，強迫人們改信伊斯蘭教，使矛盾進一步加劇和復雜化。面對這些尖銳而復雜的種姓問題和宗教矛盾，一些人提出了宗教改革主張，遂出現改革熱潮，開展了「虔誠運動」。斗爭聲勢浩大，影響很廣。
那納克上師所處的時代，正值洛提王朝統治時期（1451～1526），當時印度教種姓歧視非常嚴重，引起低級種姓的強烈不滿，洛提王國出現了混亂局面。這時，道萊特漢·洛提的兒子提拉華爾·汗懷有篡奪王位的野心，竟然給巴卑爾寫信，鼓勵他進攻印度。巴卑爾本來對印度虎視眈眈，垂涎三尺。得信之後，喜出望外，遂率兵向印度進發，在帕尼帕特地區（現屬哈里亞納邦）同當時的國王易卜拉欣·洛提激烈交戰，結果易卜拉欣·洛提戰敗身亡。
上師那納克對提拉華爾·汗的行徑非常氣憤，大為不滿。他認為，這會使國家更加遭殃，人民更加受難。因此，他把巴卑爾的軍隊看成是入室豺狼，比喻為「罪惡的迎親隊」。當時，雖有許多人大聲疾呼，反對社會黑暗和人民中間的偽善現象，但誰也沒有把這種現象歸咎於當時的統治階層，只有上師那諾首先公開譴責和咒罵腐朽的統治者以及封建領主，把他們說成是劊子手、惡狗和吸血鬼。他還把耳聞目睹的血淋淋的事實寫成一本書，有力地揭露了當時由於巴卑爾入侵所造成的樁樁慘案。當時，各封建領主大量掠奪人民的財富，那納克對此表示了強烈反對。他希望給每個人以平等權利，都能過上幸福生活。他蔑視富有，同情貧窮，愛憎分明。
他公開反對朝聖和宗教的偽善。一次，那納克上師格雲游到哈里杜瓦爾，他看見人們站在恆河裡，面向東方，朝著太陽澆水。那納克上師便也站在恆河裡，面朝西方澆水。因為他不面朝東，而是面向西澆水，人們誤認他是瘋子，有人還前來和他辯論，問他：「你面朝東給誰澆水？」他回答：「給太陽呀！」又問：「太陽有多遠？」他又答：「說不清，可你為什麼朝西面澆水？」「在迦爾達爾普爾有我的地，都幹了，我在給地澆水。」那納克說。一個學者聽了他的話後哈哈大笑起來，然後輕蔑地問道：「可是你澆的水連河岸都到不了，都灑在河裡了，怎麼能到達迦爾達爾普爾呢？」那納克立刻反駁道：「如果我澆的水到不了迦爾達爾普爾，那麼，你澆的水怎麼能到太陽那裡呢？」他們被那納克駁得啞口無言。
那諾反對男尊女卑。當時，社會上婦女備受歧視，在一些信仰印度教的種姓中，流行著一種殺害女嬰的陋俗，女孩一生下來，就被殺死。那諾堅決反對這種野蠻行為，並指出了婦女應有的地位。他認為，在生活中，男子離不開女子，否則沒法過日子。他還說，婦女既然能生出帝王、仙人和英雄，她們在男人面前為什麼就一錢不值呢？怎能說他們低賤，微不足道呢？
那諾講究實際，不相信出家為僧和雲游山林就可以見到梵天的說法。他認為，家居是最理想的。他說，人們只有盡好家庭義務，才能沿著正確道路到達梵天那裡。他發現，幾乎所有教派只強調外表形式，因而相互爭吵，有許多天真的人就是在這種爭吵的煙幕中受騙上當。因此，他鼓勵和開導這些人掙脫騙人的羅網。
盡管那納克也叫人們叨念羅摩，以求解脫，但他從不叫人們逃避生活。他自己就結了婚，還生了兩個兒子。
那納克上師出生於平民之家，生活在平民之中，他一生從事耕種，直到生命的最後一息。他時常教導教徒：「生活在虛幻之中，而又不為虛幻所迷戀，才能得到真正的瑜加（即精神和梵天融為一體）。靠外表的偽裝，什麼也不可能得到。」他認為，只是吹牛說大話和談經論道的人，不會成為瑜加者，只有平等待人的人才是真正的瑜加者。那納克上師活了77歲，他一生以普通人的身份傳播著他的教義，影響很大。他死後，他所創建的錫克教，迅速地傳播到整個旁遮普和印度河流域。
繼那納克上師之後，恩戈代瓦當了錫克教的第二代上師，那納克在世時，親自把上師的寶座交給了他（1539年那納克指定信徒恩戈代瓦作為自己的繼承人）。恩戈代瓦死後（1539～1552），阿馬·達斯（1552～1574）繼位，他為宣傳錫克教主張，擴大錫克教影響而作了大量工作。後來他任命女婿拉姆·達斯·索迪為上師。從此上師一職由索迪家族世襲。拉姆·達斯在錫克教聖地阿姆利則修建了一座錫克寺。寺身鍍金，故以金寺得名，作為錫克教最神聖的朝拜中心。但這項工作到第五代上師阿周那代瓦時才正式竣工。
阿周那是拉姆·達斯的小兒子（1581～1606），阿周那任上師期間也作了大量工作，他主要修建了達南達南和斯里哈爾高溫德普爾這樣的城市，編輯了古代的典籍，還竭力向錫克教徒灌輸了英雄精神。後來由於被莫卧爾皇帝懷疑，而殘遭殺害。至此，結束了錫克教和平發展的道路。
阿周那臨死前任命兒子哈戈賓德（1606～1644）接任，為第六代上師。由他開始，錫克教發展成了半武裝的宗教組織，注重了武裝組織和訓練，經常與政府軍和異教徒發生沖突。第七代上師由哈戈賓德的孫子哈爾·拉伊繼位（1644～1661）。他被莫卧爾皇帝囚禁於德里後，任命次子哈爾·克里香為繼承人（1661～1664），他13歲不幸夭折，死於天花。他的繼承人是第六代上師哈爾·哥賓德的次子氐戈·巴訶杜爾（1664～1675），當時正值奧朗則布統治印度，錫克教徒處境險惡，最後上師氐戈·巴訶杜爾被迫自殺，他死在德里的姜德尼·焦格。
他死後，由戈賓德·辛哈繼位，這就是歷史上有名的第十位上師。他在任期間，對錫克教進行了重大改革，廢除了上師制度。自上師那納剋死後，印度教的處境越來越壞，因此錫克教上師們意識到要改變處境，必須實行軍事化。從第六代上師哈戈賓德開始（17世紀初），錫克教開始發展為武裝組織，經常與政府軍以及印度教徒、伊斯蘭教徒進行武裝沖突。到戈賓德·辛哈時期實現了軍事化。「錫克」的真正含意是「進了學的人」或「受過教育的人」，錫克教徒們受的教育不是一般的教育，而是有關英雄精神和維護尊嚴而獻身的教育。這種教育遠在第一位上師那諾時就已開始，到第十位上師戈賓德·辛哈時又得到了鞏固和發展，完成了錫克教軍事化的任務，組成了一支強大的錫克軍，並率領這支軍隊同莫卧爾軍隊展開了長期斗爭。戈賓德·辛哈給教徒舉行獻身儀式，要求教徒蓄長發、帶發梳、戴鋼鐲、穿短褲、佩短劍，以示區別於其他教團。有種說法，認為這五件東西隨時提醒教徒對本教堅信不移。
到1699年，上師戈賓德·辛哈在旁遮普的阿南德普爾·薩哈布召開了8000人大會，會上宣布成立卡爾薩黨，以便用武力對付各種災難，保衛錫克教。同時還給男性錫克教徒取了一個共同稱號叫「辛哈」（雄師）。錫克人給人們以勇敢無畏的印象，這同他們的教育有關。
戈賓德·辛哈為了拯救那些受苦受難和被壓迫的人民，參加了一次又一次的戰斗，最後他不幸被刺身亡，享年42歲。
戈賓德·辛哈死後，稱錫克教領袖為「上師」的傳統便宣告結束，而以錫克教經典《阿底格蘭特》為第十一任上師。但錫克軍先後在錫克教領袖班達·威拉克和蘭季德·辛哈的領導下，仍然進行了不懈的戰斗。在錫克人的整個歷史上，班達·威拉克也是一位很有朝氣的領袖人物之一。他原是一位默默無聞的和尚，上師戈賓德·辛哈在臨死前不久才結識了他。他對高溫德·辛哈曾發誓過，「我一定要結束莫卧爾人的暴行」。
班達履行了自己的誓言，在他的領導下，聚集起的錫克軍，在斯爾京德地區把莫卧爾軍打得落花流水，嚇得莫卧爾人不得不從德里調兵遣將。班達又浴血奮戰，達數月之久。最後，班達和他的妻子兒女以及剩下的士兵，全被活捉，押送德里，在那裡受到了百般折磨，終於慘遭殺害。隨著時間的流逝，錫克教分成了12個支派，這些支派叫米斯爾。其中一個支派里出了一位青年領袖，名叫蘭季德·辛格（1780·11～1839.9），是他再一次把分散的錫克人聚集在一起。
蘭季德·辛格個子瘦小，獨眼，勇敢而善騎射，在阿姆利則的哈里杜瓦拉修了一座大理石的德拉巴爾·薩哈布寺（Harimandir），在廟頂鍍了一層金，這就是著名的金寺。
這個時候，對錫克人最大的威脅已經不是莫卧爾，而是英國人。此時英國人已經控制了除旁遮普以外的整個印度。但他們還不敢覬覦旁遮普。
蘭季德·辛格採取了靈活的策略，同英國人結盟而不是結仇。於1809年4月同英國人簽訂了阿姆利則條約，以薩特累季河為界，雙方不得逾越，共同遵守。在這期間，他還讓英國人為他訓練軍隊，發展武裝。但到後來，英國人公然違約，蘭季德·辛格只好被迫對英宣戰。
1839年6月27日，蘭季德·辛格逝世之後，由他6歲的幼子達立普·辛格繼位。從此以後，旁遮普動盪了十年，內部四分五裂，勾心鬥角，被英國人利用。結果錫克軍被英軍打得一敗塗地，達立普·辛格被俘，並被押送英國。從此英國人開始了對旁遮普地區的統治。
1919年4月13日，在阿姆利則四百餘錫克人遭到英國當局殺害，致使許多錫克教徒紛紛脫離英國人的控制，參加到聖雄甘地所領導的自由運動中去，各種形式的斗爭，此起彼伏。在獨立斗爭中，也起過重要作用，為印度獨立作出了貢獻。

『柒』 急迫! 關於印度人的裝束問題

紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。
印度男子最為普通的服裝是「托蒂」，就像我們在電影中看到甘地穿的那種衣服。「托蒂」其實也是一塊三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部。隨著社會發展，男子的衣服也有改進，除「托蒂」外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為「古爾達」。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經常會看到個別上穿「古爾達」、下圍「托蒂」、足踏拖鞋的老人。不知內情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標志。 不過，在城市裡，男子服裝已經趨於西化，西裝差不多是最為普遍的男子服裝，即使不穿正規的西服，也是西式的襯衣和長褲。印度男子，特別是有身份的政府官員在正規場合，常穿一種很像「中山裝」的上衣，也是緊緊的衣領，胸部有一兜，再別支鋼筆，看上去也是滿精神的

『捌』 印度有多少個民族錫克族地位很高嗎

印度是一個有一百多個民族的多民族國家，具體數字印度也沒有統計，錫克族如今在印度地位比較高
印度的主要民族有印度斯坦族、孟加拉族、泰盧固族、馬拉提族、泰米爾族、比哈爾族、拉賈斯坦族、古吉拉特族、馬拉雅蘭族、旁遮普族、坎納達族、馬拉雅蘭族、奧里雅族和阿薩姆族。此外，還有五百多個表列部落。它們屬於印度的少數民族。

錫克族其實是信仰錫克教的人的統稱，錫克教徒尚武，著名的勤勞善戰，不接受種姓制度，在現代印度地位確實比較高。