印度為什麼有神秘學院

㈠ 關於印度：

英國《經濟學人》雜志發表了一項有關中國與印度市場比較的調查報告，文中指出盡管兩個市場有相似之處，而且在推行經濟自由化和改革方面，兩國均取得了顯著成績，但中國是處於領先地位。

《經濟學人》雜志這份「印度和中國專題調查」的作者西蒙·朗(Simon Long)指出，中國經濟發展優勝於印度的其中一個原因是它起步較早，此外，在為貧窮階層提供教育和衛生保健，以及融入全球經濟一體化方面，中國比印度作出更多的努力。兩者相比之下，中國的改革開放步伐更多，因此也取得了更大的成果。

中印兩國面臨著同樣的挑戰：失業、地區差異和農民貧困都是首要的經濟問題。兩國人口眾多，對資源的需求也相應提高，如何防止環境污染也是重要的課題。西蒙·朗在調查報告中認為，印度需要學習中國的經濟模式。

印度經濟發展被超越

直到20世紀90年代初期，中國的國內生產總值(GDP)才超過印度。此後，兩國經濟均高速發展。20世紀80年代，印度GDP每年平均增長5.6%，在1991至2003年每年平均增長5.8%。中國的增長幅度相當，但其起點更高，在20世紀80年代，中國的GDP增長平均每年為9.3%，在1991至2003年則為9.7%。

由於印度人口增長較快，兩國的人均GDP差距便更大。在1990至2003年期間，中國的人均GDP年均增長8.5%，而印度為4%。2003年中國人均國民收入達1,100美元，而印度僅為530美元，換算為人均購買力後，中國比印度富裕70%。

在國際貿易方面，中印的差別更加明顯。1990年，中國佔世界出口和進口的份額分別為1.9%和1.6%。到2003年，中國佔世界出口和進口的份額增至5.8%和5.3%。去年，中國的雙向貿易增長36%，中國超過日本成為世界第三大貿易國，僅次於美國和德國。然而，印度的雙向貿易額還不到世界總額的1%。

由於經濟迅速增長，中國的貧困水平顯著下降。在1981至2001年期間，中國日收入低於1美元的人數大約減少4億。在1977和2000年期間，印度貧困人數減少6,900萬。現在，35%的印度人日收入低於1美元，而17%的中國人日收入低於1美元。

世界看好中國經濟

導致中印兩國經濟增長速度有別的主因是「外國直接投資」(FDI)。目前，中國是世界上吸引FDI最多的國家。去年，中國的外國直接投資總額達600億美元，是印度的12倍。中國對外國投資者有兩大吸引力：巨大的潛在國內市場和便利的出口環境。

據一家跨國公司估算，中國可支配消費收入的人口達3億人，這遠遠多於印度的5,000萬人。此外，中國擁有優越的基礎設施，例如它的高速公路總長3萬公里，是印度的10倍。同時，中國每1,000人擁有的移動和固線電話數量是印度的6倍。

印度的優勢仍然是其受過良好教育的中產階層和法律、機構和金融市場等「軟基礎設施」。在高端市場上，印度有大量英語流利的技術人才，而在勞動密集型製造業方面，中國工人則在基礎教育方面有很大優勢。

隨著更多外國投資者青睞中國，有利投資者的合作項目日益增長，中國加入WTO也令其經濟活動自由化進程比印度快得多。

工業和農業

盡管印度有知名的IT專長和繁榮的外包產業，但這與廣大群眾並不相干。整個IT行業大約只有100萬名從業人員，其產值僅佔印度GDP的4%。西蒙·朗認為，印度製造業增長速度遠低於服務業，而且提供很少就業機會，這是令人擔憂的現象。2002年，印度製造業只吸納了620萬勞動人口，而中國製造業卻有1.6億名從業人員，中國已經成功地變成了世界工廠。

20世紀70年代末，中國開始推行改革開放，這不僅增加了農民收入，而且為新的鄉鎮企業輸送數千萬員工。印度不可能發生這樣的奇跡，但是它仍需努力令農民從農場轉往工廠工作。

目前，印度農村人口約占總人口的70%，而中國農村人口佔60%。中印兩國面臨著同樣的農業問題：生產率低、農場規模小、農民在改進生產方面作投入的能力有限。

競爭對手還是合作夥伴？

事實上，中國和印度並不是真正意義上的競爭對手。雖然印度可能以中國為標准衡量其經濟增長和國際影響，但中國是以美國為比較對象。另外，中國與印度的關系正在變化。目前，兩國外交關系十分友好，並且雙邊貿易繁榮。西蒙·朗估計印度和中國將成為「競爭性合作夥伴」。印度擔心中國可能取代它在IT服務和外包輸出方面的領先地位，只需幾年，中國就能夠造就與印度數量相當的軟體工程師和會說流利英語的大學畢業生。鑒於它在全球經濟中的巨大影響，中國可能會取代印度這項毋容置疑的競爭優勢。

更重要的是，印度是否能在出口型勞動密集製造業方面與中國分庭抗爭。這是印度經濟增長趕上中國在過去20年達到的水平的唯一途徑。印度希望成為出口大國，但在發生重大變革之前，它不可能達到這個目標。

在今後幾年，中印兩國都面臨著解決地區差別的巨大挑戰，如何解決這個問題將有助於決定它是否能夠保持目前的高增長率。對印度來講，這也將決定著它是否能夠提高目前的增長速度。西蒙·朗指出，假如印度不著手第二度大刀闊斧的變革，它不可能達到中國的增長速度，更談不上趕上中國的發展水平，這種改革目前看來不大可能，但並非絕不會發生。

資料：《經濟學人》雜志

㈡ 印度的吠陀醫學

吠陀 醫學 擁有著五千年的 歷史 ，而常見的 瑜伽 也是屬於吠陀醫學的一個分支。對於吠陀醫學你了解多少呢?下面是我分享的印度的吠陀醫學，一起來看看吧。

印度的吠陀醫學
瑜伽風行全球，讓阿育吠陀這一擁有5000年歷史的傳統醫學受到關注。

瑜伽只是阿育吠陀醫學的一個分支，根據阿育吠陀的理論，我們每個人天生就是由獨一無二的三大生命能量構成的，瓦塔、皮塔和卡法這三種能量 決定 了我們的身體以及精神結構，它們同樣決定了我們在防治 疾病 時需要哪種飲食、鍛煉以及 治療方法 。

在美國，阿育吠陀的崛起是一種新現象。一系列由 針灸 、 按摩 、瑜珈、捏脊、冥想和草葯構成的新時代治療方法正在主流醫學中獲得立足之地。

隨著瑜伽在世界范圍內大行其道，瑜伽背後的一個整體的 健康 生活方式體系——阿育吠陀(Ayurveda)，浮出水面。

阿育吠陀，歷經5000多年歷史考驗，是世上最古老的醫療傳統之一。瑜伽僅僅是其中的一個分支。如今，阿育吠陀醫學正引起新一輪健康風潮。

5000年來沿用至今

5000多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著。有證據表明阿育吠陀醫學曾豐富了世界上幾乎所有的醫學體系。

上次 感冒 的時候，你也許並不會把體內產生的痰液看作是一種神秘力量的驅使。同樣你也不會仔細考慮你的膽汁是否具有某種精神意義。但是一種5000年前起源於印度的古老醫療方法——阿育吠陀醫學認為，在你的身體系統中，這些體液的平衡對於健康是至關重要的。

阿育吠陀(Ayurveda)，被認為是世界上最古老的醫學體系，中文一般譯為“阿育吠陀”或“生命吠陀醫學”，“Ayus”指的是生命，“Veda”指的則是知識或者智慧，兩者結合在一起，在梵文中的意思是指“生命的科學”，或是指生命或長壽的知識。

5000多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著。其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為“醫療之母”。

由早期的文獻可看出，阿育吠陀的醫生對於 植物 的強力醫療特性具有先知灼見，可說是現代葯理學的開山鼻祖。他們也對體內系統的運作極為了解，甚至有證據指出阿育吠陀醫師為患者動過人體手術。此外，此系統從古到今都同樣強調飲食與靈性的重要性。 中醫 以及“現代醫學之父”希波克拉底(Hippocrates)的醫療方法，都可見到阿育吠陀的影子。

有證據表明阿育吠陀醫學曾豐富了世界上幾乎所有的醫學體系。通過與印度的海上貿易，埃及人了解了阿育吠陀醫學。亞歷山大大帝的入侵，使希臘人和羅馬人接觸到阿育吠陀。傳統的尤那尼(Unani)醫學就是在這種交流中形成的。在第一個千年的早期，隨著佛教東傳，阿育吠陀醫學也傳播到東方，並對藏醫學和傳統的中醫草葯學產生了巨大的影響。

三大能量構成基礎

通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持人體內三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

阿育吠陀醫學基於一種理論：宇宙的一切，包括人體，都是由最基本的五種要素組成的，那就是：土、風、火、水和空間。這幾種元素在人體中以不同的比例呈現，構成人體內三大生命能量(稱為“doshas”)，分別為瓦塔(Vata)、皮塔(Pitta)和卡法(Kapha)。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

根據阿育吠陀的理論，我們每個人天生就是由獨一無二的三大生命能量構成的，瓦塔、皮塔和卡法這三種能量決定了我們的身體以及精神結構，比方說我們是肥胖還是消瘦，我們是容易相處還是容易暴躁。它們同樣決定了我們在防治疾病時需要哪種飲食、鍛煉以及治療方法。

那些瓦塔佔主導地位的人，往往身材比較單薄，思維敏捷，而且容易不斷地變化。當處於平衡狀態的時候，瓦塔者是活潑、有創意的人。但是，當他們處於不平衡狀態的時候，就變得很容易出現焦慮、失眠和 消化 不良等狀況。

那些體內多半是皮塔的人往往是肌肉型的，他們是極端的，同樣是雄心勃勃的。在處於平衡狀態的時候，他們很友好、聰明，同時具有很強的領導能力。但是，在失去平衡的時候，他們通常又是批判性的，急躁同時具有侵略性。

卡法者往往有很強的承受力，同時擁有平靜的特質。當處於平衡狀態下，他們是和藹、忠誠的，同時擁有寧靜的外表。但是失去平衡的時候，他們很容易體重增加，充血，同時拒絕改變。

其實，很少有人是100%的瓦塔、皮塔和卡法體質，你極有可能是幾種體質的混合體，因為這三種能量存在於每個生命體中，並且會不斷地相互作用，但終究會有一種是主導。

幾百年來，在印度，通過這種能量棱鏡來觀察身體已經成為 文化 的一部分，就如同在斯里蘭卡、孟加拉國、尼泊爾和中國等國家一樣。在美國，阿育吠陀的崛起是一種新現象。一系列由針灸、按摩、瑜珈、捏脊、冥想和草葯構成的新時代治療方法正在主流醫學中獲得立足之地。

美國的吠陀教學

在印度，阿育吠陀醫學是官方醫療系統的一部分;而在美國，也開設了一些阿育吠陀培訓機構。

在印度，有超過150所學院教授阿育吠陀(Ayurveda)，在那裡，學生們研習《遮羅迦集(Caraka Samhita)》和《妙聞集(Susruta-samhita)》等古代經典著作。通過五年的學習，他們獲得阿育吠陀醫學學士學位，之後他們同樣可以繼續學業以獲得博士學位。

這些機構的流行無疑是考慮到了，印度有80%的人口正在使用阿育吠陀治療法——要麼是完全使用，要麼是和西方的治療方法相結合。雖然，在百年的英國殖民統治期間，阿育吠陀醫學的實踐被大量壓制，但是在20世紀早期印度贏得獨立後，這種古老醫學又重新抬頭。

1970年，印度議會通過了一項 法律 規范認可要求。一年之後，阿育吠陀醫學成了官方醫療系統的一部分，而這種醫療系統先前都是由西方醫學來統治的。

在美國，第一代的阿育吠陀從業者是在印度接受訓練的。其中的先驅者之一是斯科特·格爾森(Scott Gerson)，他在1982年創建了國家阿育吠陀醫學研究所(National Institute of Ayurvedic Medicine)。

作為唯一一個同時獲得傳統醫學學位和阿育吠陀博士學位的美國人，格爾森在曼哈頓北部70英里(約合112.65公里)的紐約州創建了布魯斯學院，在那裡他運行了一個為期三年的阿育吠陀培訓計劃。該研究所佔地7英畝(約合2.83公頃)，在用作研究和 教育 設施的同時還充當戒毒靜修中心。他擁有最大規模的阿育吠陀文獻 收藏 以及一個花園來 種植 草葯以治療病患。

1984年，印度普納(Pune)的前醫療主任、阿育吠陀專家瓦桑特·拉德(Vasant Lad)，在美國新墨西哥州中部城市創建了阿爾布開克阿育吠陀研究所(Ayurvedic Institute in Albuquerque)。該研究所有一個戒毒中心，同時提供為期兩年的培訓計劃，復制了印度的阿育吠陀學院的課程。

在美國，其他的培訓機構包括由大衛·弗勞利(David Frawley)在1988年創辦的美國吠陀學研究所(American Institute for Vedic Studies)和1999年成立的美利堅阿育吠陀學院(Ayurveda Institute of America)。

但是，不像在印度，阿育吠陀在美國不是一個官方認可的醫葯形式，並不受政府監管。2000年，全國阿育吠陀醫學會(National Ayurvedic Medical Association)成立於加利福尼亞州的聖克魯斯，以建立行業標准。但現在，阿育吠陀醫生仍然是一個沒有執照的職業，對這些從業者的培訓或認證沒有國家標准，所以你如果選擇這種方式的話，自己就要小心。

診斷從何而來

一旦醫生確定了你的三大生命能量，檢查了你的症狀，他會針對飲食、運動、冥想等調整三大生命能量的方式，提出自己的建議。

當你去看一個阿育吠陀醫生時，他或她要做的第一件事情就是確定你的三大生命能量，這通過問你關於你的飲食、習慣和最近疾病的問題，還會檢查你的牙齒、舌頭、皮膚、眼睛和身體結構。這些醫生也許還會檢查你的尿液、糞便、說話方式、聲音以及脈沖。

一旦醫生確定了你的三大生命能量，檢查了你的症狀，他會針對飲食、運動、冥想等調整三大生命能量的方式，提出自己的建議。

根據阿育吠陀的傳統，某些食物對於特定的生命能量有促進內部和諧的作用，而另外一些則會引起失衡。在阿育吠陀醫學的觀點中，人體的發育與衰老以及人體各要素的循環和我們所吃的食物有關。相似的，每一種生命能量都有它特定的推薦練習 養生 法。

比方講，那些活潑的瓦塔者會被建議做一些較安靜的運動，比如走路或者慢跑，而那些行動遲緩的卡法者則可能被告知練習 網球 或者壁球。你的醫生同樣可能從阿育吠陀醫學600多種草葯配方中，開出一種處方給你。

嚇人的 排毒 療法?

一種共分五部分的排毒療法可清除身體的毒素，但其中包括催吐、輕瀉、灌腸、灌鼻、放血等步驟。

雖然一些清潔技術能夠被安全地自己執行，但是一套完整的帕奇卡瑪排毒療法只能在一個訓練有素的醫生指導下執行，而他能夠確保程序被正確地實施，同時根據患者的健康狀況縮短它。

除了對你的飲食、生活方式和習慣做出建議，你的醫生可能同樣建議你接受一種共分五部分的排毒療法來清除你身體的毒素，這種療法被稱為帕奇卡瑪排毒療法(panchakarma)。

為了使你的身體做好准備，你需要每天做一個精油按摩——被稱為油療法(Snehan)，來將體內的毒素通過熱療法(Svedana)或者通過待在加有葯的蒸汽室內發汗來引導到胃腸道。

經過三至七天，你能夠開始做帕奇卡瑪排毒療法的治療，其中包括以下一種或者多種步驟：

Vamana：在此過程中，病人喝一種草葯用來催吐，以消除肺部的黏液，這些黏液往往會導致反復支 氣管炎 、 咳嗽 、感冒或者 哮喘 。

Virechana：在此過程中，患者服用一種輕瀉劑來清潔肝和膽的毒素，以減輕腸易激綜合征、腹部 腫瘤 及黃疸。輕瀉劑是一種類如番瀉葉、西梅干、麩皮、亞麻籽殼或蒲公英根的典型草葯。

Basti：在此過程中，患者被給予 中葯 灌腸來 清理 較低處的腸子，以減輕 便秘 、腎 結石 、腰酸和多動症。

Nasya：在此過程中，草葯油被灌入到病人的鼻子，來清潔鼻腔，以治療 偏頭痛 、 鼻竇炎 、面癱和精神障礙。

Rakta Mokshana：在此過程中，病人接受放血來清潔 血液 中的毒素，以預防反復發作的 濕疹 、 痤瘡 、 疥瘡 、慢性 瘙癢 和 蕁麻疹 。

但在所有的灌腸劑和放血把你嚇跑之前，有一種治療方法你保證會非常享受——阿育吠陀按摩(Ayurvedic massage)。

因人而異的按摩療法

像所有的傳統治療方法一樣，按摩的方式隨著人體構成中佔主導地位的三大生命能量的配比不同而不同。

在阿育吠陀醫學中，按摩是一個恢復體內能量平衡的非常重要的組成部分，這種做法可以軟化組織、滋養皮膚、刺激內臟。

像所有的傳統治療方法一樣，按摩的方式隨著人體構成中佔主導地位的三大生命能量的配比不同而不同。對於一個消瘦的瓦塔者，他的皮膚一般是乾燥的，同樣容易得感冒，醫生就會用一種滋潤、溫暖的油，同時使用舒緩、輕柔的輕撫方式。

對於一個通常擁有油性皮膚，溫暖的體溫的皮塔者，醫生將會用一種較輕的向日葵或椰子油，並會用一種更深、更慢的按摩方式。這能夠平息皮塔者火熱的情感傾向。

對於一個體重比較重、總體比較平靜的卡法者來說，芥菜或麻油可以幫助激發他們遲緩的新陳代謝，同時伴隨有力的按捏來促使他們的流通。

阿育吠陀其他的按摩方式還包括：

Abhyanga：這是一種全身精油按摩，通常在一個溫水浴後使用，據說這種按摩方式能夠滋養五臟六腑，撫慰心靈以及舒緩肌肉。

Pichil：在一個全身按摩的過程中，葯油將會被傾倒到身體上。

Sirodhara：油會被澆在額頭上以治療抑鬱和焦慮。

Nhavaraki：成捆的葯用粥包裹在身體上以刺激出汗。

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㈢ 神秘學院

其實有神秘學院的！不過他裡面學些什麼我就不知道了！畢竟我不是該校生嘛～～～
好吧！我就介紹一下你所說的神秘學校 :
美國幽泉學院
深泉學院（Deep Springs College，也譯為幽泉學院）坐落在美 國加利福利亞州與內華達州交界處的死 亡谷（Death Valley）沙漠深處的一片 小綠洲，學院創辦於1917年，校訓為： 勞動，學術，自治。學院每年招收13名 男生，學制兩年，學費和生活費全免。 在與世隔絕的沙漠深處，學生一邊放 牧，一邊進行超強度的學術訓練，學校 一切運營管理（包括教授聘請、校長任 免）也由學生表決自治。兩年學制結束 後，學生會獲得副學士學位。根據深泉 學院此前的統計數據表明，大部分畢業 生轉入哈佛、耶魯、康奈爾等常青藤名 校繼續大三學業，約有三分之二拿到學 士學位，更有二分之一獲得博士學位。
深泉學院創辦者叫盧西恩·盧修斯·納 恩。納恩原本是一位企業家。但是他 在科羅拉多開金礦的時候，由於開礦急 需大量的電力，於是他改行開了電站。 隨著納恩的電站不斷擴展，需要大量的 人手24小時待命，隨時准備去維修傳輸 線路。那時候電力還是一個新事物，沒 有太多的人懂行。納恩於是決定自己培 養，他招了一批頭腦靈活、身體強壯、 手腳勤快的年輕人，平常在電廠勞動、 學習，一旦線路出現故障，就出去維 修。納恩除了支付他們工資以外，還免 除了他們的生活費和培訓費，這便 是「深泉學院」的原型。
1917年，由於納恩越來越「不務正 業」——將注意力轉移到辦學上來，後 來他在加州終於找到了今天的這塊佔地 50平方英里的沙漠，開辦了這所坐落 於山谷中的大學。納恩認為，真正的偉 人要能傾聽「荒漠的聲音」，並為深泉學 院定下了影響至今的校訓：勞動、學 術、自治（labor, 學校風景 academics, and self-governance）。 學院管理異常嚴格，不經允許不得離開 校園，嚴禁接觸酒精，也不提倡看電視。電話和互聯網經常由於惡劣天氣而 中斷，報紙則是通過郵局寄過來的，通 常都要晚兩天。一般情況下，學校由26 名學生，3位管理者，8至9名教授以及5 名校工組成。
由於深泉學院每年錄取人數極少，近百 年間，畢業生總共只有1000多人。但很 多學生都拿過羅茲獎學金和杜魯門獎學 金，2人獲得麥克阿瑟天才獎。2008-2011年間，深泉畢業生已5次拿到杜魯 門獎學金———一項獎勵為公眾服務的 學生的至高榮譽。
事實上，深泉學院同樣接受國際學 生，只是由於名聲不大，外國人不知道 而已。在美國，每年僅有最頂尖 的、SAT（美國高考）接近滿分、同時 身體素質拔尖、願意接受西部牛仔生活 挑戰的高中畢業男生敢於申請該校，只 錄取約13人。在該校100年歷史上，只 錄取過兩位中國大陸學生。
深泉學院是一所男校，但是每年都 會進行關於是否接收女性申請者的討 論，原定於2013年開始接受女性申請 者，但是在他們發現由於信託條款限 制，深泉接受女性是非法的，所以沒有 施行。校長表示接受女性將是深泉的發 展方向。
★注:這是上網幫你找的啊！親，求採納

㈣ 印度靈修課程的具體介紹

合一大學合一大學[1]是位於印度南部的一所靈性學校，她融合了古老的智慧和強而有效的內在轉化技術，幫助所有宗教、文化背景，以及各個社會經濟層級的人們療愈，成長，覺醒於他們所是的實相，以及與宇宙源頭的聯結。合一大學的使命是幫助人類回到所謂的「自然狀態」——在這樣的狀態中，人們能夠按照自然的方式運作；這是一種與生命中的一切合一的狀態，是每個人內心對愛的無條件的經驗。在合一大學提供的一切，都源自於為人熟知的靈性傳統，以及來自於全世界的智慧學府的神秘學問。然而，過去很多古老的靈性學府都設在隱蔽的地方——使極少數人獲益，在這里合一大學的願景是，與所有有學習和幫助他人的熱情的人分享這些覺醒的工具和方法。合一大學的大門向生活各個領域，各個信仰，各個宗教和靈性道途的人敞開。合一大學只有一個目標，就是去幫助人發現生命中一切的合一性，並提供獲得真正快樂生活的途徑。這只因為一個事實，就是真正快樂的人自然會創造一個充滿喜悅和和平的地球。

我一家人都在靈修路上，我的嫂子今年2月份去了印度合一大學，現在還沒有回來，具體怎樣不清楚。
我只知道印度這個國度，是所有靈修者都值得去的一個國度！
我也在為自己去印度做准備！我計劃大學畢業後兩年內可以去！

㈤ 在印度，為什麼大學會世界聞名

印度是四大文明古國之一，但是在後來的發展中印度卻日漸衰落，尤其是在經濟上更是發展地緩慢。但是不可否認的是，印度的文化是非常的豐富也非常具有研究價值的。在印度，有一所世界聞名的大學，就是印度理工學院。這一所學校是印度政府精心打造的一所算得上是他們本國最好的高級學府。另外，因為這樣一所引人注目的學校在印度，每到畢業季的時候就會吸引很多國家的企業去到學校里招聘，這也是印度雖然有著優越的人才資源卻發展不起來的原因之一。不過，我們也希望印度能夠整理好國家的政治以及經濟環境快速地發展起來。

㈥ 印度明明相對落後，為何大學卻能世界聞名

因為這所大學是國家精心打造的，名叫印度理工學院。最主要的是要考進這所大學，人人都需要進行高難度的考試！沒有人可以走後門，不管你是誰！即使是印度理工學院校長的女兒或是總統的兒子，都一樣要進行正規的考試，靠實力說話。

綜上所述，印度的落後與官場是否清明，城市是否有發展前景息息相關！對於印度來說人才培養不難，留住人才，才是最難的，幾十年培養幾個大學生考進理工學院，但是幾百年才能培養出一個極具領導力，又能在短期內改變印度城市臟、亂、差，官場黑暗腐敗的現狀呢？

㈦ 重新認識印度：神秘的地方——印度東北（含錫金）

印度有一塊地方挨著緬甸——印度東北，位置如下。

印度東北周邊有多個國家——緬甸、中國、不丹、孟加拉國、尼泊爾，有阿薩姆平原，戰略位置十分重要。

印度東北受到印度洋暖濕氣流影響，氣候暖熱，沒有嚴寒。冬季西伯利亞寒流被青藏高原擋住，到不了南亞。地形、氣候原因，讓這里成了人口比較密集的地方。 阿薩姆邦面積7.8萬平方公里，稍大於寧夏，人口比黑龍江多。

印度東北有7個邦—— 阿薩姆邦、那加蘭邦、曼尼普爾邦、米佐拉姆邦、特里普拉邦、梅加拉亞邦、錫金邦 。其中阿薩姆邦人口最多，3500萬人；印度東北最大城市是 瓜哈提（Guwahati） ，也譯作 古瓦哈提 ，在阿薩姆邦，人口110萬。

位於 梅加拉亞邦 的乞拉朋齊（外文：Cherrapunji）保持最大降雨量的吉尼斯世界紀錄，是地球上最濕的地方，被稱為「世界雨極」。1860年8月到1861年7月，乞拉朋齊降雨量26471毫米；1861年7月，降雨量9300毫米。

單月降雨量9300毫米是什麼概念？廣州 市區 年降雨量 約為1720毫米！ 乞拉朋齊降雨量大的原因：位於印度洋暖濕氣流的迎風坡；氣流遇到高山被迫抬升，遇冷凝結降雨。

阿薩姆茶園光照充足、晝夜溫差大、降雨量多，適合種植茶葉。

阿薩姆紅茶（外文：Assam Black Tea）

這座宮殿叫 Ujjayanta Palace，建於1901年。特里普拉以前有王國，作為印度的一個土邦存在。

Ujjayanta Palace 距離孟加拉國很近，位置如下

很難想像這是印度人，只是服飾像印度。

印度東北城市化水平比較低，大部分人口從事農業，另外交通比較閉塞，而且山區多。

印度東北有布拉馬普特拉河，本來是可以發展內河航運的，但是涉及到跨境問題。

布拉馬普特拉河入海口在孟加拉國；印度東北的貨物一般是先經過一段 狹窄的西里古里走廊 發到加爾各答港，再裝船出口。要是沒有西里古里走廊，印度東北就成了印度的飛地了。

很多人認為雅魯藏布江流到印度後污染了，其實雅魯藏布江在印度的河段水質比較干凈，河上有一些遊船。

錫金邦人均GDP 7000美元，首府叫 甘托克（外文：Gangtok）

甘托克是一座 旅遊 城市，比較富裕，居民購買力和新德里、成都差不多（甘托克物價比較低，牛肉15元1斤）。

錫金（Sikkim）距離西里古里走廊近，位置如下。

位於錫金、尼泊爾之間的 干城章嘉峰（外文： Kangchenjunga ） 海拔8586米，是 世界第三高峰 ，吸引了不少外國登上愛好者。

曼尼普爾邦首府——英帕爾（Imphal），人口60萬。

英帕爾的教堂

英帕爾鄉村

1944年 英帕爾戰役 是二戰期間一場有名的戰役——日軍佔領緬甸後入侵英屬印度，打了四個月，吃了敗仗，傷亡5萬多人，只好灰溜溜地撤回緬甸。從印度東北翻越喜馬拉雅山空運美國物資到中國的補給線（ 駝峰航線） ，沒有被日軍切斷。

英帕爾距離雲南不遠，位置如下

如今的英帕爾機場

孟加拉國人均GDP超過印度，還是沿海地區，人口怎麼會流入內陸呢？

人口遷移，首要原因一般是經濟。 孟加拉國居民購買力不如阿薩姆邦。以達卡（孟加拉國首都）、瓜哈提（阿薩姆城市）為例。

達卡人口2000萬，是一座超大城市，對孟加拉人的吸引力大。

但是這座城市工資水平低於瓜哈提，物價水平整體上更高。 達卡居民購買力只相當於瓜哈提的60%。 達卡平均工資1900元，瓜哈提2200元。1張電影票，達卡37元，瓜哈提17元。

瓜哈提是布拉馬普特拉河畔的一座城市。

從雅魯藏布江順流而下，可以到瓜哈提。瓜哈提河水比較清澈，有跨河大橋。

這座大橋叫——Saraighat Bridge ，1958年開建，1962年開放通車。

瓜哈提的卡馬基雅寺（Kamakhya Temple)，是很多印度人朝聖的地方。

雖然經濟不發達，印度東北有厲害的學校。瓜哈提有1所 世界400強大學——印度理工學院古瓦哈提分校（外文簡稱 IITG） ，排名相當於山東大學，接近北理工。

IITG（Indian Institute of Technology Guwahati）大學校門

印度理工學院是印度名牌大學；瓜哈提的這所印度理工雖然位置偏僻，但地位依然高，類似於哈爾濱工業大學在中國的地位，是很難進的學校，也是印度東北最高學府。IITG 在校生4000人，招的學生不多，院系也不多，主要是計算機、數理化等少量學科。

IITG 校園風光

㈧ 為什麼說印度人只要進了印度理工大學，一輩子就無憂了

有句話是這么說的：「只要進了印度理工大學，一輩子就無憂了。」很多朋友可能嗤之以鼻，覺得太過誇張。但是了解的朋友一定也會贊同這句話，因為印度理工學院可是被稱為全世界最難進的大學。印度理工學院在IT領域非常的活躍，直接帶動了印度整個國家軟體產業的發展，從印度理工學院畢業的學生畢業後都非常搶手。

即便要求非常的嚴格，但是每年報考印度理工學院的人還是非常多，因為學院的IT領域非常發達，受到的知識教育一定可以受用終生。現在你明白為什麼說只要進了印度理工大學，一輩子就無憂了吧？

㈨ 印度理工學院：印度學子的「終極殿堂」，難考程度遠超哈佛，為何這么說

做人難，做學生難，做高考生更難，做印度高考生超級難，作為要考印度理工學院的高考生最難！有多難呢？難於上青天！

印度人口數量在近15年內急劇增加。長此以往，對印度而言成為世界上人口最多的國家並不是一件難事。人口過多與之伴隨而來的就是學齡兒童人口數量激增，生存空間緊張，資源短缺，就業壓力大，升學壓力更大！

雖然印度的學齡人口增加很多，但是印度的教育水平，教育能力，甚至學校數量並沒有太大提升與發展。由此可知，在印度上學的難度一定是相當之大。

一、印度娃咋上學？

從學生角度看，出國尋求出路是很合理的。但是從國家角度看，就十分痛心。人才流失，國家發展受阻，社會建設缺乏優質人才。所以，近幾年印度造飛機摔飛機，造橋橋塌，好不容易自主研發的高鐵，交通部長想要發視頻慶祝還得把視頻二倍速，"手動"給高鐵提速。