印度窮人嫁女兒陪嫁多少

㈠ 印度嫁女兒為什麼要給男方嫁妝

地位。
在印度，女孩出嫁時要給男方給予大筆嫁妝的，只有嫁妝讓男方滿意，那麼女的將來在婆家才會有地位。印度男尊女卑，根深蒂固。
除了社會地位低下以外，就明顯就是陪嫁彩禮高昂。在印度，女方的陪嫁越高，在婆家的地位就越高。

㈡ 故事作文老鼠嫁女兒

一般認為,老鼠嫁女日的行事與禁忌實質上是一種祀鼠活動,而各種鼠婚故事、歌謠以及年畫剪紙等民間工藝品,是對祀鼠活動所作的解釋.老鼠何以成為人們奉祀或崇拜的對象呢?大約有如下兩種原因：一、圖騰崇拜,如有人認為古代的偃姓以鼠為圖騰.二、關於鼠的感生神話,如漢族《十二屬的傳說》稱,鼠有打開天地、化生萬物的神通.彝族神話《葫蘆里出來的人》稱,人類起源於葫蘆,而葫蘆原是密封的,是鼠在葫蘆上咬開一個洞,人類得以出世.瑤族神話《穀子的傳說》、畲族神話《稻穗為何像老鼠尾巴》稱,是鼠幫助人類取來了稻種.這些傳說均反映出鼠在古人的動物神崇拜中的特殊地位.至於老鼠嫁女與鼠崇拜之間的關系,仲富蘭認為這是古人對老鼠表示尊敬或友好的習俗的遺留.有人認為,作為民俗文化事象的老鼠嫁女,表達了民眾根絕鼠患的願望；之所以採用「遣嫁」方式,是因對鼠患充滿畏懼,於是以提供食物、熄燈禁光等迎合鼠類習性喜好的獻媚行為來掩飾真實目的,這是一種在矛盾心態中的趨利避害的選擇.如王樹村認為,古代沒有統一的「滅鼠日」,立春之後為老鼠繁殖期,為免遭鼠害,人們繪制「老鼠娶親」圖,實際行動則是夜晚熄燈滅火,騙稚兒早睡,以誘老鼠出洞捕殺之（《老鼠娶親》,《中國文物報》1996年2月18日）.馬昌儀認為,嫁災觀念,由來已久.《方言一》：「嫁,往也.自家而出謂之嫁,由女而出為嫁也.」所謂嫁災、嫁非、嫁鼠,包含有把災禍、是非、鼠蟲逐出家門的意思.民間俗信中為鼠擇日婚嫁的日期大多在臘月二十三到正月二十五,此時正是鼠類繁殖的高峰季節,送鼠出嫁,意味著送鼠「自家而出」,從人們的心理來看,便可達到杜絕鼠患的目的；另一方面,老鼠嫁女又是歲時文化中對子鼠母神信仰的產物.鼠屬子,為十二支之首,「子為陰極,幽潛隱晦,以鼠配之」.子鼠為極陰的象徵,而臘月至正月,正是新舊歲時交替時刻,故選擇這一時段嫁鼠,還具有除舊布新、送陰迎陽、祛災納吉的象徵意義.

㈢ 印度農村地區超九成女方家庭向男方家庭提供嫁妝，女方嫁妝費用怎麼樣

國內通常是男方為了彩禮而頭疼，在印度情況恰恰相反，印度並沒有普遍的彩禮行為，而是有天價的嫁妝。印度女子出嫁沒有彩禮，反而要陪嫁驚人數量的嫁妝，在印度平均不到1小時就有1名女子因嫁妝問題而喪命。7月4日BBC援引世界銀行一篇博客文章報道，1960年至2008年期間，印度農村地區超九成女方家庭向男方家庭提供嫁妝，女方嫁妝費用約為男方彩禮費用的7倍。

畢竟在我們中國，雖然說男生會准備彩禮，但是女方也會准備陪嫁，而在印度男方是什麼都不準備的，全都讓女方准備。所以這一點是我們大家都不能接受的，憑什麼女人承擔的要比男人多？

㈣ 印度美女難言的慘痛人生：富豪用50萬做彩禮，父子6人共娶一妻

一個女人同時嫁給五個男人，並且還要侍奉自己的公公，多麼荒唐的場面。

而這荒唐的一幕來自於電影《沒有女人的國家》。

在電影的開頭，手舞足蹈的男人和雙手祈禱的男人在屋外等候，屋內是產婆和一個正要生孩子的婦人。

屋內，只有孕婦生孩子的叫痛，屋外，只有男人的陌聲祈禱。

他希望妻子生個男孩。

不過他的祈禱似乎並沒有起作用——當孕婦生完孩子已經無力，產婆出屋告訴男人，是個女孩。

此時，男人臉上已無半點喜色。

第二天早上，男人把昨夜女孩才生出的孩子抱了出來，浸入水中，以獻祭的方式祈禱來年生個男孩。

這是片頭，但也是印度現狀，對於印度的大多數家庭來說，生女孩都不好，因為生女孩就意味著一筆昂貴的嫁妝，還有孩子生下來以後被人視作地位低下的人的情況，這一切都在表面，在印度生個女孩，真的不是什麼好情況。

回到電影劇情，拉莫是一個村子的富豪，他有5個兒子，而五個兒子都娶不到老婆，這不是因為他沒錢娶不到，而是因為村子裡面根本就沒有女人。

所以，拉莫很著急，他委託一個牧師幫自己找到一個女孩子，無論是誰，他都要幫忙找到，錢不是問題，他會付很多錢。

牧師接受了這個要求，但對於牧師來說這真的就是犯了難，因為前面說過，印度的村子裡幾乎沒有女人，即便有，也會像開頭的那樣在水中浸死。

然而，不巧的是，牧師還真的找到了，真的找到了一個女孩。

在牧師尋求女孩已久而始終無果的情況下，一天，牧師前往河邊散心，而就在河邊，他看到了一個聲音如百靈鳥清脆，面貌如天上女神般清麗的女孩。

女孩正在樹上採摘青果，而牧師的目光似有過於冒犯的意思，女孩很快就注意到了這道目光，像靈巧的小鳥跑開，而牧師也不依不饒，畢竟好不容易找到一個真正的女孩子，他不可能放棄，他順著女孩的足跡，找到了女孩的家中。

他沒有直接看到女孩，當然，他也不會直接找女孩，他找到了女孩的父親，和女孩的父親談了一筆關於女兒買賣的生意。

住在山裡的女孩父親在一口價十萬加一頭奶牛的情況下，賣了自己的女兒。

這筆生意達成後，富豪和女孩父親進行了第一次接觸，但當女孩父親接觸到富豪一家時，女孩父親竟然有些猶豫，有些要反悔的意思。

富豪這邊對此可就是急了，和女孩的父親馬上起了商討，而這個商討結果馬上就出來了，是在意料之中的荒唐——富豪以50萬盧比和2頭奶牛的價格獲得了女孩的所有權，女孩將同時嫁給他的五個兒子。

這場交易最終在女孩嫁過去那天達成了，而女孩，開始了她的悲苦命運。

在拉莫的村子，女人幾乎沒有，別說是花季少女，就是80歲的老太太也是看不到的，男人們雖然有對女性的渴望，但從來得不到發泄，他們的慾望往往是以各種扭曲的方式發泄的，如男人扮女人跳艷舞騙取男人們的慾望和錢財。

幾乎村子裡所有的人都是這樣，他們既瞧不上女人，又在某種角度上渴望女人，但他們又從來不生女孩，村民是這樣的，拉莫也是這樣的。

拉莫雖然曾經有過妻子，現在也有5個兒子，但他同樣是多年來慾望得不到一點發泄，所以，在女孩卡爾姬來的第一天，拉莫就對她下手了。

拉莫奪走了自己兒媳婦的初夜，並且因為卡爾姬是同時嫁給5個人的關系，拉莫還分配了卡爾姬一周內的歸屬權——周一到周五分別歸屬為5個兒子所有，而周日周天，卡爾姬是屬於他的。

對於這群爺們對她的態度卡爾姬是很悲傷的，她甚至想過不止一次地要逃跑，不止一次地想過要回家，但一個契機，切斷了她想要回家的念頭。

卡爾姬在嫁到拉莫家後，曾經給自己的父親寫過信，傾訴自己的遭遇並不好，就連自己的公公也要對自己動手動腳。這封信，卡爾姬父親看到了，而有一天卡爾姬的父親就著這件事氣沖沖地來理論，他質問卡爾姬：「你就讓那老東西白白……你？不花一分錢？」

卡爾姬聽到這話幾乎是面如死灰，但她的父親對此毫無感觸，他只是找到了拉莫，並以此再敲詐了拉莫10萬盧比和一頭奶牛。

在卡爾姬的父親走之前，卡爾姬的父親停下來，卡爾姬還以為是父親要帶自己回家，但卡爾姬的父親只是告訴她家裡什麼事也沒有，她不用回家，她待在這里就好，如果他們要讓更多的人來和她有關系，她一定要向他說，他好來索取更多的錢。

卡爾姬心死了，被她父親深深地捅了一刀。

無法逃走的卡爾姬只好安心地待在拉莫的家中，但在拉莫家中越呆越久的同時，卡爾姬發現了真正對她好的人——老五。

老五是拉莫家中最年幼的孩子，甚至還在上學，每當輪到她侍奉老五的那一天，老五總是很關心他，不像別的孩子或者自己的公公，只想要在自己身上發泄，還有把自己當作生育工具，老五還教她讀書，給她講故事，安慰她，卡爾姬就慢慢地生出了想要和老五談戀愛的想法。

逐漸地，老五和卡爾姬的戀情逐漸被家中另外5位男性發現，他們擔心卡爾姬以後會一直在老五身後，而他們再也沒有辦法在卡爾姬身上發泄慾望，他們選擇了解決問題最好的辦法。

解決提出問題的人。

父子5人，在一個夜晚，他們悄悄地將老五扔到了一條河中，而卡爾姬早上起來去找老五，就只發現了一具冷冰冰的s體。

這下卡爾姬在拉莫家中毫無牽掛了，所以，卡爾姬想要逃跑。

一次，卡爾姬聯繫到僕人，讓僕人幫助她逃跑，僕人幫助了她，但他們的計劃被父子五人知道，僕人當場被打死，而卡爾姬被拉莫一家帶回了家，並且拴在了牛棚里。

僕人的家人聽說了這件事，他們很氣憤，但他們沒有辦法直接找拉莫的麻煩，而是選擇了找卡爾姬的麻煩。

卡爾姬一直被拴在牛棚中，拉莫一家也不給她吃喝，氣憤的村民們趁著夜晚，到了拉莫家的牛棚，一個個地將慾望和怒火都傾瀉而出，全部發泄到了卡爾姬身上。

卡爾姬更不被當作人了。

拉莫一家對此從不理睬。

在村民們回去後，卡爾姬「人盡可夫」的名聲傳開了，後來每晚都會有村民藉助討伐富豪的名聲前來和卡爾姬發生關系。

卡爾姬整天在牛棚之中，拉莫家的人從來不管她，唯一管她的就是拉莫家的新僕人，僕人見卡爾姬被拴在牛棚，他覺得卡爾姬可憐，每天就給卡爾姬送來食物和水，不然卡爾姬早就該一命歸西了。

也不知道是幸運還是不幸，在這樣的日子日復一日不知道多少年後，卡爾姬突然懷孕了。

這個消息震驚了拉莫一家，同時，也震驚了所有的村民。

拉莫一家在思考，這個孩子到底是誰的，拉莫很自信地說是自己的，因為卡爾姬的初夜是自己的，而其他四個兒子，也紛紛說是自己的；村民們同樣也覺得孩子是自己的，因為他們晚上天天會有人去找拉莫加牛棚找卡爾姬發生關系。

於是，一場因為孩子是誰的爭奪開始了。

村民們在知道卡爾姬懷孕後，都來到了拉莫門前，聲討要奪回卡爾姬。拉莫一家對此則不以為然，拉莫直接掏出來獵槍，以此震懾村民們，但村民們由於人多勢眾，一席人直接追著拉莫一家打，活生生把拉莫四個兒子全部打死，而拉莫最後也帶著卡爾姬逃走。

時間臨近生產的那天，牧師為拉莫做了一個儀式，說卡爾姬生出來的一定是個男孩。

拉莫此時心中恨死了卡爾姬，他覺得卡爾姬是個不祥的女人，他在痛苦中叫走了僕人，他拿出了一柄刀，想要一刀捅死卡爾姬，但僕人並沒有走，而是一直在拉莫背後，他見情況不對，一刀捅死了拉莫。

卡爾姬這邊的生產照常，當孩子生下來，僕人和虛弱的卡爾姬看著孩子，卡爾姬露出了笑容，她說道：「是個女孩。」

電影到這里也就結束了，雖然結局並沒有直接說明那個女孩的結局會怎麼樣，但在電影的開頭已經暗示過了，也許那個女孩也會在水中沉睡，而不會來到這個世界走一遭，也許她會和她的母親一般，受盡苦難，再笑著生出另一個女孩。

雖然這是個電影，但，這是對印度情況的寫實狀況。

在印度，買妻換妻租妻這種行為幾乎是不間斷地在發生，因為在他們的文化里從來沒有女人的位置，所以他們從來不管女人是否被被侵害或者侮辱——他們一直都認為，只要女人被侵害了，就是不幹凈的。

但印度強奸事件又屢見不鮮，甚至警察和政府官員都已經是一副無所謂的狀態。

這是在印度的幾個事情：一起新聞，一個女孩被她的父親侵犯，在她僅僅還在上六年級的時候就開始天天如此，甚至後來還干起了拉皮條的生意；這是印度的黑公交輪奸案，一個女孩在公交車上，遭遇了司機和6名陌生男子的侵犯，最後搶救無效死亡；這是印度的一起新聞一個父親帶著自己的女兒和老婆在街上走，突然20幾個人竄出來，那20幾個人當著這位父親的面侵犯了他的老婆和女兒，還把他綁起來，他什麼都做不了。

這不是最過分的。

印度女性真的地位很低微，不管是因為種姓制度還是因為別的東西給他們思想植入的一些東西，但最離譜的，還是關於印度強奸案這個事情，犯事者是平民的只佔了2%。

在比較嚴重的事件裡面，除了因為性虐待致死的以外，還有人甚至是直接傷害女性，或者叫奸殺女性。

一個女孩，在公交車上，她只有16歲，幾個男子在公交車上找到了她，他們二話不說，直接開始強奸，並且以惡劣的行為最終導致女孩死亡。

這叫只是叫侵害嘛？這已經是草菅人命了，說輕點是虐待女性，說重點，是毫無人性。

大多數強奸案都是有一地地位的人在做，他們從不說什麼，對所有事情一笑置之，不理會自己所做的所有惡行。

這也就是為什麼窮人從來不想生女孩，因為生女孩女孩地位低下，幾乎，很少有窮人的女兒不會遭遇強奸的，而且在嫁女孩的時候，父母還需要支付很大一筆嫁妝，基本上養了十幾年的女兒，最後也會是給別人養的。

沒錢，不可能養女兒。

而沒錢和有錢，也是這背後的原因之一。

在印度的文化中，種姓制度是一個大頭，他幾乎就決定了一個印度人生來的命運是如何的，沒錢的註定一輩子沒錢，有錢的始終都有錢，然後，他們的文化又輕視女性，所以在富人的眼中，女人是玩物，根本不是人，窮人就是根本娶不了妻子，所以富人的想法一代傳一代，他們又始終是有錢那一批人，他們不缺錢，想怎麼玩自己心中的想法就怎麼玩，所有人都不在乎這些事情了，低種姓的根本不會去反抗那些高種姓的，習慣了接受。

窮人，就住在貧民窟，富人，就住在豪宅。窮人，就命不值錢，富人，就花多少錢也要救自己一命，這些東西好像天經地義一樣。

就拿疫情期間說，印度政府曾經鎖國，這一操作導致了數以百萬計的平民沒有收到這個消息，那些商人和富人都隱身了，誰都不告訴他們，於是這些窮人最後只能徒步回家，他們有的就在這段路上走幾百公里，但抱怨毫無用處。

「我日夜趕路，我有什麼選擇？我幾乎沒有錢和食物。」

這樣的話，從印度窮人的口中說出來，好像一點不奇怪。

雖然同為古文明大國，印度和我們走的是截然不同的兩條路，我們至今能看到印度不是一個和平的地方，它保留了它古樸的東西的同時，也留下了許多糟粕，在我們看來一點用沒有，絲毫不符合人性的糟粕，但對此，他們覺得很好。

只能希望，世界真的有和諧美好的那一天。

㈤ 印度農村地區女方嫁妝約為男方彩禮7倍，你如何看待印度的這一風俗

你如何看待印度的這一風俗？具體如下：

印度農村地區女方嫁妝約為男方彩禮7倍，這就是典型的重男輕女的表現，不然，無論是男方還是女方，給多少彩禮都應當是從家庭的經濟條件來看，沒有哪一方必須得給多少彩禮這種說法，也沒有成倍數給的說法，但這印度女方的彩禮卻是男方的7倍。這第一時間除了給人的感覺是重男輕女，另外就是傷風敗俗的習俗。

綜上所述，不知道大家對此有什麼不同的看法？歡迎補充討論，歡迎關注提問！

㈥ 印度嫁女兒為何要承擔巨額嫁妝，是與種姓制度有關嗎

與我國的婚姻觀相反的就是印度嫁女兒需要准備巨額的嫁妝，其實這與種姓制度以及男尊女卑的思想有關。正因為這樣的想法，所以導致印度女性在婚姻中並沒有自由，而是成為了財富的替代品，而且印度的人們對種姓制度非常認同，便利用高額嫁妝出嫁女兒，以此想要依附於高種姓，從而過上優渥的生活。

不得不說，文明社會發展到今天，印度還存在男尊女卑的思想以及種姓制度，真的是女子的悲哀。由此看出，在印度嫁女兒，女子只是財富的象徵，即使如此，在生活中仍然得不到公平的對待，這就導致貧富差距越來越大，只會讓富人越富，窮人越窮。

㈦ 芙蓉小學孫孝文老鼠嫁女兒作文

可以寫父母幫助我成長
在人的一生中需要感恩的人有太多太多，只是你不曾發現！從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，……也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在我身邊，給予我默默的支持…… 中國有句俗話叫『知恩圖報』，滴水之恩當湧泉相報。1620年和1621年之交的冬天，不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒們，在到達美洲時遇到了難以想像的困難，是心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，幫助他們渡過難關，走出了困境。人在困境時得到他人的幫助是幸運的，那種感激之情難以言表；而幫助他人是一種美德，從我們的歌里常常也能領略到這樣一種愛的精神，讓世界充滿愛，這個世界才會更加的美好，我們的心靈也會更加純潔。移民們為了紀念這樣的日子，在規定了感謝上帝的同時並決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節日。 那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班後趕來給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手裡提來的家裡做好的飯菜，迎著凜冽的大風，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風更猛了，雪更大了.這時,雪人似的爸爸一邊走還一邊說：「餓壞了吧！」看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動得流淚了。「爸爸，爸爸……」我在心裡一遍遍地念叨，「你真是我的好爸爸！」。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻彷彿陽光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進我愁苦的心坎里；爸爸的關我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：「我們愛您！」讓我們一起行動，知恩圖報,學會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸福快樂就時刻陪伴在你我身邊.愛，撐起了我戰勝病魔的信念,經過一個多月的治療,我康復出院. 我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：「我們愛您！」讓我們一起行動，知恩圖報,學會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸福快樂就時刻陪伴在你我身邊.

㈧ 難以置信，印度農村女方彩禮約為男方彩禮7倍，為何會出現這樣的現象

「彩禮」本來以為只存在於中國，沒想到在印度也十分流行彩禮。在我國彩禮是男人的「噩夢」，而在印度彩禮是女人的「噩夢」。

據世界銀行公布，在印度農村地區女方彩禮約為男方彩禮7倍。在印度農村地區一般，超過95%的家庭都是女方向男方提供彩禮。

在印度農村地區一個女子出嫁，女方家庭支付的彩禮費用竟高達13萬美元之多，而印度人均GDP才2000多美元。這個彩禮費用就算在我國，大多數家庭都是很難承擔的。

在印度經常出現男方家庭對女方家庭彩禮不滿的現象，有些男方甚至因為彩禮傷害女方，印度女性實在是太難了。尤其是印度農村地區的女性，底層家庭的女兒更是生活在水深火熱中。

㈨ 印度的普通家庭嫁女兒，為什麼要承擔巨額嫁妝

主要是因為印度的傳統習俗，相當於中國娶媳婦需要彩禮一樣，只不過人家印度是反著來的。

所以就是因為這樣的思想，導致女孩嫁人需要承擔巨額嫁妝的習俗流傳到現在。

㈩ 印度農村地區女方的嫁妝約為男方彩禮7倍，當地為什麼會有這樣的風俗

印度農村地區女方的嫁妝越是男方的彩禮七倍，為什麼會有這種現象呢？其實還是因為印度的種姓制度。

一、種姓制度

在印度橫行前年的種姓制度不但把每個出生的人的命運決定好了，還對婚姻制度產生了影響，那就是高種姓的男子可以娶低種姓的女子，這樣子叫順婚，是可以改變女性的命運的，因此新娘一般需要提供更高於新郎的彩禮。地位越低的的女性嫁給高種姓男子就需要提供越高的彩禮，另一方面，高種姓男子的數量稀少，供需不平衡，這就使彩禮的價格越來越高，盡管印度官方想要取消彩禮，甚至規定不允許收取彩禮，但是這種制度屢禁不止，特別是在農村地區尤為明顯。