印度教三象神有哪些

Ⅰ 為什麼大象是印度的象徵(印度為什麼被稱為大象之國)

1、印度為什麼被稱為大象。

2、印度的大象是什麼意思。

3、為什麼大象是印度的象徵。

4、印度人和大象。

1.因為在印度人們都信仰大象神「甘奈施」，印度人認為大象是神聖的動物，印度大象隨處可見。

2.具體介紹：象頭神「甘奈施」是印度教的神之一。

3.它的肖像遍布印度的大街小巷，許多印度教的信徒獻身於它，並且印度有為期10天的甘奈施節來祈求好運，因為「甘奈施」的寓意好像是為人去除障礙的，大象主管科學和藝術，同時又是印度教的主神「提婆神」的智力和智慧的象徵。

4.據說在公元前4至5世紀就開始朝拜甘奈施神了，是印度教最主要的五個神之一。

Ⅱ 印度象鼻神和泰國象區別

印度象頭神名字叫伽內什神，是印度教主神濕婆神和女神帕爾瓦蒂的兒子，至於為什麼是象頭，原因卻是有一段故事，這個你可以網路了解，泰國佛教又稱南傳佛教，泰國象神也和伽內什神有關系，因為佛教是從婆羅門教分裂出來的小分支，為了拉攏教徒肯定要借鑒婆羅門教的財神了，至於泰國象神卻還有他們本地也有大象的原因。至於大乘佛教的象頭佛自然是完全借鑒了伽內什神的樣子，婆羅門也稱是伽內什神的一個分身。還有佛教起源於婆羅門教，印度教也起源於婆羅門教，印度教卻是完全繼承了婆羅門教的教義。

Ⅲ 象神的寓意是什麼

在日本，Ganesha被認為是財神，或夫婦圓滿之神。

在泰國，是「象頭神財天」。

在西藏密宗，紅象頭王財神，或稱為紅財神。

在印度他更是一般商店供奉的神。

象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。乃將人與象之智慧相結合，尤為印度教中的濕婆派與毗濕奴派所崇奉。

因其統御一群善於作祟之小神，故又稱『群主』。其造型為象頭人身，大腹便便，獨牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花，坐騎為一老鼠；性格和善仁慈，而於戰爭中則勇敢堅定，特有之標幟為象鉤與念珠。

(3)印度教三象神有哪些擴展閱讀：

佛典《四部毗那夜迦法》中有一個「大聖歡喜天」的故事，大自在天（即濕婆神）的兒子，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛。

欲擁抱其身，該女子拒絕說：「你想觸摸我的玉身，能為護持佛法不？依我護法後，能莫作障礙不？」他回答說：「我依緣今後全隨你。」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名「大聖歡喜天」。

Ⅳ 印度有個象鼻子的佛像叫什麼啊

象頭神Ganesha（伽內什）

象頭財神也稱象鼻天或障礙神，梵名「毗那也迦」，其本性原為婆羅門之神，是一尊兇猛之惡鬼神，後來依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮壓三千世界，奉守三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授與富貴之有德善神。

梵名Gan!es/a, Gan!apati 。為印度教所信奉之智慧神，乃將人與象之智慧相結合，尤為印度教中的濕婆派與毗濕奴派所崇奉。因其統御一群善於作祟之小神，故又稱『群主』。

其造型為人身、象頭，及一根象牙；性格和善仁慈，而於戰爭中則勇敢堅定，特有之標幟為象鉤與念珠。印度民族主義運動激進派領袖蒂拉克曾利用對象頭神之祭祀掀起反對英國殖民主義之運動，使象頭神成為民族神之象徵。

(4)印度教三象神有哪些擴展閱讀：

起源：

來自《濕婆往世書》的版本。濕婆沉醉於修行，經常外出修行N年也不回家一次。他的妻子帕爾瓦蒂在一次濕婆外出修行期間，利用凈身用的姜黃黏土做出一個小男孩並賦予其生命，這便是最初的「男孩Ganesh」。

22年後，濕婆終於回家了，剛到家門口，就看見一個他不認識的英俊帥氣的男孩兒守在那裡，濕婆告知自己是帕爾瓦蒂的丈夫，誰知只聽從母親吩咐的男孩兒就是不肯放其入內，濕婆失去耐性，說話間便與男孩兒開戰，不料這個小子力大無窮。

這下濕婆可急了，為了盡快取勝，使出殺手鐧三叉戟（Trishula）一下子就把男孩兒的頭顱給砍下了。待帕爾瓦蒂沐浴完畢後發現兒子居然在看家護院時被自己不知情的父親所害，萬分傷心難過並且氣憤，隨即要求濕婆救活他們的兒子。

然而威力強大的三叉戟早已將Ganesh的頭顱砍飛到不知去向。濕婆只好向創造神梵天求助。梵天告訴濕婆，在他一路尋找過程中所遇到的第一個且頭朝北方的生物，便可將其首級拿來代替做Ganesh的腦袋，於是濕婆便派遣他的天將四處尋找，最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象。

於是待大象死後便取下其首級裝到了Ganesh身上，男孩Ganesh復活了，也從此，男孩Ganesh正式化身成為今天我們看到的象頭神。世界第一長詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）的創作經過也與象頭神密不可分，今天的印度神話，幾乎都包括在這本巨著裡面。

智慧女神薩拉絲瓦蒂（Saraswati）送給Ganesh神筆和墨水，使他成為學識之神。傳說《摩訶婆羅多》的構思者廣博仙人在經歷了班度與俱盧兩個王族的爭權戰爭後，悟得真理，在腦海中浮現出史詩詞曲，可他卻無法做到邊口述邊記錄，便求助於創造神梵天。

經梵天指點，仙人找到Ganesh幫忙，用Ganesh的神筆記錄下廣博仙人的口述內容，但由於這篇史詩的長度有如海量，以至於把Ganesh的神筆都寫壞了，為了不打斷仙人的思路，Ganesh急中生智，折斷自己的右牙，沾上墨水，繼續聽著廣博仙人的口述，不斷書寫。

最終完整記錄下了這篇被譽為印度最偉大經典之一的巨作。也從此，Ganesh變成了如今我們看到的只有左象牙而沒有右象牙的模樣。 Ganesh那隻被折斷的象牙也無時無刻的告誡著人們：世上不會有完好理想的命運，凡要達到成功，身體和心靈，知識和智慧，都會要做出犧牲。

喜歡Ganesh，喜歡他憨厚可愛的外在，更喜歡他蘊含於心的內在。

參考資料來源：網路-象頭神

Ⅳ 泰國降家三大神是什麼

拉察巴頌十字路口附近的三位神靈，因其神聖的效果和事跡而被人們所熟知，無論是信徒還是遊客，每天前來跪拜供奉祈求禱告的人絡繹不絕。拉察巴頌十字路口一帶，不僅僅只是重要的經濟戰略地帶，這里周圍到處都是著名的商業廣場和酒店，反映出曼谷社會經濟的繁榮景象。另一方面，從古至今，日夜不間斷的旺盛香火，也反映出泰國社會的人們對信仰的崇尚和敬仰。

愛神 – 世貿中心前


人們相信愛神是三位一體神，是印度教三位主神梵天（創造）、毗濕奴（守護）和 濕婆（破壞）結合的化身。愛神 作為世貿中心的 守護神，其神聖事跡一直被人們所稱道和傳頌，相傳第二次世界大戰的時候，曼谷遭受敵軍飛機投放炸彈襲擊，但降落在愛神周圍的炸彈一顆都沒有爆炸。

如今愛神已經成為愛情的守護神，人們紛紛拿著象徵愛情的紅玫瑰，點上一排或一對紅蠟燭（在神像附近有許多攤位出售供奉用品）前來跪拜禱告。供奉的食物大多為 椰子、甘蔗汁、鮮奶 或 糕點甜品，嚴禁使用葷腥食品供奉。

象神 – 伊勢丹商場前


愛神的旁邊則是象神的所在地。象神是絕大多數泰國人信仰和供奉的神靈之一，從學業領域到藝術領域，從伊勢丹前面的象神供奉情形可以反應出，信仰象神的人群數量絲毫不亞於愛神和其他神靈。如果有誰想要前來拜拜象神，最適合的貢品便是 水果、糕點，至於使用的花朵通常為顏色鮮艷的鮮花，例如扶桑花、萬壽菊等，點上9支蠟燭，切忌使用葷腥食品供奉。前來跪拜的人們大多祈求工作順利、心想事成。

四面佛 – 曼谷君悅酒店前


曼谷君悅酒店旁的四面佛神像建於佛歷2501年，是拉察巴頌一帶最受歡迎和香火最旺盛的神靈。那裡香火燃燒散發的煙霧從未消散，那裡的舞者從未停歇伴舞，那裡供奉的鮮花及貢品數之不盡。相傳這里是最靈驗的祈禱之地，四面佛有四面，每個面代表著不同的意義（北面-求工作順利，南面-求榮譽聲望，西面-求前程似錦，東面-求家庭和睦）

前來跪拜的人們可以在四周的攤位購買供奉用品套裝，包括 12支香，4支蠟燭，茉莉花環和萬壽花環各4串，以及4片金箔。從四面佛面向大門的那一面開始依照順時針方向，依次跪拜每一面3次，並 奉上香3支，茉莉花環、萬壽花環各1串，金箔1片。

跪拜諸位神靈結束後就可以繼續去各大商場里吃喝玩樂啦！

Ⅵ 請問印度象神是不是佛教

像神是一種神，財神
在西藏和泰國等東南亞國家的佛教信仰中同樣是「財神」。
象神：
在日本，Ganesha被認為是財神，或夫婦圓滿之神。
在泰國，是「象頭神財天」。
在西藏密宗，紅象頭王財神，或稱為紅財神。

印度象神節：為期十天的象神節是為了印度人喜愛的象頭神而設立。在孟買，不管是在公眾場合還是人們家裡，都可以見到象頭神形象的裝飾神像，它們有20萬種左右不同類型。信徒們和象頭神的巨大塑像一起在阿拉伯海進行一場游泳儀式後，這場歡樂的節日才最後謝幕。

Ⅶ 印度象神是不是佛教

象頭神本是印度教神祇，後被佛教吸收。這在宗教傳播中很常見，吸收、結合其它宗教有利於自身的傳播。如道教吸收了大量的儒教神祇，佛教傳入中國吸收了儒教、道教的很多思想和神祇。

象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。他是濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂（Parvati）的精神之子。象頭神信眾廣泛。在藏傳佛教中被稱作自在天，歡喜天，聖天，是守護神；在日本，被視為夫婦圓滿之神和財神；在泰國，他叫做「象頭神財天」；而在印度教中，他是排除障礙之神，是財神，是命運之神，是學識之神，代表著智慧，象徵著吉祥和成功，是印度最具人氣之神。其形象為象頭人身，大腹便便，獨牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花。坐騎為一老鼠。

佛典《四部毗那夜迦法》中有一個「大聖歡喜天」的故事，大自在天（即濕婆神）的兒子，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕說：「你想觸摸我的玉身，能為護持佛法不？依我護法後，能莫作障礙不？」他回答說：「我依緣今後全隨你。」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名「大聖歡喜天」。

Ⅷ 我想了解印度的象鼻財神

深受平民百姓的尊崇的象鼻財神是印度教護法神，又名「毗那夜迦」，「象鼻天」，是大自在天「破壞神—濕婆」長子，主管天庫且精於理財，大家奉他為財神，象頭財神受到濕婆的保護，供奉者還能受到諸神保佑避邪護身。

象鼻財神俗稱紅財神，印度將象神做為智慧象徵、西藏將象神稱之藏密資糧主，深受商業界廣為恭奉之祈求財源之財神

象鼻財神
象頭財神也稱象鼻天或障礙神，梵名「毗那也迦」，其本性原為婆羅門之神，是一尊兇猛之惡鬼神，後來依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮壓三千世界，奉守三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授與富貴之有德善神。
象鼻天，有一面四臂、十二臂等身像，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，足蜷右由左，舞立姿踏於鼠上。

象頭財神的來源傳說：濕婆神有一天離家之後，濕婆神的老婆即生下迦尼薩(Ganesa)，因為迦尼薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯，濕婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家了，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小夥子讓開，迦尼薩堅守母親的囑托，不讓開通路。父子二人就不知究竟就開打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。濕婆神的老婆聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時濕婆神才知道做錯了事。為了安慰老婆失子之痛，就去求毗濕奴神，毗濕奴神告訴濕婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活。濕婆神依言去做，結果碰上第一個生物就是大象。
於是取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。

Ⅸ 三頭象的寓意是什麼

據說這尊三頭象是從1994年開始建造的。在泰國人心中，大象有著神聖的地位，它是吉祥的象徵，所以這里無處不在大象的縮影。據印度神話，大象是天神的神聖坐騎，在天堂的形體共有33個象頭，但由於建造過於繁瑣，而簡化為泰國三頭象神。

費時12年完成，在建設期間，曾有多次的神跡發生，所以，現在每天都有很多民眾來這里祭拜。

(9)印度教三象神有哪些擴展閱讀

三頭神像是泰國民間故事中的象神，因象神是婆羅門教中的一位天神的坐騎，故此象神通廣大，不論什麼妖魔鬼怪都不是他的對手。

這尊三頭象神於1994年開始建造，是僱傭了當地的手工藝美術師慢慢修葺而成的。在修建期間曾有多次的神跡發生，所以直到現在每天還有無數的民眾前去參拜，可以算上是有求必應的象神。

進入館內在上台階之前，都要脫鞋，以示尊敬虔誠，迎面的就是挑高的神殿透光、琺琅天花板，天花板是西方彩繪玻璃搭配世界地圖和十二宮圖。整個大堂都是富麗堂皇，每個細節都堪稱一絕，像藝術極品、雕梁畫棟、美不勝收，令人眼花繚亂。

整個博物館就是沒有落下一處修飾的地方，優美的神跡和四支樑柱均描述宗教故事及世界和平的真實及寓意。

Ⅹ 象鼻財神為什麼踩著一隻老鼠

象頭神的坐騎，是老鼠。
此外，關於象頭神，老鼠與財富相關說法，並列如下。

一、象頭神（Ganesha）
為印度教三大主神之一濕婆（Shiva）與雪山神女的兒子，掌管智慧之神，也是戰爭之神室建陀（Skanda）的兄弟。一說配偶是Buddhi （智慧），Riddhi（繁榮），Siddhi（成就），兩個兒子是Ksema（繁榮）和Labha（利潤）。另一說，是未婚的僧侶。（以上整理自維基網路）

是印度教最著名的祭祀對象之一，其形象也傳至西藏、斯里蘭卡、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、泰國、印尼等地。由於流傳甚廣，形象也逐漸多元。象頭人身和斷牙的記載，可參考網路的「伽內什」與「象鼻財神」。

象頭神能掃除障礙，熱愛智慧。因此，也代表了成功，繁榮，戰勝逆境。
坐騎老鼠，為其好友。（亦有無坐騎，或坐騎為獅子的形象）

綜上所述，無論是否有坐騎（或坐騎的樣態），象頭神都是成功、繁榮、智慧的象徵。

二、老鼠與財富
最知名的吐寶鼠，即多聞天王或財神手中的銀鼠。
吐寶鼠鼬（神鼬）會吐出無量摩尼寶珠，是財富的供應者和守護者。
神祇與吐寶鼠在一起，代表滅貧窮苦，施予財寶，使無匱乏，衣食豐裕。
因此，成為慷慨、布施、長壽、豐饒，智慧具足，遠離障礙，富貴自在的象徵。