印度人如何釣魚

① 在印度的恆河，為何長期無人捕撈魚和垂釣

因為恆河是印度人心目中的聖河，既然是聖河，那麼裡面的物種也都是聖物，所以印度人才不會去捕撈或是垂釣。印度是一個著名的，多種宗教並存的國度。所以他們國家其實存在不少比較奇葩的習俗或者說文化習慣。比如說，印度人不吃恆河裡的魚，也不會去捕撈、垂釣裡面的魚。難道是因為印度人不吃魚？

因為這些因素，所以恆河早就變成了污水溝的代名詞。但是印度人 就是崇拜恆河，就是要在這種不幹凈的水中洗澡並且直接飲用這些水。而且因為恆河水富含豐富的有機質，所以恆河裡的魚長得倒是很好。因為信仰問題，印度人並不會去傷害那些，擠滿了整條恆河的魚類，反而還會投喂他們。

② 印度恆河裡的老鱉為什麼會那麼多有人會吃它嗎

印度恆河，被眾多的印度人視為神聖的「 母親河 」，但這條河卻沒享受到母親河的待遇！這裡面生存著一種生物，使得印度人一籌莫展， 吃也吃不得，消滅也消滅不得，它就是印度恆河鱉 ！

鱉，又稱作甲魚，正常來講，一隻野生甲魚想要長到十斤以上已屬罕見！但在印度恆河裡，這些老鱉只只個頭驚人，重達十幾斤到幾十斤不等！頭部到尾部長度可以達到驚人的70-100厘米，在人們眼中就是妥妥的「巨龜」！這些老鱉甚至養成了爬到人們面前乞求投喂的習慣！

這些老鱉長的如此巨大，只只都是長壽冠軍，本來鱉的壽命就長，這些巨大的老鱉的壽命甚至可以達到50-100年之久！而且到了繁殖季節，一隻成年鱉能夠繁殖3-5次，每次產卵可以達到10-18枚左右，連年的產卵、孵化、喂養、無天敵狀態，使得印度恆河裡的老鱉達到了驚人的上百萬只！

如果在我們國內，野外發現一隻鱉，估計早就被釣友抓去吃掉了！正常的一隻野生鱉根本就是蹤跡難尋！

可是，在印度的恆河，老鱉的泛濫成災卻使得人們唉聲嘆氣！這一切的源頭，都來自於恆河的特殊存在意義！

恆河，位於印度北部，長約2510公里左右，被譽為印度的「母親河」，可雖有母親河的名聲，卻沒有享受到應有的待遇！聖河變成了「剩河」！

印度人有個節日，叫「大壺節」，一次大壺節，就有超過1億人去恆河中洗澡，試想一下，再干凈的河流，被這么多的人進去洗也會變的渾濁啊！何況是1億人呢！

一些印度的底層人士，在親人去世的時候沒有錢去火化，而又相信恆河水具有洗滌靈魂的作用，認為恆河是下凡的銀河！他們就習慣將死去的親人漂浮在恆河上，稱作「水葬」！這一水葬不要緊，主要是屍身沉浸在水裡，可成全了這些老鱉，老鱉喜食腐肉類，漂浮的屍身自然成為老鱉的重點關照對象！

不僅如此，居住在恆河周邊的人，還喜歡去恆河裡洗衣服、飲用，甚至一些化工廠將一些未凈化的工業廢水直接流向恆河中！這些所作所為，更大的加重了恆河水的污染程度！甚至有人笑稱，在恆河水裡，可以湊齊半個元素周期表！

因為恆河無與倫比的地位，讓印度人對恆河的一切事物變得尊敬：洗澡、飲用、洗衣服，親近恆河就是對身體最好的洗滌！因此，不食用河裡的任何動物也是一種不成文的規定，其中就涵蓋老鱉，於是就導致了老鱉越來越多！

老鱉如今繁殖出來這么多，跟印度恆河的特殊地位、產卵數據高、有心人的投喂、天敵幾乎不存在都有著千絲萬縷的關系，導致恆河鱉泛濫成災！

這個問題放在印度人身上，是絕對不成立的！前面已經說了，恆河在他們眼裡是非常神聖的，恆河裡的生物自然是吃不得的！那麼，出口其他國家呢？

其實，印度對於老鱉也是絞盡腦汁，他們自己殺殺不得，吃也吃不了，於是就將目光瞄準了我國的吃貨群體，要知道，在我國，任何美味的食物，只要被盯上，很難逃過被吃掉的結局！

像小龍蝦就是最好的例子！

但是，這個道理放在恆河老鱉身上也適用嗎？很顯然，並不適用！

要知道，印度有13億人左右，其中有3-4億人都居住在恆河流域附近，這么多人習慣去恆河裡去洗澡、洗衣服，甚至是將親人的骨灰撒向恆河，加上前面說到的排放污水等，這些事情都對恆河的生態環境造成了破壞，污染情況及其嚴重！在一些污染情況嚴重的恆河邊，甚至可以看到許多垃圾和污染物，可想而知，裡面存在了多少細菌！

生存在這種水質裡面的恆河鱉，可想而知體內攜帶了多少垃圾和毒素，要知道，我們中國的吃貨群體在吃的方面還是很講究的，這么不幹凈的東西，誰敢食用呢？所以，這個想法被中國的吃貨們果斷的拒絕了！

外來物種的入侵，如果不及時進行治理，造成的連帶影響是巨大的！恆河鱉的存在對於印度恆河的生態系統是一種破壞，只有保護好生態環境，維持生態平衡，才能對長久的環境保護起到作用！

對於恆河鱉，我不知道印度會做何處理，但是我知道，中國絕對不會當接盤俠！中國的吃貨不同意！因為衛生安全絕對是首要的！

對此，你怎麼看呢？

恆河是印度人心中的聖河，臟亂差的水質就無需贅言了，同時恆河中還有兩大泛濫成災的物種，排名第一的是鯰魚，排名第二的則是我們今天的主角恆河鱉。要說在國內釣魚，那麼野生的鱉（甲魚）基本是不可見的，但是在恆河，不但隨處可見，還個頭驚人，它甚至會主動爬到你的身邊希望得到餵食，是不是感覺很「魔幻」？

那麼恆河中的甲魚情況到底有多「魔幻」？

鱉這種生物在生長上是比較緩慢的，它屬於變溫動物，當外界溫度低於15 時，它就會潛入泥沙中開啟冬眠模式。也正是基於這一特點，鱉通常每年體重也就能增長1-200g，因而我們也很少能夠看到體型巨大的鱉。

恆河鱉的第一特點就是體型龐大 ，十多斤到幾十斤重的在恆河中隨處可見，體長則可以達到70-100厘米。鱉想要長成這般模樣，起碼得有個十幾年功夫。「老鱉」的稱呼是跑不了的。

恆河鱉的第二大特點就是數目龐大 ，根據印度野生動物專家的估計，目前恆河鱉的數目達到了驚人的500萬只，這已經和鯰魚不相上下了，妥妥的恆河一霸。

在看到這種情況後，國人不免會想恆河怎麼就會有這么多巨型鱉，要是以國內的吃貨屬性，這些巨型鱉恐怕可以一隻都不剩。其實印度也不是沒有想過將這些恆河鱉出口到我國換取外匯，但恆河產物就跟福島豬一樣。下面我們就具體聊聊恆河鱉為什麼泛濫成災，為何印度人不吃鱉，國人也不吃恆河鱉。

恆河鱉泛濫成災的根源

恆河鱉之所以能夠泛濫的根源還在於恆河這條印度人眼中的聖河，正是恆河在印度人心中的神聖地位，使得恆河成為了鱉類繁衍棲息的溫床。 古印度文獻往事書上說：

正是因為這種傳承，如今的印度人喜歡到恆河洗澡，以印度最負盛名的大壺節（聖水沐浴節）為例，每次舉行的時候都有數千萬乃至上億信徒參加，前往恆河中洗滌自己的靈魂。這也是目前世界上最大的宗教活動。

恆河在活著的人心中都有如此重要的地位，那麼死後自然同樣崇高。如今印度人仍然將在恆河旁進行火葬視作最吉利的事情，火葬後剩下的骨頭就會直接扔進恆河中，認為這樣能幫助亡者帶去解脫。還有更多的人會直接進行水葬，也就是在死後直接將死者綁在木筏上，然後令其隨恆河漂流。

從這里我們就可以看出，無論是生前還是死後，恆河對於印度人都有著無與倫比的意義，聖河之稱當之無愧。

那麼這跟恆河鱉的泛濫成災有什麼關系？我只能說關系實在大著了。 因為恆河這種在印度人心中的神聖地位，所以他們不但不會吃任何恆河中的動物，還會對向恆河鱉這種生物進行餵食。這簡直不要太舒服了，恆河鱉在恆河中沒有天敵，又有印度人民的悉心照料，想要不快速繁衍都不可能。

一隻恆河成年的恆河鱉大概能繁殖3-5次，每次產下3-18顆蛋，所以幾十年下來，恆河鱉自然而然地就泛濫成災了。

為什麼沒人吃恆河鱉？

對於這件事，我們只能說印度人成也恆河敗也恆河。成也恆河是因為恆河是印度文明興起的搖籃，讓古印度成為了四大文明古國之一，也讓如今的印度人依然以恆河為心中聖地。但正是這種以恆河為聖地的態度，使得恆河水質相當差，從而也讓恆河鱉不能被食用。那麼恆河水質到底有多差？

先來說說導致恆河水質變差的原因。第一個原因自然就是印度人喜歡到恆河洗澡。想想看，幾千萬人輪流跑到恆河洗澡是多麼壯觀的一件事，同時帶來的自然也是對水質的污染。與此同時，他們喜歡水葬的習俗也將深度污染恆河，使得恆河更加容易滋生細菌和病菌。

其他諸如直接將生活污水向恆河排放的行為，進一步使得恆河水質變差。咱們腦補一下，恆河沿岸數億人都直接向恆河排放生活污水是怎麼個情況？這樣的情況下水質能幹凈嗎？但更加雪上加霜的是，印度要發展經濟，因此恆河兩岸的化工廠這樣的重污染企業日益增多。他們選擇的是將沒有凈化的工業廢水直接向恆河排放，恆河不臟才叫奇怪了。

世界環保組織曾經考察過恆河兩岸的生態環境，他們發現一杯恆河水中有著將近10萬個細菌。就這種水質，印度人都敢直接喝。

恆河鱉屬於雜食性動物，還有食腐的特點，想想恆河的水葬，想想恆河的水質。這些情況導致了站在恆河食物鏈高點的恆河鱉身上有著大量的細菌和病毒，而且很多病原體通過食物鏈傳到了恆河鱉身上並聚集在其的體內，這些病原體都有很強的抗葯性。

所以說，恆河鱉作為食物是非常不適合的，它身上的病原體很容易讓人生病。估計也只有從小喝恆河水長大的印度人才能駕馭得了恆河鱉，偏偏他們又是那麼的尊重恆河中的一切生物。

說在最後

本質上來說，恆河鱉的泛濫還是印度自己沒有處理好這件事。如果印度人民自己吃恆河鱉，這個問題自然就不會存在了。當然，印度人民有自己的傳統，這點我們可以理解，也尊重。但是想要出口到中國，好歹衛生檢疫需要過關吧，就恆河鱉的這種衛生狀態，任何人都不會接手。所以啊，還是他們自己沒處理好。

並非所有老鱉都招人待見，人們會欣喜的去池塘、河流等地方釣中華鱉，但在那條河流裡面你連釣魚的心思都沒有，除非你是印度人。沒錯，這條河流就是印度恆河。

目前恆河裡面兩種生物泛濫成災，成群結隊出沒，一種是體型碩大、性情兇猛的鯰魚，一種就是數量龐大的恆河鱉。 這種鱉在恆河水系裡面自由自在的繁殖生長，沒有天敵制約，如同置身天堂，一個個體型大如鍋蓋，重量高達數十斤，偏偏這種老鱉不擔心被人捕捉，敢於向恆河岸邊的人乞求食物，於是數量進一步膨脹，目前數量高達500萬，儼然成為了恆河水系裡面的小霸王。

其他水域的老鱉生長的過程中總是要小心翼翼才行，因為人類盯著它們肥美的肉質呢，而恆河流域的老鱉就不一樣了，壽終正寢對於它們來說不是難事，以至於千年王八萬年龜中的王八指的就是恆河鱉。其實恆河鱉不僅僅分布於恆河流域，巴基斯坦的印度河和默哈納迪河以及孟加拉國等地方都有分布，但恆河流域的老鱉最為特殊。

這種老鱉壽命悠長，可達上百年，棲息於恆河這樣資源豐富的水域中，個個展現出了絕活，體型越來越壯碩，成年個體甚至能夠長到1米長，並且繁殖能力驚人，每年從5月到次年1月都是產卵期，雌性恆河鱉一次最多可產卵50枚，最少也得10幾枚，每年都有大量的幼鱉出生、成長，最終使得恆河裡面的老鱉數量達到了驚人的地步！

既然老鱉是營養豐富的魚類，恆河鱉數量無疑對於恆河流域的生態構成了影響，那麼為何不打撈起來，做成菜品呢？

其實當地有關部門還真的有此想法，但最終也不了了之，因為恆河鱉已經毒素纏身，堪稱毒鱉，試問誰敢食用這樣的動物？恆河鱉之所以變身毒鱉，跟其雜食性習性有關，這種動物吃的比較雜，葷素不忌，河底的魚蝦甚至河面上漂浮的腐肉，恆河鱉是來者不懼。當然，讓恆河鱉沒人敢下口的原因還在於恆河這條印度的母親河，早已經不是一條干凈清澈的河流。

恆河發源於喜馬拉雅山南麓，全長2700公里，流域面積106萬平方公里，占據25%的印度領土，被譽為印度的母親河，創造了著名的恆河文明。但就是這樣一條河流，如今已經是充滿垃圾、漂浮死屍，污染不堪的「毒」河流。

都說幹了幹了這碗恆河水，來世還做印度人，恐怕只有虔誠的印度教教徒才敢這么做，其他人都是調侃而已。

上世紀80年代恆河還算是一條清澈的河流，河水裡面富含數量眾多的溶解氧和微生物，自我凈化能力超強，個別地段完全能夠達到飲用水標准。不過隨著印度經濟騰飛，工業化進程加快，沿岸冶煉、化工廠數量暴漲，工業廢水被肆無忌憚的排放，這使得恆河河水重金屬嚴重超標。另外，沿岸城市的生活廢水與垃圾，居民沐浴、洗滌、等各種活動都在恆河裡面進行，這無疑加重了恆河的負擔。

恆河是印度人心中的聖河，沐浴恆河水甚至能起到凈化心靈的作用，每年都有無數印度人到恆河裡面沐浴，著名的大壺節，約有1.5億人會到恆河裡面沐浴。這還不算啥，印度人有水葬的習俗，人們會將屍體、骨灰以及動物的屍體直接投入恆河中，而造成的結果就是恆河裡面不時地會有浮屍飄過，外國人覺得驚悚，但印度人已經見怪不怪了。

目前的恆河裡面宗教祭品、腐屍、生活垃圾、工業廢水廢料等應有盡有，污染之重嚴重超過了河流的自我凈化能力，目前每毫升水裡面大腸桿菌數量高達10萬計，遠遠超過其他河流的平均水平。

莫迪曾經發出了雄心勃勃的恆河凈化計劃，結果也不了了之。據說去印度 旅遊 時，千萬不能喝小吃攤上的水，否則的話，拉肚子會讓你拉的懷疑人生，

試想一下，在這樣污染嚴重的河流裡面生活的水生動物，體內一定是重金屬超標，充滿了各種塑料垃圾顆粒。北美五大湖亞洲鯉魚一度讓人覺得無法食用，相比之下，恆河鱉可比亞洲鯉魚臟多了，其攜帶了大量的細菌與病毒，並且深入到肉質裡面，哪怕是最厲害的廚師也難以處理干凈。

如此毒物不能食用，自然不可能出口。恆河鱉雖然體型比較大，但外形與很多鱉類並無太大區別，能夠攜帶到其他國家呢？不用擔心這個，目前咱們國家進出口海岸檢測比較嚴格，2018年時江蘇南京機場檢疫局就查出了一位來自孟加拉國的乘客旅行箱中攜帶的一隻恆河鱉。目前活動物屬於禁止入境動植物，恆河鱉又屬於國家一級保護物種，所以即使你想食用，也不可能實現。

「不，我們不會吃它們，它們是神聖的，是有神靈寄居其中，它們的存在，對河道生態穩定是有幫助的。」

這就是大多數印度人的想法，不僅不會捕殺老鱉，甚至還會給他們餵食。

恆河裡的老鱉泛濫成災的原因

1.自身原因

恆河鱉，學名緣板鱉，主要分布在南亞地區，卵生的兩棲爬行動物。

它們的壽命很長，有50-75年，可長至70到100公分。同時，它們的繁殖能力強，每年5-8月產卵，體重在500克以上的雌鱉可產卵24-30枚，一般可產卵3-4次，最多一次可產近40枚。

在恆河裡，恆河鱉處於食物鏈頂端，可以說只要人類不去捕食它們，它們就是無敵的，完全可以壽終正寢。

恆河鱉對環境的適應能力強，各種惡劣的水質都可以生存。並且它們是偏肉食的雜食性動物，而恆河裡的魚資源非常豐富，生長的很快，很容易長成龐然大物，數量也越來越多。

2.宗教信仰

恆河，在印度人心中，那就是神聖的存在。當地人民一生必須都要至少去恆河沐浴一次，以祈求聖河之水洗凈生生世世的罪業。

因此恆河的一切，包括裡面生存的生物，對於印度人來說，尤其是印度教徒都會將其奉若神明，一般也不會考慮去吃它們。

3.飲食習慣

印度是素食王國，全國13.7億人，大多數人都信教，其中10.5億人信印度教。印度教教徒都是素食主義者，嚴格吃素，甚至連雞蛋都不吃。

印度沒有野味店，不僅野味無人問津，就是蟮魚、泥鰍、甲魚、烏龜、蛇這些東西,印度人也不吃，至於吃狗肉、貓肉、鴿子肉等，更是想都不敢想的事。

所以恆河鱉是不會出現在印度人的飯桌上的。

不吃恆河裡的老鱉的原因

照理說，這樣的食物我們應該爭先搶之，但實際上我們對恆河鱉避之不及。因為作為吃貨，我們也是要追求品質的。

恆河的污染，雖然我們很多人都沒有親眼見過，但是通過各種媒體渠道，早就知之甚詳。

因為印度教的文化、傳統 ，印度人民在死後要麼水葬，要麼火化。但是不管是骨灰還是屍體，最終都拋灑入恆河。就連印度的神獸—牛，在死後也一樣進入恆河。

恆河兩岸的高密度人群，其每天的生活用水，排污，都是沒做處理就直接進入恆河的。還有一些工業污水也是直接倒入恆河的。

久而久之屍體的腐爛造成的水質污染，以及生活垃圾、工業垃圾早已將恆河原本聖潔的河水，變成現在的骯臟不堪，細菌橫生。

早在2007年恆河就被評為世界五條污染最嚴重的河流之一，所測得的水中糞生大腸桿菌群超過印度政府所訂標准值100倍以上。污染不僅對人類造成危害，也對140種魚類、90種兩棲類及瀕危的恆河豚造成威脅。

這種河裡長大的魚，我們自然沒人願意吃。

綜上所述，印度恆河裡的老鱉因為印度人的宗教信仰，將恆河裡的動物奉為神明，以及印度大多數人都吃素，所以沒人吃它們。而恆河鱉本身在恆河裡就沒有天敵，自身繁殖又快，所以就越來越多。作為吃貨的我們因為恆河鱉的生長環境太差，為了防止染病，自然不會有人想吃它們。

已經成為我國一級保護動物的野生恆河鱉，在印度卻泛濫成災，而且沒人捕來吃。

其實如果你知道了印度恆河鱉生長的環境，相信也不會吃，那裡的美味已經成為了「毒物」！

鱉，也就是甲魚，富含膠原蛋白，多種維生素等營養物質，是餐桌上的一道美味。野生鱉更是稀有珍貴，甚至成為國家一級保護動物，吃貨們只能食用養殖的鱉。

恆河鱉主要分布在恆河流域，巴基斯坦的印度河、默哈納迪河以及尼泊爾、孟加拉國等都有分布。

在我們的鄰國印度，恆河裡生活著將近500萬只恆河鱉，已經泛濫成災，這可是純野生的鱉！

不過吃貨們卻不敢對恆河裡的美味下手，甚至印度曾經想要出口恆河鱉到中國，都被拒絕了。

我們先來看看，為什麼恆河裡的老鱉會泛濫成災？

一種生物能否泛濫成災，跟它的壽命長短以及繁殖能力有關。壽命長，繁殖能力強，就會很快繁衍擴張，迅速泛濫。

恆河鱉跟其他鱉類一樣，有著較長的壽命，一般可以存活70 100年。鱉的生長速度非常緩慢，一年之中只有6個月是生長期，但隨著生長年份的增加，一隻恆河老鱉可以長到100公分左右，簡直就是個龐然大物。

而且恆河鱉的繁殖能力很強，雖然一年只有一次繁殖期，但恆河鱉一次產蛋可以多達50枚！

我們知道海龜生蛋也很多，不過沙灘上的小海龜破殼而出時，大部分在回歸大海的路上，被其他動物吃掉了。

但是恆河鱉卻不同，成年恆河鱉非常護卵，它們會等到小鱉擁有了掠食能力，才會離開幼苗，這就保證了大部分恆河鱉幼崽的存活。

因此恆河鱉超長的壽命，以及強大的繁殖能力，是恆河鱉泛濫的主要原因之一。

一個動物種群的多寡，跟該物種的天敵有關，恆河鱉能夠泛濫成災，也是因為在恆河裡，這些龐然巨物沒有天敵。

恆河中生長著兩種侵略性較強的物種，一種是以動物腐屍為食的食人鯰，它們以攻擊性強著稱，另一種就是恆河鱉，靠著堅硬的的外殼抵禦其他水生動物的侵犯。

同是鱉類，為什麼中國的野生鱉成為了國家幫他動物，這是因為我國野生鱉的天敵是吃貨！

印度的恆河鱉卻不用擔心被人類吃掉，它們可以肆無忌憚的繁殖，數量也就越來越多了。

繁殖能力強，缺少天敵的恆河鱉，想要在恆河稱王稱霸，還需要一個條件，就是要有足夠的食物。

恆河鱉是雜食動物，主要食用河中的魚、蝦、貝以及動物內臟和屍體，如果缺乏動物類食物，吃草也可以生存。恆河為這些野生鱉類提供了豐富的食物。

印度的恆河是一條神奇的河流，這是印度的神河，印度人以在恆河裡沐浴洗澡為榮，他們在恆河裡凈化靈魂。

恆河流域生活著大概4億人類，往恆河裡傾倒各種生活垃圾和生活污水，這些都成為了恆河水生動植物的食物，進而為恆河鱉提供了食物來源。恆河邊上生活的人們，會主動餵食恆河鱉，他們認為恆河鱉是神聖的動物。

另外有些印度人奉行水葬，人死之後就直接丟進恆河裡，這些屍體恰恰成了恆河鱉的食物。

所以，充足的食物也是恆河鱉得以泛濫的原因。

總之：印度的恆河鱉有些超長的壽命，強大的繁殖能力，缺乏天敵，又有充足的食物，這樣的生存環境，恆河鱉想不泛濫都難。

按說野生恆河鱉擁有豐富的營養價值，又是餐桌上的一道美味，但印度人卻很少有人捕撈恆河鱉來食用。

印度人自己不吃恆河鱉情有可原，但是他們想把恆河鱉賣給中國人，卻也被拒絕了，也就是說恆河鱉幾乎沒人吃。

這主要是以下幾個原因造成的：

80%以上的印度人信奉印度教，在印度教的教義中，吃素是神聖的。印度有將近5億人是素食主義者，而且越是高種姓的階層，越主張吃素，印度教更是不允許食用野生動物。

而且恆河鱉生存的地方是印度最神聖的地方——恆河。恆河是印度教徒精華靈魂的地方，恆河裡的生物是有靈性的，是神聖的，所以沒有人會吃恆河裡的恆河鱉。

因此印度人不吃恆河鱉，主要跟他們的宗教信仰有關。

印度的恆河鱉主要生存在恆河，恆河已經成為世界上需要最嚴重的河流之一。

恆河流域生活著超過5億印度人，恆河兩岸的人們，將大量的生活垃圾和廢水傾倒至恆河。

如果僅僅是生活污染，恆河還可以自我凈化，但隨著恆河兩岸的工業發展，大量的工業廢水未經處理就直接排放，致使恆河水質中含有大量的重金屬元素。

另外，印度人喜歡在恆河裡洗澡，他們要在恆河凈化心靈。但是幾乎所有印度人都在恆河洗澡的時候，那這個「澡堂子」恐怕就吃不消了。

還有印度人將大量的動物屍體丟到恆河中，還有實行水葬的人類屍體，這些腐敗物質在恆河裡分解，水質可想而知。

曾經有一個段子說道：如果給你一百萬，讓你選擇一杯恆河水或者日本輻射海水喝下，你會選擇哪個？

恆河鱉就是在這樣的環境中生長，身體里含有大量的重金屬物質，恆河鱉體內的毒素也嚴重超標，這樣的「美味」沒人敢吃！

這一點很好理解，不同國家的飲食習慣是不同的，就像美國人不吃鯉魚一樣，印度人的菜譜中也沒有野生鱉這種 美食 。

不過當印度人了解到我們國家的吃貨，鍾愛野生鱉這等美味，便想出了將恆河鱉出口至我國的辦法。這樣既可以創收，又可以緩解恆河鱉泛濫的問題。

但是我們國家拒絕了印度恆河鱉的出口，理由不用多說，參考前面的內容即可。渾身毒素的恆河鱉，怎麼可能進口到國內食用！

所以說印度本國人不吃恆河鱉，想要出口卻被拒絕，恆河鱉也只能繼續在恆河裡享受鱉生了。

讀者朋友們，有沒有什麼辦法可以將印度恆河老鱉體內的毒素清除，野生鱉真的很美味！

我是小談，有問必答。

恆河是印度的母親河，即使是污染很嚴重，也孕育了無數的生命，其中不僅有上百種魚類，還有瀕危物種，比如說恆河豚。但是所謂靠山吃山，靠水吃水，印度人為何不吃恆河水產呢？

恆河來歷

李太白說，黃河之水天上來，其實對於印度人恆河之水也是天上來。一般大江大河源頭都是冰山，恆河為喜馬拉雅山下，也算是水質較好了。

印度有關恆河的來歷還有這么的一個傳說，《羅摩衍那》記載，印度教大神濕婆與烏瑪交合，連續百年，從未停歇。令教徒們十分羨慕，也很恐慌。所以懇請濕婆完事兒之後，將某種蘊含生命之道的體液排入恆河中。

以此，印度教徒可以通過恆河之水來獲取來自濕婆的神秘能量，這是恆河"母親河"的起源，不過我覺得按照這個傳說，應該叫父親河更為恰當。

還有一個傳說，也和濕婆有關，簡單說下，大致就是印度幾個大仙鬥法，神仙打架，百姓遭殃，因此就有人去找恆河女神，求他洗刷人間罪業。

但是恆河女神說，我的能量太大，水深的很，你們把握不住的，去找濕婆吧，最後他能扛得住。

而後，濕婆就蹲那兒，恆河女神控水從濕婆頭上澆了下去，水順著濕婆的頭發，流向了四方，形成了綜合交錯的分支。

這里，或許是說恆河之水天上來。但是無論哪種說法，都表明很久很久以前，恆河在印度就有很大的地位了。

大壺節嘛，就有1300年的 歷史 了。傳說是印度一個神奇的大壺，能讓人起死回生，還是神仙打架，大壺不小心撒了四滴水到恆河裡，這下子，就給恆河又賦滿了能。也是大壺節的來歷，去恆河感受下這四滴大壺水，藉此長生。

恆河水產能不能吃

自然是能吃的，比較有上百種魚，印度教又很少吃大型動物的肉，自然可選的也就只有雞鴨魚了。

但是，因上世紀開始，印度建國之後發展工業，廢水處理就變成一件棘手的問題，恆河呢，也只能向母親一樣包容和接受，畢竟是母親河。

07年，恆河被評為世界五條污染最嚴重的河流之一，2011年有份報告說，當時瓦拉納西的朝聖季，朝聖者和當地居民每天要往恆河排放2億公升未經處理的污水。最上游，大腸桿菌超標100倍以上，最下游，據說超標20萬倍。

這種環境之下，魚能活下來真的是奇跡了，也之後印度人敢吃。

據傳，恆河老鱉、鯰魚特別多，他們吃腐肉長大，體型比人還大，能上到1.8米，150多斤，因此也被叫做是食人鯰。這個印度人見了也會慌的，一般不會吃。

恆河憋也是，體型巨大，並且是接受了恆河水的洗禮，讓印度人退而遠之。再有，就是本身來講，恆河對印度人就有種特殊意義，來自於恆河的水產也是這樣，地位比較神聖。

因此呢，印度人吃魚，就採取一種很奇葩的方式"魚撞刀"，印度教不能殺生，魚也有可能來自神聖的恆河，更不該死了。所以，只能將刀固定，採取持魚撞刀方式，讓魚自行了斷。

③ 記憶的那些小故事

記憶小 故事 主題分析 記憶是知識積累的重要手段。要想盡快地記住所學的大量知識,就要學會 科學記憶,掌握記憶的規律和 方法 , 提高 記憶力 。下面就是我給大家帶來的關於記憶的那些小故事，希望能幫助到大家!

跟記憶有關的故事

1 南方熊楠的故事(日本)

明治時期的學者南方熊楠現在被稱為「大天才」，是粘菌研究的第一人。熊楠剛上小學時，記憶力超群。又一次他去鄰居家，在人家的書櫥里發現了《和漢三才圖會》105卷。是個大部頭。就一本一本讀了記住，回到家後自己譽寫下來。

熊楠的 日記 中這樣寫道：「七壁櫥有書箱，內藏《和漢三才圖會》。吾一一取讀，默記而返，譽於駿河半紙薄。繪亦然.」

不知《和漢三才圖會》，他後來還將《本草綱目》52卷也全部默記在心。不到10歲的少年居然有這樣的能力，真是神奇。

2 帆足萬里的故事

江戶時代大分縣有一個叫帆足萬里的人，據說從出生時就記憶力超群。有一天，萬里在外出途中遇到陣雨，就在路邊的染坊避雨。店主當時正在算賬。萬里平時喜歡算術，所以盯著店主打開了的帳本看了一會兒。幾天之後，染坊是火，被燒個精光。憂郁賬本被燒，很多借出去的錢沒法收回。萬里聞聽此事，來到染坊，把店主以前的賬本上寫著的人名、住址、交易內容一一告知店主。店主極為高興，對萬里的記憶力深表欽佩。

3 音樂家莫扎特在7歲時，又一次聽到了秘不外傳的宮廷音樂。雖然只聽了一遍，但是他已經全部記住，回家好哦立刻全寫在樂譜上。

4 據說，古代印度人擁有出色的記憶力，可以詳細記住3000年前發生的事。

5 古羅馬著名演說家西塞羅在市場里賣完一天貨後，可以在黃昏時按順序正確地想起所有來買過東西的人的長相、所買物品及價錢。

6 古羅馬哲學家塞尼加在公眾面前演說時，只聽一遍就能把2000名聽眾的名字全部正確記住。

7 10世紀時的阿拉伯哲學家10歲就能把《古蘭經》全部背下來。《古蘭經》是伊斯蘭教經典，近千頁，絕對大部頭。

8 古希臘人認為有一位記憶女神——摩涅莫緒涅，而且認為摩涅莫緒涅記憶女神是九位科學和藝術繆斯的母親。記憶女神對人們有什麼貢獻呢?希臘大戲劇家埃斯庫羅斯(公元前525——公元前456)通過他劇中的主人公普羅米修斯作了這樣的描述：「請聽，我為凡人做了些什麼?我為他們發明了數字，教會他們把字母連綴成詞，給了他們記憶——凡此種.種，都是眾繆斯的母親所興起。」

這當然只是古希臘的神話，而不是事實。當人們對記憶這個事物還不能進行科學的研究和認識時，就難免給它塗上一層神秘的色彩。但是，從神秘的希臘神話中可以看出，那時候的人們就已經很注意記憶這種現象及其重要作用了。歷史上，我們可以看到許多傑出的人物，如：政治家、軍事，家、革命家，他們都有驚人的記憶力。比如，在古代那些未開化的部落里，酋長和祈禱師能夠在部落遇到各種災難時，告訴人們進行抵禦的有效方法，使整個部族團結一致，共赴災難，靠的就是他們出色的記憶力，詳盡地記住了祖先一代代傳授下來的 經驗 和教訓，這些經驗和教訓像神靈一樣幫助部族戰勝了災難。因而酋長和祈禱師們被族人認為是最有智慧的人，並擁有至高無上的權力。

日本飛鳥時代，制定了「十七條憲法」，確立天皇權力政治制度的聖德太子，他能同時傾聽並記住10個人的匯報，並能分別給予恰當的判斷和處理。拿破崙在指揮作戰中，不僅能准確地記住他的各個部隊的具體戰斗位置，而且還能記住許多士兵的姓名和面容。英國哲學家米爾，在不到10歲的時候已經熟練地掌握了幾門外語。發掘世界著名的特洛伊遺跡的學者修里曼，幼年時就能背誦古希臘詩人霍梅羅斯的長詩，成年以後，幾個月內便能學會一門外語。

亞伯拉罕·林肯，他在四十三歲時，偶然遇見自己20年前參加「里鷹戰役」時的指揮官，竟能立刻喊出他的名字，使在場的官員們無不感到驚訝和欽佩。

再說一個林肯的故事。有一次，林肯得悉自己亡友的兒子小阿姆斯特朗被控謀財害命，並已被初步判定有罪，於是林肯以被告的辯護律師的資格，向法院查閱了全部案案卷。閱後他要求法庭復審。

這個案子的關鍵在於：原告方面的一位證人福爾遜發誓提出證據說，那一天晚上11點鍾，在月亮下清楚地目擊小阿姆斯特朗用槍擊斃了死者。按照法庭的慣例，作為被告辯護律師的林肯與原告的證人福爾遜進行了一場辯淪：

林：你發誓說認清了小阿姆斯特朗?

福：是的，

林：你在草堆後，小阿姆斯特朗在大樹下，兩處相距二三十米，能認清嗎?

福：看得很清楚，因為月光很亮。

林：你肯定不是從衣著方面認清的嗎?

福：不是的，我肯定認清了他的臉蛋，因為月光正照在他的臉上。

林：你能肯定時間在十一點嗎?

福：充分肯定。因為我回屋看了時鍾，那時是1l點一刻：，

林肯問到這里，轉過身發表辯護詞說：「我不能不告訴大家，這個證人是個徹頭徹尾的騙子，」接著，他申訴了自己的理由。原來，林肯抓住了對方一個破綻。對方說：「我肯定認清了他(指被告)的臉蛋……」而林肯指出，「那天是上弦月，到晚上11點鍾，月亮早下山了。既然沒有月光照射，怎麼可能看清被告的臉呢?」

林肯這里運用了無可辯駁的邏輯推理來攻破對方的評誣告。這種推理的思維活動也要建立在對知識記憶的基礎之上的。

在生活中，記憶力的重要性隨時隨處都可見到，即使是玩游戲，也體現出記憶力的奧妙。如有些高明的棋手，能下閉目棋，而且一個人同時與七八個人對弈。要把那麼多的棋盤記住，著實不是一件容易的事情;這要靠山眾的記憶力。

人人都渴望自己具有豐富的知識和卓越的才能，成為棟梁之材。要成為人材，就要有一定水平的智力。而記憶力作為一切思維的基礎，加強記憶力的重要性便不言而喻了。

可是，有人不懂得這一個道理，甚至輕視記憶力。喬治·杜阿梅爾對這種觀點作過尖銳的批評：「在我出生的那個時代里，記憶絲毫沒有被視為—種不幸的美德……後來，我看到 教育 界出現了對記憶的嚴重歧視，並越來越歧視它。人們故意可惡地把記憶這種美德同智慧對立起來，這是愚蠢至極的行為。記憶不但無礙於智慧，反而給人增添智慧，並給智慧提供

營養和材料。一個聰明人，如果記憶力差，又不好好訓練，那他仍是一個廢物，一個可憐的人。因為他失去了應用他的聰明的最好機會。人們不要歧視記憶，而要駕馭它，使它俯首貼耳。」伏爾泰也說過：「人，如果沒有記憶，就無法發明創造和聯想。」也許你已經考慮到，我不是不想記憶，而是天生記性差。說這話似乎顯得無可奈何，但請你不必喪氣。要知道，記憶力固然與天生的素質有—定的聯系，但它確實是可以通過訓練而得到很大提高的。

9 從古到今，一些名人都被認為記憶力非凡。像拿破崙，就以就記住部隊里每個軍官的名字而聞名天下;霍特爾將軍憑著記憶能夠復述出英法大戰中的幾乎每個事件;托斯卡尼尼指揮整個交響樂章可以不用樂譜;美國的前任郵政部隊法利記住了成千上萬個人的姓名。

青春記憶後的慰藉

在他們班的校友錄里，我得知了他的現狀，在南京一家化工廠上班。相冊里，他笑容滿面，身邊依著一個溫柔的、已有孕的妻。這是整場青春記憶過後，我唯一的慰藉。

一

15歲時的我，有個習慣，一旦心裡塞滿委屈，便跑到離街道不遠的那個廢棄廠房，坐在銹跡斑斑的大機器上，將每個指頭包括腳趾的指甲剪個遍。廠房有小半個操場那麼大，裡面堆滿陳舊的機器，氧化後它們只能被稱做廢鐵。廢鐵也有人要的，一斤八毛錢，在那個一碗刀削麵一塊五的年代，覬覦的男孩子有不少。

看守這里的伯伯逮住過幾個，送到派出所，一說叫老師，人就癱軟。學生嘛，總歸怕老師。

我除了怕老師，還怕那個家。50平方米的舊單元房，5個人住，二伯二伯母，堂哥堂妹，還有我。每天清晨起床，二伯母的聲音永遠那麼尖細： 「江海，你昨天幫我買鹽找的零錢呢?什麼?沒有?那我告訴你，今天的早餐費也沒有，你以為咱們家是金庫，我和你爸養這么多人容易嗎?」

「江溪，你頭發還沒梳完?你是相親還是上學呀?什麼?梳你堂姐的頭發?你怎麼好的不學，光學一些不三不四的。」

我永遠是默默無聲的那一個，努力將自己縮小，縮小，可這50平方米的房子，因為我的存在，顯得更加狹窄。不是沒有自己的家，父母廠子破產後，去深圳打工，我被寄養在二伯家。媽媽信里叮囑我，人要知道里外。

外人就不該孩子們分糖你也搶，就不該吃完飯抬起屁股就走，更不該恰好你在家時家裡丟東西。

算你倒霉!我坐在廠房的機器上，給剪好的指甲塗一層淡藍色指甲油。那年，小地方的人只知道紅色指甲油，媽媽從深圳寄過來一瓶藍的，讓我送給二伯母。

我沒來得及送，抽屜里的錢就少了，二伯母將江海和江溪罵個半死，對我卻是一個字也沒有說。後來，抽屜換了鎖，比以前更大更重的鎖，碩大的鑰匙掛在二伯母的褲腰帶上。鄰居見了常調侃，二伯母少不了一番訴苦：「你不知道，家裡人多啊，人多嘴多，眼多手多喲……」

那次丟錢後，我就成了這個家臆想中的賊。晚飯後，大家都去串門，我忙著看借來的金庸小說。二伯母遛一圈回來，坐在沙發上不停往我這邊瞟。我明白了，提著書包跑到巷口，坐在報刊亭外的小板凳上，繼續有滋有味地看。看到黃蓉偷人家的饅頭喂狗，然後戲弄飯館掌櫃，我不禁嚮往起來，偷竊的樂趣果真這么妙嗎?

我從書里抬起頭，報刊亭的大媽正在給小孫子擦鼻涕，小孫子哭天喊地地反抗著，旁邊一個織毛衣的婦女看熱鬧。我又想起二伯母一家防我似賊，心裡有個聲音跳出來：我就當個賊給你們看看!鬼使神差，我順手將一本雜志放在書包里，拎起包扭頭就走，骨骼肌肉都要被心臟撞個血肉模糊，沒走幾步一頭碰到電線桿上。大槐樹下乘涼的婦女們，齊刷刷沖我大笑，這孩子，看書看得入迷了。

這世上有煙癮、毒癮、酒癮，就有偷癮。膽子大了，我的手逐漸伸得更遠更長：學校門口小攤上的造型橡皮、帽子店帶檐的少女帽、飾品店裡的五彩耳墜。偷來的東西大部分都扔掉或者送人了，樂在其中的不過是偷的過程。

二

班裡組織大家到鄰市旅遊，我回家給二伯母提了提，二伯母尖細的嗓門立馬跳出來：「你又不是不知道，現在物價飛漲，你爸媽給的那點錢吃飯都不夠，上個月給你買的那身衣服還是二伯母掏的錢呢!」我很乖巧地點點頭，心裡卻明白，爸媽給的錢養活兩個我都夠了。委屈的時候，又想到那個廢棄廠房，我的心生了銹，和那兒的廢鐵廢塊有什麼不同!

腦子里靈光一現，我知道該怎麼做了。

冬天的黃昏，來得特別早。我借口不舒服，向老師請了假，提前離開了學校。駕輕就熟地翻過廠房一人高的圍牆。廠房的門用鐵鏈鎖著，但用力推，可以推出半人寬的縫，費一點勁就過去了。鐵塊很多，我隨便撿了幾塊裝進書包，又輕車熟路地鑽出去。

路過廠房旁的小屋，裡面的燈亮著，我忍不住側耳聽了聽，沒有任何動靜。好奇心驅使，我踩在堆在窗戶下的煤堆上，朝裡面看，吃了一驚：那個伯伯靠著床坐在地上，眼睛緊閉，旁邊的火爐上，熱水壺「噝噝」作響，水壺下一縷縷灰煙不斷往外冒。

「煤氣中毒!」我下意識就要大喊，但張開嘴卻什麼也喊不出。我是誰，我來干什麼，我為什麼會發現這一切，這些問題磚一般砸在我腦袋上。我想像著那個場景：我被扭送到學校，老師和學生圍在我周圍唾罵，你是賊，你是賊;二伯母也來了，她冷笑著告訴大家：「我說的沒錯吧?她就是個賊。」然後，父母也來了，媽媽哭得傷心欲絕，爸爸冷冰冰地看著我。

寒風吹醒了我，眼前飄起了鵝毛 大雪 。我不敢再多想，背著書包朝家裡狂奔。

那晚，我發燒了，昏昏沉沉的，書包被我死死地壓在枕頭下。還好，大家都顧不上我，二伯父給我餵了些葯，一大早就上班去了。我掙紮起身，將書包里的鐵塊扔到巷口的大垃圾桶里。做完這一切，我才發現，世界已經被白色覆蓋，那年冬天的第一場雪，從此深深落在我的記憶里，掩埋住一切。

直到很長時間後，我才知道，那個伯伯煤氣中毒，第二天被人發現時，已經救不活了。從此以後，我的噩夢永遠離不開那個廠房。這個噩夢榨幹了我，蹂躪著我，將我壓成一個恐慌怯弱的少女。

廠房旁的小屋搬進新看守員。有一次，我在學校門口看到他和一個男孩子在一起，聽他說：「我在床下撿到一個水杯，可能是你爸以前留下的，你放學來取一下。」

我費了一番周折才打聽到，男孩叫杜小鳴。我用很蹩腳的途徑認識了他。我竭盡所能地對他好，女生流行編手鏈，我一口氣編了三條送給他;他學習很緊張，常常在教室學習忘了吃飯，我主動把買來的飯菜送到他教室。

我企圖用這種方式減輕心裡上的折磨，卻不知，年少的我在他心裡注入的暖流已然變味。

三

初中 畢業 時，父母在深圳穩定下來，我被接到深圳讀高中，一晃就是10年。15歲到25歲，我華麗蛻變，再也不是那個被任何人都能捏圓捏扁的少女了。

二伯父一家來深圳旅遊，我們一家為他們接風洗塵，在人聲鼎沸的海鮮店，堂妹說：「堂姐你記得咱家丟錢那次嗎?其實是我拿的，我媽審問了我一天，我硬是扛住沒說，英雄吧?」二伯母又嗔又罵：「你還英雄，我看你就是個大狗熊，一點小事都不敢承認。」

大家都笑了，我沒笑。誰也不知道，那個你們眼裡的小事如何將一個少女間接地變成劊子手。

我舉起酒杯：「來，為10年後終於洗脫我當年的冤屈，乾杯!」

一桌人面 面相 覷。我一仰而盡，然後獨自走到酒樓的陽台。

夏日潮濕的熱氣撲面而來，我翻開手機，裡面有一條保存了兩年的簡訊：這輩子受傷最痛的有兩次，一次，失去父親，一次，失去你。謝謝你，曾在我最低落的時候照顧我。——杜小鳴。

那年去深圳前，我拒絕了杜小鳴的求愛。兩年前，他輾轉打聽到我的手機號，然後，發了這條簡訊。我才明白，我的無知曾傷害了他兩次。

在他們班的校友錄里，我得知了他的現狀，在南京一家化工廠上班。相冊里，他笑容滿面，身邊依著一個溫柔的、已有孕的妻。

這是整場青春記憶過後，我唯一的慰藉。

關於記憶這個故事講得很透徹

「你還記得嗎?」

這是我7歲的兒子艾薩克曾經問我的問題。那一次，我和兒子到葡萄牙度假，在阿倫特茹拜沙地區租了一所小房子，打算下一站去阿爾加維海岸劃船遊玩。臨出發前，我們兩人在小房子的前坪上消磨時光。兒子用度假的錢給自己買了個玩具，是那種將小型泡沫火箭發射到遠處去的玩具。玩著玩著，其中一個火箭飛到了 游泳 池後面的碎石坪里，看不到了。我們一邊找，兒子一邊喋喋不休地念叨，說他好想從葡萄牙回到家後，讓我帶他去釣魚。我告訴他，我在他這般年紀的時候，我叔叔經常帶我去釣魚，地點是埃塞克斯郡我爺爺家附近的湖邊。突然間，兒子好奇地問了我一句：

「那你還記得你釣起的第一條魚嗎?」

我站直了身子，望向那無邊無際的田野，陷入思索中。我已有35年沒釣過魚了，但我的思緒有時候依然會飄回到叔叔和我一同郊遊時的情景。想到這里，多年前曾經歷過的事情，像一幅幅畫面在我的腦海中展開。我可以描繪那一情景：碧綠的湖水中央「漂著」一個小島，低垂的柳葉環繞四周，整個景象顯得無比神秘和遙不可及。我似乎能感到，我那愛開玩笑的叔叔就坐在身邊，不時和藹地和我調侃幾句，打破四周的寂靜。我記得我把白麵包屑蘸點兒湖水，搓成魚餌，掛到魚鉤上。我還記得有天下午，一隻白鼬不期而至，在蘆葦叢中匆匆奔走，黑色的尾巴尖不停搖晃。我能想起從一條紅眼魚的嘴巴里取出魚鉤時那種怪怪的、稍顯可怕的感覺。取出魚鉤後，我再把魚兒丟到湖裡放生。但是，我從來沒有想過拉起釣線是什麼感覺，也沒想過自己即將把魚兒釣上岸時的興奮感。毫無疑問，我的腦海里從來沒有出現過兒子剛剛提到的這個問題，但正是這個問題，把我的記憶聚焦到了第一次釣魚時的情景之中。

么解釋我的這種不確定性?在我已保存的關於釣魚的記憶中，並沒有把魚兒拉出水的這個畫面。因為根據我的記憶，別人從來沒問過我這個問題。我也從來沒有想起過相應的場景。但我試著想了想。我問自己：第一次釣到魚的那一刻是什麼感覺?於是，我的思緒馬上進入記得很牢的那個場景之中，並且向其中嵌入一些從兒時的視角來觀察的相關細節：我把魚竿放長，隱約看見水下那條銀白色的魚兒咬著釣線來回擺動。我感到自己一下子想起了許多，接著，一種孩子般的興奮感傳遍全身，讓我不由自主地顫抖於是我問自己：那個場景確實出現了嗎?我覺得確實出現過。對我來說，那件事情真的發生過;感覺好像屬於過去;而且，我想起它的時候，還適度伴隨著相應的情緒;我感覺那件事情好像發生在我的身上，而不是發生在別人身上。現在，盡管我和兒子從葡萄牙度假歸來一兩個月了，一想起來，第一次釣到魚的場景依然獨立地存在著。我不再絞盡腦汁地思索它到底是不是一種只為滿足小孩子的好奇心而產生的想像的結果。

腦海中存有某種記憶，是怎樣的情形?什麼是記憶?我們怎樣擁有「新的」記憶?是不是好比這次，我回憶起了自己釣起人生中第一條魚的情形?我究竟是始終「擁有」這一記憶，只是一直沒有發現它，還是根據其他事情創造了這樣的一種記憶?在我的那段人生經歷中，浮現在我腦海中的所有其他潛藏的記憶又是怎樣的?那些記憶目前並沒有出現在我的意識之中，但只要有恰當的線索來提示，它們終究會浮現出來。我是不是「擁有」它們?它們在進入我的腦海之前和之後，是一種怎樣的狀態?

可以提的問題還有很多。為什麼我記得這件特定的事情，卻記不得其他事情?大概是因為我的記憶得到了明確的提示。我記得我釣起的第一條魚，因為我兒子有針對性地問起了。但當某種記憶並沒有任何顯見的理由，只是在我的腦海中冒出時，又會怎樣?比如，我昨天突然隨機地產生了一種記憶，想起了我在孩提時代經常見到的那種藍白相間的小小的塑料手提袋。這一記憶的隨機性讓我感到有些氣惱，因為我實在不知道為什麼會無意間想到它。記憶的這種隨機性經常讓我們感到迷惑，同時，容易忘記生活中真正重要的事情，又讓我們感到沮喪。用美國作家奧斯汀·奧馬利(Austin O』Malley)的話來說，記憶就像「一個瘋女人，她珍藏著五顏六色的破布條，卻丟掉了賴以活命的食物」。這種隨機性決定了我們選擇什麼信息來對某一經歷進行編碼，決定了我們怎樣回想實際上已經在記憶中存儲的東西，決定了可以勾起那些回憶的觸發因子。對普通的提示過程一直抵觸的那些記憶，有可能反而被一些無關緊要的、明顯沒有聯系的線索所激發。甚至是那些沒有任何明顯理由而在我們腦海中閃過的自發的記憶，也可能被某些難以察覺的內部或外部聯系觸發。

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④ 印度人養魚是如何增氧的

事實上，印度並沒有開設增氧機，僅僅只是在魚塘的底部開洞，讓水流出上不住水，這樣的話魚塘內的水就形成了流水，從而讓魚獲得足夠的氧氣。

⑤ 印度人殺魚的方式是怎樣的他們是如何吃魚的

印度人殺魚的方式是怎樣的？他們是如何吃魚的？印度人殺魚是十分的簡單粗暴的。他們通常是用小刀將魚鱗和魚皮一起刮下來，然後將魚身子切成幾塊就好了，整個過程也就是幾分鍾的時間。

印度作為一個神秘的國度，有些操作確實是令人咋舌。印度這個國家對於魚的處理方式也是十分的簡單粗暴。平常我們殺一條魚一定是將鱗片、肝臟等都處理得乾乾凈凈才會食用，通常殺魚就會耗費一定的時間。但是印度處理魚的方式和我們比起來就顯得太簡單粗暴了。

如果印度魚是從恆河裡抓來的，如果不煮熟就食用，那必定是帶有很多細菌的。畢竟都知道恆河裡漂浮的垃圾，印度人也經常在那裡洗澡，這樣簡單粗暴的處理魚的方式不免還是會令人擔憂，這種魚印度人都直接吃真的是令人咋舌了。

⑥ 全球極端高溫天氣持續，沒有空調的印度人，如何熬過50度的高溫天氣

夏天溫度非常的高，而印度人大多數都沒有空調，所以在面對高溫的時候，他們也會想一些辦法。印度是比較貧窮和落後的，所以生活的水平是比較低的，只能保持溫飽。生活距離享受還是有非常大的差距，所以在夏季他們避暑的話和我們的方式是不一樣的，有的人到印度去旅遊還是覺得有點被熱到懷疑人生 。

這種方法大多數是印度的窮人會這樣做，因為河水是免費的，比較清涼。而有一些條件的就會買西瓜或者冰棍兒，以及冷飲來解暑。而且印度人非常喜歡冰塊，如果走在街頭的話，就會發現有很多商販抱著冰塊在賣。印度人也會買冰塊來度過夏天炎熱的天氣，因為冰塊非常的便宜，買回家就可以給身體降溫，效果會比喝涼水吃冷飲要久一些。

⑦ 印度人殺魚都不用刀，那他們都是如何殺魚的

印度人因為信仰的問題，一般不殺生，那麼他們是如何殺魚的呢？在印度加工魚類的時候，卻出現了另一種加工方式，那就是立刀撞魚。說白了就是案板上固定一塊彎刀，拿著魚去迎著刀口劃開切塊。通常這種立刀撞魚的情況出現在印度的街邊魚攤或者魚市，主要是在中大型河海魚的售賣攤位，既不對魚進行簡單加工，也不是按整條去賣，而是將魚用立刀切割成塊，論堆論斤售賣。立刀殺魚這種方法，還有一部分原因是因為印度的傳統思想“女性禁止使用刀具”，也正因為這樣，女性們也就放聰明了，我自己不拿刀，把東西放在刀刃上面就行了。

⑧ 數萬印度人跳入恆河沐浴，恆河的水質如何呢

網路上有一則新聞，引起了很多網友的注意，就是數萬印度人跳入恆河沐浴，有網友就問恆河的水質如何呢。恆河的水質是非常差的，裡面有各種臟東西，而且還有很多細菌。主要原因有以下幾點？

第一，印度人隨地大小便。

我相信大家都知道一件事情，就是印度人呢，家裡是沒有廁所的，盡管印度政府也在極力向大家普及廁所的重要性，以及希望大家都能夠去公共廁所上廁所，但是這樣的一個情況並不是很好。

還是有很多印度人選擇隨地大小便，這是他們的一個傳統，他們認為糞便和尿液是不幹凈的東西不應該留在家裡，所以呢要在外面解決，正是因為在外面解決很多糞便和尿液都流入了恆河水裡的，這恆河水非常臟。

我覺得印度人應該重視起這個恆河水質的問題，不能夠完全置之不理，很多人覺得恆河是他們的母親河，他們有自身凈化的一個功能，但是我覺得水質確實有凈化的功能，但如果每天這么糟蹋他確實無論是什麼樣的河流都真支撐不住。希望大家都能夠保護水質，不然的話影響到的將是自己。