過去印度怎麼看待性

1. 印度人為什麼有生殖器崇拜

原始先民發現：男女兩性外表最大差別在生殖器和發育後的女性乳房上，通過男女生殖器的接觸可以獲得極大的愉快。他們認為：通過男女生殖器的接觸可以獲得極大的愉快，同時嬰兒還會從女性生殖器中分娩出來。那時，人們由於還不懂得人體生殖器官的構造和功能，所以認為長在人身上的陰莖和陰戶是一種完全獨立於人的東西，它們控制和決定著人的性行為，它們和天地萬物一樣都有靈魂，都有人們無法抗禦的魔力，順從它們就有性的歡樂，違抗它們就會傷害身體，災難臨頭。這樣，生殖器崇拜就產生了。

2. 印度三大教的性力派就是邪教 崇尚性亂交導致艾滋病泛濫(3)

在中世紀，這個教派有一些舞蹈，表演濕婆大神與殉夫而死的妻子屍體性交。性力派的女神卡利長著幾個頭，同時與濕婆的屍體性交，或叉開呈性交狀。她的陰部被砍下來變成了一個神龕，濕婆永遠和她在一起。這個教派宣稱通過對性愛的深刻體驗就能親證神明，達到與宇宙靈魂合一。

印度教的性力派以及密教中的生殖崇拜的一些做法引起大多數有身份的印度教徒的厭惡和反感。但是這些做法與崇拜林伽的濕婆派有共同的文化土壤，它們都是產生於印度教中自古就存在的生殖崇拜傾向，只不過崇拜的形式不同，而且做法也是有相當大的區別。

不可否認的是，性力派的群交行為就是世人所不能認同的，而且將這個作為修行的方式，完全就是可笑而且可恥的。在亂交中，人並沒有得到升華，得到更多的是性病和性生活糜爛，所以性力派的修法，實際上是魔鬼的修法，更可以說是邪教。 上一頁 2 /3 下一頁

3. 為何印度的許多少女都遭遇過性侵呢

印度是世界上強奸案件高發的大國，有特別多的女性都遭遇過性侵，就算是有法律的阻攔，這個強奸案依然還是層出不窮。這主要也是因為印度的歷史環境決定的，還有就是當地的性別歧視以及法律上的漏洞導致。

還有就是印度之前在關於性侵這個法律層面上並沒有進行完善，那麼自然的性侵也就不被當地人所重視。所以說不僅要修正法律，而且還要加強底層人民對於這個法律的認知，在文化教育上要提高，只有真正改善了印度的環境，才可以讓這個強奸案得到徹底的消失。

4. 印度性文化有什麼特點

印度人的性觀念與其他文化還有一個顯著不同的地方。不管是古巴比倫、埃及、希臘、羅馬或者是中國，對性問題的態度和看法各不相同，但都認為性交應該是發生在閨房或妓院中的事。換句話說，它是一種隱私行為，對別人是秘而不宣的，而印度人在這方面卻不太注重私秘性。在印度人看來，性是自然的、幸福快樂的，是人生追求的三個目標之一。他們認為經濟與感情上的「飢餓」，會使性靈匱乏，所以他們談論性時並不加以掩飾。但是，這種性觀念與今日西方社會流行的「性是自然、快樂的，可以公開談論而可以公開為之」的觀念還是不一樣的。
印度人雖然撰寫了第一本集「愛」與「性」為一體的《性典》，但他們卻總是將「愛」與「性」完全分開，認為真正的愛應該是無師自通的人類本能，無需任何指導；相反「性」卻需要強調技巧。因而，印度關於性問題的書籍中常常用最主要的篇幅來介紹「無愛的性技巧」，即使《性典》一書也明顯反映出這一傾向。
總而言之，印度人的性觀念似乎是兩種極端觀點的奇妙融合，它具有粗鄙野蠻的一面，又有精美文雅的一面。印度人從極單純的否定哲學出發，卻發展出極其繁雜的性享樂方式。印度人談到愛，也討論性，而且兩者可以完全無關。他們並未將這兩種彼此沖突的東西融為一體形成和諧的新體系，而是將它們互相摻雜－－就象他們將人生劃分成四個不同階段一樣，各階段間彼此沒有聯系。也許這就是印度的文化特色吧！

5. 印度為什麼會性別歧視

1. 印度存在重男輕女的思想。
2. 印度沒有計劃生育，貧窮的人家生一大堆孩子，養不起，很多變成了流浪兒。女孩子小時候可以乞討，長大以後絕大部分以妓女為職業。不像男的，可以干其他活。在印度，女的拋頭露面工作的還是少，大部分工作的是受過高等教育的。很多辦公場所，打掃衛生、修剪草木、餐飲間的工作人員都是男的。做家政兼職的也很多是男的。沒有受過良好教育的女人，要找份工作，很難很難。
3. 印度嫁女兒需要有不菲的嫁妝，窮人家的女兒往往年紀很大還嫁不出去。結婚以後，更像是男人的私人物品，甚至有人玩換妻游戲。
4.很多窮人家的女孩，稍長大一些就被送到寺廟當「聖女」了，也就是供僧侶消遣。
5. 在印度文化中，女人都是很弱的，需要溫柔、賢惠、做飯持家、以丈夫為天。而男的卻大不一樣。他們很難接受比自己職位高的女性，極為大男子主義。
6. 在印度宗教中，很多教派，比如伊斯蘭教，男的可以有四個老婆，還有一些宗教允許有更多妻子。在這種情況下，女子地位可想而知。
7. 很多窮人家的女孩無法受到好的教育，很多隻會說印度語，不認識也不會說英語，很容易被男性歧視。
8. 印度文化還是相對保守。比如絕大部分人還是父母包辦婚姻、女孩被侵犯以後因為感覺羞恥不敢告訴家人，也不敢報警。
9. 我在印度期間，每次打開電視，都是淫歌艷舞的那種感覺，主題差不多都是妖艷火辣的女子和男子的對唱熱舞。這種節目看多了，嚴重刺激色狼。警察又懶惰，不是怕冷就是怕熱，武器也落後，警車少的可憐，電子安防嚴重不足，所以發生強奸事件後，很多罪犯都很難找到或者乾脆找不到。判刑和處罰也不夠嚴格、政府警示不夠，讓很多色狼存在僥幸心理，釀出了很多慘劇。
10. 很多印度男人以有多個情婦為榮，他們認為女的主要在家，幹活很多還是僕人，也不用辛苦工作，理應低三下四，好好服侍他們。很多印度男的覺得女人軟弱膽小、愚蠢無知。

6. 印度強奸頻發，印度到底有多麼歧視女性

究其根本，強奸案頻發，跟社會、法律、男女平等程度等等方面都是有關系的。社會風氣的影響，社會治安的強與弱，法律懲罰罪犯的厲害程度，印度性別歧視非常嚴重，嚴重瞧不起女性，男女比例失調。種種原因加起來造就了如今的印度。人口大國，男女不平等，教育水平低下，沒有犯罪意識。婦女地位低下，法律無法保護女性，反倒成為劊子手對受害者造成二次傷害。其實這種事情在我國也發生過很多。我們能看到這種新聞證明她們開始發聲了，或許慢慢會越來越好。光棍多了，很多人為了解決生理需求，就選擇去做了違法的事情。印度很多地方，如果新生兒是女孩子，很多人會選擇將女孩溺亡。性別比例看起來還好，但是實際算上去男女比例是152:100，也就是說每150個印度男子中有50個要打光棍，比我們國家的男女比例不協調多了。

其實印度國內對於那些強奸犯也是恨之入骨，每次爆出那些丑聞，很多人都嗤之以鼻，很是憤慨，上街遊行示威，呼籲政府嚴辦此事。希望人類文明還是逐漸進步，這些不公平的事情盡量少一點，為那些受害的印度婦女沉痛默哀。

7. 何為性力主義它在古印度文化中的發展源流對後世的影響

梵名Sakta 。印度教濕婆派（梵Siva ）系統之一。又作鑠乞底派。系由對濕婆神之威力崇拜，而引生出對濕婆之配偶杜爾嘉（梵Durga^ ）性力（梵sakti ，生殖力）之崇拜。此教派遂以男性生殖器（梵lin%ga ）與女性生殖器（梵yoni ）象徵宇宙最高實體『梵』之活動原力，乃濕婆神與其配偶神孕化萬物之力。欲尋求獲救之恩寵與解脫之機能則須崇拜之。
此教派自六、七世紀始，漸有各種禮拜形式與宗教儀軌之規定，同時產生闡釋儀軌之怛特羅（梵Tantra ）文學。主要儀式有犧牲（用動植物或人身向神祭供）、輪座（梵cakrapuja ，即男女雜交）、親證（特殊之瑜伽實習）、魔法等四種。根本教理為梵天與性力之結合，既以梵象徵一切萬物之顯現，復以性力象徵世界之發展。其後，由於儀式、實修方法發生歧異，形成左、右二派。
又性力派與佛教結合後，漸形成怛特羅佛教，即印度後期之左道密教，此亦密教墮落之緣故。
左道性力，梵名Vamacara Sakta 。性力派之一。始創於西元十一世紀左右。以怛特羅為中心，特重輪坐禮拜（梵cakrapu^ja^ ），行人身獻供，此法於英國統治印度期間，曾禁止之。即於夜間參會輪坐之男女信徒，以肉（梵ma^m!sa ）、魚（梵matsya ）、酒（梵madhya ）、燒米（梵mudra^ ）為食而行性交（梵maithuna ）等五M（五摩字），藉男女合歡之恍惚間與神合一而觀解脫境，以此為其修行之方法。然易流於猥雜。該派盛行於孟加拉（Begnal）、阿薩密（Assam）等地。此外上記五摩字中之 mudra^，亦作『結手印』之意。

上面是一些資料,樓主可以參考一下.另外我談一點我自己的看法.佛教受印度教的影響,也有一些宗派(密教)吸收了此類修行方法.中國道教里也有雙修的修行方式.但是中國道教的雙修(如房中術)是否受佛教影響,這個我沒有專門研究過,不能武斷論斷.但是這些修行,一方面在古代性衛生知識不發達的年代,起到一定的積極作用,另外也給一些人縱欲找到了借口.
還有,就是我們看待古印度的一些宗教派別的性力思想,不要一味貶斥為荒淫.這些宗教派別採用這些修行方法,也有有一定的宗教哲學基礎,並非是純粹追求縱欲等.

8. 印度的性侵率為什麼會這么高

這主要跟當地社會的風氣有著非常大的關系，印度那邊就是存在這樣的。

9. 男女平等的思想已被全球接受，為何印度卻如此重男輕女

因為印度的男權主義在印度已經根深蒂固了，印度如今的社會風氣都在表明這男女不平等，政府也沒有積極的推進，所以就使得這種風氣一直持續下去，不僅男人自己覺得高人一等，連女子都覺得自己低人一等。

並且在印度政府都不是很重視男女平等，你說既然要改變這種根深蒂固的惡劣思想，那麼首先政府要起到一個帶頭的作用，先大力推進或者說是強制性的實施，可是政府都不怎麼注意，那麼你讓那些人怎麼去轉變思想呢？這些年來印度主張女性權利的電影一步接一步反而是那些電影人開始逐漸的伸張女性的權益，這樣的社會現狀不得不引起我們的思考。

10. 為什麼印度如此歧視女性

印度94%的人口信奉印度教與伊斯蘭教，而這兩種宗教都或多或少的歧視女性，印度教首當其中。

還有早期印度教的經典《愛達羅氏梵書》中就說「兒子對父親來說是一條救生船，在他身上有著無暇的天堂的世界，女兒是悲傷的源泉。」

當然了，這些都是古印度的糟粕，到了現在早已被廢除，印度包括新德里、孟買這些大都市區域，思想還是比較開放的。但還是那句話，這種傳統根深蒂固，絕不會一朝一夕消亡，尤其是對於印度這樣人口基數大，貧富差距明顯的地方。