印度人為什麼迷戀輪回

A. 佛教起源於印度,但現在在印度信佛教的人反而不多,請問是這樣嗎

公元前六世紀時期,印度從奴隸社會向封建社會過渡, 對於古婆羅門教的種姓至上,祭祀萬能的主旨思想產生了抵觸,祭祀殺生破壞農耕經濟,種姓至上制約封建新貴的政治權利,這時就產生了沙門思想,主要為佛教和蓍那教,通過阿育王的武力征服,推廣,壯大了佛教成為了印度主要宗教.
而到了公元八世紀時期,佛教發展成為了非常復雜的大乘宗派,變的經院氣十足,里民生日漸疏遠,勢力不再集中,而該時出現了商羯羅大師,對佛教思想深入研究,並引入婆羅門教之中,而且將那些不符合社會發展的因素去除掉,逐漸形成新婆羅門教-印度教,並通過幾代印度教大師的持續融合,由於更貼近民間,逐漸在印度又奪回了宗教權威,佛教就從此在印度失勢.
另外,印度教主要思想中心--吠檀多不二論,本源就是來自佛教思想,加以發展,因此不懂的人不要妄自推斷印度教思想及不上佛教,其實吠檀多不二論和佛教中觀論,其來源都是古婆羅門教的經典--奧義書,釋尊並不是憑空起樓台,相對而言,在印度還是印度教更有社會基礎,才造成現在的局面.

B. 世界上真的有輪回嗎

輪回又稱流轉、輪轉、生死輪回，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已。佛教其認為一切有生命的東西，如不尋求「解脫」，即永遠在「六道」中生死相續，無有止息地循環。

秦朝消亡。劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章。鴻門宴後封為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。楚漢戰役前期，屢屢失利。但他知人善任，留意納諫，能充分發揮部下的才幹，又留意聯合各地反對項羽的力氣，總算反敗為勝。打敗項羽後，統一天下。公元前202年2月28日，劉邦於定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。

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C. 印度人為什麼總給人一種很奇葩的感覺

我相信大家對印度人的印象不是很好，很多人覺得印度人很奇葩，所以很多人不是很喜歡印度人。印度這個國家也很亂，很多人都不願意在印度去，印度這個國家等級深嚴，之前看新聞發現印度婦女很慘，所以對印度的印象並不好。為什麼印度這么奇葩呢？我們就來看看吧。

我反正一直對印度人沒有好感，所以我一直不喜歡印度人。

D. 佛教起源於古印度，為什麼印度人不信仰佛教，還把佛教當成死敵

佛教是從古印度就開始興起的古老宗教。在漢代的時候傳入中國，唐代時期開始興盛。目前中國也有很多佛教的教徒，但是作為印度作為古印度文明的繼承人，為什麼現在的印度國民都不信奉佛教了呢？

印度人把佛教當成死敵，還有一個原因。那就是佛教違背了種姓制度的原則。佛教倡導眾生平等，這對低種姓的人來說，是好事。但是這觸及高種姓的利益，所以佛教的發展，註定會被壓制。

如果印度佛教能夠興起，印度或許就不會有那麼多人住在貧民窟裡面了吧。對此各位還有什麼想說的呢？歡迎在評論區留言

關於這個話題就說到這里，你們還有什麼其他感興趣的，記得提問，我看到第一時間去回答

謝謝大家捧場

E. 印度人是不是不怕死，因為他們信佛，死了就到了極樂世界了

呵呵！印度人比其他人都怕死的，所以他們的教義就是佛教的看破死亡，讓教徒認為死亡是往極樂，要是他們不怕死的話，那麼他們的佛教就會宣傳死亡的可怕了。要知道宗教其實是為掌權者所掌控的，印度之所以貧窮落後就是因為佛教的主要危害了。還有一點就是印度佛教和中國佛教是天差地遠的，甚至可以說中國佛學和印度佛學的思想理念都決然不同。所謂的極樂世界其實說的是一種超越生死的境界和精神，而不是一個地點或世界，當然了，想要超脫自我的話，那是不可能的，所以佛教的教徒就會越來越離經叛道，所以印度佛教現在死亡了，他們現在出現了其他宗教信仰了。要知道除了中國之外的任何國家多不可能長盛不衰的，包括他們的信仰和宗教以及他們的國家。因為他們沒有中國上下五千年的萬年傳承和底蘊，就像現在的中國佛教，現在的佛教已經向道教轉變了，不知道你發現了沒有呢？

F. 印度上千人互扔牛糞送祝福，這是怎樣的習俗

在印度的當地，他們會扔牛糞，然後祈求生活幸福，健康和繁榮。牛在印度是有著很高的地位，而牛糞也成為了寶貝，是不可以浪費的。他們會把這些牛糞做成糞餅，雖然聽起來感覺像是一個食物。但是其實這些並不是能夠吃的，是把它當成一個信仰而已。這個牛糞餅是用牛糞，然後伴著草製成的，需要在太陽下面進行曬干。製作成了以後，不管是送禮還是自己留著都是很受歡迎的。而它的價格也是不低的，一般情況下，在200克左右的一盒糞餅，大概會賣到400盧比左右。

牛對於印度人來說是繁衍後代的一個象徵

所以也正是因為這樣，牛在印度人的眼裡是非常神聖的。他們從來不會去吃牛肉，他們在生活當中只會喝一些牛奶，然後牛糞就會做一些燃料。很多人會好奇，牛老了之後會怎麼辦？一般情況下就會選擇把他們放到野外，這也是為什麼經常會在外面看到流浪的牛。而對於牛的崇拜，印度人絕對不會去傷害他們的，如果誰見到了，都會去照顧。每個國家都有自己不一樣的習俗，對於扔牛糞餅，這就是印度的習俗。

G. 佛教中為何出現六道輪回

網友：無限生命到底有沒有？

學誠法師：肯定有。人道、畜生道，人很怕鬼，說明有鬼；天上也有，地獄更是有。

網友：請教法師，人永遠輪回為人，而動物永遠輪回為動物嗎？

網友：頂禮法師！我對佛法涉足未深，對佛法的諸多理論或觀點，皆能信解，唯獨對生死輪回不以為然，可能是自己的唯物思想作祟。請問這是不是學佛路上的一大障礙，該如何逾越它？

學誠法師：從自己能信解的角度趣入，多聞多思，慢慢理解。試想：佛法博大精深，兩千多年來如此多有智慧有德行的人都信解受持並親身實證，他們的智慧難道不如自己？他們難道會欺騙世人？

網友：師父好，今生我是佛教初學者，我希望有佛，我希望有輪回與因果，這樣世界很公平而且能給我們活著的信心。可是願望歸願望，這一世我們怎樣才能知道世界真的有輪回？而且怎樣才能知道人的輪回是靠因果輪轉的？謝謝師父！

學誠法師：對因果、輪回的信心，要通過對善知識和三寶的信心而來。眼前雖看不見，但不要故意懷疑，從自己能夠接受、相信的地方入手，並且按照佛法的教導去行持。當自己有所受益後，反過來又會增長對佛法的信心，從而更好地學習和實踐，終將實證三寶所說的一切。信為能入，智為能度，信與智輾轉增上。

網友：阿彌陀佛，頂禮法師，我心裡始終有一個很大的疑問，人真的有靈魂嗎？真的有輪回嗎？人真的有前世今生和來世嗎？請法師指教。

學誠法師：三世因果、六道輪回是存在的，只是凡夫沒有現證的能力，唯有修證到一定境界的菩薩能夠實證。其實生活中有太多事情我們都無法理解、無法現證，但卻深信不疑，譬如空氣看不見摸不著，但我們都知道並相信裡面含有氮氣、氧氣及水蒸氣，有幾個人親自做過這個實驗呢？生活中的很多現象，絕大部分人並不清楚其理論，但並不妨礙生活。佛法也是如此，現階段並不需要所有的道理都能夠實證，只要有一部分能夠用到自己的生活中，就足夠了。

H. 為什麼外國人對印度的歷史特別感興趣

印度不修歷史，但是印度人到處修廟宇，塑造神像，工程十分浩盪。又是為何？今天修佛學才之一二。
印度人的思想觀宇宙觀，是認為人是會輪回的，宇宙是循環的，今世的一切都是印度神靈的作為。人不用記錄現實世界的活動，這本是神的顯現。
人在今世只能敬拜神靈，按照神靈的指引生活，來世才可進入神靈的世界，否則還要輪回。
所以今世的思想浩瀚與偉大功德，用文字記載他意義不大。
所以印度的歷史的文字記錄十分缺乏。
現在在追索印度歷史，今世的人還依靠玄奘的的記載，稀奇否！
漢地佛教已經把印度佛教的本來旨意丟棄了，在漢地佛教的修行中，核心是信徒要修行真心妙有，人人都可帶業往生，今世的功德決定你是否可以進入西方極樂世界。
所以，人今世的功德，人的善惡必須記載清晰。
【歷史積淀成文化，文化中蘊含精神，這撐起了一個生生不息的民族！】，這就是中國人的信條。
哪有神靈？哪有輪回？哪有業力？
人死如燈滅，只有歷史文字記載，可證得你的偉大！
所以中國的思想浩瀚與偉大功德就必須用歷史的文字予以記載。

I. 印度人崇尚吃素，為何很多人卻腆個大肚子

印度是一個宗教大國，宗教對這個國家的影響非常的大，幾乎九成以上的印度人都會信奉宗教，宗教在印度這個國家可以說是根深蒂。由於宗教的原因，印度人相信因果緣由，他們相信存在投胎、輪回、轉世這樣的說法，在他們眼中，一切生命都是一個輪回，印度人不願意去殺害生命，因為這些生命可能在某一個輪回當中幫助過自己或者幫助過自己的家人，如果殺掉這些生命，就是提前結束了他們的輪回，這是會積累惡報的，這些惡報可能還會波及到自己的家人，所以為了避免惡報的降臨，印度很多人都會選擇素食來填飽肚子。

在印度街頭有很多製作油炸或者高糖類高熱量食物的小吃攤，印度人很喜歡吃這些東西，肥胖的幾率自然而然就上升了，不過肥胖不僅是印度，這是一個全球性的問題。