印度哪個戰神用刀

① 佛教，印度教，印度神話里的戰神到底是誰

印度教戰神其實有兩個，早期神話里的戰神是天帝因陀羅，後來又轉化為濕婆之子塞健陀，塞健陀到了佛教時代，就變成了韋陀尊者；

② 各國傳說中的戰神各叫什麼名字

1、阿瑞斯（希臘神話）

阿瑞斯（希臘語：Ἄρης、英語：Ares），是古希臘神話中的戰爭之神，奧林匹斯十二主神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源於色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天後赫拉的兒子。與希臘阿瑞斯對應的羅馬神，則是羅馬的農業、戰爭、王權、春天之神瑪爾斯（Mars）。

在奧林匹斯諸神中，阿瑞斯是戰爭、戰斗、魄力、民事秩序與暴亂之神。他被形容為「嗜殺成性的殺人魔王以及有防衛的城堡的征服者」。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類兵災的人格化。在古希臘藝術中，他被描繪成一個戴著頭盔、拿著長矛的英俊青年。

2、提爾（北歐神話）

提爾（Týr），是北歐神話中的戰爭與正義之神，也是契約的保證人，誓言的守護者，英雄氣概的榮耀以及勇氣的代表。由於他的名字可能與Tuisto（日耳曼民族的神聖祖先）有聯系，表明他曾被認為是眾神之首，因為名字與印歐宗教的主神Dyeus同源，但逐漸被奧丁所取代。

阿薩神族主神奧丁之子，也有他是巨人希密爾之子的說法。提爾以他的偉大明智和勇氣而聞名，當其他的神向芬里爾開玩笑、把它捆綁起來的時候，只有提爾敢將手臂伸進芬里爾的嘴裡，芬里爾發現這實際是圈套後立即咬斷提爾的手臂，從此成為了獨臂。

3、卡爾凱蒂耶（印度神話）

印度神話和佛教體系中的戰神，濕婆神和恆河女神亘伽的兒子。印度萬神殿的主要神之一，被描繪成騎著孔雀的小孩。傳說他從高山中的黃金洞穴中出生，出生第四天就成為神軍的總司令，第六天就率領眾神將魔眾擊潰。佛教體系裡他叫做韋馱天，是日行萬里，能將邪神們一舉擊敗的神將。

4、瑪爾斯（羅馬神話）

瑪爾斯（Mars），是羅馬神話中的國土、戰爭、農業和春天之神，羅馬十二主神之一。朱庇特與朱諾之子，貝婁娜之丈夫，維納斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度僅次於朱庇特。對應希臘神話中的阿瑞斯。

瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁語的「火星」和英語的「March」正是源自瑪爾斯。

5、刑天（中國神話）

刑天，是中國遠古神話傳說人物，手使一柄巨斧和盾牌，身強力壯，體型巨大的上古巨人，炎帝手下大將，和黃帝爭位，被斬去頭顱，失了首級後，雙乳化眼，肚臍化嘴，再戰黃帝。

③ 佛教、印度教、印度神話里的戰神是誰

可以這么認為，分別是韋馱天，毗沙門天，杜爾迦，但是我只是挑了最有代表性的，因為印度神話和佛教里護法神非常多，有沒有專門的戰神，所以這些護法神嚴格說都能算戰神。

韋馱天他在佛教是護法神，不過他在印度教原來是濕婆的的兒子塞犍陀，也就是說他在印度教原來是戰神，雖然在佛教里沒有具體戰神稱號。

毗沙門天他在古印度神話里原來是俱比羅，而財神俱比羅也有軍神的經歷，雖然毗沙門在佛教主要是財神，但後來他傳到中國後，在國內本土，他則主要是軍神。

還有濕婆的老婆 ，女戰神杜爾迦她的戰績是殺了水牛魔王，這個牛魔攪得三界大亂，還有預言說沒有一個男性神能殺得了他，所以就只有女戰神杜爾迦殺掉他了。

還有一說戰神是因陀羅（Indra），佛經譯為帝釋天（Sakra-devanam-Indra），吠陀經典的主神，是雅利安人征服南亞次大陸時的主神，相當於民族神。

總結一下，因為印度歷史上遭遇過多次成功的入侵，也就導致它的神話非常復雜，信仰林立，很多事情都已經不可考證了，所以有關戰神其實是眾說紛紜的，以上只是我的個人見解。

④ 印度戰神 和 狗賊 哪個戰士玩的好

帶什麼牌都是看環境的啊，伊瑟拉偏向於拉卡差、紅龍就是苟活或者宇宙系列多的時候噴一口，527我個人覺得帶一個就好沒什麼太大差別，個人喜好問題，多帶一個沒准可以提高打快攻的勝率，關鍵還是看臉！

⑤ 古印度十大仙都是誰呀

大致上，古印度的仙人可以分為三類：出身於天神的叫天仙，出身於婆羅門的叫梵仙，出身於剎帝利的叫王仙。此外，還有幾類，如大仙，多聞仙和至上仙，以及「吠陀作者」。又有一類矮仙，總數多達六萬，每個都只有拇指大小，他們曾經懲罰過行為不遜的神王因陀羅。（《吠陀經》是印度最古老的文獻材料和文體形式，主要文體是贊美詩、祈禱文和咒語，是印度人世代口口相傳、長年累月結集而成的，是印度宗教﹑哲學及文學之基礎。是婆羅門教和現代印度教最重要和最根本的經典。）

另外，古印度仙人有個最富威名的仙人組合，名為「七仙人」，在印度天文學與占星術中，七仙人代表大熊星座的七顆亮星（即北斗七星）。現存最早的七仙人名單之一來自廣林奧義書，該書列舉的七仙人為：喬答摩、持力仙人、眾友仙人、食火仙人、極裕仙人、迦葉波、阿低利。吠陀時代的其它文獻提供了不同的七仙人名單。比如，有時將投山仙人也列入其中。在後吠陀時代發展出一種理論，即14個摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。

⑥ 《戰神》里奎托斯的刀叫什麼名字謝謝了，大神幫忙啊

SCE的動作游戲《戰神》系列大獲成功，其不可或缺的重要要素就是主人公奎托斯所使用的另類武器「混沌之刃」。而近日有國外媒體推測，這種拴上鐵鏈的刀型武器的原形是來自於香港動作電影《刀》。 《刀》（《斷刀客》）是徐克導演1995年出品的電影，由動作影星趙文卓主演，《黃飛鴻》系列中鬼腳七扮演者熊欣欣飾演頭號反派。影片中趙文卓為了替父報仇，雖然被斷一臂但終於依靠堅強的毅力連成獨特的鎖鏈刀法，最終親手血刃仇敵。

⑦ 北歐神話中的戰神提爾的武器都有哪些

【戰神提爾】的武器是侏儒德瓦林所鑄的一把刀，德瓦林也是北歐神話中【主神奧丁】的矛的鑄造者。
而雷神之錘是奧丁的長子——【雷神索爾】的武器，並不是【戰神提爾】的武器。

⑧ 戰神刀的是什麼

SCE的動作游戲《戰神》系列大獲成功，其不可或缺的重要要素就是主人公奎托斯所使用的另類武器「混沌之刃」。而近日有國外媒體推測，這種拴上鐵鏈的刀型武器的原形是來自於香港動作電影《刀》。 《刀》（《斷刀客》）是徐克導演1995年出品的電影。

⑨ 求印度宗教中關於眾神之戰中，出現的七種武器的資料~~

有一部著名的古印度史詩《摩訶波羅多》，寫成於公元前1500年，距今有3400多年了。而書中記載的史實則要比成書時間早2000年，就是說書中的事情是發生在5000多年前的事了。

此書記載了居住在印度恆河上游的科拉瓦人和潘達瓦人、弗里希尼人和安哈卡人兩次激烈的戰爭。令人不解和驚訝的從這兩次戰爭的描寫中看，他們是在打核戰爭！

書中的第一次戰爭是這樣描述的：「英勇的阿特瓦坦，穩坐在維馬納（類似飛機的飛行器）內降落在水中，發射了阿格尼亞（可能類似火箭武器），它噴著火，但無煙，威力無窮。剎那間，潘達瓦人的上空黑了下來，接著，狂風大作，烏雲滾滾，向上翻騰，沙石不斷從空中打來」。「太陽似乎在空中搖曳，這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖，大片的地段內，動物倒斃，河水沸騰，魚蝦等全部燙死。火箭爆發時聲如雷鳴，敵兵燒得如焚焦的樹干」。

第二次戰爭描寫更令人毛骨悚然，膽顫心驚：「古爾卡乘著快速的維馬納，向敵方三個城市發射了一枚火箭。此火箭似有整個宇宙力，其亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾升入天空，壯觀無比」。「屍體被燒得無可辨認，毛發和指甲脫落了，陶瓷器碎裂，盤旋的鳥在天空中被灼死」。

看到此慘狀，現代人會立刻聯想到原子彈爆炸後產生的威力。在原子彈還沒有產生的年代，許多學者一直認為此書中的那些悲慘的描寫是「帶詩意的誇張」。可是到了美國在日本廣島和長崎投下兩顆原子彈之後，他們才恍然大悟，這些描寫就似原子彈爆炸目擊記一們准確。

後來考古學家在發生上述戰爭的恆河上游發現了眾多的已成焦土的廢墟。這些廢墟中大塊大塊的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都達不到這個溫度。只有原子彈的核爆炸才能達到。

在德肯原始森林裡，人們也發現了更多的焦地廢墟。廢墟的城牆被晶化，光滑似玻璃，建築物內的石制傢具表層也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比倫、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都發現了史前核戰的廢墟。廢墟中的「玻璃石」都與今天的核試驗場的「玻璃石」一模一樣。

由此而論，國外物理學家弗里德里克．索迪認為：「我相信人類曾有過若干次文明。人類存在時已熟悉原子能，但由於誤用，使他們遭到了毀滅」。

讓我們再看看史詩對戰爭場面的描述：「廓爾喀乘坐他的『維瑪那』(一種飛行器)迅速飛行，向維里什尼族和安達咯族的三個城市投擲一枚充滿宇宙全部威力的射彈，一縷白煙從地上升起，光亮猶如一萬個太陽。這種名為『鐵霹靂』的秘密武器，將敵人全部化為灰燼，屍體燒到無法辨認，頭發和指甲全脫落，食物受染中毒。戰士們紛紛跳入溪流，將自己及隨身裝備洗干凈。」

過去人們讀到這些描述時，往往認為這只不過是對戰爭之慘烈的一種誇張。但看到受害者的頭發與指甲全部脫落，食物污染中毒等等細節的描述，聯想到日本廣島和長崎原子彈爆炸時產生的核輻射，可以說是如出一轍。至於施放武器的一方跳入溪流的行為，也只能用防止輻射塵的污染來解釋。

那麼廓爾喀乘坐的「維瑪那」又是什麼呢？

詩中寫道：「『維瑪那』藉助於水銀和一種強大的推進氣流，確定了在九天航行的路線。它的飛行距離可以是無限的，飛行方向可以從上往下，從下往上，還可以從後往前。」

這不就是可控式太空飛船嗎？在這部史詩中，飛船曾多次出現。史詩中在描述英雄阿周那乘坐飛船時：「乘上這太陽形的飛船，阿周那飛升而去，當到達一個凡人看不到的地方時，他發現了數百艘其他飛船。在這個地方，太陽和月亮都不發光，更不用說火炬了。這里巨大的天體，就是在地面上觀測到的星星，它們在地面上看起來不過像是遠方的燈盞……」

有人認為，這是對飛出大氣層後的外層空間非常准確的描寫。如果目擊者沒有親身經歷過這種飛行，單憑古人的想像，恐怕是無法寫出這樣逼真的細節的。

印度南部的古城甘吉布勒姆。有424座神廟。據說最多時曾達到一千座，被稱為「寺廟之城」。在這里的神廟中，除了濕婆、毗濕奴、黑天、羅摩等眾多古印度的神靈雕像外，還有一種飛船的雕塑。這種飛船雕塑被雕成不同樣式，上面刻有眾多神話人物，但它們有一個共同的名稱——戰神之車。

一般人往往認為。這種飛船就是神話中人物乘坐的器具，是神話杜撰的子須烏有之物。然而，1943年，印度南部的邁索爾市梵語圖書館卻從一座倒塌的廟宇地下室中，發現了一份題為「Vymaanila—Shaastra」的古代梵文本簡稿件。在這份稿件中，以6000行的篇幅，詳細記載了「戰神之車」飛船的構造、驅動方式、製造飛船的原料乃至飛行員的訓練與服裝等眾多細節。據記載。「戰神之車」的飛行速度，如換算成現代計算單位為每小時5700公里。

印度梵語學者和技術專家們合作，依據這份文獻和其它古籍中的記載，對「戰神之車」進行了仿造。仿造後的研究結果表明，就技術水平來說，這種「戰神之車」並不是驚人的奇跡。但不要忘了，這是與現代科技對比而言，而飛船是在史前時代建造的!

研究者們認為，「戰神之車」是一種多重結構的飛船，當時的飛船已裝備了絕緣裝置、電子裝置、抽氣裝置、螺旋翼、避雷針。以及安裝在飛船尾』部的噴焰式發動機。文獻中多次指明飛船呈金字塔形，頂端覆蓋著透明的蓋子。

建造這樣的飛船。無疑需要多種現代高科技水平的能力，更需要現代物理學特別是空氣動力學的理論基礎。這對現代人來說，也是在本世紀初才剛剛解決了的難題。兩千多年前，是誰在古印度造成了這樣的飛船呢?

古印度人似乎並不是飛船的建造者，他們既沒有建造飛船必要的技術能力，也沒有駕駛飛船的科學知識。對他們來說，飛船隻是神靈們的交通工具。那麼，這些駕駛飛船的古印度神靈，究竟又是誰呢?

⑩ 佛教，印度教，印度神話里的戰神是誰

佛教，護法神有很多，按照他們自己說法，諸天、修羅、龍等有威力神通的八部都發願護持佛法，最著名的要屬以四大天王和其下屬以韋馱天為首的32部將。
佛教教義，佛菩薩在降伏邪魔、外道時會顯現威力忿怒相，也就是諸明王，以不動尊為首。

早期印度教又稱婆羅門教，婆羅門教代表雅利安牧人征服者，主要信奉那些有威力、勇武的自然神，這些神都以武士或者國王、英雄的形象出現，主要以天帝因陀羅和火神阿耆尼為代表。
後期印度教神梵合一，確立三相神信仰，那有威力的神就更多了，濕婆的兒子、濕婆的老婆們，還有那個猴神哈奴曼都是威力無窮。