印度如何分辨有錢人

1. 印度到底是有錢還是沒錢

印度確實很窮。

不論從人口上，還是從土地上，印度都算一個大國。從地緣關系來看，印度也有成為地區強國的實力，然而從報道中看，印度人民確實很窮，但印度政府看起來卻很有錢。

2. 在印度，擁有10萬人民幣算不算有錢人

很多人看到電影裡面或者報道裡面，印度比較落後因此就認為印度比較窮，這個想法是錯誤的，印度也是有富裕的人，貧富差距比較大，因此十萬塊錢人民幣並不算有錢人。

在我們的印象里，印度是一個落後國家，並且存在一些落後禮儀，比如用手吃飯，在公共場所隨地大小便以及不洗手就吃飯等等很難忍受，還有很多人住在小破屋裡面，缺吃少穿很窮，但是和我國一些人比他們並不是很窮的。

印度富人區堪比天堂，而窮人區堪比地獄，因此十萬塊錢在印度真的不算是有錢人，只能說一般般。

3. 如何判斷印度人的窮富

有別墅算高等
沒房子算低等
有西裝革履算高等
有衣衫襤褸算低等
有錢算高等
沒錢算低等
有綢緞算高等
有布匹算低等
。。。。。。

4. 為什麼印度的有錢人膚色很白，而一般人的膚色比較黑

這和印度人種姓制度以及殖民統治有關。

印度的「種姓制度」把人們分為五個層次：

最高一級的「婆羅門（神職人員，從事祭祀）」，

「剎帝利（國王、貴族，從事政治）」，

「吠舍（平民，從事商業、工業）」，

「首陀羅（貧民，從事手工業、色情業或直接乞討）」，

「達利特（不可接觸者，即高種姓女性與低種姓男性結合的產物，被高種姓印度人稱為雜種、賤民）」。

其中上層較白，下層較黑。同時由於西方的殖民統治導致印度白人接受教育程度較高，因此經濟也由白人主導。

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種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。

各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。

因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。最初是隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。

由於該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相徑庭，因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

參考鏈接：種姓制度網路

5. 印度生活水平差異很大，印度人是如何區分高低種姓的呢

種姓制度即血統論，就是一生下來你的出身就決定了你的一生，無論用什麼方式都無法改變你的社會階層。1947年印度法律正式廢除種姓制度，但是它在生活中卻仍然扮演著重要角色。

最後一點，就是看你從事的工作，因為在印度只有高種姓的人才能夠受到良好的教育。才能夠通過高學歷得到體面的工作。

印度奇葩的制度其實非常的多，但是最為可悲的人那裡的人民並不會為了自由反抗，看了印度人民的生活，我就覺得在中國生活實在是非常幸福了。

6. 真實的印度富人區，窮人和富人的差距到底多大

近幾年，院線登錄的印度電影越來越多了，似乎是從《摔跤吧！爸爸》開始，成本不高，故事精彩，表演出色的印度電影受到了我國人民的歡迎。

印度電影能拍的題材很多，演員的演技往往也很在線，比如說印度影星阿爾米汗，就在我國有很高的知名度。

看過印度電影的人往往會發現，電影里的印度和我們在各種自媒體和新聞中看到的印度大有不同。

出演印度電影的演員大多是俊男美女，皮膚白皙，穿著現代 時尚 ，看起來像濃眉大眼版本的歐洲人。

但我們印象中的印度人，大都是皮膚黝黑或是深棕色，穿著傳統服裝，住在臟兮兮的貧民窟里的人。

在國內常常看到的有關印度的新聞，也都是印度的母親河恆河水質極差，裡面全是垃圾，甚至有人的屍體；一個女孩上了一輛全是男人的公共 汽車 ，被脫光衣服侮辱；印度年輕人因為自由戀愛，被父母「榮譽謀殺」之類的令人毛骨悚然的可怕新聞。

落後、貧窮、臟兮兮的印度，和那個電影里現代、精緻、高樓林立的印度哪個是真的印度呢？難道電影為了宣傳，故意美化了印度的環境嗎？其實並不是這樣。

電影里的現代印度和我們印象中的破舊的印度是同時存在的。是的，印度就是一個貧富差距極其大的國家。

甚至現在在印度還存在著一種極為落後的文化——種姓文化。也正是這種文化，使印度的富人和窮人之間差別巨大。

種姓文化起源於古印度時期，已經有三千多年的 歷史 了，起源於印度教。這種文化在古代印度是一種明文規定的針對國民的等級制度。

種姓制度將印度人分為四種等級，最高級名為婆羅門，是人上之人，永遠的貴族。婆羅門就是國家的主人，他們享受著所有的優惠政策：不需要交稅、制定所有的法律條文、掌控宗教、享受教育權利等等。

一個人作為婆羅門出生了，那他就等於是生在了天堂里。婆羅門無論學識多麼差勁，為人多麼陰險、做事多麼懶惰，都能有一份工作，並且是高高在上的掌握權力的工作。婆羅門就算殺了人也不會被懲罰，還可以隨便殺死排名第三、四階級的人。

第二種姓被叫做剎帝利，也算是貴族階級，但不如婆羅門高貴。他們也有各種特權，但都比婆羅門少一些。

剎帝利往往為婆羅門服務，但從利益上來看，他們兩種姓的利益是一致的，在 社會 中往往一致對外，壓迫比他們倆更低的種姓。

第三種姓叫做吠舍，就是印度的普通人。他們從事各種職業，被前兩個種姓的人壓迫。雖然是平民，但他們往往並不恨婆羅門和剎帝利。因為他們還有可以壓迫的更底層的人。

種姓制度就是這樣將人異化，涇渭分明的等級制度會讓人產生一種感覺：這一切壓迫與被壓迫都是完全正確的。吠舍人大多從事商業活動，因為在古代，商人也是一種低賤的職業。

第四種姓就是首陀羅了。首陀羅就是印度最低種姓之人，被前三個種姓壓迫。但同吠舍一樣，首陀羅大多數是不恨高種姓人的。

因為在他們的教育里，他們就是天生低賤的人民。他們生活在貧民窟里，每天只能靠體力勞動獲得低微的收入過活，困苦的環境是最折磨人的意志的。

很少有首陀羅能夠走出自己的階級，去到大學里念書。窮困往往是一而再、再而三地不斷壓倒可憐的人。

並且種姓制度的可怕之處就在於，往人的心理種下永恆的一種觀點：人生來是不平等的。很多首陀羅人都自然而然地認為自己天生就不如高種姓人優越，自己就是低賤的，就活該被壓迫。

如果能得到為高種姓人服務的機會，他們會感天動地。直到現在，也會有首陀羅人全家擔任高種姓家族的僕人，世世代代作為僕人為高種姓人服務。

而且首陀羅人不會覺得這是不好的，反而會覺得這是榮耀。能為高種姓人服務，其他的首陀羅人也會高看他們家一眼。可以說，在首陀羅階級內，他們就成為了高級人。

在中國，窮困家庭的孩子也可以靠自己的努力通過高考翻身，學習不好的人只是可以靠自己的努力勞動在 社會 上立足。但在印度，首陀羅是沒有這樣的機會的。

哪怕有首陀羅的孩子克服萬難，憑借自己的毅力考上了大學，在 社會 中找到了體面的工作，他也會受到歧視。在職場上，周圍的高種姓同事可能會不願意和他說話；在學校里，低種姓人更是會受到高種姓人的排斥。

甚至有過這樣的新聞，在印度的大學里，一名教授必須跟自己的學生鞠躬問好，只因為教授是低種姓出身，而學生是高種姓出身。

為了壓迫低種姓人，由高種姓人控制的 社會 還向他們灌輸這樣的思想：今生受苦，來世就會轉成婆羅門降生。

因此，很多本來就因為缺失教育而愚昧的首陀羅人，堅信受苦是有道理的，是為了來生積攢福報。他們因此不去努力，而是默默忍受著這一切。

在這樣的 社會 環境之下，高種姓人和低種姓人的貧富差距極大，生活在平等國家的我們根本無法想像。印度的富人往往非常豪奢，他們的日常生活同美國、歐洲等發達國家的富人一樣。

日常使用的各種物品、吃的各種食物、穿的用的都是世界最高級的品牌的產品。在印度的富人商業區行走，你會恍然來到了紐約或巴黎，因為這里的一切是那麼的豪華。

寬闊干凈的路面、街上隨處可見的豪車、穿著得體靚麗的男男女女、商場里隨處可見的 時尚 品牌。

印度最大也是最豪華的城市孟買，匯聚著無數這樣的印度富人，他們的生活相比自己的低種姓同胞，可以謂之天堂了。

高種姓富人在 社會 上大多從事政治、商業類工作。他們把持著國家經濟、政治命脈，印度的未來由他們決定。

富人們大多住豪華別墅，家裡有許多低種姓傭人服侍。高種姓人大多膚色白皙，也有一些是黃色皮膚。他們喜歡帶豪華的首飾，特別喜歡黃金。

很多印度富人家裡都裝修格外豪華，到處是黃金製品，在我們看來可能有些土氣，但對他們來說這就是財力和地位的證明。

印度高種姓女孩也大多穿著華麗。她們的現代服裝都是國際名牌服裝，青春靚麗，和中國大街上的年輕人沒有什麼區別。

她們也可以露出皮膚，穿清涼的吊帶。因為低種姓人是不能到高種姓人的區域活動的，所以她們也並沒有什麼可擔心的。

富人家的女孩都被按照現代 社會 的要求教養長大。她們享受國際化的教育，大多數人會在大學時出國留學，美國是他們最喜歡去的留學地。

結束學業後，她們往往會留在美國，在美國建立家庭，成為移民二代。因為家境豪奢，這些女孩都不需要擔憂生計問題。

印度高種姓女孩的婚禮往往令人印象深刻，因為雖然被按照現代方式教養長大，但果然印度在兩性方面是沒有歐美國家那麼開放的。婚禮作為印度女孩人生中最重要的事情之一，大多會極盡渲染為能事。

這些高種姓的女孩一般對外國比較嚮往，對外國的男子也很熱情。因為在印度能見到的外國人實在是不多，所以即使是孟買的高種姓女孩，見到外族人時也會充滿好奇。

就常有中國的自媒體從業者去到印度拍攝，然後被當地的高種姓女孩搭訕，被要求交換聯系方式的事。從這個角度來講，印度女孩還是很喜歡中國人的。

但與高種姓人的幸福生活相比，低種姓人的生活往往很窮苦。可以說大多數低種姓人只是在生存與否的線上掙扎。

因為生活的環境惡劣：棚屋區、泥土地、劣質的水源，很多低種姓人都會在年輕時染病。每年因為現代醫學可以治癒的病而死去的低種姓窮人不計其數。

而且低種姓女孩的生存環境尤為惡劣，她們大多數都生活在極其嚴苛保守的家庭之中，不能自由戀愛，只能被嫁給父母選擇的對象。

而因為窮困，父母往往不會認真挑選女孩的結婚對象，有些家庭只是希望趕緊少一張嘴吃飯，就把十一二歲的女兒草草嫁人。

這些年幼的女孩沒有知識，年紀輕輕就懷孕成為母親，對下一代的教育更是堪憂。這就讓低種姓人一代一代沉淪下去。

就算低種姓人自己不選擇沉淪，也是很困難的。低種姓人之間也充滿了歧視。印度還有一種人，不被算入四種種姓之中，叫做賤民。

他們是徹底的奴隸，不被看做印度國民。而首陀羅就可以壓迫賤民，將自己的痛苦更多地施加給賤民身上。

就曾經有這樣的新聞，一戶人家是賤民，生活在首陀羅聚居的區域。大家都是低種姓人，本該互幫互助，可首陀羅們卻極端排斥這家賤民。

賤民喝過的水，他們就不會再喝，因為他們認為這水已經遭到污染了。就連賤民的影子，首陀羅也不希望沾到一點。

最後這家人買不到任何東西，因為沒人肯賣給他們，只能一直吃老鼠。他家的幾個孩子也跟著他們吃老鼠，真是難以相信這樣的事情發生在二十一世紀，真是令人感嘆不已。

因為缺乏教育，低種姓人看世界的方式很少，所以反而讓他們更加驕傲。很多低種姓印度人瞧不起中國人，因為在他們看來，中國人看著並不太有錢。

印度的有錢人總是穿金戴銀，中國人看著太樸素了，不像是有錢人。但低種姓的女孩還是很喜歡外國人的，她們無比渴望有人能帶她們離開地獄般的生活，如果嫁給了中國人，她們會無比的開心，覺得自己得到了新生。

但是，低種姓女孩是無法自由戀愛的。很多女孩因為自由戀愛，被家人認為不守規矩，最終被「榮譽謀殺」了。

榮譽謀殺的意思就是，只要父母認為孩子敗壞了家庭的名聲，就可以在法律允許之下殺死孩子。這是一種殘忍的文化，但在印度和伊斯蘭世界廣泛流行。

因此，低種姓女孩即使想嫁中國人，也必須得到父母的同意。而父母也很難同意將女兒嫁給外國人，除非出價非常高，否則基本沒有可能。

因此，在網路上能看到的中印夫妻，往往是中國人和高種姓的結合。高種姓人的文化素養，想法觀念也更和當代的中國人相一致，在日常交往上不會有太多的矛盾和誤會。

聽了今天對印度富人和窮人介紹，你怎麼看呢？在我看來，種姓制度給印度造成了巨大的負面影響，是印度至今仍然有大量地區貧困的關鍵影響因素。

實際上，種姓制度早已被印度政府廢棄了，從法律上來講是不合法的。但是這種文化帶來的影響，卻陰魂不散，至今仍籠罩在印度的上空。

這也不是不能理解，因為種姓制度的存在時間實在太長，在唐朝玄奘法師西天取經時，玄奘就在書中記載過印度國的種姓制度，幾千年過去了，今天這種制度仍然影響著印度，讓印度的富人更富，地位無法動搖；讓窮人更窮，世代都是窮人。

而相比簡單的貧富差距，更讓人害怕的是那種心理上的認知：上等人永遠是上等人，下等人永遠是下等人。

雖然印度富人生活的很好，印度富人女孩也對中國人很有好感，從 情感 上來說，我們或許和高種姓人更有共同語言。

但我始終認為，這種壓迫其他人產生的生活和智力上的優越是不可取的。你怎麼看呢？歡迎留下你的看法。

7. 印度的種姓不會再身份證上出現，那印度人是如何來區別階層的高低的

1、從語言的角度：印度的官方語言是英語，但事實上，許多低種姓和賤民不講英語。英語是印度高種姓之間交流的語言，體現印度高種姓的地位是一種榮譽。所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

2、膚色不同：通常情況下，皮膚越白，越有可能是一個較高的種姓，而那些棕色皮膚的人也是原來的居民，即較低的種姓。

3、從婚姻的角度：在高種姓中嫁給種姓是一種習慣，但嫁給種姓種姓是一種罪惡。但如果一個高種姓的人想嫁給一個種姓低的人，他就可以被接受。

4、姓氏不同：印度人的姓名一般是名在前，姓在後；如：桑賈伊·甘地(SanjayGandhi),「桑賈伊」是名，「甘地」是家族姓氏。

婆羅門常用姓氏：夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）、威亞斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

剎帝利常用姓氏：塔卡爾（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔闊爾（Thakor）、沃爾瑪（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加爾（Ghaggar）、高爾（Goal）等；

首陀羅常用姓氏：安貝達爾（Ambedkar）、蘇蘭基（Solanki）、恰馬爾（Chamar）、納伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

(7)印度如何分辨有錢人擴展閱讀：

由於種姓制度與地域緊密結合，並有明顯的區域范圍，因此其政治權力可依區域大小分為三個等級：地方的小王國或地區行政中心、聚落以及個別聚落內的種姓。

這三個層級的權力運作雖有高低之分，而且差異甚大，但其共同特色是權力施行者都在模仿瓦爾納階序中的剎帝利，而且都會宣稱其權力的合法性與有效性，即使實際上未必如此。

尼泊爾的種姓制度與印度不同:婆羅門與剎帝利遠多於首陀羅，是印度的婆羅門有意為之的結果。

8. 印度國內還存在高低種姓之分，種姓又不是寫在臉上的，他們是如何區分的

一、皮膚顏色來區分

可以看印度人的膚色，如果印度人的皮膚是白色，基本上這一類人就是高種姓人，如果說皮膚的顏色是黑不溜秋的，那就是低種姓，這個判定方法是在以前就有的，大概3000多年以前，這里的人為了區分地位的高低，通過膚色來判定種姓高低，本身雅利安人就是白種人，所以肯定規定白色皮膚是高種姓。

雖然現在很多人也知道這樣做對於低種姓人來說是不公平的，但是這種區分方法是從以前就流傳下來的，並不是一朝一夕可以廢除的。

9. 當你了解到印度富人區的生活，你就知道他們為什麼說中

當你了解到印度富人區的生活，你就知道他們為什麼說中國窮了！

說到印度，我們都有很大的見解，其實想要了解一個國家，最簡單的就是到那個地方看看就好了，而且隨著各國的發展，很多人都喜歡出去旅遊了，特別是這個國家，因為周邊的國家因為中國的遊客而賺了很多錢，可謂是黑心商家啊！真的是出門在外，不得不妨啊；那麼我們就來說說這這個國家，其實很多人為這個國家的印象都是不怎麼好的，那麼這個國家是誰呢？

在印度的富人區，真的一點都不輸法國巴黎和英國倫敦，當你親身體驗過這里的富人區，你就會發現印度的奢華遠遠超出你的想像，這里的美女時尚達人，手拿現代潮流的手提包，身上穿的是印度古典的特色服飾，印度還是全世界富豪數量最多的國家之一，全球僅次於比爾蓋茨的富豪就坐落與此，很多遊客都驚嘆印度發展之快；印度的孟買號稱是上海，經濟的首都，富人區的有錢人和這個城市的貧窮人，看起來是在一個世界，但是其實被劃分的很明確，但是在印度沒有仇富心理，普通人認為生活就是上帝安排的，許多人都是這樣認為的，所以在印度乞丐就有很多，搶劫的和偷竊的也有很多，在印度，窮人越窮就會越認命，就會越虔誠的拜祭神靈。不會怨天尤人，絕對不會有非分之想。

10. 在印度，是不是富人很有錢

其實每個地方都會有貧富差距，印度的貧富差距比較明顯，窮的人住在貧民窟，富的人卻很有錢，基本上就是這種局面。