印度的婆羅門都從事什麼工作

⑴ 婆羅門社會階層是什麼

婆羅門是印度種姓制度中社會階層最高、地位最崇高的種姓，掌管宗教祭祀，主要從事祭司、僧侶、學者等工作。其中部分婆羅門也參與政治活動，享有很高的社會地位和政治權力。

1、婆羅門是祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群。顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業。依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。

2、婆羅門由於職責和地位的特殊性因此可以享受許多特權。他們可以免交各種稅。因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，並且他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則會得到相應的祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以「解除贈送者的一切罪孽」。因此婆羅門佔有大量地產，常常是整座村莊。

拓展資料

婆羅門多數為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數是祭神後的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。

除了祭司外，他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家，數學家)，教師和公務員。在二十世紀上半葉。婆羅門在某些領域政府職位佔75%。

⑵ 婆羅門的地位職責

印度四姓中，最高級種姓、祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群，印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業。依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。
婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以「解除贈送者的一切罪孽」。因此婆羅門佔有大量地產，常常是整座村莊。
婆羅門多數為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數是祭神後的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。
除了祭司外，他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家，數學家)，教師和公務員。在二十世紀上半葉。婆羅門在某些領域政府職位佔75%。

⑶ 「婆羅門」種姓在印度有多牛

印度種姓制度分為四個等級，包括婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，但是在首陀羅之下，還有戰俘後代組成的達利特，也被稱為「不可接觸」的賤民。外國人來到印度，盡管不屬於種姓制度，但是也會被帶入到種姓制度當中，而判斷所處等級的最簡單管道是膚色，所以膚色越白，等級越高。

所以一切神靈和觀念的主宰論（柏拉圖說的理念也是）。佛法認為都是邊見。不究竟。注意不究竟不等於不對。瞎子摸象，各秉一端而已。故而有人說佛法是無神論，這個說法也不究竟，是無主宰論。

⑷ 古印度的各個等級制度分別從事什麼工作

古印度實行社會等級制度，出現四大種姓：婆羅門——古印度的僧侶階層，居四種姓之首；剎帝利——第二等級，屬武士階層，是掌握軍政大權的軍事行政貴族集團，國王通常也屬此種姓；吠舍——第三等級，雅利安人的一般公社成員，主要為從事農、牧、商、工等職業的平民大眾；首陀羅——多為被征服的非雅利安人，也有失去公社社員身分的雅利安人，從事各種當時被認為低賤的職業，多數地位接近於奴隸，無權參加雅利安人的宗教活動。

⑸ 婆羅門在印度的地位是什麼

在四種姓中婆羅門為最高等的種姓。

而婆羅門主要負責祭司事宜，這表明祭司活動對雅利安人來說具有重要的意義，且祭司階層在社會發展中佔有舉足輕重的地位。婆羅門特殊的社會地位我們在吠陀文獻《梨俱吠陀》中也能明顯地感受到，因為那時代的聖歌除了大祭司外，幾乎沒有提到國王的高級官員在民政事務中擔任任何職能。

權利

婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。

向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以「解除贈送者的一切罪孽」。因此婆羅門佔有大量地產，常常是整座村莊。

⑹ 婆羅門是什麼

婆 羅 門 [ pó luó mén ]

生 詞 本

基 本 釋 義 詳 細 釋 義

• [ pó luó mén ]

• 即婆羅門教僧侶。 其地位位居古印度四個種姓（等級集團）之首。 他們掌握教權， 壟斷知識， 享有種種特權， 是人民精神生活的統治者。

⑺ 印度「婆羅門」有多牛，他們擁有哪些「特權」

早在1947年，印度獨立時，印度在法律上就已經廢除了種姓制度。然而幾十年過去了，種姓制度在印度社會中依然存在。我們今天就來說說，幾千年來，印度種姓最高的“婆羅門”到底有多牛？你永遠不敢想像他們擁有的“特權”。

印度人宗教信仰比較濃郁，思想是這樣，好像也沒有什麼辦法 ，在中國長大的小編實在不明白，為什麼印度賤民生來就甘於平凡，一輩子被人瞧不起還覺得瞧不起的那個人是對的，是因為自己投胎投錯了。如果生在印度“婆羅門”那就可以橫著走了，想想好像也不錯。

⑻ 婆羅門種姓在印度是什麼樣的地位

婆羅門在印度是第一種姓，是種姓制當中最頂層的，換句話說，就是印度社會位於食物鏈最頂層的這樣一群人。印度雖然號稱自己已經廢除了種姓制度，但是它是不是廢除了，我們都心知肚明的，不需要聽他狡辯。種姓制度明面上一共有四層，但是其實還有第五層，第五層屬於“賤民”，在印度是最為卑微的存在，甚至都不算是印度的人民。其他四個種姓分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

而且，婆羅門犯罪是不用受刑的，因為婆羅門是神聖而且不可侵犯的。不僅不用受刑，印度人還認為，送給婆羅門東西，就可以保證他們自己可以得到福報，送土地的效果是最明顯的。所以，在印度，每個婆羅門基本上都會擁有大片的土地。