佛教跟印度沒什麼關系

① 淺述印度教和佛教的關系

佛教和印度教，同屬於古老的東方宗教，同源於印度，而佛教在世界各地產生了深遠的影響。

二者都緣起印度，是兩種不同性質的教派：
1、印度教是信仰多神，至少有三個主神，印度教有種姓制度，它對應封建統一的思想，它由婆羅門教、佛教、很多宗教教義而形成的，
2、佛教是崇尚「眾生平等」而傳下來的。

印度教，乃印度的婆羅門教。佛陀在未出家以前，曾是婆羅門教的遵行者，有深入的學習和領會。然而佛陀並非毫無選擇的全盤接受，而是以批評的態度，透過個人的修證體驗，對於婆羅門教的主張，提出了不少新的看法。

例如：印度教說有「我」，佛教則說「無我」；印度教說「梵」為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴格區分階級制度，佛教則提倡一切眾生平等；後期印度教的派別中出現以苦行或樂行的修持，佛教則主張「中道」為修行原則等。

盡管在學說上彼此各成體系，但兩千五百多年來，佛教與印度教在印度本土相互消融，也豐富了印度的哲學思想。尤其是當古印度中的四姓階級轉信佛教，悟道正果，乃至在印度中期，印度教藉佛教壯大自宗，都顯而易見佛教的出現為印度教的過去提供了深刻的反省，也為印度教的未來指出了寬闊的走向。

② 佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教

因為佛教已經被印度教二級化了。

印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。

神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這么一件事情：印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸。

佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。

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印度有 25 個世界文化遺產，遍布在印度整個國家，但是它分幾個區域。一部分我們叫北印度，一部分叫南印度。北印度又分在幾個區域，一個是集中在它的首都德里，在德里附近有這么幾個世界遺產。另外，還有它原來有一個特別有名的故都，叫阿格拉，阿格拉在那兒有人類歷史上最美麗的建築，泰姬陵。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔，那個大佛塔至今已經有兩千多年的歷史了。

考古學中還有幾個重要的聖地。比如說石窟，中國的石窟是從印度學習過來的，世界上佛教的石窟到現在為止一共是 13 座。

網路-佛教

③ 印度人為什麼不信仰佛教

佛教起源於印度，但是卻沒有成為印度的主流信仰，其中原因諸多： 佛教在印度經歷了多次打擊，異教徒的清洗，印度本身的內戰等等。印度被異教入侵，後來又被英國人入侵和分裂。印度的等級制度，也是佛教不適合印度的國情。 現在印度83％的人信奉印度教，11％的人信奉伊斯蘭教，2.6％的人信奉基督教，2％的人信奉錫克教，餘下的1.4％的人信仰包括佛教在內的其餘宗教，或者不信教。 現在印度信仰佛教的人，實在是微乎其微。可是多少年來，在人們心目中，印度就是個佛國，史料上也有印度人多數信仰佛教的記載。這是怎麼回事？ 大約在公元前7世紀，古印度已經形成了婆羅門教，當時婆羅門教是古印度非常強大的宗教，婆羅門與當時印度的種姓制度有著密切的互相補充的關系。到公元前6世紀才出現了佛教，佛教迅速在印度次大陸傳播開來。 大約在公元前536年，古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子悉達多·喬達摩創立了佛教。佛教與婆羅門教是尖銳對立的，特別是直接反對種姓制度，提倡眾生平等，因此得到許多人的支持。到了公元3世紀，由於阿育王的信奉，佛教得到迅速發展，很快成為占統治地位的宗教，達到鼎盛。這時的佛教不但在古印度廣泛傳播，而且向更遠的地區擴展。佛教的向外傳播主要有兩條路線：一條是北路，經中亞進入中國、朝鮮、日本；一條是南路，由緬甸進入中國雲南、中印半島，至南洋群島。佛教在這些地區得到良好的發展，成為最重要的宗教，並且一直延續到今天。可是在它的家鄉，佛教卻從9世紀開始逐漸衰落，至13世紀時，已經幾乎絕跡了。 佛教在印度的衰落是因為婆羅門教的復活。公元8世紀，被佛教壓倒的婆羅門教中，出現了以著名的唯心主義哲學家商羯羅為首的一批改革家，他們吸收了佛教和耆那教的某些教義，對古老的婆羅門教進行了改革，並改名為印度教。新出現的印度教，主張善惡有因果，人生有輪回，主張個人精神與宇宙的統一。因為，商羯羅的唯心主義學說，適應了當時大多數人的心理需要，贏得社會的承認，一時印度教風起雲涌，很快占據了幾乎整個印度。而佛教則從此一蹶不振，幾近湮沒。 當佛教在印度次大陸衰微時，當時屬古印度一部分的今斯里蘭卡（中國古時稱獅子國），成了佛教的第二故鄉。至今，斯里蘭卡仍是佛教徒占人口大多數的國家。

④ 佛教起源於印度，但是為什麼卻在印度衰弱

不是在印度衰弱，而是在印度滅亡，印度古代早期是信仰古婆羅門教，而古婆羅門教發源於古代游牧部落時期，逐漸形成了吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上，三大綱領，其中，以婆羅門至上為代表的種姓制度將祭祀階層婆羅門放在了最高地位，這是因為古代神權高於王權，到了公元前六世紀前後，王權早已越過神權統治天下了，渴望提高地位的軍事貴族急需打破種姓平衡，加上早已進入農耕時代的印度已經不歡迎祭祀萬能的信條，因為大量的殺傷牲畜破壞生產，於是沙門主義思想就產生了，它們反對殺生，眾生平等，代表就是由釋迦摩尼創立的佛教和由大雄筏馱摩那創立的耆那教，在佛教傳播中受到摩揭陀國王阿育王的支持，使得佛教傳播到了摩揭陀國的各個地區，可惜摩揭陀國在阿育王死後就分裂了，之後佛教的主要支持者只是地方的小國王，影響力一直不夠普及，佛教在發展過程中收縮到了幾個大型寺廟周邊，越來越程式化，和繁瑣化，離普通群眾越來越遠，而古婆羅門教的信眾本來就遍及普通大眾之間，雖被佛教覆蓋了一部分，但大多數並沒有改變信仰，到了公元八世紀出現了商羯羅大師，他大量吸取佛教思想，改革了古婆羅門教，形成印度教，去掉了不符合時代的內容，又再一次將信徒吸引回印度教懷抱，而佛教同時發展不斷吸收古婆羅門教因素，從部派佛教轉化成大乘佛教，再大量吸收印度民間信仰，將大乘佛教再次轉化成密教，集中在那爛陀寺，歐丹達布梨寺，超戒寺等幾個寺廟周圍，當莫卧兒王朝由北至南打過來的時候，佛教與印度教結成了短暫的聯盟-時輪教，與莫卧兒王朝的伊斯蘭教相抗衡，可惜，佛教集中在據點里很快就被軍隊所佔據，最後一個寺廟-超戒寺被焚毀，意味著印度佛教的滅亡，而印度教本就在民間流傳，在抗爭中倖存了下來，現代印度的佛教徒有0.8%，只有兩個來源，一個是 達 賴 集團叛逃到印度北方所帶來的藏族信教人員，另一個是印度憲法之父安培德卡爾領導的反對種姓制度的賤民運動，因為多年嘗試失敗，安培德卡爾憤然帶領賤民改信眾生平等的佛教來反對印度教種姓制度，幾百萬人改信佛教，搞了好幾次，才會有現代的一點佛教地盤；

⑤ 佛教誕生在印度，為什麼印度人很少信佛教

這個的原因就比較多樣了，佛教確實是在印度產生發源的，但是印度的大多數人都不信佛教，這是很多人都十分好奇的一個方面。其實說起印度大家都知道的是印度人信奉印度教。事實上印度教與佛教之間也是有著很大的關系的，印度教容納了多種教派，其內部百家爭鳴，既有本土的神學知識，又有外來的經過改造的神學思想。

所以說印度的佛教不發達是有原因的，歷史因素居多，還有一個因素就比較的奇葩了。因為當時的印度，也就是古代的印度並沒有記載歷史的習慣，所以導致很多的佛教珍貴典籍都沒有記載下來。這樣也是佛教不發達的一個原因，但是現在的印度也不是說就沒有佛教的色彩了，事實上在印度教中也是有釋迦牟尼的。只不過他並不是最至高無上的一個神罷了，是眾神中的一員。