1. 玄奘西行取經途經多少個國家
玄奘大師西行一共經過了110個國家，一共行駛5萬里，用了17年時間到印度取得真經，並窮盡一生翻譯經書1335卷，玄奘大師的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界，其思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
2. 蘭州離印度多遠
蘭州距離印度距離的話大約在2000公里至3000公里左右。坐飛機的話，時間大約要兩天行程，因為這個路程呢，是從中國飛到印度的，所以呢，路程非常漫長。
3. 從蘭州到廣源的火車票多少錢
莫高窟
又名「千佛洞」，位於敦煌市東南25公里處，大泉溝河床西岸，鳴沙山東麓的斷崖上，是我國三大石窟藝術寶庫之一。前秦符堅建元二年（公元366年）有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，於是萌發開鑿之心，後歷建不斷，遂成佛門聖地。
中國石窟藝術源於印度，印度傳統的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因岩質不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術融為一體。莫高窟唐時有窟千餘洞，現存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞，壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，石窟分上下五層，在現在編號為「17」的洞窟曾發現從4世紀到14世紀的珍貴文物5．6萬件，因之形成了敦煌學，另外還設有敦煌文物研究所。
莫高窟是現存規模最龐大的「世界藝術寶庫」，一九八七年十二月被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。莫高窟藝術的特點表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上。窟形建制分為禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業塑等；壁畫類別分尊像畫、經變畫、故事畫、佛教史跡畫、建築畫、山水畫、供養畫、動物畫、裝飾畫等不同內容，系統反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏。
自1900年莫高窟藏經洞中發現五萬多卷宗教和世俗文書後，敦煌藝術震撼了整個世界，「敦煌學」已成為世界性的顯學，可惜由於當時主持莫高窟的王道士愚昧無知，這些寶藏幾乎被悉數盜往國外。現在莫高窟對面的三危山下，由日本捐資，由敦煌研究院承建了敦煌藝術陳列中心，仿製了部分原大洞窟，使遊客在莫高窟的觀賞內容更加豐富多彩。
北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連。窟內頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、捨身飼虎、九色鹿捨己救人等。隋唐為莫高窟全盛時期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的「瘦骨清秀」造型，重返「豐碩壯實」之貌。窟中壁畫主要是大場面的說法圖和簡單的經變圖。莫高窟最大塑像皆塑於唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經變圖，其規模極為宏偉，表現出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時已喪失生命力，宋代起步入衰退。
莫高窟的藝術是融建築、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術。它是我國、也是世界現存規模最宏大、保存最完整的佛教藝術寶庫。1991年被聯合國教科文組織列入「世界文化遺產」名錄。
月牙泉
在鳴沙山群峰環繞的一塊綠色盆地中，有一泓碧水形如彎月，這就是月牙泉。
月牙泉位於鳴沙山北麓，東西長300餘米，南北寬50餘米，水深約5米，泉形酷似一彎新月，故名月牙泉。泉被鳴沙山四面環抱，但並不為流沙所掩，始終碧波盪漾，清澈見底，久雨不溢，久旱不涸，風景十分優美。它的神奇之處就是流沙永遠填埋不住清泉。過去，人們難解大自然的奧秘，卻以豐富的想像力創造出優美的神話傳說來解釋自然現象。
歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但是月牙泉就像一彎新月落在黃沙之中。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風凶沙的襲擊，卻依然碧波盪漾，水聲潺潺！它像絕世佳人的眼睛——清澈、美麗、多情；它像窈窕淑女的嘴唇——神秘、溫柔、誘人；它像是一牙白蘭瓜——碧綠、甘甜、晶瑩。
月牙泉邊，白楊婷婷玉立，垂柳舞帶飄絲，沙棗花香氣襲人，叢叢蘆葦搖曳，對對野鳥飛翔，風景如詩如畫。泉南岸台地上建有娘娘殿、龍王宮、葯王洞、玉泉樓、雷音寺等雕梁畫棟、勾心鬥角的大片古建築群。月牙泉內游魚成群。據傳，魚叫做「鐵背魚」，能醫治疑難雜病；草叫做「七星草」，有催生壯陽作用。吃了魚和草，可以長生不老。因之，月牙泉被又稱為「葯泉」。
月牙泉最早的記載見於東漢《辛氏三秦記》：「河西有沙角山，峰愕危峻，逾於石山，其沙粒粗色黃，有如干躇。又山之陽有一泉，雲是沙井，綿歷千古，沙不填
4. 玄奘去印度走的是什麼路線
根據的玄奘的《大唐西域記》，人們可以獲知，玄奘前往印度取經的路線如下：
長安（今陝西西安）
秦州（今甘肅天水）
蘭州
涼州（今甘肅武威）
瓜州（今甘肅安西縣東南）
玉門關
伊吾（今新疆哈密）
高昌（今新疆吐魯番）
阿耆尼國（今新疆焉耆）
屈支國（今新疆庫車）
跋逯迦國（今新疆阿克蘇）
凌山（今天山穆蘇爾嶺）
大清池（今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖）
素葉城（即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）
昭武九姓七國（都在今烏茲別克境內）
鐵門（烏茲別克南部茲嘎拉山口）
今阿富汗北境
大雪山（今興都庫什山）
阿富汗貝格拉姆
巴基斯坦白沙瓦城
印度
5. 印度人不吃牛肉、羊肉還有豬肉，那他們吃什麼肉呢
我是薩沙，我來回答。
其實印度人幾乎不吃肉，意外不意外，驚喜不驚喜？
印度人中，印度族占人口的46.3%。而整個印度，素食者或者基本吃素的人，高達百分之三十以上。
即便不是素食者，印度人吃肉也不多。
原因很復雜。
歷史 上，印度教相信牛是大神濕婆的坐騎。濕婆的神靈平時就坐在牛的身上，視察印度大地。
所以，牛肉不能吃。
而印度 歷史 上有長期是穆斯林統治，比如最強盛莫卧兒王朝。
這些穆斯林是不吃豬肉的，也見不得別人吃豬肉。
在二戰期間，在印度的中國駐印軍官兵，經常看到印度教和穆斯林因吃牛肉和豬肉問題大打出手，甚至群毆械鬥。
久而久之，印度人不吃牛肉也不吃豬肉，以便引起麻煩。
畢竟吃個肉而已，也不可能比命更重要。
而對於印度穆斯林而言，他們幾乎只能吃羊肉、雞肉和魚肉。
因為穆斯林對於吃的限制很多，海鮮中不是魚形狀的一律不吃，吃肉的動物一律不吃，甚至不是阿訇宰殺念過經的肉，一律不吃。
薩沙有個熟人在印度做工程師，經常去鄉下修理設備，同很多村民混的很熟。
有一次，當地穆斯林村民送了他一隻很大的羊。根據市價，這頭羊是很貴的，他不好意思收下，反復推辭。
結果他的司機，一個穆斯林偷偷告訴他：收下吧，你不吃這里也沒人敢吃。這頭羊，應該是剛剛被路過的車子撞死的。根據教義，這種肉我們是不能吃的。
結果這哥們回家吃了1個禮拜的羊肉，吃到嘔吐的地步，剩下半扇只得扔掉了。
穆斯林吃肉如此至少，印度教徒也多不到哪裡去。
上面也說了，印度教徒大部分吃素。
在印度教 歷史 上，最高貴的婆羅門和剎帝利基本都是吃素的。自然，剎帝利因為要打仗，有時候也會吃肉補充體力。但婆羅門終身不吃肉，這是千年來的約定。
而吠舍是被婆羅門和剎帝利取笑的對象，他們雖有錢但地位不高。
在印度傳統笑話中，貪財喜歡吃肉的吠舍，非常愚笨。
所以，吠舍吃肉也不多。
真正可以敞開吃肉的，就是最低等級的首陀羅和賤民。
只是，既然 社會 地位最低了，經濟條件也最差，想吃肉也困難。
久而久之，印度教徒也很少吃肉了。
印度的快餐店，有很多全素食套餐，這在印度是高貴的象徵。
薩沙在印度，只能吃到雞肉和魚肉，其他基本是沒有的。
更重要的是，這些雞肉和魚肉味道還很淡，即便用了很多咖喱。
有意思的是，印度雖很多人不吃肉，但胖子卻不少，還有很多大漢。估計他們就是那種喝水也長肉的人。
至於印度的素食，沒有大家想像的那麼不堪。單單素食的調味料，就有幾百種之多。印度人在吃的方面也用了很多心思，可以讓素食也很美味。
根據印度傳說，牛是濕婆的坐騎，所以牛是神聖不可侵犯的。如果牛進了家裡，也是不能驅趕的。
由於這個原因，印度人不吃牛肉。
伊斯蘭教徒禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血。所以有一部份印度人也是不吃豬肉的。
三哥吃個雞，先要把毛給去了，然後，再把新的「毛」插進去。再裹上料，炸吧。
三哥就是三哥，凡事都要開個掛，連吃個炸雞都要開個外掛。
印度人有一種神奇的力量，他們能把所有的食物都做成一個顏色。魚肉也能做成這樣。
三嫂們先把魚肉以這個體位進行切割。我就在想，小孩子都不摔跤的嗎？
切好了之後要腌制。
隨後，要炸。
炸完之後，又要放進印度專屬調料。做成這樣子。。。。
好吧，這個顏色很正宗很印度。
三哥的肉食，我我也不太好解釋。直接上圖吧。
這個畫面還是非常正常的。肉看起來相當有食慾。
然後。。。。。空氣中已經開始彌漫特殊、獨有的風味。
上吧，黃咖喱！
不知道這個肉的口味怎麼樣，咱也不敢問啊。
大功告成！
不過，豬牛肉對於印度人來說吃或不吃其實意義不是很大，因為他們總能把所有的食材做成一個味，一個樣。所以，雞肉、魚肉、羊肉就很有代表性了嘛！
作為在印度曾經工作生活了近三年的我還是有一定的發鹽權的。
首先，在印度有百分之三十左右的純素食主義者，這些人自然是什麼肉都不吃的。素食主義者里邊還有一些分支，比如耆那教徒，他們不但不吃肉食，連所有地底下的植物如花生地瓜都是不吃的，理由是翻動泥土的時候會殺生。但是印度這些素食者有一點和我們不一樣：牛奶及製品被他們認為是素食，是可以吃的。而且在印度有個現象，富人吃素食的比例比窮人高的多。
其次，吃肉的人里邊要按宗教來分，印度教，吃牛肉是他們最大的禁忌，尤其是他們視為神的白牛和黃牛。他們吃的最多的是雞肉和羊肉及魚蝦等水產品。在印度有百分之十五左右的穆斯林，他們主要吃牛肉和、羊肉和雞肉，水產品也是吃的，但不熱衷，牛肉大多是水牛肉，我們在印度呆久都知道要吃牛肉就找穆斯林聚居區就行，也便宜，肉類不分部位大概12塊錢人民幣一斤。這兩個教共同的特點是不碰豬肉，原因他們認為豬肉不幹凈。拋開宗教意義上的不幹凈，在印度一般的豬肉也確實不幹凈，大多數都是在路邊撿垃圾吃長的，中國要吃放心豬肉只能去昂貴的進口豬肉，像比利時產的豬肉人民幣七十多一斤，還是凍的。 前面我說的那些吃垃圾長豬肉也不是沒人吃，印度教里邊的賤民是吃的，我見過他們在路邊賣：一條豬沒長多大，被大卸八塊，毛也沒去，非常便宜。
奇怪的是在印度其他中國人常吃的肉類，像鴨子兔子也基本買不到。我問過印度人，無論印度教還是穆斯林他們說教義也沒說不讓吃，就是沒有吃的習慣。
當然，雖然年紀大的印度人還很堅持這些禁忌，但年輕人就不一定了，我好幾個印度教同事在印度不敢吃牛肉，但一來中國就放開了什麼都吃。也有一個穆斯林朋友一來中國就說他的最愛是培根……
說印度人不吃牛肉、不吃羊肉，不吃豬肉，那一定是誤傳。假如他們什麼肉都不吃，人體所需的營養從何而來呢？
印度是一個種族和宗教十分混雜的國家，印度教是主要的宗教，其次還有佛教、伊斯蘭教、基督教、錫克教等等的宗教。在印度，由於宗教信仰的原因，佛教徒肯定不吃任何肉類。印度教則把牛看得十分神聖，有的人還經常喝牛尿解渴，認為牛尿能夠祛除百病。
可是，印度還有伊斯蘭教啊！穆斯林是不吃豬肉的，但他們卻必須吃牛羊肉，只是穆斯林有自己的聚居區，他們可以在他們的一畝三分地吃他們的牛羊肉。如果穆斯林本身就不吃豬肉，印度教又不讓他吃牛肉，佛教再不讓他吃羊肉，那他吃什麼呢？這顯然是違背常理的。
另外，印度還有基督教徒，基督教和咱中國人一樣並是不忌口，什麼豬馬牛羊雞鴨狗魚無所不吃。
可能人們遇到了不吃牛肉的印度人，就認為所有印度人都不吃牛肉，而遇到印度的穆斯林不吃豬肉，以為印度人及不吃豬肉，也不吃牛肉。遇著印度的佛教徒，任何人都不吃，於是就認為印度人都不吃肉了。這樣的觀點顯然是以偏概全或盲人摸象的意思嘛！如果印度人真的什麼肉都不吃，他們人體所需的營養從何而來呢？
在印度這個國家，牛是最神聖的動物，能夠吃苦耐勞，和印度人的思想是一致的，印度人因此把牛當作是神一樣對待，是印度人心目中的神靈，如果遇到特殊的節日，牛糞對於印度人來說都是聖物，印度人會把牛糞抹在自己的腦門上，以此乞求得到神靈的庇護和保佑。正因為如此，印度人不敢殺牛，殺牛就等於殺神，是要遭天譴的，是要遭報應的，印度人就這樣形成傳統觀念，不殺牛，不吃牛肉。
牛在印度是最幸福的，地位也是最高的，數量也是最多的，印度全國一共有3億多頭牛。印度雖然不吃牛肉，但是對於牛奶、牛尿、牛糞卻情有獨鍾，印度有一種保健品，是印度神葯之一，該保健品就是由牛奶、牛尿、牛糞調配而成，換作是非印度人，這都是難以接受的！
印度人不吃豬肉，還是和印度的宗教信仰有關，印度除了印度教教徒之外，還有12%左右的伊斯蘭教，全世界信奉伊斯蘭教的人都和印度一樣，都是不接受吃豬肉的，伊斯蘭教吃肉，只吃牛肉，吃羊肉，吃雞、鴨、魚。而在印度，印度教和伊斯蘭教相互尊重，就形成不吃牛肉和豬肉，只吃羊肉、雞肉、鴨肉、魚肉。印度人不吃豬肉，是覺得豬骯臟，配不上印度人高貴的身份。
另外，印度人對於吃魚，也是有選擇性的，恆河裡面的魚印度人不吃，池塘裡面的魚印度人也不吃，池塘裡面的魚，是印度人放生的地方，他們信奉不殺生。其次，恆河意為「天堂來」，是印度的聖河，是昔日佛教興起的地方，印度人喜歡在恆河裡面沐浴，凈化自己的心靈，恆河裡面的魚因此而特殊。
除了恆河和池塘黎明放生的魚，印度是非常喜歡吃魚的，印度人可以把魚用來烤，可以把魚弄成糊糊，然後拌著米飯，用右手就開始吃起來！在印度，婆羅門才是真正的素食主義者，一點肉都不吃，雞、鴨、魚也不吃，只吃蔬菜！
印度菜餚因地區而異，一些常見的主食包括大米、全麥麵粉、珍珠米、扁豆、鴿子豆、鷹嘴豆、綠豆和芸豆。雞肉和羊肉是最受印度人歡迎的肉類，羊肉、魚和牛肉在一些地區經常食用。由於宗教文化的影響，印度人很少吃豬肉和牛肉。
印度以味道濃郁的咖喱菜餚而聞名。印度食物中通常使用的調味品包括辣椒、豆蔻、姜黃、辣椒粉、生薑、黑芥子、芫荽、大蒜、孜然、肉桂、丁香、藏紅花和肉豆蔻。印度的各個烹飪地區都有自己的香料混合物，叫做加蘭馬薩拉。許多廚師也有自己定製的加蘭馬薩拉。
一些常見的咖喱組合包括土豆配豌豆、鷹嘴豆、花椰菜、次粉葉或菠菜、茄子配西紅柿或洋蔥、農家乳酪配菠菜和各種扁豆。咖喱肉通常含有雞肉、山羊、羊肉或魚。咖喱通常與巴斯馬蒂米飯和一種發酵烘焙麵包一起食用。
在東印度，許多菜餚都是芥末和魚肉為主。北印度常見的配料包括牛奶、酸奶、酥油、藏紅花、辣椒和農家乾酪。南方烹飪食物通常使用椰子和椰子油，以及羅望子和胡椒。西印度菜往往是所有印度食物風格的融合。大多數印度餐由多道菜組成，包括酸辣醬、泡菜等佐餐。
印度是一個宗教信仰非常注重的國家，有90%以上的印度人信奉印度教，而這些教徒把牛當做是心目中的 聖物 來看，在這樣的情況下，他們絕不會選擇殺牛，宰牛去食用。而另一大派系 婆羅門，在他們心目中，婆羅門就是他們最為尊貴的信仰，同樣是不食牛肉與其它肉類，主要是以素食為主，比如:蔬菜，水果，烙餅，大米飯等。
在印度，除了宗教信仰者不食牛，羊，豬以外，還是有一部分人吃肉食的。只有那些高種姓的人群才會去吃素食，如果是一般普通人，他們大都喜歡吃一些雞肉，鴨肉或雞蛋的，同時，在印度，魚是他們最喜歡吃的一種肉食動物了！
但是，他們雖然喜歡吃魚，但非常有講究，第一，不吃池塘里的魚，更不吃恆河裡的魚。
因為在他們看來，池塘里的魚同樣是有靈性動物，更是他們的朋友，同時，他們還會經常拿事物去喂養這些池塘里的魚。
而恆河裡的魚主要是在印度，這條河是他們的聖河，就像母親一樣，而在裡面養大的魚，在他們看來，就是聖物，他們只能去聖拜，哪裡還會去吃它們呢？再說，因為印度特殊風俗習慣，人死後還會直接水葬，這恆河就成了最大的水藏區了！在這種情況下，試問，誰還敢去撈裡面的魚吃呢？
第二，他們只吃海里的魚，他們會把魚做成風干型，或是煙熏型，這樣可以更好的保存長時間不腐。
在印度，大約有3億多頭牛，目前為止是世界上養牛最多的國家，但是由於他們的宗教信仰關系，牛，豬，羊等動物在他們看來就是朋友，升物，不吃它們也是因為這個原因。
可是，在印度除了女性大多是真的素食主義者外，男性還是多少會吃一些肉食的，除去高種族姓是素食主義者者外，一般低種姓者還是喜歡吃一些肉食的，據有關部門調查發展，在印度還有15%的人群會偷偷吃牛，羊，豬肉，當然，這些人群大都是貧民，低種姓人群居多。
在印度人眼中，他們最喜歡的就是咖喱飯了！又辣又油膩，這是他們最重要的主食之一，再者就是烙餅，他們喜歡把各種各樣的蔬菜搞成醬型，然後再用烙餅捲起來吃，這同樣是他們主要食物之一。
而我們去印度 旅遊 ，大多不習慣原因就是手抓飯，這和國內飲食習慣形成了反比例，所以說，我們去了之後，大都會直接選擇勺子用，而非像他們一樣用手去抓，也不幹凈，更不衛生不是？
印度人並不是不吃牛羊肉，只是吃的少一些。在印度大概有82%的民眾信奉印度教，12%的民眾信奉伊斯蘭。在82%的信奉印度教的民眾中，是很少吃肉的。印度教和佛教在教義上有點類似，眾所周知，佛教發源於印度，因此，佛教受印度教的影響很大。而佛教中的吃素在印度教中也廣泛存在。
因此，大部分信奉印度教的民眾是吃素的。而牛因為是印度大神濕婆神的坐騎，在印度更是被當成聖物。印度的牛在印度可謂是活得非常瀟灑，它們可以在大街上自由穿行，而不用擔心人為刀俎我為牛肉。因此走在印度的大街上一定要小心，因為，不小心就可能會踩到「地雷 」。牛不僅被供奉為神物，連牛屎也被計入到了GDP中，牛尿更是被當成強身健體治、消災怯病之良葯，有事沒事喝兩口。
面對這樣一頭神物，印度人怎麼敢剝皮吃肉呢？因此，印度很少有人吃牛肉。據說， 當年美國的餐飲巨頭麥當勞殺入印度後，一度因水土不服而瀕臨破產，原因就是在印度人發現這些美國佬們簡直是太大逆不道了，他們竟然把他們的神物做成了漢堡，夾在麵包里吃掉了。因此，麥當勞在印度遭到了民眾的普遍抵制，後來，當地的麥當勞被逼的沒有辦法了，只好針對印度人發明了素漢堡。
但印度人也不是所有人都不吃肉，大部分伊斯蘭民眾都是吃肉的，只不過他們不吃豬肉，只吃牛羊肉，這和世界上其他地區的穆斯林沒有多大的區別。
雖然，印度人不吃牛肉，但是印度卻大量出口牛肉，印度現在已經是世界第二大牛肉出口國，為什麼提倡不殺生的印度人會大量出口牛肉。這是因為，印度的牛跟人一樣，也有種姓制度，被分為三六九等，最高等級的是白牛，被封為印度神牛，而大量從事苦力勞動的水牛則是可以被屠宰的，因此，大量的水牛在印度被屠宰，製成牛肉出口世界。
其實印度人，之所以不吃牛肉，豬肉等肉食品， 完全就是和印度的宗教關系有著必然聯系的，因為就目前來說，在整個印度國內，大約有著13%左右的伊斯蘭教徒， 而伊斯蘭教的首要教規教條
就是堅覺不能吃豬肉的，因為伊斯蘭教普遍認為，豬肉就是代表著不潔之物，也是極度不喜之物， 所以只要是信封伊斯蘭教的信徒，那麼就是絕對不能吃豬肉的，而且不吃豬肉的教規教條
不僅沒有局限在印度本土范圍之內，就連全世界的伊斯蘭教徒多是通用的， 哪怕是我們國內的伊斯蘭教徒，也是同樣如此的，但這些信封伊斯蘭教的信徒，除了不吃豬肉之外，像其它的雞肉，羊肉等肉食品
也多是來者不拒的，只不過是吃的比較少而已， 而且在印度除了伊斯蘭教之外，還有著人數眾多的印度本土教派的，也就是印度教派了，而印度教派的首要教規教條，就是不提倡對活物進行殺生的
特別是牛這種生物了，因為在印度人眼中，牛這種生物就是神一樣的物種，就是天神賞給印度的最強勞動力， 所以每家每戶保護多來不及了，更何況是殺了活牛吃肉了，況且直到目前為止
印度人在栽種上面，主要靠著活牛進行幫忙的， 要是沒有活牛進行幫忙的話，我估計印度的1/3栽種物，多要因為印度人的懶惰給浪費掉了，至於用機械化操作，那是想不多不要想的， 因為就連整個印度國內，多沒有多少農種物機械的
而且這些機械的價格，對於低收入的印度人來說，也是不可多得的奢侈品了，哪怕就是買到了，估計也會因為沒錢給機械加油了， 從而浪費掉機械的，但印度人除了不吃牛肉，豬肉之外，像其它的肉食品還是多少吃一點的，尤其是海魚類了
更是經常上桌開吃的， 不過印度有二個地方的魚類，是萬萬不能吃的，一個就是印度的恆河魚了，二個就是池塘裡面的魚了， 因為前者代表著印度的聖河，是神聖不可侵犯的，後面至是代表著信徒放生的往生魚，同樣也是不可侵犯的
沒有「印度人不吃羊肉這一說法」，印度人不吃牛肉和豬肉倒是存在而且還是普遍現象，但也要分情況討論，這里就為大家介紹一下。
我們都知道，印度是一個宗教信仰非常高的國家，其中大多數印度人信仰的是印度教，還有一部分人信仰伊斯蘭教，也就是穆斯林。可以說印度教和伊斯蘭教幾乎就是全部印度人的信仰，可能有的朋友疑惑了，那佛教呢？佛教起源於印度，而且佛教還是世界三大教之一，難道印度人不信仰佛教了嗎？答案毫無疑問是的，事實上，佛教基本在印度已經絕跡了，沒人信仰佛教了，而且就信徒數量來說，佛教已經遠遠落後於印度教，如果單以信徒數量而論，世界三大教應該是基督教，伊斯蘭教和印度教。而且，佛教起源於古印度的達毗羅衛王國，達毗羅衛王國其實是現在的尼泊爾，但是尼泊爾大部分人也信仰印度教，佛教徒少之又少，不僅是尼泊爾，整個南亞地區都是以印度教和伊斯蘭教為主。
那麼印度人不吃牛，豬肉是否與印度教和伊斯蘭教的主張有關呢？答案是肯定的，而且是最主要的原因。
在我看來，印度教是一個奇葩的教，因為它不像佛教，基督教那樣宣揚眾生平等，自由，而是宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，所有教徒必須嚴格遵守種姓制度，不可逾越，雖然印度如今以法律的形式廢除了種姓制度，但法律卻無法強迫宗教信仰，所以即便是在高度發達的21世紀，印度人還是秉持著印度教的教義，愚昧落後（當然僅從種姓制度方面來看）。
印度教規定的種姓制度內容我在前一篇問答中詳細解釋過了，這里表過不提。
那麼除了種姓制度，印度教還崇拜三大主神，即梵天，毗濕奴和濕婆。梵天是創造萬物的始祖，毗濕奴是降服妖魔，保護宇宙的保護神，而濕婆最有意思，是世界的破壞者，以男性某私密部位為象徵，是毀滅之神。牛是濕婆的坐騎，所以牛在印度教信徒心中地位是非常高的，是神這一級別的，再加上印度教主張非暴力，不殺生，所以信仰印度教的教徒很多都是素食者，即便不是素食者也絕對不會吃牛肉，如果一個印度人吃牛肉，那麼他要麼不是印度教徒要麼就不是一個虔誠的印度教徒。
而前面說過了，印度還有相當一部分人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教徒不吃豬肉這點大家應該都很了解了，想必各位的家鄉都有不少蘭州拉麵館吧，裡面可不賣豬肉。
《古蘭經》指出了三種不潔食物，其中就有豬肉，他們認為豬是雜食性的，貪婪，骯臟，性惡無常不是好東西，而牛，羊只吃草，性情溫順且純潔因而他們才會宰殺牛羊而不吃豬肉。
所以由於印度教和伊斯蘭教的盛行就導致了印度國內有的人不吃牛肉而有的人不吃豬肉，還有的人什麼肉也不吃，當然了沒有信仰的人什麼肉都吃，只不過這部分人很少罷了。
基於這種情況，印度吃雞肉，魚肉的會比較多一點，而且印度真的有右手吃飯的習慣，印度人通常不會用左手遞東西給別人，因為他們認為左手不幹凈，至於為何不幹凈，大家都懂得。
雖然大多數印度人不吃牛，但印度確實牛肉出口大國！是的，你又沒看錯，這又是為什麼呢？原來印度出口的牛肉是水牛肉，在印度，牛也分三六九等，他們認為，水牛不是牛，可以隨意宰殺，但事實上，在巨大的出口利益面前，很多不是水牛的「神牛」也會被送入屠宰場，或許「金錢」才是一個人最堅定的信仰吧……
6. 大家去過哪裡玩，怎麼樣(在每個地方都可以)
我去很多地方，覺得都很不錯。不過這個季節推薦杭州吧。「陽春三月下江南」。這個時候想 旅遊 的話，杭州是個不錯的選擇。
杭州屬於一線城市，確實是個好地方。「上有天堂下有蘇杭」，中國古都之一，屬於十大文明城市。杭州的人特別熱情，我是深有體會。你如果想問個問題，杭州人不管男女老少都會不厭其煩地給你講的明明白白。滿大街沒有一個抽煙的人，特別的干凈。這是杭州給我最深的體會。
西湖的美景數不勝數，最著名的以南宋蘇堤春曉、斷橋殘雪、麴院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、雙峰插雲、南屏晚鍾聞名。西湖周邊有岳王廟，靈隱寺，雷峰塔，岳墓，萬松書院，西湖龍井……順著西湖邊一直走，到處是風景名勝，數不勝數，令人流連忘返。
杭州小吃特別多：一年四季都有不同的特色小吃，如春節供應各式春卷、鮮肉湯團、什錦八寶飯，清明有艾青團子，端午上市細沙或鮮肉棕，中秋製作杭式、蘇式、廣式月餅，重陽吃粟糕，等等。春三月，多魚蝦鮮筍，蝦爆鱔面、片兒川面、蝦肉小籠應時嘗新，夏日炎炎，供應薄荷糕，水晶糕、茯苓膏、肉骨頭粥，三秋湖蟹肥，蟹肉小籠，蟹黃大包應市，臘月則為糯米麻糍、豬油玫瑰年糕。根據自身愛好去選擇吧。希望 旅遊 愉快。
很高興回答你的問題，我乘坐印有"縱橫世界，探密吳哥窟"標語大巴車去過柬埔寨吳哥窟。
吳哥窟位於柬埔寨吳哥古城南郊，已有800多年 歷史 ，又稱吳哥寺，是世界上最大的廟宇類建築，是柬埔寨國寶。吳哥窟原始的名字是為毗濕奴的神殿，中國佛學古籍稱之為"桑香佛舍"，蘇利耶跋摩二世，是吳哥王朝的首都。
主體建築是五塔組成的金剛寶座式塔，其中主塔高65米，是宇宙中心"須彌山"的象徵，底層的浮雕迴廊長800米，人物生動傳神，是東南亞最宏偉的宗教建設之一，與中國長城，埃及金字塔，印尼婆羅浮屠並稱""東方四大奇跡。 旅遊 的景點有
一，吳哥寺，也叫小吳哥，是吳哥古跡群中最著名的景點之一，這是吳哥時代藝術鼎盛時期的代表建築，創立於12世紀中期，為供奉印度教毗濕奴神所建，13世紀後期，完成佛教寺廟。
二，吳哥窟，規模宏大，造型完美，浮雕更是精美無比，而聞名的佛教廟宇，體現了高棉古典建築藝術的高峰。
三，崩密列，電影《虎兄虎弟》拍攝地，建築在戰亂中毀壞。
四，女王宮，擁有精美雕刻和傳神塑像的紅色宮殿，有吳哥古跡"明珠"和吳哥"藝術之"鑽"的名譽。『
五，巴戎寺，坐落於吳哥通王城的中心點，著名的高綿的徽笑便在此
六，塔普倫寺，《古墓麗影》取景地，看巨大的樹根環抱著整個建築牆體。
七聖劍寺，精美壁刻上附著的青台為這里又增加了不少歲月斑駁的痕跡。
八，巴肯寺，吳哥景區制高點欣賞日落的最佳地方。
九，吳哥通王城，傳說中的"大吳哥"高棉人微笑在通王城中的巴戎寺。
十，比粒寺，古代火葬儀式舉行地，觀賞日落的絕佳地點。
還有觀賞日出的皇家浴池，托瑪依神廟，周薩神廟，茶膠寺等。
.我的回答完畢，希望我的回答能幫助你，謝謝！
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全國各地我都去過，新疆西藏我值得推薦，
但兩個地方都有比較，我說說這兩個地方的看法，也很多人根本沒去過新疆，只是基於片面的看法，對新疆有著錯誤的認知。
就像國內去東南亞 旅遊 的人比去歐洲 旅遊 的人更多，能說明他們更願意去東南亞而不是歐洲嗎？只不過去不了罷了。
如果去東南亞和去歐洲的價格，時間，所有條件都一致，我相信，更多人會更願意去歐洲。同理，如果去西藏和去新疆的所有條件一致，是否更多遊客會選擇西藏，可就不好說了
其次，為什麼去西藏的遊客比較多？
一、距離近
西藏看似距離內地很多地方都挺遠的，都一和新疆比較，那算是比較近的。
二、安全性高
這是大眾看法，他們認為西藏比新疆更安全，雖然新疆一樣很安全，甚至更安全，去過新疆的人都會覺得新疆是中國最安全的省份，可惜，也只是少數人知道，大多數人不相信。
三、宣傳得好
西藏的宣傳真的非常好，離天堂最近的地方，凈化心靈的地方，升華靈魂的地方。似乎去一次西藏，人就會變得從純潔，靈魂就會得到凈化，可以改變人生一樣。
其實，西藏回來，你還是你，靈魂是多少兩還是多少兩。不過視覺和心靈震撼倒是真的，站在西藏的土地上，確實離天更近，天空藍的徹底，白雲似乎觸手可及。
看見晝夜不息磕頭轉經的人，心靈也會被震撼，自然對生活，對生命，也會多一些思考。
但要說回去後你就不再是你，那隻能自欺欺人。我還是相信老話，江山易改本性難移，一個人的本性不是幾天幾個月就能改變的。
四、風景美
很多人覺得西藏風景很美，確實是很美，是那種大氣壯觀的美，是那種干凈透徹的美。
但很多人沒見過，新疆其實更美，景觀更豐富，是那種真正的大美，無論是江南式的秀美，還是西北特有的蒼涼壯觀的美。
新疆幾乎包含了中國所有的景觀類型，沙漠，戈壁，草原，高原，雪山，冰川，沼澤，濕地，森林，峽谷，喀斯特，等等。
第三，為什麼去新疆的遊客會少一些呢？
我從金錢、時間、安全等幾個方面分析下。
一、金錢
時間和金錢是確定去哪兒 旅遊 的決定因素，這方面，西藏比新疆有優勢。因為新疆距離內地實在太遠，去一趟的交通成本都夠去西藏幾次了。
而新疆又實在太大，佔了中國六分之一的國土，從新疆首府烏魯木齊到南疆中心喀什就有一千多公里，從北疆的喀納斯到南疆的喀什有兩千多公里。一個若羌縣的面積相當於兩個浙江省
所以
在國內疫情防控形勢趨向好的情況下，我最近去了一趟本地負有盛名的解州關帝廟和常平關帝祖廟。在收獲喜悅的同時，也帶來了不必要的煩惱。
山西運城市是關公故里，這里的關公文化濃郁。三國時期的蜀國大將 關羽 以其忠義神勇的形象也備受歷代統治者所推崇，由「公 」 而「帝 」 再到「聖 」，成為和孔子齊名的「武聖」。曾一度，海內外敬奉 關羽廟宇比比皆是，隨處可見。在我們當地曾經一個時期，幾乎每個村子裡都有規模不一的關帝廟。
然而，放眼全國，規模最大， 歷史 悠久的關帝廟，還是當數始建於隋代的解州關帝廟。距今已有1400多年的古老廟宇，歷經宋、明時代擴建與增修，頗具規模。清代康熙年間曾遇大火焚毀，經過十多年修復，保留至今。
氣勢宏大，建造考究的亭台樓閣，以其精美細膩建築風格令人驚嘆不已。無論是端門、午門、琉璃龍壁，還是刀樓、印樓、御書樓，尤其是崇寧殿、春秋樓和形狀各異的牌坊，每一處建築，都可堪稱為藝術珍品。
廟宇內 古木參天，結義園繁花似綿，雖然我曾不止一次地去觀光過解州關帝廟，但每一次的體驗與感受又都各不相同。
常平關帝祖廟距解州不遠，也就10公里的路程。運城繞城高速或者 旅遊 公路都很方便。
常平關帝廟是 關羽的家廟，由山門、午門、享殿、關帝殿、娘娘殿、聖祖殿等六進殿宇組成。廟內有七層磚塔，相傳為 關羽父母親之墓。廟宇 建築為清代遺構， 布局嚴謹，雄偉壯觀。
廟南山坡上為 關羽祖塋，半山腰新建有關公的巨幅塑像，雄偉壯觀，氣勢非凡。
疫情期間，廟宇內人員稀少，可盡情地仔細觀賞品味，隨意地拍攝各個角度的照片。遊玩得開心愜意。
只是，後來聽聞某縣有一位境外人員回來，到過運城。也著實讓我煩惱心慌了一陣子，後來確信是虛驚一場，倒也罷了。只是出遊時，防控疫情的警惕性不能放鬆，防範意識必須加強。這樣玩起來，感覺就會更加美妙了。
大家好，我是杜娟，很高興能回答你的這個問題，大家去過哪裡玩，怎麼樣？（在每個地方都可以）？我曾經去過一個非常好玩的地方，而且我每年都會去那裡玩，已經去過好多次了，那個地方就在遼寧丹東河口的附近，在那裡有一個特別美麗的地方適合野外燒烤遊玩。
這張照片就是我說的那個特別好玩的地方，我們去那裡的時候正好是夏天，在這里也可以游泳，這個地方停車也挺方便的，在上面有停車場是免費的。
我面前這條美麗的小河，裡面有許多小魚這條河水特別清澈一眼見底，小河彎彎的川流不息在山間中，這里的美景簡直就是神仙嚮往的地方。
我坐在小河的旁邊在我身後的地方，是可以在那裡燒烤的，還有大樹挺陰涼的不曬，在那裡沒有多大的太陽，坐在這里吃著從家裡帶來美味的野餐欣賞著小河流水，這樣的日子真是神仙一樣。
我吃完野餐行走來到小河的中間，我去那裡玩的時候不是雨季，所以河水特別淺，一直到我的小腿肚那樣深，但河水是特別的清澈，我光著腳丫在河裡遊走，河水的下面全是沙子。
我經過沙子河水的地方玩過以後，來到和水的上方，這里有一個特別大的石頭，這石頭上面非常的光滑，我當時踩在石頭上面感覺特別舒服，激動的心情順手捧起河水，往天上拋灑出的浪花拍打在身上這樣玩起來非常的爽。
我們來到這個地方玩了一天的時間，在這里欣賞著青山綠水，享受著大自然帶來的清新氧氣，真是一次不錯的假日旅行野外燒烤，這就是河口附近的美麗地方，希望我的回答能夠幫助你，謝謝！
關於這個問題，應該是仁者見仁智者見智，喜好不同，興趣愛好不同，答案就不同。
目前，我去過的大西北環線自駕游給我留下了美好難忘的回憶，至今不能忘懷，回味無窮，下面我就談談個人的感受。
我自駕游的線路是:成都~若爾蓋~甘南草原~西寧~門源~民樂~張掖~酒泉~敦煌~大柴旦~水上雅丹~德令哈~青海湖~西寧~蘭州~隴南~劍閣~成都，行程約5500千米。
首先說甘肅張掖。最近十幾年來，張掖的丹霞地貌名聲鵲起，聞名遐邇，人們對張掖「七彩丹霞」趨之若鶩。然而我要給大家說的是名不見經傳的張掖「平山湖大峽谷」，給了我大大的意外驚喜和強烈的心靈震撼！它以其磅礴的氣勢、恢宏的壯闊，秀出了「西北大漢」的壯美！完全可以和美國西部大峽谷媲美，強烈推薦這個人少景美的冷門景點。
其次是從敦煌前往青海大柴旦的G215國道（柳格高速）途中，穿越柴達木盆地荒漠戈壁無人區，青藏高原的藍天白雲，通透如洗，一塵不染，更顯蒼穹高遠，襯托出車窗外望不到邊際的柴達木盆地格外的恢宏壯美！在這樣大氣磅礴的大自然美麗的圖畫中馳騁，那個爽勁無以言表，令人陶醉……
第三是大柴旦的「翡翠湖」，真是我有生以來第一次看見如翡翠般碧綠的湖水，而且是又一個「天空之鏡」。翡翠湖就是靠近大柴旦鎮西邊的依克柴達木湖，而白雲纏繞在半山腰的祁連山倒映在湖面的景色，就別提有多美了，關鍵是在西北環線 旅遊 旺季的時候，這里的遊人比起人滿為患的茶卡鹽湖，人少得不能同日而語，而且還不要門票。
第四是烏素特「水上雅丹」地質公園，天下無雙的水上雅丹地貌，被風雕琢的土石山頭孤嶺風姿各異，傲然屹立在廣闊的蒼穹之下，倒印在藍色的湖水之上，美得絕無僅有！
第五是從水上雅丹經小柴旦到青海湖的G315國道的雅丹地貌「南八仙魔鬼城」和「登天路」。沿著315國道途經小柴旦前往青海湖，在距離水上雅丹約3公里的魔鬼城，這里屬於「南八仙魔鬼城」的一部分，極其洪荒蒼涼，驚嘆大自然如此鬼斧神工，光怪陸離。賓士在廣袤蒼涼的原野，315國道兩旁都是雅丹、沙漠、戈壁參差交替連綿的地貌，並且高低起伏落差之大，給人以登天的錯覺，故名「登天路」。環顧四周，大片大片的雲朵掛滿碧藍的蒼穹，彷彿觸手可及， 汽車 猶如在雲端中賓士，如夢似幻，美不勝收，讓我真切地感受到什麼是天路。
第六是青海湖。青海湖以其博大的純凈美麗綻放出無窮的魔力，高遠通透的藍天白雲，湛藍的湖水，金黃色的油菜花海，構成了青海湖壯闊絢麗的畫卷。
由於篇幅所限，有太多的感慨不能一一分享，就回答到此，歡迎交流和指正。
我的回答
我去過很多地方，北京、上海、三亞、廈門、西藏、青海等等；今天跟大家說說印象最深刻的一個地方！我去過印象最深的地方就是，去年國慶節的新都橋；俗稱攝影家的天堂！（詳見視頻，航拍畫面）
記憶中的行程 ，震撼
很多童鞋也去過川西，但也許是季節不對，感覺不是那麼驚艷！
去年國慶期間，我們從重慶自駕去了新都橋，一路上藍天白雲；雪山高原，再加上一片一片的金色青楊林，真的是非常震撼！
它美在何處印象最深的一段路
我記憶最深刻的是從新都橋鎮到塔公草原的那一段路； 汽車 行駛在峽谷裡面，這個季節，兩邊漫山遍野的樹林五彩斑斕。色彩十分驚艷，大家看到的畫面就是當時航拍出來的！
再往前走，我們就到了塔公草原！這里又是另外一番景象，遠處的雅拉雪山巍峨雄偉；近處的草原風吹草低，挺好玩兒的！
若您想體驗一把深山老林的感覺，建議去雲南高黎貢山自然公園一游。
八月初，我們從騰沖市區出發去往橫斷山脈的高黎貢山自然公園。
被譽為「大地的縫合線」的高黎貢山動植物種類繁多，是雲南乃至世界的「物種基因庫」，是地球上迄今唯一保存有大片由濕潤熱帶森林到溫帶森林過渡的地區。
森林公園地處偏遠，遊人稀少，只有一家叫雲端飯庄和高黎人家，雲端飯庄說明高黎貢山應該是常年都是雲霧繚繞。
順著幾十級台階上去以後沿著石板路先往右邊按逆時針方向走。
走進這自然公園，好似進入了植物王國迷宮，植被完好，參天大樹遮天蔽日，藤條纏繞，原始自然古樸，到處都是菌類和不知名的花草，各種類型的苔蘚和寄生的蕨類長在石頭上、樹幹上。
林間小道不斷延伸，偶有斷樹橫在路中，山中的池塘，煙雨蒙蒙中鳥啼蛙鳴，植物特徵殊異。順著石板鋪設的山道緩緩前行，邊拍照邊感嘆大自然的鬼斧神工。很多粗壯的樹木都有標牌，都是適合在高黎貢山和緬甸生長的參天大樹。
高黎貢山也是野生動物自然保護區，裡面有白眉長臂猿、金絲猴等，還有專門的野生動物通道。
八月份正是雲南的雨季，樹林里不知從天空落下的是雨還是雲霧遇樹葉凝結的水珠，行走其中，不知不覺中衣服早已潮濕。
自然公園沒有指示牌，走到兩處以為是已經走出了，其實還沒有，不要急，一直順著石板路總會走到出口的。
很高興回答你的問題：
2019年12月6日，我去了一次鄰國越南的下龍灣，被那裡驚艷的景色深深迷住，現推薦給你。
下龍灣位於越南北部，首都河內以東廣寧省境內，為典型的喀斯特地貌，面積1500平方，有超過3000個島嶼，因酷似我國的桂林，亦稱海上桂林，2011年被聯合國教科文組織列為「世界新七大自然奇觀」之一，下龍灣的美由石，水，和天色三要素構成，它們結合在一起構成了一幅異國風味的山水墨畫，秀麗迷人。
下龍灣主要是景點：
1）斗雞石
2000年被選為越南 旅遊 業標志。所謂「斗雞石」，就是兩座鄰近的小島，造型奇特，形狀猶如兩只面對面的斗雞，隨時准備騰躍而起，展開一場慘烈的決斗。
2）穿洞
穿洞也稱鑽洞，位於下龍灣無串子島北面的博漢島上，這是一個環形石島，島中心是碧綠平靜的月亮湖，四周是一個360度皆為垂直絕壁的封閉海灣，湖水清澈見底，水平如鏡，從上面俯瞰圓如滿月，所以稱為月亮湖，通過一條山洞（穿洞）通向島外海面。穿洞長約60米左右，洞口呈弓背形，潮漲落時，洞的高度各約為2.5至4米，在落潮時可以乘小船進入內部，如同進入瓮城一般，身臨其境，有種與世隔絕的感覺，洞內岩壁上還能見到成群的野猴玩耍。
3）天堂島
天堂島是下龍灣經典中的經典景區，位於下龍灣南面，天堂島真實的名字叫迪獨島，島上分布著大大小小的山丘，整個島嶼被茂密的植被所覆蓋，登上山頂極目遠眺，迷人的下龍灣海景盡收眼底，一條條船隻穿梭其間，構成一幅流動的畫卷。在天堂島腳下一片面積不大的沙灘是天堂島另一處景緻，沙灘松軟，潔白，浪花溫柔地舔吻著海灘，躺在上面望天，聊天都是一種無比的快樂事。
基於這個問題，我介紹一下2016年春節自駕海南的情況。這次自駕海南從東線進西線出，繞島一周。成功的避開春節擁堵是一大亮點。
我住在北方，春節前十天出發。沿途邊走邊玩佔用四天時間，第五天從徐聞縣海安鎮公路碼頭乘輪渡過海，住海南瓊海市。然後去了潭門鎮及東線和主要景區。住宿在凌水縣新村鎮（南灣猴島）。遊玩三亞的景點時，晚上選擇住宿在九所鎮和鶯歌海鎮，白天去三亞。
農歷臘月二十九從西線返回，經海口鐵路碼頭乘輪渡過海，住徐聞縣城過大年。沿途到桂林、韶山、襄陽、洛陽等地又玩了幾天，安全返里。到家後看新聞海南堵車，我卻一點都沒感覺到海南人多擁堵。可以說一路上很「清靜」。
出遊選擇好路線和時間真的很重要。