北印度人是什麼意思

❶ 阿米爾汗是什麼民族

北印度人，，阿米爾是穆斯林 ， 印巴分治穆斯林大部分都歸到巴基斯坦了 巴基斯坦就是在印度西北部 阿米爾的很多表親都在那裡 有時阿米會去巴基斯坦探親 又一次在阿米的FACEBOOK里 livetalk時 有印度的粉絲就問阿米為什麼要到巴基斯坦去

❷ 北印度和南印度文化上有什麼區別

北印：宗教信仰主要以印度教為主，飲食以麵食（面餅）為主，語言主要為印地語；越往北上，人越白，越高大。
南印：以佛教為主，飲食主要為米飯，南印更多地使用英語，包括日常的當人的交流。在印度信伊斯蘭教的人比較多，佛教主要分布在南部。南部的人普遍比較黑，因為陽光強烈，而且身材比較矮小，有點類似於我國南北方人的差異吧！

❸ 北印度人屬於白種人嗎

是白種人
首先，從身體外表特徵看，印度人膚色表現黝黑。從這一表象看，很多人認為印度人是黑種人。然而劃分人種的外表特徵除膚色、頭發形狀、面部等特徵外，還有其他許多主要依據，如骨骼。骨骼不同，人種不同。以頭顱骨為例，頭顱骨周邊近橢圓形的是白種人；頭顱骨周邊呈三角形的是黃種人；頭顱骨周邊近似方形的為黑種人。而印度人的頭顱骨周邊近似橢圓形。從這一主要區分依據看，印度人膚色雖然表現黝黑，但不是黑種人，而是白種人。

其次，從印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和裏海附近的雅利安人，大約在距今4000多年前遷往今日的印度半島。印度半島大部分在北緯10°－30°之間，地處熱帶，熱帶強烈的太陽輻射，使今天的印度人皮膚變得黝黑。可見印度白種人的皮膚黝黑，是通過人類遷移後，在新的環境影響下表現出來的。

所以說今日印度人大部分是白種人，只有印度南部分布著少量黑種人。

可見，認識人種，既要看外表特徵，更要看內在特徵及原居地。不然我們將會簡單地從外表膚色說印度人是黑種人。

同樣，非洲北部、亞洲西部的阿拉伯人雖然膚色較黑，卻都是白種人

❹ 北印度和南印度文化上有什麼區別

北印度文化交流緊密，人口也更稠密。恆河讓北印度的文化和語言更統一，各邦之間亞文化交流緊密。

❺ 南印度和北印度怎麼劃分的

中國習慣劃分南方和北方，印度也習慣分為南印度（南方地區）和北印度（北方地區）。

大體上以中央邦的溫德亞山為界，劃分南北方：馬哈拉施特拉邦、奧里薩邦、安得拉邦、卡納塔克邦、喀拉拉邦、泰米爾納德邦和中央邦的南部以及果阿等七個中央直轄區屬於印度南方，大城市有孟買、班加羅爾、海德拉巴、馬德拉斯（金奈）；溫德亞山以北的各地是印度北方，大城市有新德里和德里、加爾各答、艾哈邁達巴德、坎普爾。

訥爾默達河——默哈訥迪河一線是印度的南北地理分界線。

(5)北印度人是什麼意思擴展閱讀：

1、北印度主要是主體民族，印地斯坦族聚居地區，南印度則主要是少數民族。印度人起源於一南一北兩個不同的祖先群體，其中北方祖先群體的基因與今天中東、中亞和歐洲人的基因相近，而南方祖先群體的基因比較獨特，與南亞大陸以外其他任何人群的基因都不相近。

2、印度南部為德干高原，但更靠近海洋，為熱帶沙漠氣候。而印度北部多平，,地表徑流較大,，大陸性氣候更為明顯。

3、北印度：宗教信仰主要以印度教為主，飲食以麵食（面餅）為主，語言主要為印地語；越往北上，人越白，越高大。

南印度：以佛教為主，飲食主要為米飯，南印更多地使用英語，包括日常的當人的交流。在印度信伊斯蘭教的人比較多，佛教主要分布在南部。南部的人普遍比較黑，因為陽光強烈，而且身材比較矮小。

❻ 波斯人 塔吉克人 伊朗人 雅利安人 有什麼區別

塔吉克人和伊朗人都屬於波斯人，波斯人屬於雅利安人！
雅利安人的范圍最大，斯拉夫人、日耳曼人、拉丁人、波斯人、北印度人統統屬於雅利安人種。
波斯人的范圍其次，屬於次人種。伊朗人、塔吉克人、阿富汗人以及部分巴基斯坦人都屬於波斯人。
而塔吉克人和伊朗人的范圍最小，塔吉克人指的是塔吉克人數最多的民族，另外阿富汗四分之一的人口也是塔吉克人，阿富汗塔吉克人的總數與塔吉克全國總人口差不多。伊朗人通常指的就是伊朗國內人數最多的民族——波斯族，因為伊朗是一個多民族國家，波斯族占伊朗全國總人口的68%。以上兩個民族都屬於波斯人種！

❼ 佛教的最初發源人是哪位

佛教發源於公元前1500多年的古代印度，當雅利安人從印度河流域向恆河流域發展，主要生產方式從畜牧業生產轉向農業生產。由於氣候條件優越，加上人們學會了種植產量比較高的水稻，再加上鐵器的使用生產力得到很大的提高。社會結構進入奴隸制社會。當時的社會人群被分成四個等級：婆羅門（宗教祭司，掌握掌握神權和教育權，宗教經典和文化知識），剎帝利（武士階層，後來還包括國王和軍事貴族，他們掌握軍事和行政權。）、吠舍（農民、手工業者，後來還包括從中分化出工商業主、高利貸商人。）、首陀羅（由非雅利安的土著部落平民組成，地位低下）。另外還有沒有任何社會地位的奴隸，無種姓者，被稱為「賤民」， 「不可觸者」（untouchable）。當時印度社會上的主要宗教是婆羅門教，婆羅門教是一種多神教，崇拜自然精靈和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、風神、雨神等多神。婆羅門教是維護當時的奴隸社會的一門宗教。它宣揚業報輪回的觀點，認為人在今生的行為（業）的善惡，將帶來來生輪回不同的因果報應；如果不相信婆羅門教的吠陀經典、或有違犯種姓規定的行為，或有殺生行為等等，死後將輪回轉生為下等種姓賤民或為牲畜，而如果學習吠陀經典，苦行，行善，死後可轉生為上等種姓，以至成為天神，與大梵合一。婆羅門教宣傳婆羅門種姓至上，說梵天用口造婆羅門，用手造剎帝利，用雙腿造吠舍，用雙腳造首陀羅，並為他們規定了社會職業，永世不可改變。婆羅門教強調向天神祭祀獻供，每年要舉行多次祭祀儀式，包括馬祭、祖先祭、天神祭、梵祭、精靈祭種種獻祭。獻祭時要屠宰大量牲畜，信徒們耗費大量財物，甚至土地獻祭給神——實際歸婆羅門。公元前5~6世紀時，隨著經濟的發展，城市國家的興起，剎帝利種姓和吠舍種姓中人數比較多的工商業主、高利貸者的財富和勢力增加。他們對婆羅門教的婆羅門至上的舊種姓制度不滿，而且婆羅門種姓的專橫、腐化也受到社會各階層的反對。在這種情況下，出現了對抗、批評婆羅門教的新宗教思潮，即沙門思潮。其中，在尼泊爾國南部的釋迦族中有一位年輕人喬達摩�6�1悉達多，他也接受了沙門思潮。決心建立一種新宗教——佛教，它吸收原來婆羅門教的生生輪回和因果報應的思想，但是它反對人依照出生種姓等級而認定命運，而是相信人人都可以通過自身的修養來達到成佛——意為覺悟者，達到覺悟的人。所以佛教在培養人的社會性上比其他宗教更加註重自己的修養，比較適應於東方的天人協調的哲學思想，所以在東方世界得到廣泛的傳播。當然，產生和流傳於封建社會的佛教的對人的社會性的制約作用，也還需要通過宣揚按照佛教的道德規則進行的生死輪回和因果報應來實現。佛教雖然產生於古代印度，但是其發展和得到廣泛的傳播卻是在古代中國和深受中華文化影響的一些東方國家，象日本、朝鮮、東南亞國家等。反而在其發源地印度，佛教卻沒有成為主要的宗教。印度的第一大宗教是由婆羅門教改革後發展的印度教，甚至伊斯蘭教和基督教可能都比佛教在印度要廣泛。究其原因可能是印度教更加符合印度的民族文化，有更加深厚的社會基礎。到了近代，印度成為英國的殖民地，隨著西方文化的傳入，印度教也進行了廣泛的宗教改革，如取消古婆羅門教中存在的種姓制度、偶像崇拜、寡婦殉葬制等不符合民主社會的內容，對繁瑣的宗教儀式進行簡化等。使得印度教成為印度最有影響力的宗教，印度大多數人信奉此教，但是舊宗教中的種姓階級的不平等待遇及寡婦殉葬等諸多陋習在一些地區仍然有存在。而伊斯蘭教和基督教是隨著阿拉伯波斯帝國和西方殖民主義者對印度的入侵而得到傳播的，有比較悠久的歷史基礎。特別在由印度分出的巴基斯坦等國家以伊斯蘭教為主要宗教。佛教雖然在古印度到孔雀王朝阿育王時，成為了國教，佛教得到了極大的弘揚。但是到了9世紀以後，印度教經過改革後逐漸興盛，而佛教僧團內部派系紛爭不已，從而日趨式微。到12世紀阿拉伯民族的大規模入侵，伊斯蘭教隨著阿拉伯人進入印度，統治者排斥佛教，很多佛教的重要寺院被毀。到13世紀初，印度的佛教終於一蹶不振趨於消亡。直到19世紀末，在印度沉寂了約700年的佛教又出現了復興。1891年錫蘭（今斯里蘭卡）的達磨波羅在印度首創摩訶菩提會，恢復了一些佛教勝地，重新建立了一些寺院。特別是1947年印度獨立後，佛教有了新的發展。1956年印度政府舉行釋迦牟尼涅盤2500年的國際性大規模紀念活動。同年10月，印度首任司法部長、憲法起草人安培多伽爾在那格浦爾組織了一個有50萬「賤民」 參加的改信佛教運動，以後又有幾百萬「賤民」陸續由印度教皈依佛教。在印度，雖然佛教徒只佔印度人口的0.6%，但是佛教思想在印度的思想文化界頗有影響。特別是下層民眾深受佛教思想的影響.

著名的佛教人物：
釋迦牟尼（教主）
達摩（禪宗初祖）
慧能大師（六祖）
宣化上人，虛雲老和尚，黃念祖老居士（近代大德）

❽ 為何印度高種姓都那麼白，他們是什麼人種

印度接近80%的人口信奉印度教，而印度教明確規定了種姓制度。按照印度教的種姓制度，主要分為四大種姓，分別是婆羅門、剎帝利、首陀羅與吠舍。在四大種姓之外，還有所謂的不可接觸者。按照印度教的規定，婆羅門主管宗教事務，而剎帝利主管世俗政權，算是統治階級，也是高等種姓。在電視報道或新聞媒體中，看到的印度種姓皮膚都很白。那麼，印度高等種姓是什麼人種？其實，印度前三個種姓，也就是婆羅門、剎帝利與吠舍都是雅利安人，而首陀羅則是被征服的印度土著居民。

伊朗女性

當然，印度的血統問題比較復雜，不僅僅有白色人種，還存在著黃色人種、黑色人種與棕色人種。所以，印度有非常復雜的宗教問題、種姓問題與民族問題！