印度猴神哈努曼長什麼樣

❶ 哈努曼是什麼

哈奴曼（Hanuman），別名哈魯曼，印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰。羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。

印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》原以梵文寫成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成書時間大約不會早於公元前300年。其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回葯草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。

哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫，這時，神猴告訴他：他們乃同胞兄弟（怖軍也是風神伐由之子），並向怖軍宣示了四種姓的不同職責及四瑜伽的學說。哈奴曼被尊為學術的傳授者，農事的庇護者。

❷ 印度神譜：那隻叫「哈奴曼」的美猴王（二）

《羅摩衍那》 是印度最著名的兩大史詩之一（另一部是《 摩訶婆羅多 》），這部史詩在東南亞的影響非常大，無論在吳哥、巴厘或泰國，我們常常能看到《 羅摩衍那》 里的故事形象，猴神 哈奴曼 的主要功績也是記載於這部《 羅摩衍那 》中。

順便安利一部2008年的動畫片《 藍調之歌 》（Sita Sings the Blues 直譯為「唱著藍調的 悉多 」）。這部重新演繹《 羅摩衍那 》故事的動畫片在豆瓣評分為8.1。另類的畫風，經典的故事，現代的解讀。如果你還沒有看過這部片子，或者曾經看過卻不太明白在說些什麼的話，不妨先來簡單了解一下這部史詩《 摩羅衍那 》。

《羅摩衍那》的主線故事其實很簡單，就是復仇和反復仇。

裡面的主要人物有：王子 羅摩(Rama) 、 羅摩 的愛人 悉多(Sita) 、 十首魔王羅波那（Ravana） 、以及我們的美猴王 哈奴曼（Hanuman） 。

羅摩 ，是印度最高神——三相神中的 毗濕奴 的十個化身（Avatar）之一，也是眾化身中除了另一史詩《 摩訶婆羅多 》中的 黑天 （ 奎師那 ）之外最著名的形象。

毗濕奴 應眾神之請，為誅殺十首魔王 羅波那 ，化身下界成為了 十車王 的四個兒子， 羅摩 是其中最著名的那位，也是史詩中著名的帥哥。

那麼，十首魔王 羅波那 是怎麼惹到眾神了呢？

說起來 羅波那 的身份很顯赫，他是仙人Vishrava的兒子，財神 俱毗羅 Kubera ,的兄弟，也是 濕婆 的忠實的信徒，偉大的學者和 蘭卡 （或譯作 楞伽 ，即今日之斯里蘭卡）之王。

羅波那 從出身來說算是 梵天 的灰孫。羅波那年輕的時候，曾經修行過極大的苦行，向自己的曾曾祖父求恩典，但是不知道為什麼，平時有求即應的 梵天 對自己這位灰孫的請求卻一直裝聾作啞，不聞不問。年輕的 羅波那 一氣之下，就割頭明志，但每當割下了一個頭，就會長出另一個，如此這般，直到長出第十個頭之後梵天才現身聽取這位灰孫的願望。

羅波那 向 梵天 請求能如同眾神般不朽， 梵天 並沒有同意，但他依然在羅波那的肚臍里注了入不死的甘露，只要這甘露還在， 羅波那 就可以不死；另外 梵天 也賜給 羅波那 不會被除凡人之外的任何生物打敗的恩賜。或許是因為出身顯赫，公子氣十足的 羅波那 並沒有在意這個恩賜中可能存在的危機，畢竟連神魔都無法戰勝自己，小小的人類又能拿自己怎樣呢？

其實說起來 羅波那 也算是眾魔王當中比較耿直的，並沒做過什麼壞事。他唯一欺負過的就是原先的蘭卡王——也就是自己的同父異母的兄弟，財神 俱毗羅 ，他把俱毗羅從蘭卡趕走，自己繼任了蘭卡王，但他也將蘭卡國治理得非常好，甚至堪稱是一代明君。

羅波那 本身還是一個著名的學者、精通政治家、天象學、醫學等學問，而他本身也是 濕婆 的忠實的信徒，有一些神廟中能看到他把自己的第十個頭割下來製成琴為 濕婆 獻上頌歌的形象。

雖然 羅波那 並沒有那麼十惡不赦，但是眾神依然無法容忍 羅波那 的存在，當無子的十車王舉行祭祀求子時，眾神請求 毗濕奴 下界殺死 羅波那 ，那就是包括 摩羅 在內的十車王的四個兒子的由來。

而真正導致 羅波那 和 羅摩 沖突的原因，是 羅波那 的妹妹，羅剎女 首哩薄那迦 （Shurpanakha）

首哩薄那迦 很有可能是一個長得不怎麼好看的羅剎，她唯一的錯就是不自量力地愛上了長相英俊的 摩羅 ，本來 摩羅 只要拒絕就好，但是年少的 摩羅 卻開玩笑地說自己已有妻室，無法接受另一個妻子，但自己的弟弟 羅什曼那 還沒有結婚，讓 首哩薄那迦 去找 羅什曼那 試試。而 羅什曼那 是個性情急躁的人，面對 首哩薄那迦 的糾纏，他竟然一氣之下用刀割掉了她的鼻子和耳朵。受此大辱的 首哩薄那迦 向自己的羅剎兄弟們求助，而蘭卡王 羅波那 正是因此，決定向 羅摩 報復。

首哩薄那迦 向 羅波那 講述了自己受辱的經過，又向好色的 羅波那 加油添醋地描述了 悉多 的美貌。所以 羅波那 決定劫走 悉多， 用這種方法來向羅摩兄弟報復。

悉多 的出身很特別，她是國王 遮那竭 從溝里撿來的孩子，所以有人稱她是地母 Bhūmi 之女，一說如同 摩羅 是 毗濕奴 化身， 悉多 是 吉祥天女 的化身，因為種種因緣生於溝壟之上，是位遠近知名的美人。

羅摩 雖然是長，但是十車王的寵妃 吉迦伊 用計策迫使 羅摩 放棄王位流放於羅剎林中，而另立自己所生的 婆羅多 為太子。而身為 羅摩 妻子的 悉多 也只能放棄王宮的華貴生活與 羅摩 一起在羅剎林中過著野人般的生活。這在佛教的經典中也有記載，也正是在這羅剎林中， 羅摩 一家和 羅波那 的羅剎一族結下了梁子。

羅波那 派出小妖變化成金鹿引開了 羅摩 兄弟，然後化裝成乞丐劫走了 悉多 ，運回自己蘭卡的王宮。憑良心說， 羅波那 對悉多還是不錯的，明明有很多方法可用，卻並沒有強迫 悉多 ，而是好吃好喝地供著，希望有一天 悉多 能自己回心轉意嫁給自己。

失去 悉多 ，又失去王國的 羅摩 現在已經一無所有了，悲傷不已的他帶上弟弟 羅什曼那 踏上了尋找妻子的路，而這個時候美猴王「哈奴曼」才真正出場。

雖然對於 哈奴曼 是否就是我國孫悟空的原型並沒有定論，但是對照著看 哈奴曼 在 摩羅衍那 里的形象來看，兩者還是有很多相似之處的。

當 羅摩 和他忠心的弟弟 羅什曼那 一起踏上尋找 悉多 之路時，他們遇到了猴國派出的使者 哈奴曼 ， 哈奴曼 此時是猴王 須羯哩婆（Sugriva） 座下的大將，此時猴王 須羯哩婆 正因王位繼承權的問題和自己的王兄 波林（Vali） 大打出手中， 羅摩 和 須羯哩婆 互相都需要對方的幫助，因此 須羯哩婆 派出了得力使者 哈奴曼 前去會見羅摩。

哈奴曼 變成了一個隱士和羅摩交談，彼此都一見傾心，從此訂下了終身（誤）。而後 羅摩 順利地殺死了老王 波林 ，幫助 須羯哩婆 奪回了王位。為了報恩， 須羯哩婆 派 哈奴曼 去幫助 羅摩 奪回 悉多 。

可能有朋友會問了， 哈奴曼 的能力如此強大，為什麼會甘心成為 須羯哩婆 的手下呢？那就得說從 須羯哩婆 的父親說起了， 須羯哩婆 的父親就是那個差點被剛出生的 哈奴曼 當芒果吃掉的太陽之神 蘇利耶（Surya） 。 蘇利耶 和 哈奴曼 兩個可以說是不打不相識，小猴不知道為什麼一門心思希望拜太陽神 蘇利耶 為師學本事，本來這件事 蘇利耶 是拒絕的，便以自己每天要駕著日車到處跑，沒時間好好教徒弟為由打發小猴走人，但是小猴一根筋的就是不走，最後甚至變出撐天拄地的巨大法相，一隻腳站在西極，一隻腳立在東極、整個擋住了太陽的去路，被 哈奴曼 的誠心打動的太陽神 蘇利耶 當即同意當了 哈奴曼 的老師。

當 哈奴曼 從 蘇利耶 那學到了所有的知識之後，依照慣例，他詢問老師應該付他什麼樣的學費（印度的學費都後給的，只有給完學費之後學業才算完成）。但是 蘇利耶 說什麼都不肯收這位學生學費，最後，當哈奴曼表示一定要付學費之後， 蘇利耶 請求 哈奴曼 去幫助自己在人間的猴王兒子，也就是 須羯哩婆 。

另外：在猴國效力的 哈奴曼 此時的實力也處於被封印的狀態。當年因為哈奴曼的父親 風神伐由 護短停掉了三界的生命之風，眾神不得不賜予小猴永生不死，不可戰勝的能力，擁有這些力量的 哈奴曼 還只個小猴子，猴子嘛，總是很淘氣的。一隻神通廣大的小猴在三界各種惡作劇，惹得三界眾生，特別是那些最壞脾氣的仙人都頭痛不已，但是哈奴曼只是個孩子，又沒有作真正的惡事，（再加上他們又無法戰勝他），不得以，這些仙人只有去請求 如來佛祖 梵天想辦法，於是梵天就用法術讓哈奴曼忘記了自己的部份能力，然後將這失憶的小猴子下放到了猴國基層當了一員大將。

這也是為什麼當猴國探馬得知悉多被帶到了大海對面的蘭卡時，所有的猴兵都在海邊望洋興嘆，因為他們沒有能力跨越海洋，忘記了自己神力的 哈奴曼 也一樣無能為力。這時，幸虧有熊王 Jambavan （《摩訶婆羅多》里黑天的眾多老丈人之一）的幫助下， 哈奴曼 終於想起了曾支配世間的能力，變大了身形，一個筋斗就飛過了大海，直奔蘭卡而去。

眼看著前面就是蘭卡國了，海里忽然冒出一個巨大如山的怪物，張開大嘴，擋住了去路。怪物表示， 哈奴曼 是上天賜給自己的食物，如果 哈奴曼 想要前往蘭卡國，唯一的通話就是從她的嘴裡穿過。

於是 哈奴曼 就將自己的身體變得巨大無比，希望以此嚇退怪物，但是沒想到，這怪物竟然也變成象天法地的大法身，依然能夠一口吞掉哈奴曼，機智的 哈奴曼 忽然將自己的身量縮到一粒芥子那麼小，飛進怪物依然大張的嘴裡，又迅速地進入咽喉從耳道里朵里飛了出來。

原來這怪物的真身是蛇母神Surasa，應眾神之請，前來考驗哈奴曼的，看到哈奴曼機智地解決了這一問題，Surasa恢復了自己的真身，向哈奴曼送上了自己和眾神的賜福，並預祝他任務的成功。

猴子，還有張開大嘴的女羅剎，這和鐵扇公主的故事還真的挺像的呢。

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如果你在東南亞旅行時發現有某個廟里一尊奇怪的雕像。全身紅色，不用懷疑，那一定就是哈奴曼。

在印度的一些神廟中， 哈奴曼 的渾身上下都被塗成朱紅色， 祭司會在前來禱告的人前額上點一個硃砂痣作為賜福。這種習慣也是來源於《 羅摩衍那 》里的故事。

印度已婚婦女的額頭會點上硃砂 吉祥痣 （Bindi）祈求丈夫長壽， 於是哈奴曼便全身塗滿硃砂以求羅摩永生。 為紀念羅摩和哈奴曼之間的深厚情誼，人們就把硃砂溶解在油中向哈奴曼進貢， 給哈奴曼偶像塗硃砂的儀式叫做給 哈奴曼 穿衣服。天長日久哈奴曼就會變成這個樣子了。

❸ 印度猴神哈努曼（神猴哈努曼又是什麼來頭）

上天入地、呼風喚雨、72變無所不能的石猴兒「齊天大聖」孫悟空，陪伴著許多小朋友恣意瀟灑、快樂消暑，幸福生活每一天，好不愜意！

可自從突然遇到世界名著印度史詩《羅摩衍那》後，心裡卻犯開了迷糊：怎麼竟然還有一個什麼名叫哈努曼的神猴？而且這個猴子竟能夠挑戰堂堂孫大聖的影響和地位？我們來一起看看他到底是一個什麼樣的存在？
印度神猴哈奴曼到底是個什麼鬼？
神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》。他是風神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子，剛出生時便力大無窮，連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。後來三主神之一的大梵天收他學藝，練成了無上神通，並且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身，武器是一根棒子。

印度心靈的鏡子《羅摩衍那》是印度乃至世界文學史上最著名的長篇史詩。

為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帥猴兵猴將，在眾神協助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。

羅波那得大梵天傳法，天神妖魔皆無法殺死他，唯有凡人才行。故此保護神毗濕奴化身羅摩王子下界前來誅殺此魔頭。

此戰之後，哈努曼得大梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一男一女。

兒子和哈努曼一樣，乃是法力無邊的神猴，武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護，是一位美麗的女神，但是也有不遜於父兄的勇武。

到後來，毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。
哈努曼與孫悟空有何相干？
且看關於孫悟空原型的爭論——

第一種觀點：唐代高僧「釋悟空」說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。

第二種觀點：「石磐陀」說，認為孫悟空的現實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收的徒弟、甘肅人石磐陀，石磐陀是胡人，當時人稱「胡僧」，在唐僧取經中所起的作用與孫悟空相似，而且胡僧與「猢猻」音近。

第三種觀點：魯迅認為孫悟空源自渦水神無支祁。

第四種觀點：胡適認為其原型是印度神猴哈奴曼。陳寅恪經過論證，贊同胡適觀點。

根據第四種觀點，悟空不空，其來有自。印度神猴哈努曼可能就是悟空的前身。 胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼，他說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」又說，「我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大聖的背影了」隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」中大鬧無憂園的情節，就被改編成《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。 胡適和大學神陳寅恪的論證在此就不再贅述。
悟空與哈努曼的共性與不同
一、都是猴身神化的形象

都來歷不凡：悟空是得天地之造化的千年靈石中蹦出來的神奇石猴，是猿類近親，幾乎沒有尾巴，《西遊記》中吳承恩勉強三次提到尾巴時，尾巴也不過是個累贅；而哈努曼的尾巴卻很長大，其作用很大，近似於悟空的拿手武器金箍棒。哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫。

都形象奇特：悟空的美猴王形象就不說了，深得小朋友們歡喜；印度教神話人物，印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈努曼，擁有四張臉和八隻手和一條長尾巴。

都神通廣大、都是為人喜歡的英雄：悟空的大鬧天宮、九九八十一難除妖降魔與哈努曼的英雄傳奇一樣精彩：哈努曼隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。『哈奴曼可飛騰於空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山嶽，可捕捉行雲。據說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。哈奴曼因而又被稱為「其顎被擊者」。擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩（Rama）之妻悉多（Sita），與羅剎惡魔羅波那（Ravana）大戰。 他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。

都以神化之猴的神通廣大來表達人類的觀點和願望，托猴言志。

二、形象塑造有區別

悟空大鬧天宮表現的是人類童年時期無所畏懼、敢於挑戰、天不怕地不怕、人定勝天積極的不屈精神，

而哈努曼的形象哈奴曼對於各天神向來十分遵從，服從各天神的命令，是個典型的虔誠教徒。哈奴曼對於三大神都是十分的尊敬。哈奴曼是風神之子，他出世就有著其不凡的經歷，哈奴曼得道於始祖大梵天的真傳，專為天地冥三界除惡揚善。他的武器虎頭如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞，其來歷與去向既令人稱奇，也使人迷惑不解。

哈奴曼從小苦練功夫的精神感動了各路神仙，在眾天神賜予他神力，他的功夫與法力舉世無雙，天地三界中任何妖魔鬼怪都無法與他匹敵，尤其是他的智慧，在正義與勇武的糅合下產生的巨大力量，任何艱難險阻都阻擋不了他。羅摩率領猴子軍進軍楞伽島，哈奴曼殺死十頭魔王羅波那，救出羅摩的愛妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正義所取得的成果。 哈奴曼具有無邊的法力和變幻莫測的本領。他一手能擎山。一步能跨海，還能把太陽神挾在腋下，他幾次救羅摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感嘆不已；

他善惡分明，扶正祛邪，除妖滅怪。神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。

哈奴曼面斥羅波那，拘禁太陽神，都是有原因的，羅波那在印度神話里是邪惡的象徵，並不屬於天神系，跟中國妖魔鬼怪是一樣的，不能說哈奴曼藐視權威。他拘禁太陽神，是為了救羅摩的弟弟，羅摩就是印度三大神中毗濕奴的化身，地位特別高，毗濕奴在印度的地位跟中國的玉皇大帝地位差不多，哈奴曼是不得已才拘禁太陽神，事後，哈奴曼忠誠地向太陽神道歉。

這要是換成孫悟空，會向天神道歉嗎？不見得吧。哈奴曼對於三大神都是十分的尊敬，不敢亂言，甚至為了向毗濕奴（羅摩）宣誓忠心，撕開自己的胸口來表忠誠，這動作在印度很多關於哈奴曼的雕像都可見到。哈奴曼是天生就對天神十分尊敬，服從各天神的權威；而孫悟空是骨子裡帶有反意，向來藐視天神的權威，對服從毫無興趣。哈奴曼是印度教的宣傳標志，講究的是階級地位，也就是服從婆羅門制（相當於中國的世家統治）。而孫悟空身上則是帶著道，佛，儒三教思想與一身加上他骨子裡的斗爭精神，追求自由，不講究服從。

三，悟空單身，始終未婚，是個虔誠「和尚」；而哈努曼則有美麗的妻子和兒子的繁衍傳承。

酷熱的暑假裡，有了哈努曼和孫悟空，童年的假期無疑會更加有趣、更加精彩！讓我們一起在中外文化經典中共享神話故事的樂趣！

❹ 尼泊爾游記（二十）加德滿都杜巴廣場的老王宮——哈努曼多卡宮

游覽加德滿都杜巴廣場，除了進入廣場要購票外（1000盧比/人），在廣場內還有一個景點需要另行單獨購票（250盧比/人，這個景點就是俗稱「老王宮」的哈努曼多卡宮（Hanuman Dhoka）。

哈努曼多卡宮位於加德滿都杜巴廣場的東北側，這里素有「尼泊爾故宮」之稱，現為「尼泊爾、藝術、宗教和歷史博物館」，在全國現存歷史遺跡中，規模最大、藝術收藏最豐富。哈努曼多卡宮最早建於13世紀前的李查維王朝，但當時不是王宮，規模也不大。自15世紀末馬拉王朝分裂之後，哈努曼多卡宮便成為加德滿都歷代馬拉國王的正式宮邸，經歷代不斷擴建，便形成如今的規模。1768年，普里特維.納拉揚.沙阿發動宮廷政變，成為廓爾喀王國第十代君主，1769年7月征服巴德崗王國，完成了對加德滿都谷地的征服，並在加德滿都杜巴廣場東南部增建了四座瞭

望台。此後，哈努曼多卡宮成為沙阿王朝的王宮，沙阿王朝歷代國王皆居住於此，直到1886年遷往新王宮為止。不過，國王加冕等重大儀式現在仍然在此舉行。

  這座規模宏偉的建築群，是經過歷代國王不斷擴建逐步建成的，歷時數百年。到了沙阿王朝中期，哈努曼多卡宮已成為擁有35個庭院和數十棟殿堂及廟宇的龐大建築群。近百年來幾經滄桑，有的建築遭地震損毀，有的地方變為鬧市街區，規模雖不如以前，但仍不失雄偉壯觀。

  加德滿都杜巴廣場很大，有五十多座寺廟，如何能盡快地找到老王宮的所在呢？有一個簡單的方法就是尋找這高大的白色建築物。這座白色宮殿名叫Gadhhi Baithak，屬於「老王宮」哈奴曼多卡宮的主體部分。

這種新古典主義建築風格在尼泊爾又被稱作「拉納風格」，以和加德滿都杜巴廣場周圍瑰麗的中世紀紐瓦麗建築格格不入而聞名。這座建築是在1908年，由尼泊爾當時的實際統治者拉納家族主持建造的，據說是仿照倫敦國家美術館建造的。

仔細觀察，你會發現在這座名為「Gaddi Baithak」的白色宮殿屋檐上有這些黑色的英文句子，除了說明這座建築建於公元1908年（ERECTED AD1908)外，還說明了這座建築是由當時的政府首相（由拉納家族的人出任）主持建造的。拉納家族是依靠英國的扶植才斗敗了統治尼泊爾數百年的國王家族實際統治了尼泊爾，因此拉納家族十分親英，執政期間的一些大型建築都仿照了英國的著名建築，如尼泊爾總理府獅子宮、悉達多藝術館、夢想花園等著名景點以及我在《第34篇.尼泊爾游記（十七）特里昌卓學院（TRI-CHANDRA COLLEGE）》中介紹的特里昌卓學院都是這種仿英的拉納風格建築。

2015年尼泊爾的8.1級大地震中，加德滿都杜巴廣場受到極大破壞，特別是包括Gadhhi Baithak在內的廣場前半部分幾乎毀於一旦。地震之後，重建工作主要由外國援助支持完成。現在看到的其實是完成重建的Gadhhi Baithak，重建工作由美國贊助。

這是Gadhhi Baithak完成重建後的內部景觀。

  哈努曼多卡意為「猴神門（Hanuman Dhoka）」，這個名字來源於老王宮門前這座被用紅布蒙得結結實實的雕像——哈努曼。「哈努曼（Hanuman）」是尼泊爾膾炙人口的古代神話故事中神通廣大、揚善除惡的神猴，在這里，人們把猴神哈努曼當作捍衛正義的化身加以崇拜。猴神像立於宮門左側高約2米的石墩上，頭上罩著一頂朱紅錦緞華蓋，臉部終年蒙著一塊朱紗，故名猴神門宮。據說，這個神猴就是中國《西遊記》中孫悟空的歷史原型。

  我有點疑惑，為何要將神猴的臉用紅布蓋住？說是在神猴像對面的神廟上有很多男女情愛的雕塑，而哈努曼還是一個未嘗男歡女愛的處男童子，為了不讓它受到這種誘惑，因此將它的雙眼蒙上，以保處男之身。其實，在老王宮也有不少男女情愛的雕塑，用這種方式來保護神猴令人感到有「掩耳盜鈴」的滑稽，但也表現了尼泊爾人的一種可愛之處。

   哈努曼多卡宮的大門稱作金門，大門鑄工精細、熠熠生輝。金門上方有3組形象生動、色調鮮明的木雕群像，右邊是描述化作牧人的黑天神和兩位牧牛姑娘一起翩翩起舞的情景。中間一尊千手千面薄伽梵神像，源於印度教史詩《摩訶婆羅多》的故事。左邊是一組動態傳神的弦琴彈奏圖：一位國王專心致志地撥弄琴弦，王後在一邊靜聽悠揚的琴聲。

  老王宮的入口檢票處有這種持槍警衛在守衛。這種警衛身著當年的軍裝，手持百年前的老式步槍，步槍上的槍刺又長又尖，發出瘮人的寒光。

  從金門入宮，便是納薩爾庭院，這里是宮內最大的庭院,是歷代國王登基加冕的宮廷重地。2001年6月4日這里舉行了最後一次登基加冕典禮，尼泊爾末代國王賈南德拉在這里戴上王冠，登上了國王的寶座。

納薩爾庭院四面均為三、四層高的樓宇。北面是以「玻璃樓閣」著稱的 4 層建築。

   位於庭院東南隅的巴森塔普爾樓（Basantpur Tower)也被稱為「9層神殿」，是這個庭院中最高的建築，殿高35米。殿內的碑銘記述了沙阿家族的興起、征服加德滿都河谷、擊敗英國侵略軍的史跡，是珍貴的文物。

1970年，王室遷往「納拉揚蒂」新王宮後，老王宮辟為博物館供遊人參觀，裡面陳列歷代國王畫像和特裡布文國王生前大量實物和照片。

陳列的歷代國王照片。

2015年4月25日下午，哈努曼多卡宮的很多建築在8.1級地震中倒塌，為危險建築。由於很多房間都在維修，基本處於封閉狀態，由荷槍實彈的士兵把守，不對遊客開放。

   這個長廊中展示的器物為一頂裝飾精美的轎子，是用來在皇室婚禮中抬著新娘入宮的。這頂轎子是在1969年時，為了在Bikram Shah王子的婚禮遊行中搭載Aishworya Shah公主作為新娘而製造的，這頂轎子後來又用在多位王子或公主的婚禮上。

由於被信眾長年累月的供奉，老王宮內的神像被供奉的香煙熏的鋥亮。

在門上用「大眼睛」裝飾，這個還很少見。

   每座樓閣的外牆，斗拱、檐柱均刻有盤龍、孔雀、虎頭和男女神像，門窗上雕有鳥王、龍女、花卉等精美圖案。

作為老王宮最著名建築之一的九層神廟也在2015年的大地震中嚴重損毀，現在由中國政府進行援助修復。

這是中國施工隊伍制定的九層神廟修復方案公示。

正在由中國施工隊伍進行修復的九層神廟。

  這一棟3層樓房是特裡布萬紀念館，這里陳列著特裡布萬國王生前所用的大量實物和照片，其中國王的寶座、金縷編織的加冕服等，都是難得一見的寶物。

  在庭院的東北隅，有一座猴神廟，它的5層檐均為圓形，自下而上逐層縮小。因廟里的哈努曼猴神有鳥王、人獅、猴、驢、豬五副臉相，因此得名「五面猴神廟」。

  庭院四周由3層殿堂圍囿，四隅亦有樓閣，西殿底層有著名的莫漢伽莉女神像。神像背後的牆上有描繪古代《往世書》神話故事的壁畫，這些壁畫已有300多年的歷史。

 有點遺憾的是現在因為維修，老王宮的大部分建築都不對外開放，只有拿梭宮院、博物館等地可以參觀，還可以登上巴山塔布塔。這是在老王宮內巡視的保安，前面佩著手槍，側面掛著著名的廓爾喀軍刀。

走出老王宮前，與王宮守衛合影。

❺ 印度神猴哈奴曼，中國神猴孫悟空，二者是一樣的嗎

西遊記作為一本家喻戶曉的書籍，其中的孫悟空形象也是讓大眾留下了很多的印象，那麼在印度的神話當中神猴哈奴曼也是和中國的孫悟空相同的存在嗎？

首先我們要知道孫悟空是出自西遊記這本書籍，所以在神話當中也是被虛構的一種成分。孫悟空是天生石猴在經過一系列磨難之後才學會了他的本領，72變，筋斗雲等一些高超的武藝，而且他使用的兵器也和其他人不一樣是金箍棒。

不過隨著時間的吞噬，很多神話故事當中在代代，相傳中都有一部分缺失，在我們現在理解的孫悟空可能與當時吳承恩所想的就並不相同，而印度神猴哈魯曼也可能並不是現在的這個樣子。

❻ 印度6歲男孩長"尾巴"竟被視為猴神，背後究竟隱藏著怎樣的故事

在印度猴神哈奴曼是印度教里的神話人物，就好像《西遊記》裡面的孫悟空一樣，是個有情有義非常受人們歡迎的的一隻猴子，有情有義，神通廣大。而這個印度男孩在尾椎處長有一撮長毛，就好像是條尾巴一樣，並且這個孩子不僅十分可愛，還像一個猴子一樣，喜歡上躥下跳的，所以那個村子的居民都認為這個孩子是猴神轉世。

所以這個印度6歲長著尾巴的男孩，其實之所以會被視為猴神，還是和印度的宗教神話有關，但是我認為還是要相信科學，宗教神話的可信度其實並沒有那麼高。

❼ 古印度人認為世界上有多少個物種

古印度人認為世界上有四個種姓 五個群體
我們都知道，印度人自出生起就會被分為四個種姓，五個群體。雖然法律明令禁止，但這種千百年來流傳下來的不平等思想豈是一紙律文就能糾正的了的。

在印度，80％的人信奉印度教，人的等級與宗教有關，動物的等級也與宗教有關。這些動物被宗教賦予了不同的意義也有有了不同的地位。
《廁所英雄》里，男主父親要兒子與兩個拇指的姑娘結婚才能圓滿，但無奈一直沒有找到，最後發現家裡的母牛頭上有兩只角，於是就讓兒子和家裡的母牛了婚。

花枝招展的牛
我們看來如此荒誕的事，印度人早已習以為常。在他們眼裡，牛是神牛，印度教教義中認為牛的地位是僅次於神的，每年還會舉行盛大的敬牛節。
在印度教中，牛是主神濕婆的坐騎，每頭牛背上都乘坐著濕婆，這樣牛就成了神的化身。印度人為了能在來世投個好胎，現世就應該好好對待神的化身。
印度是牛的天堂。牛可以肆無忌憚的在路邊自由行走、坐卧、睡覺亦或是四處覓食，是世界上絕無僅有的「忍讓牛」的奇景，儼然成了城市的主人，就連警察也無可奈何。

印度牛神
在家中，印度人會給牛起名字，與牛說話，用花環裝飾牛，不可宰殺。
除了牛，印度人也崇拜猴。在印度經典《羅摩衍那》中，印度猴神哈努曼的故事可謂家喻戶曉，
阿逾陀國王子羅摩的妻子悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那使用計謀劫走。
羅摩追尋妻子的途中向猴王須羯哩婆求助。於是猴王派了大將哈努曼。

猴神哈努曼
哈奴曼機制果敢，火燒楞伽宮，盜仙草，幫助羅摩征服了強敵，救出了悉多。
神猴哈奴曼是印度人民心中的英雄，供奉猴神的神廟遍布印度。
中間檔次的動物是河魚。恆河是印度的母親河，很多印度人在死後會把屍身或者骨灰撒在印度河裡，認為這樣才能得多輪回。
魚是河中的生靈，它們承擔著這些教徒的生死輪回，怎可輕易食用。所以印度人在吃魚時，會專門食用海魚或者養殖魚。

印度水葬
最後一檔次的動物是豬。
印度人討厭豬有一部分歷史上穆斯林統治印度的原因，即使是現在，印度的穆斯林佔比11％，豬也依舊被視為「污穢」。

無人看管的野豬
沒有人願意觸碰此「污穢」之物，反而造成了印度部分地區野豬泛濫的問題，無人看管的環境造成了極大的衛生隱患，給疾病傳播提供了條件。
讓人不得不感嘆，印度真是一個神奇的國度呀！

❽ 總覺得你錯過這部電影會後悔！-《小蘿莉的猴神大叔》

《小蘿莉的猴神大叔》 是一部印度電影，電影時長接近160分鍾。我平時看的印度電影不多，大多是網上推文推薦來推薦去的那些。但是印度電影的題材、元素真的很豐富，大多都是國家非常敏感的政治以及宗教沖突問題。

這部電影的故事背景在20世紀上半葉。英國為了自己的利益，1947年支持印度和巴基斯坦分立，分別成立了獨立的國家。根本沖突上類似於大陸和台灣。

電影講述的是一個印度大叔送巴基斯坦孩子回家的故事。故事的前半部分在印度就是喜劇，後半部分在巴基斯坦就開始動情。

電影的主人公是一個6歲的小蘿莉沙希達。

沙希達出生在克什米爾地區（印巴沖突根源地）的一個巴基斯坦的小村莊里，那裡風景非常優美。電影開篇就是風景展示，以及小蘿莉出生之後漫山奔跑的畫面，真的美得不要不要的。

本該無憂無慮成長的沙希達卻因為一次跌落懸崖的意外，讓母親意識到不會說話的女兒將來有可能因為無法出聲呼救而失去性命。聽村裡一個老者說只要去了德里的神殿虔誠祈禱，孩子一定能夠開口說話。雖然知道印巴分治後，過界是很麻煩的一件事。但為母則強，母親還是義無反顧決定帶著女兒去印度神殿，祈求女兒能開口說話過上正常生活。

去印度德里的一路上都很順利，直到回程時的夜深里，火車上的乘客們都在休息，在停靠的五分鍾時間里，沙希達見一隻小羊困在草坑，於是就這么下車解救，再轉身時，火車已經啟動，她追不上也叫不出聲，只能眼睜睜看著火車開走的，又不明所以跳上另一輛火車駛回了印度。等睡覺的母親醒來時，人已過了國界回到巴基斯坦。僅五分鍾的路程卻需要再辦一次簽證才能過界尋女，母女兩就這么被分割在兩個國家。

巴基斯坦80%的人都信仰穆斯林，女人出門都要用頭巾抱住腦袋。可我覺得電影里小蘿莉散著頭發流著淚追著火車跑的畫面真的太美了。無助的眼神，純真的畫面，小小年紀美得像天使啊簡直。（這一段就純碎是抒發一下怪阿姨內心活動了~~）

電影到這里一般要有個過渡才能引出主角。

在警局裡，陪著沙希達父母做筆錄的一位老人說了一句充滿智慧的話：「在印度，肯定會有一個主的使者來照顧我們的小沙希達」。就這樣，這個主的使者也就是電影的男主角猴神大叔2出現了。男主角帕萬就是神猴的虔誠信者，逢哈努曼神必拜，掛在嘴邊的話就是我從不說謊，我從不做偷偷摸摸的事。

主角一出場就是印度電影很典型的群人唱跳。沙希達就在這樣一個歡脫節日里漫無目的地、傻傻地看著猴神大叔帕萬和一群人唱歌跳舞。也許小孩子總是容易被這樣的唱跳吸引，節慶結束後，小蘿莉就一直跟著帕萬。

帕萬本想把孩子放在哈奴曼神殿前，因為他總覺得神會把孩子的父母引來讓他們一家團聚。對於孩子走失這種事情，第一時間不是帶去警局而是去神殿等父母來的思維真的是只能用信徒深厚的信仰來解釋了。

帕萬到底還是放心不下小蘿莉，帶著她去了警局。留在警局不合適，帕萬只能把小蘿莉帶在身邊暫時跟著自己。回家的巴士一路開著，因為小女孩不能說話，大叔詢問小女孩的家在哪，讓小女孩問錯了就搖頭，對了就點頭抬手。一個一個問出的地名都被小女孩搖頭之後，巴士上的其他乘客也熱情地加入這個問答游戲。

電影到這里用一種很淳樸熱情的方式讓神猴大叔自己交代了他的成長故事，觀眾大概明了了男主角的性格，長得帥氣壯碩卻相當的憨厚耿直，也直接引出了他的心愛之人拉茜卡以及電影之後即將出現的小家的矛盾。

在印度，小蘿莉入住了猴神大叔未來的岳父家，還被取了另一個名字「穆妮」。穆妮與他們開始了一段時間的共同生活，期間一點一點的沖突和發現就開始了。

岳父對帕萬的不滿和現實賺錢買房贏得岳父認可的壓力讓帕萬陷入一些矛盾中。好在女友拉茜卡親切善良，對男友的舉動很是支持，兩人在與小蘿莉的相處中也發現了穆妮的飲食習慣和宗教信仰，最後也知道了她的巴基斯坦人身份。

將她送回巴基斯坦成了當務之急。此時的大使館因為兩國沖突暫時閉館不開，暗地找人辦簽證也辦不下來，猴神大叔不僅金錢受騙，穆妮還差點被人販子送去妓院。這下，帕萬怒了，決定自己親自送孩子回巴基斯坦。就這樣，在沒有簽證沒有護照的情況下，兩個人踏上了送小蘿莉回家的旅途。

電影到這里開始出現字幕：中場休息。對你沒有看錯，就是中場休息。哈哈，我也是第一次碰到這樣的情況。據說印度有些時間較長的電影中間會有休息時間。

跨境不是一件容易的事，路上帕萬遇到了可以幫忙偷渡的人。

成功過境後這個虔誠的信者居然站在原地紋絲不動，只是憨憨地對幫忙的中介說：「獲得允許後我才會接著走」。

可想而知，邊境巡邏隊的人看見一個偷渡過來的印度人會有什麼樣的舉動。猴神大叔耿直的交代了自己的偷渡路線，把幫助自己過境的中介都出賣了，被趕回去再照著另一條地下國界通道爬回去。巡邏隊們也不是吃素的，一再過界來「挑釁」，便開始對他拳打腳踢。

小蘿莉坐在一邊看到大叔被打，發不出聲音，只是默默流淚。猴神大叔卻忍痛安慰。鏡頭多次掃過巡邏隊長看向小蘿莉時的復雜眼神。我想那裡面有疼惜，有懷疑，有不忍，有堅定。幾番過後，終於鬆口允許他們過境。

當時在看這一幕的時候我一直在想，這個巡邏隊長也真的是個很溫柔的人啊。也許，他也是一個有著小蘿莉一樣可愛女兒的爸爸。瞎想想~~

過境後，在巴基斯坦的麻煩接踵而來。

穆妮的好奇貪玩順走了警察的手銬，又遇上一個不得志的記者，在記者的胡說八道下，猴神大叔被當成了間諜。

從此開始一邊幫穆妮找父母一邊躲避警察。

這之間，有聽多電影情節提到小蘿莉和猴神大叔的宗教信仰問題。為了躲避警察的追捕不得不躲到清真寺。帕萬反應過來之後立馬赤腳奔出寺廟。

好在這個記者在清楚事情的原委後，從原本想要挖掘間諜新聞變成了蘿莉和大叔在巴基斯坦忠實的保護者。還為蘿莉和猴神大叔日常生活有愛點滴做了dv錄像，為之後解救猴神回家做了很大的貢獻。

一路上，帶著一張日歷上的風景照，他們四處尋找孩子的家。

除了警察的追逐，他們遇到的都是許多好心的巴基斯坦人。凡是有人問猴神「你是從印度來的？」這時，被警察一路上詢問嚇怕的穆妮不願意神猴大叔再被打，總想阻攔著帕萬開口，希望他能不要那麼誠實，但猴神是虔誠的哈奴曼神信者，有問必答，而且相當實在。

好在普通百姓都願意幫助他。冥冥中，在克什米爾地區的一個夜晚，三人在觀看記者的dv時，蘿莉認出了鏡頭中一閃而過的媽媽，追尋下總算知道孩子的家鄉具體位置。

在送小蘿莉回家的最後關頭，果然攔路的警察出現了。

千辛萬苦才快要到家，為了讓孩子少受折騰，猴神大叔與記者兵分兩路。記者帶孩子回家，帕萬應付警察。帕萬寡不敵眾還是被捕。原以為警察在清楚猴神大叔不是間諜後會放人，奈何，警察的高層領導不想讓這個震驚全國的間諜事件成為烏龍鬧劇，同時也為了掩飾警方的無能決定繼續關押猴神大叔並對他進行毒打。

不合理的壓迫就會激起民眾的反抗。

曾對帕萬堅持不懈追擊的底層小警察知道自己抓錯好人後，不顧上級命令，與記者攜手合作，放出帕萬，護送他到邊境，再利用媒體號召民眾一起到邊防檢查站幫助帕萬跨國邊境回家。

電影的結局聲勢浩大。

兩國民眾聚集在邊界，爬上圍欄，合力推開大門。帕萬就在眾人護送下一瘸一拐的走向自己的國家、自己的親人身邊。而此時的蘿莉也在父母的帶領下來到邊界，一路竄跑在人群中想要追上恩人，眼看帕萬越走越遠，驚人的出聲喊了聲「叔叔」，在各自回到各自的國家之前蘿莉和大叔還是團聚了。

從電影開篇我就一直在想，到底在什麼契機下小蘿莉開口說話最能讓電影劇情得到升華。

是小女孩和為尋找她肝腸寸斷的媽媽相擁的那一刻，還是小女孩笑著喊帕萬「叔叔」的時候。

她也確實開口了。一個走，一個追。一個背影，一個前行。一個高大，一個弱小。一個印度，一個巴基斯坦，一個國界的兩邊。

她拼盡全力開口呼喚，他心有靈犀往回奔走。

不怕丟人，從小女孩和媽媽重逢到最後，我在電影面前哭成狗。哪怕看過三遍。

家、國、情、仇。

國之大愛，感動人心。

電影除了感動，也藉由記者的一段發自肺腑的話說出了兩國的願景：「他這么做是因為他沒有把沙希達當作巴基斯坦人，而只是一個普通小孩子，但是這么美好的故事卻卡在了兩國的仇恨中，現在，這種仇恨迫使猴神像罪犯一樣被關在巴基斯坦，讓我們來結束這段仇恨吧，我們必須這么做，我們兩國的人民，想要讓我們的孩子在愛的滋潤中長大，而不是怨恨···」

所以無聊的時候去看看這部電影吧，錯過它你真的會後悔。

註：

1 所謂的印度和巴基斯坦沖突的歷史根源是克什米爾地區，它處於印度與巴基斯坦之間，「地理因素」的考慮在這里不起作用。克什米爾的王公是印度教徒，但居民中將近80％卻是穆斯林。按照分治方案中多數決定原則，應該歸入巴基斯坦；但按照土邦的王公決定原則，顯然印度會被優先考慮。因此印巴分治時，克什米爾的歸屬問題未能得到解決。並在之後，印巴之間爆發了三次戰爭。

2 這里的神猴指的是印度史詩《羅摩衍那》的猴神—哈奴曼神，哈努曼在印度很受崇拜，甚至說只要有印度教存在的地方，普遍供有哈努曼的塑像或畫像。

❾ 印度的神猴哈努曼，真的是孫悟空的原型嗎

這個還真不一定，印度神猴哈努曼的故事來源於公元前300年出現的印度史詩《羅摩衍那》，在唐朝時印度佛教傳入中原之後，神猴哈努曼的故事就在我國民間廣為人知。而羅貫中寫《西遊記》描述孫悟空的時候則是在明朝，所以是有可能借鑒神猴哈努曼的，但是我國遠古時期的《山海經》也有水怪神猿無支祁的記錄，所以羅貫中寫孫悟空是取型於無支祁還是取型於神猴哈努曼難有定論，不過很可能是羅貫中融合了無支祁和神猴哈努曼的各種元素創作出來的孫悟空，也就是說孫悟空這個形象很可能是中印文化結合後塑造出來的。

相似之處

神猴哈努曼與我國的齊天大聖孫悟空有許多相似之處，比如哈努曼有四臉八手，這跟悟空的三頭六臂形象非常類似；哈努曼披著金黃色的毛皮、面色如同紅寶石，這與悟空的面色和毛發也極為相像；哈努曼作為風神之子能夠乘風而行速度飛快，孫悟空超強的筋斗雲也跟其類似。