印度人為什麼戴佛

㈠ 佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教

因為佛教已經被印度教二級化了。

印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。

神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這么一件事情：印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸。

佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。

(1)印度人為什麼戴佛擴展閱讀：

印度有 25 個世界文化遺產，遍布在印度整個國家，但是它分幾個區域。一部分我們叫北印度，一部分叫南印度。北印度又分在幾個區域，一個是集中在它的首都德里，在德里附近有這么幾個世界遺產。另外，還有它原來有一個特別有名的故都，叫阿格拉，阿格拉在那兒有人類歷史上最美麗的建築，泰姬陵。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔，那個大佛塔至今已經有兩千多年的歷史了。

考古學中還有幾個重要的聖地。比如說石窟，中國的石窟是從印度學習過來的，世界上佛教的石窟到現在為止一共是 13 座。

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㈡ 男戴觀音女戴佛是什麼意思

男戴觀音女戴佛是民間的一種祈願，一種民間的風俗，即男性帶配飾戴觀音，而女性則需要戴彌勒佛。也有男帶官印，女帶福的諧音的寓意。

(2)印度人為什麼戴佛擴展閱讀：

男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思，男人可以吸取一些女性的優點來彌補男性的缺點，而女性則可以吸取男性的一些優點來彌補自己的不足。

在中國的傳統文化和易經中，十分強調陰陽平衡。既然有了信奉的女性的觀音，必然要有一個信奉的男身的神來與之相對應，在佛教中也是非佛莫屬了，因此選擇了以樂呵呵的彌勒佛為形象，一次來達到某種平衡。

㈢ 為什麼男戴觀音女戴佛是什麼意思 男戴觀音女戴佛指什麼

1、觀音和佛都不是中國原產的神明，而是印度佛教進口而來。因此傳入中國時免不了要與本土宗教，也就是道教相互融合，比如男子需要佩戴的觀音，起初是男子形象，後來與道教中的王母形象相融合，才變成了今天具有母性慈愛一面的觀音菩薩。同樣的，也因為道教講求陰陽調和，有了女觀音，必須有男佛，這才根據我國南方地區一個名叫契此的大腹和尚形象，創造出了我們今天常見的笑口彌勒形象。
2、道家講究陰陽調和理論，男子屬陽，女子屬陰。相反的，觀音屬陰，彌勒屬陽。因此「男戴觀音女戴佛」可以使佩戴者達到陰陽協調的效果。這樣，佩戴者身體中陰與陽的部分可以彼此消長轉化，保持平衡。既不過分，也不衰敗，使人身體健康，精力充沛。
3、相反的，若是陰氣或陽氣過盛，都會因為引發陰陽失調而使人患病，早衰，甚至死亡。所以，男戴觀音女戴佛，是在道家理論上形成的一種保佑男女健康的規則。當然，男戴觀音女戴佛並不只是迷信思想，這一規則的另一來源，就是對封建社會男女不同的教化。
4、男戴觀音諧音就是「男戴官印」，這與我國古代傳統的封官拜印，陞官發財的思想相吻合。因此，佩戴觀音也有對男子事業飛黃騰達的祝福。此外，封建社會，男子以事業為重，情緒若有波動對工作和環境都有很大的影響。因此，教育男性時一定要教育他們心平氣和、不動聲色才能做成大事的道理。而觀音正是代表了慈悲，穩重等一系列特性，所以要給男人佩戴。
5、同樣的，古代人對女子的要求慈愛、寬厚、和諧、圓滿的母親形象。彌勒佛本是梵語，演繹過來就是「慈氏」的意思。因此也說此佛常懷慈悲之心。將此含義送給女性，也代表了希望女人像大肚佛一樣心胸開闊，笑口常開，和氣生財，以寬厚想心胸容納家庭瑣事，正所謂的「家和萬事興」。
6、穩重的人做事不會急躁，不容易犯錯。常懷慈悲之心，才能以己度人。心胸開闊者最能維持家庭的和諧與美滿。「男戴觀音女戴佛」不僅僅是對男女的祝福，更是在教導他們為人處世的道理。

㈣ 古印度為什麼會誕生佛教盼高手從文明高度加以說明

佛法為什麼出現在世間？
又為什麼出現在印度，而不出現在中國？
摘自凈空法師講述的《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》玄義講記

佛法為什麼出現在世間？又為什麼出現在印度，而不出現在中國？這些都是我們學佛首先要探討的，這就是它興起的因緣。

凈宗是佛法的一部分。為什麼有凈宗的興起？這對於我們修學，關系更為密切。大致上說，佛法是離不開「因緣」，所謂佛不度無緣之人。佛出現在世間，必定是這地區、這時代，確實有一些眾生根機成熟，佛一定要來幫助他們。這就是常講的「機感相應」，眾生有感，佛就有應。感應道交有四種：

一、「顯感顯應」。顯是非常明顯。像我們求佛菩薩保佑，這心態都非常明顯，佛菩薩很明顯真的幫助我們。

二、「顯感冥應」。我們求佛菩薩心態很明顯，但佛菩薩暗中保佑我們。我們也許能覺察，但不明顯。

三、「冥感顯應」。佛當年出現在世間，就是這一類。眾生根機成熟了，但並不曉得要求佛。根機成熟了，雖不求佛，佛知道了，佛示現在世間，是非常明顯的感應。所以，眾生是冥感，佛是顯應，明顯的應現在世間。

四、「冥感冥應」。感、應都不明顯，但確實是感應道交。

佛當年出現在世間，那時中國文化水準確實也相當之高。雖高，但還比不上當時的印度。這是確實的，因為印度人著重修禪定。釋迦牟尼佛在世的當時，一般修定的人，有能力進入欲界天、色界天、無色界天。在中國，雖然出現孔子、老子、莊子，還沒有能力進入天界。道理雖講得不少，但事實上還沒有達到這境界。由此可知，印度在修持方面，確實是超過中國人，這是佛為什麼要降生在印度的原因。

譬如當時在中國，對於六道輪回的事實還不能完全接受。但是六道輪回的觀念在當時的印度，幾乎每個人都承認。因為他們在禪定中親見此事，所以六道的情況，在印度的九十六種外道，他們是清清楚楚。可惜只知其當然，不知其所以然。雖然是看得清清楚楚，但是六道是怎麼形成的，他們不知道。如何脫離六道，他們也不知道。在這情況之下，佛就不得不出現世間，為這些根熟的眾生解決進一步問題。

一切法不離因緣，大教之興，因緣無量，而無量因緣，唯為一大事因緣故。

一切法，世間法或出世間法，都離不開因緣。即使佛講《法華》、《華嚴》，也離不開因緣。

｛大教之興，因緣無量｝。大教是指佛法。釋迦牟尼佛出現世間，講經三百餘會，說法四十九年。它的興起，絕對不是單純的，可以說是非常復雜的因緣。那時有緣分見到佛的人，有緣聽佛說法的人，乃至於三千年後的今天，我們每位同修還能看到經典(經典雖然是翻譯本，但是譯本無異於原本，這是我們要相信的)，我們每一個人，與諸佛菩薩在過去生中，生生世世都結有緣分。若沒有緣，今天怎麼會遇到。

釋迦牟尼佛滅度到今天，依中國的記載，是三千零十七年。正法一千年，像法一千年，末法一萬年。世尊的末法時期還有九千年。九千年中，有人能聽到佛法，聽到佛的名號，見到佛菩薩的形像，與諸佛如來過去生中都有緣分，沒有緣分是決定遇不到的。沒有緣，佛也就不可能出現世間。所以，佛出現世間，是無量的因緣。

無量的因緣就難講了，必須把無量因緣歸納成幾個重要的因緣，這才好講。佛法常用歸納的方法，把無量因緣歸納成一個總綱領。這總綱領就是｛一大事因緣｝。這一大事因緣就是《華嚴經》與《法華經》上所說的。

《法華》雲：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」

由此可知，釋迦牟尼佛出現世間，一切諸佛出現在某一個世界裡，都離不開「因緣」，都是為這一樁大事。

《法華經》說，「唯以佛之知見，示悟眾生」，簡單講，就是幫助一切眾生，悟入佛之知見。佛的知見是純正、真實，絕對沒有錯誤；廣大無邊，是全知全能。我們每一個人，本來都是全知全能，可惜我們把自己的本能迷失了。

佛出現世間的目的，無非是幫助我們恢復本能而已；可是眾生必須具有想恢復的意念，佛才能幫助。若眾生沒有這個意念，不想恢復，佛出現世間也就沒有意義了。我們想恢復，可是沒動這念頭。若動這念頭就是「顯感」；沒動這念頭，可是一聽到佛法，我們念頭就起來了，這是「冥感」。我們有這意念，但是自己還沒發覺，其實佛菩薩已知道你的心動了，有求覺的意念，有求正知正見，有求恢復自性的意念。我們是「冥感」，佛是「顯感」。如果沒有意念，佛也知道，佛就不來了，佛不度無緣之人。

｛一大事｝，依照字面上解釋。凈宗所求的是「一心不亂」。一部《大方廣佛華嚴經》為我們講一真法界。一就是真，二就不真。不但是六道凡夫，可以說包括聲聞、緣覺、權教菩薩，都不知「一心」之可貴，日用平常中都是用三心二意。

「三心二意」就是經論常講的「八識」。八識歸納起來，就是「心、意、識」，這三個都是心。「心」指第八識，「意」是第七識│末那識，「識」是第六意識。心、意、識，稱為「三心」。末那識是意根，第六識是意識，合稱「二意」。權教以下都用三心二意，不曉得用一心。一心是真心，一心是佛心，一心就是真如本性。可見這「一」字，是佛門關鍵的字。如果我們用「一心」，現前的法界就是「一真法界」。

一心能入、能證。一真是所入、所證。可是要記住，能、所是一，不是二。能證的心，就是所證一真。盡虛空遍法界就是整個自己，就是一心。佛教十大宗派無量法門里，唯獨凈宗持名念佛，直截修「一心不亂」。不像其他法門拐彎抹角，逐漸逐漸才到一心不亂。它比任何一個法門都簡單、容易、穩當、快速。快到什麼程度，簡直不能想像。你看《無量壽經》講的，十念、一念都能成功，這才快速。可見得佛與眾生的差別，就在一念之間。你一念轉過來，就成佛道了。為什麼這麼快？佛說得非常清楚，因為你本來是佛，「念佛成佛」一點都不希奇。你本來是佛，只因你一念迷，就變成眾生；一念覺，眾生就變成佛。所以眾生與佛，就在一念之間。

從此處，我們認識一心的重要。這一生要成就，從今天開始，生活、工作、處世、待人、接物，都要用一心。一心就是真心，就是真誠心，二心就是虛妄。也許有人會問，今天我誠心誠意待人，在這社會，人家都欺騙我，我不是處處吃虧、處處上當？這話問得好像也有道理，可是你要不肯吃虧，不肯上當，你就不能成佛。現在你問問自己，願不願意吃虧上當？吃虧上當也不過是幾十年而已，你所得到的利益是永脫輪回。這筆帳要好好算一算，還是很劃得來。所以，不要怕吃虧上當，吃虧上當正是消業障。不肯吃虧、不肯上當的人，業障不能清除。不但不能消除，天天還增長，那怎麼得了。從這地方，我們很清楚的認識，「一」才是真理。

「大事」就是生死輪回。世間法的大事，無過於生死輪回。佛在經上告訴我們，「生死疲勞」，這是世法里最可憐的事。佛要是不到世間來，世間人永遠沒有辦法解決這樁大事。世間人有本事升天，有本事升到非想非非想天，就是沒辦法出三界。生死大事，要「真正覺悟」才能解決。我們無量劫來，可以說生生世世都與佛有緣，而且這緣非常深厚。生生世世接受佛菩薩的教導，為什麼沒能出得了三界？就是把生死疏忽了，沒有重視它。看看我們這一生能不能覺悟，這一生如果把這兩個字還是看輕了，佛法修得再好，還是無法超越。一定要把這樁事認識清楚，世間沒有比這事更可怕的。聰明人一看到這字樣，他就警覺了。愚痴人要死到臨頭才害怕，那時害怕也來不及了。趁現在身體還健康，年歲還不大，提高警覺來辦這大事，超越生死。

我們求的是永遠不生不死，「超生死，出輪回」，這是大事。｛一大事因緣｝，確實世間沒有人能解決，沒有方法能解決。佛有能力、有方法，他義不容辭的來幫助我們解決這問題，所以出現於世。眾生有感，佛就有應，應化在我們世間，這也是《法華經》上所說的意思。

《華嚴》雲：「如來成等正覺出興於世，以十種無量無數因緣……乃至廣說如是等無秖因緣，唯為一大事因緣……唯欲眾生開示佛知見故。」

從這一段經文來看，可見佛說這句話不只一次。《華嚴》是佛最初成道所說的，《法華》是佛教化眾生最後所說的，一前一後，互相照應。佛說因緣是真的，不是假的。我們可以肯定，可以相信，兩部經所說的是一個意思。《華嚴》是以十表法，十不代表數量，而是代表無盡。｛十種無量無數因緣｝，就是代表無量無邊的意思。下面是把它歸納起來講，無量因緣也像《法華經》上所說，唯一的就是希望「一切眾生，入佛知見」。「開示」是佛的事，「悟入」是我們的事。佛給我們開示，我們要能悟入。

亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺也。

「知」就是了知，於一切法明了、通達。「見」就是見解。對宇宙人生的觀察，正確沒有錯誤，稱為「正知見」。我們現前的知見，都是錯誤的。佛在經上講得很明白，叫我們不要相信自己的意思，不要相信自己的見解。可是凡夫偏偏認為自己的看法、想法很正確，很能自信，毛病就出在此。為什麼佛不叫我們相信自己的見解？因為我們用的是三心二意，因此對於一切問題看法、想法，那有不錯的道理。我們所想的、所見的，全都是錯誤，這點我們要承認。我們想錯了、看錯了，緊接著就做錯了。一切的造作都錯了，錯誤的結果是造成六道輪回的苦報。我們天天在造六道輪回，造出來自己享受。所以，輪回不是天地之間自然有的，不是閻羅王造的，也不是佛菩薩造的，更不是上帝造的。誰造的？自己造的。天天在造，不間斷的在造，自作自受。

假如是佛知佛見，所造的是一真法界、極樂世界、華藏世界，真正是離苦得樂，得大自在。我們每個人希望壽命長久，永遠不衰、不死、不變。佛說這些是一切眾生應該得到的，你只要用真心，沒有一樣不稱心如意。所以，西方極樂世界人的壽命長遠，相貌之好，我們無法想像。我們今天想佛的相好，是三十二相，八十種好，在西方極樂世界講這還是「劣應身」。

極樂世界人相之好，經上形容「佛有無量相，相有無量好」，佛如是，所有一切往生的人，個個如是。為什麼？生到西方極樂世界，同佛壽命，同佛相好，依正庄嚴，沒有一樣不相同的。他們用一心，所以他們的「知見」是正知正見。我們用三心二意，我們的「知見」是邪知邪見。不一樣就在這地方。

如果肯承認自己的「知見」是邪知邪見，這人開始覺悟了。覺悟之後，就要把知見修正。從那裡修起？從一心修起。先修一心，一心就是禪定。使自己心裡遠離一切妄想、分別、執著，遠離一切憂慮、牽掛，恢復到心地清凈。經雲，「不取於相，如如不動」；「應無所住，而生其心」。這是真正修行。

「修行」絕對不是要知道很多經典。「修行」是著重在心地清凈。若心清凈，一接觸經典就能通達。那時候知經就多了，不像我們現在研究經典這麼苦，費盡了心思，都想不通。到那時候一接觸，不必思想就通了。因為佛所說的一切經，是由清凈心中自然流露；我心若清凈，自然感通。

我們的清凈心，跟佛心沒有兩樣。佛所說的一切經，等於自己說的一樣，那有自己不懂的道理！而是佛心清凈，我們心不清凈，所以佛說的，我們不懂。怎麼猜，怎麼想，都不懂，原因在用心不一樣。現在我們知道此心是妄心，所以不要用它，從今以後要用真心。

｛開明本心，同佛知見｝。只要清凈心恢復，就是成佛。｛等成正覺｝，就是佛常講的正等正覺。雖然還沒達到無上，但確實是正等正覺。必須要記住，正等正覺就是心裡沒有妄想、執著、煩惱。若心裡還有妄想、執著，還有貪、瞋、痴、慢，這是凡夫，不是佛菩薩。佛菩薩心裡決定沒有染著。所以，我們修行要特別注意斷煩惱、斷習氣。本宗的方法，要我們「一向專念」。

前面這兩條，說明大教的緣起，也就是四弘誓願里的「眾生無邊誓願度」。佛菩薩大慈大悲度眾生，出現在世間。下文就要說本宗的興起，特別是這部《無量壽經》。

㈤ 為什麼古印度人在僻靜的大山開窟造像來紀念佛祖

古人為了表示對佛祖的恭敬，所以會鑄造佛像。大山中雕塑的佛像，可以避免人為破壞。
在所有佛像中，在石窟中雕塑佛像是最高最大的，而且也會流傳久遠。目前在我國的龍門石窟、麥積山石窟、敦煌石窟，有很多雕塑的佛像有近2000年的歷史，如果保護得好，幾萬年都可以保存下去，這是其他佛像不能比的。

㈥ 為什麼會男戴觀音女戴佛的說法

人們常說「男戴觀音女戴佛」。為什麼這樣說，卻很少有人去考究。其實這種說法與我國傳統文化有密切關系。觀音和佛都是來源於印度佛教。觀音，又名觀世音，意思就是世間一切遇難眾生只要發聲呼救，觀世音就會及時觀其音聲而前來相救。觀音在印度佛教中是男身，後來民間流傳的觀音，就已經不是純粹的佛教觀音菩薩了，而是佛教文化和我國道教文化的融合，觀音可以說是佛教觀音菩薩與道教王母娘娘的有機結合體。

人們之所以佩戴玉石有「男戴觀音女戴佛」一說，首先與我國道教和《易經》推崇的陰陽平衡息息相關。男為陽，女為陰；故「男戴觀音女戴佛」可以使佩戴者陰陽平衡。在我國的傳統文化中，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽平衡，進而達到身心和諧、天人合一的境界。男人以事業為重，情緒受外界環境影響較大，性情比較反復。而觀音心性溫和、儀態端莊，男子佩戴觀音，可增加一份平和、一份穩重，以助事業一臂之力；

同時，「觀音」諧音為「官印」，這也體現了人們對事業前程飛黃騰達的美好期望。女子以家庭為重，是整個家庭的象徵。彌勒佛慈悲為懷、笑口常開、一團和氣、樂觀向上，女性佩戴玉佛，充分體現了母親的慈愛。同時，也希望能有像大肚彌勒佛一樣的度量，能容納家庭生活瑣碎之事，對待生活笑口常開，「佛」諧音是「福」，戴佛就是「代代有福」。

由此可見，「男戴觀音女戴佛」是我國傳統玉文化對佛教文化和道教文化的理解與升華。當然，不論觀音還是佛，都是能夠幫助人們普渡眾生、祛災祈福、避凶趨吉、永保平安的守護神。如今男女都有事業，佩戴玉佩並不是一定完全遵守「男戴觀音女戴佛」這一說法，可根據自己的興趣愛好和緣分來選擇。

還有一種說法，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣，被稱為「本命佛」！是千年以來人們所供奉的護法善神！

屬相不同本命佛也不同，只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善，從官仕途高升，從高廣聚財祿，帶您步入人生光明的坦途。因此每個人佩戴自己的本命佛，才是正確的選擇！這個按說法又把個人屬相與佩戴的佛、菩薩聯系起來，有增加了傳統文化的神秘色彩，具體如下：

屬鼠：千手觀音菩薩

屬牛：虛空藏菩薩

屬虎：虛空藏菩薩

屬兔：文殊菩薩

屬龍：普賢菩薩

屬蛇：普賢菩薩

屬馬：大勢至菩薩

屬羊：大日如來

屬猴：大日如來

屬雞：不動尊菩薩

屬狗：阿彌陀佛

屬豬：阿彌陀佛

可見佩戴的觀音與佛已經不僅是佛教的宗教概念了，更准確的說它是中國的傳統文化，是吉祥與追求的象徵

㈦ 印度為什麼排持佛教

一千多年以來，因為印度長期被殖民，伊斯蘭教、基督教、天主教都曾經統治印度的宗教，佛教因此在幾百年前就漸漸衰弱，印度獨立後，印度人的民族意思覺醒，開始大力提倡本土宗教，印度教才開始興盛並成為主要主要宗教。

佛教與印度教相比，印度教更符合印度的民族主義情緒，因為佛教的教主釋迦牟尼畢竟是尼泊爾人，並非屬於今天的印度人。而印度教，才是印度民族最古老的婆羅門教的延續，因此印度教成為印度的主要宗教，就理所當然了。

㈧ 佩戴什麼

關於該佩戴什麼 各水晶功能細說 白水晶（Rock Crystal） 又名「王者水晶」，產地：巴西 晶瑩通透的白水晶是大地神氣的贈禮之一，代表平衡、圓滿，主健康，對於清除負性能量具有強大的功效。佩帶白水晶，有「護身符」、「平安符」之功，將白水晶簇放在財位方，能使得氣機旺盛，家道興旺。 黃水晶（Citrine） 又名財富之石,產地：巴西． 黃水晶主「偏財運」，佩帶黃水晶，能增強氣場中的黃光，黃光會影響物質生活和財運，可創造意外之財，聚集財富因緣；黃色光對應太陽輪，對腸胃消化系統有一定的幫助；佩帶黃水晶，能增強自信，堅定自我立場。 紫水晶（Amethyst） 又名「靈性水晶」，產地：巴西。 紫水晶因含有氧化鐵而為鮮艷紫色。紫水晶的頻率對應頂輪，可以開發兩眉間的第三眼，有鎮定安神之功效，能 *** 腦部，激發創意，精純、細致、綿密的能量讓人如沐春風，同時對男女間的感情增進和人際關系有莫大作用。 粉晶（Rose Crystal） 又稱「愛情水晶」或「芙蓉水晶」，因內含有微量的鈦元素而形成粉紅色, 粉晶是愛情寶石的第一品牌，可以增強自身氣場里的粉紅光，粉紅光是阿佛洛狄(愛之女神)顯示愛的顏色，能增加異性緣；粉晶主人際關系，可使人際關系更加圓潤，人緣更加暢旺，增進生意機緣； 綠幽靈（Green-Phantom） 又名「事業水晶」 或「異像水晶」，產地： 巴西。 綠幽靈主正財，可加強個人的事業及財運，據說提出這個說法的是八○年代美國的一位「高靈」Larzaris，他認為宇宙的幸運光是綠色光，綠幽靈中的綠色金字塔，反映出宇宙機制，是建立物質世界的原始力量；在拍攝氣場相片時顯示，成功企業家的氣場中籠罩的就是綠色光。 綠幽靈的另一妙用，夜深更靜時，拿著綠幽靈水晶冥想綠光充滿全身，可以非常有效解除緊張放鬆自己。 白幽靈（White-phantom） 白幽靈能凈化個人的內氣場，凈化個人潛意識中的不良記憶，從而積極地創造和開發新的事業。 發晶（Divergent Crystal） 又名「權威水晶」，產地：巴西。 發晶根據它的內含物的不同分為：鈦金發晶、金發晶、綠發晶、紅發晶、黑發晶等，發晶能有效加強全身氣場，建立勇氣與信心；它具有避邪擋煞之功，故也可當護身符、幸運符使用；金發因具有超強的力量而有招財之效能，使事業順利，增加加薪職的機會，是想有擔當和期望做大事業者不可或缺的水晶。 茶晶（Smoky Quartz） 又稱煙水晶、墨晶，產地：巴西．茶晶能有效吸收負性能量，尤其是吸收濁氣、病氣，可以加強人體免疫系統功能，使人體細胞活躍；同時可以使你比較穩健踏實，並且可以改變個性上的輕浮、煩躁，使得氣場沉澱，然後沉澱思緒，可以看清楚復雜的狀況，做出最有效率、最直接的反應與處理方式。 黑曜石（Obsidian） 又稱「避邪水晶」。黑曜石像「黑洞」一樣具有極強的吸納性，會吸納附近的雜氣或負性能量，西方術士都用黑曜石作為驅邪的工具，有「黑金剛武士」之稱。黑曜石會形成「紋眼」，俗稱「天眼」，是能量的進出信道，在房屋的四角擺上四個黑曜石圓球，天眼朝上，住在里邊的人，自然平安順遂。同時，黑曜石具有化病的功能及治療失眠症，非常有效。 虎眼石（Tiger Eye） 虎眼石被印度人視為最尊貴的聖石，它含有許多平行排列的青石棉內包物，會反應光線，閃閃生動，猶如老虎的眼睛一般，黑黃相間或藍黃黑相間的色調，像老虎的紋路，其能量強大、剛烈，能激起信心、勇氣與貫徹執行能力，也可以辟邪；......>>

佩戴什麼首飾最利於健康？ 答案是戴玉的,瑪瑙的,水晶的有益身體! 玉是一種具有靈性的礦物，用於修身養性，有一種說法叫」人養玉三年，玉養人一生」，所以帶的時間越久越好。一定要帶在左手上，因為左進右出，可以幫助你身體的循環。 古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。 現代科學研究表明：玉含有對人體有益的元素，經常佩戴和使用玉。（如玉鐲、項鏈、戒指、玉席、玉枕等），由於摩擦皮膚與穴位等作用，對經絡血脈皮膚等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，是非常有益的。 水晶是有特殊磁場的東西，可以吸收掉一切不好的負面能量，釋放正面能量，所以呢，這也是為什麼會流傳水晶有神力的原因，並非空穴來風哦。 而水晶吸取了太多的負面能量後，自身的能量會慢慢減弱，直到消失。因此，所有的水晶，在佩戴之前，和佩戴了一段時間之後，都需要凈化。前者是將其之前吸收的太雜（運輸啊，開采啊之類）的負面能量徹底清除，從頭培養屬於自己的水晶，而後者，就是隨時給水晶「充電」，讓她永遠都能很好地為自己工作。 (1)水晶的演歷: 水晶的主要成分是二氧化硅，硬度在攝氏70度，密度在265左右，具有雙折射的特點。幾年萬年前，地球的岩漿從地心向地表活動，其中含有二氧化硅的岩漿鑽入泥土，岩石中的空穴，慢慢結晶成為今日之水晶。 水晶在中國最古老的叫法是「水玉」，意謂似水之玉。佛書中則稱瑩潔晶光的水晶為「水之精靈」，認為水晶會閃爍神奇的靈光，可普渡眾生，尊稱水晶為「菩薩石」。 (2)水晶的功效: 水晶蘊含著神秘的力量，可以安神凈心，帶來財富，並有驅病祛邪的作用。我國明代著名醫學家李時珍在＜本草綱目＞中記述：水晶「辛寒無毒」「治驚悸心熱，肺癰吐膿.咳逆上氣」，能「安心明目，去赤眼.尉熱腫」，「益毛發，悅顏色」。 近年來美國興起了一股「水晶熱」，當人們班在口袋裡放上一塊水晶，據說有充沛的精力去應付繁忙的事務，失眠者在枕下放一塊水晶，會使您睡個好覺。 瑪瑙: 瑪瑙是隱晶質的二氧化硅（SiO2),摩氏硬度7度，半透明，玻璃光澤。瑪瑙是二氧化硅的膠體溶液失去水分後形成於岩石的空洞中，由於形成的過程很緩慢，所以是一層一層自外而里凝結，每一層的顏色因所含微量元素的不同而不同，所以剖開來可見各種原色的環帶狀條紋。 主要功效 可加強血液循環,促進新陳代謝,對皮膚有美容養顏之效。調理女性荷爾蒙，幫助生殖系統，可治療婦女病，止經痛，氣血調和，對更年期荷爾蒙失調的女性也有療效。可活化內臟，預防便秘，幫助排除毒素.對肝病、風濕、神經痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用。 使冷漠的人對人增添熱情，使他人樂於接近。加強個人行動力，做事有干勁。 我國古書有關瑪瑙的記載很多，漢代以前的史書，瑪瑙亦稱「瓊玉」或「赤玉」。綠瑪瑙是瑪瑙較少見的品種。瑪瑙是佛教七寶石之一，有避邪的作用，人們很早就已用瑪瑙來做護身符了。 瑪瑙的用途非常廣泛，它可以做為葯用，寶石、玉器、首飾、工藝品材料、研磨工具、儀表軸承等。 中醫界認為，瑪瑙味辛寒無毒，它可用於眼科目生障翳者，用瑪瑙研末點之，療效很好。葯用的瑪瑙碎屑，是雕琢寶石所剩下的。瑪瑙是人們熟悉的首批寶石材料之一，古來早就被當作人間奇珍。 瑪瑙的實......>>

男士都佩戴什麼 一、發晶（權威水晶） 主要功能：提升膽識，增加果斷能力。 只要水晶內含有針狀、絲狀的共生物，即是發晶，其發絲帶動磁場的動作，而能量加倍提高，如白發晶、茶發晶、紫發晶、黃發晶等。同時發晶可給優柔寡斷的人魄力，是想要有擔當和期望做大事業者不可或缺的水晶。 發晶素有「水晶之王」美譽，是財富的象徵，在各種水晶之中功能最強大！發晶的種類很多，由於內含物有金紅石、陽起石、黑色碧璽、磁泥岩等，在白水晶或茶水晶中產生不同色澤的發絲。古希臘人稱發晶為「愛神的箭」，發晶對愛情有幫助，也可用來辟邪。 發晶的功效： 金發晶：吉利、吉祥、事事圓滿，震動頻率強大，求財富，護腸胃。 紅發晶：青春、歡喜、活力充沛；化是非及帶來幸運，內含金紅石，促進血液循環，具顯著美容功效。 綠發晶：幸運、好運、雙星報喜；主正財運，增加事業運，令人提高運勢，內含陽起石，對生殖系統有幫助。 白發晶：避邪化煞，鎮宅驅凶，銀白色磁場亦可招財。 黃發晶：不可多得之水晶，色彩柔和，能調事物平衡雙線發展，具有粉晶、黃晶之雙重功效。 二、黑曜石 黑曜石散發出的彩虹光環，有減壓辟邪的功效，並能吸收負面能量，是生活中最好的守護石。可增強生命力，恢復人的精神、體力，對用腦過度和創意工作者有很多的平衡作用。可使人穩重，舒緩壓力，心平氣和，消除情緒困擾，可加強行動力。 黑曜石對應人體七輪的海底輪，可強壯腎臟，吸收病氣，增進睡眠，對酗酒，抽煙，葯品成癮有改善作用，具有強大又精純的能量，能消除固有的障礙，加強人體下盤落實能力，防止邪氣趁虛而入，具有平定平和作用，能助人比較容易的進入深層意識，使人冷靜。能使因腦部化學分泌極度不平衡所致的精神分裂和抑鬱症得以改善。黑曜石平衡極陰、極陽的能量，使人與人之間和睦相處。 一般建議黑曜石需佩戴右手為佳，所有的水晶來說幾乎全部都是佩戴左手，惟獨黑曜石，是佩戴右手，因為根據古中國氣法，一般都是左進右出為原則，所以，左手都是進氣而右手是排氣，右手佩戴黑曜有助於將自身的負性能量給吸納掉，包括比較不幹凈的東西或者病氣，甚至是比較不好的運氣。 黑曜石因為具有強大且又精純的能量，所以可以放在煞氣較重的地方，甚至做成黑曜佛像，對於避邪檔煞的效果更是上乘，但是請注意，黑曜石本身主要是可以大量的吸納負性能量，但是並不會清除，所以在一定的時間之內，一定要凈化黑曜喔。 三、綠幽靈水晶（事業水晶） 主要功能：創造事業財富，主正財，招財，納財。 綠茶色水晶中的綠光是現代經濟動脈的光，若想擴展業務，吸引更多的財富因緣，便須要綠色水晶，綠幽靈水晶中的綠光有高度凝聚財富的力量。綠色水晶可強化免疫系統機能，使人自然安祥，事業官運蒸蒸日上。 生理作用： 1、第四輪影響的腺體為心、肺、免疫系統、胸腺、淋巴腺，據說可運用綠色或粉紅色光治療心痛、心臟病、高血壓、呼吸困難、緊張、失眠、憤怒、妄想、癌症，尤其治療癌症最好是用綠色。 2、一般來說，白色光可以用來治療任何疾病，但白光太滋養，會養肥癌細胞，只有綠光只選擇健康的細胞供給養分。由於綠色位於光譜中心，是最平衡的顏色。壓力大時，拿著綠幽靈冥想綠光充滿全身，可以解除緊張放鬆自己。 心理作用： 1、大家都說綠幽靈水晶是正港財神，能帶來因事業所產生的財富，據說提出這個說法的的其實不是「人」，而是「靈」。原來他是80年代美國流行一時的新紀元擁護者Larzaris，他的理論是--美鈔是綠色的，而水晶中的綠色金字塔，反映出宇宙機制，從無至有，在物質世界建立根基的原始力量，所以被喻為財富水晶的極品。與農業社會中渴望意外之財的黃色光不同，這個時代的人們更渴望經由努力創業，白手......>>

出去旅遊需要帶什麼東西呢？ 旅遊必備物品清單
1、葯品清單（有老人）
2、日用品清單
3、證件（去北京，其中乘坐飛機、火車、長途汽車）
4、應急類物品（如針線包）
錢.銀行卡.身份證.手機.充電器.相機.換洗的衣服和分開裝衣服的袋子.洗漱用品.(毛巾牙刷牙膏梳子，不要用酒店的）.這些是必須帶的。
MP3.一包壓縮餅干（防止車子出問題路上餓的).墨鏡。帽子。傘。防曬霜。這些是選帶的。
舒服的鞋子。如果出去旅遊的話最好帶上能打折的證件（學生證等）。這些是必須的。
其實只要老人身體好沒什麼要准備的葯物~
你就針對老人的身體准備行程天數一半的常用的葯物就好了~
其他的就帶個創可貼，現在再加個藿香正氣水，然後帶個風油精就好了~
其他的就看個人了?萬一要帶眼鏡的話那可就不能忘記了
應急類的東西其實都不用帶~針線包酒店是有免費的送的~
一級必備：
背包 睡袋 雨衣 帽子 手套 地圖 食物 水壺 常用葯 指北針
二級必備：
哨子 小刀 手電筒 電池 燈泡 筆記本 垃圾袋 衛生紙 打火機 針線包
三級必備：
望遠鏡 相機 防寒衣物 毛巾
假日正是出遊的「黃金期」。就在大家遊山玩水的歡樂時光里，一些疾病也會不請自到。有些人會因地理環境的改變，出現胃口不佳、頭昏無力、精神萎靡、腹瀉和皮膚發癢等發生所謂水土不服症狀；還有人會因風寒入侵或飲食不當而患了感冒或消化系統等疾病。因此出門之前，一定別忘了准備好旅遊葯箱。
旅行備用應急物品應簡單、多用途、輕便。一般應備：氣體打火機一個（防風火機更好）、燈籠蠟燭數支，用於照明、取暖、點火、野外生火煮食；多用小刀一把，切割削之用；細尼龍繩5～10米，捆綁物品、晾曬衣物、扎營等；小型指南針一個，茺野山林失向用；手電筒一個哨子一個，遇險發信號聯絡用；高猛酸鉀一小瓶，既可消毒用，又可作引火燃料；葯棉若干，擦洗和包紮傷口用，也可作引火物；絲巾一塊，既可防風保暖用，又可用於包紮傷口和作止血帶；有蓋鐵皮罐一個（形狀不限），既可裝上述應急物品，又能作為飲具煮食，還可用其蓋反射日光發信號。應急物品不宜繁雜過多。要注意實用和攜帶方便。
旅行前准備行李不免有一些煩亂，但不管你去哪兒，只要記得帶上以下十件重要物品，准備行李就變得容易多了：
1、 錢和錢包
你努力工作掙錢，平時又省吃儉用，現在是享受花錢的樂趣的時候了。買個錢包，裝上貴重物品，比如信用卡，護照，現金等，貼身保存。一般來說，要帶上比預算多20％的錢，再帶上20張1元面額的小鈔、硬幣。為防止意外，還要把備用的信用卡和身份證分開存放。
2、 旅行包
不同旅行包適合不同的旅行。探險旅遊用具與一般旅遊不一樣，在香港街頭漫步和騎在駝背上享受沙漠之旅的旅行包顯然不同。所以，首先明確你的旅行目的體育、娛樂、野外活動還是探險旅遊，然後挑選適用的旅行包。旅行包的大小最好可以放在座位下、飛機或火車的行李架上。
3、鞋子
穿上合腳的鞋子，帶上一些幹得快的襪子以免腳受潮。如果要走長路還要帶點滑石粉灑在鞋上，這在炎熱的天氣可以避免腳出汗或長皮疹。上飛機時穿上最重的鞋子，並且多帶雙輕便鞋，這樣在長途飛行中你可以脫掉鞋子以免它變臟。
4、醫葯包
不要忘記攜帶葯丸、綳帶、蘇打水、止血棉塞、防曬霜、驅蚊劑等。抗生素也是必備品，它可以治療嚴重腹瀉、炎症、上呼吸道疾病等。出發前先咨詢一下醫生，准備葯物需要有醫療、保健學知識。
5、消遣書
帶本書路上閱讀，你可以跟遊伴交換書籍。選一本跟目的地的國家、民族有關的書籍，最好......>>

女人佩戴什麼招財？ 首先，個人比較喜歡紅繩周家的定製紅繩，上面配的都會有極好的飾品。一對一定製的，省心。因為每個人的禁忌好像都有一定的區別，適合佩戴的物品也有一定的區別。不過紅繩周家名額比較少，每一件都是好東西。
其次，女人可以佩戴的招財物品很多，如發晶、招財貓、富貴豬、貔貅、魚和蓮（連年有餘）、金魚（諧音金玉滿堂）、搖錢樹、牡丹為富貴之花，辣椒象徵紅紅火火，竹子象徵節節高、財神爺趙公明及關公等、五路財神、劉海戲蟾、善財童子、利市仙官、元寶、聚寶盆、綠幽靈等等。

我應該佩戴什麼？ 金光咒戒指或者硃砂開光的觀音靈感玉

應該佩戴什麼 注意什麼 四柱比劫多，取食傷生財為用神，官殺為喜神。宜佩戴金發晶

我應該佩戴什麼。。 請個彌勒佛吧，因為你要高考，壓力滿大的，你看到它就知道一定要笑著面對！而且，以後如果遇到什麼事都會有彌勒佛的笑看一切的生存理念的話，我覺得你一定會活的很好！

男生佩戴什麼最好 我很害怕才發這個的.. 各位 對不起 千萬別進來 我是一個上海女人,買了認沽權證600106 ,賠得慘不忍睹.幾天前,我下夜班回家被一輛大卡車撞死了.司機把我的屍體拋礎路徑邊的小河裡.然後逃走了,如果你看到這條消息後,請將她發給四個論壇,如果沒有發,你的會在一個月後被車撞死,你的會得絕症,如果你照這上面做了,在五天後,你喜歡的人也會喜歡你,給位不好意思,不知道是誰先發的 MLP太趄了 好J8鷹 沒的辦法 為了自己 只有發了

屬羊佩戴什麼吊墜好 千萬不要佩戴佛像
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是「男戴觀音女戴佛」嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。
首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，我在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。
佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的庄嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這我少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這里，我要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，我既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔?三編?卷二?復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。
所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？我在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什麼「......>>

㈨ 為什麼會有男戴觀音女戴佛的說法

南無阿彌陀佛

佛教沒有這種說法，這是迷信說法，佛菩薩像是要恭敬誠心供奉的，不能隨意佩戴，

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印光大師--- （隨意佩戴佛像是褻瀆），佩之拜人，則彼此折福。

前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）