印度種姓為什麼這么少

① 今天印度為什麼要消除種姓制度

印度要消除種姓制度的原因在於如果印度不消除種姓制度的話，印度就沒有辦法社會向前發展，畢竟現在來講的話，低種姓人群佔了印度的很大一部分人群。

② 印度現在真的還存在種姓制度嗎

盡管自印度獨立以後，廢除了種姓制度，但在印度還是有種姓制度的影子存在。雖然印度憲法明文規定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。

就算在天災時，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發生水災，然而由於阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協助，令大量災民死於水災當中。

相關內容解釋：

印度共和國（印地語：भारत गणराज्य；英語：Republic of India），通稱印度（印地語：भारत；英語：India），位於10°N-30°N之間，南亞次大陸最大國家。東北部同中國、尼泊爾、不丹接壤，孟加拉國夾在東北部國土之間，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。

印度是世界四大文明古國之一。公元前2500年至1500年之間創造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸，征服當地土著，建立了一些奴隸制小國，確立了種姓制度，婆羅門教興起。公元前4世紀崛起的孔雀王朝統一印度，中世紀小國林立，印度教興起。

③ 印度人身份證上並沒有種姓，為何沒有人冒充

眾所周知，在印度有一套特別嚴格的等級制度，那就是種姓制度。高種姓的印度人享受至高無上的資源條件，佔有絕大多數的社會財富，而低種姓的印度人卻只能過著最不堪的生活，擁擠在貧民窟里，在大街上洗頭發、洗衣服，做高種姓的人不願意從事的那些臟活累活。與此同時，低種姓的人甚至不可以與高種姓的人共用水源，也不可以與他們同時乘車等等，這不僅僅是在社會資源上的不平等，也是從心靈上對低種姓的人進行踐踏。

然而長久以來，低種姓者一直在接受這樣不公平的對待。甚至於對他們自己來說，都早已經習慣了這樣的對待，處於鄙視鏈底端的低種姓的人，已經對自己的不平等待遇失去了抗爭的熱情。他們忙於那些辛苦的勞動，已經沒有了更多的精力為自己去爭取。

也許有人會有疑問，在印度，別人如何分辨一個人到底是什麼種姓呢？畢竟種姓制度並不會寫在身份證上，印度人究竟是如何區分的呢？既然低種姓的人處處遭到不平等的對待，而高種姓的人享受著各種特權，會不會有低種姓的人冒充高種姓呢？如果要冒充，他又需要做哪些准備工作呢？

如果低種姓的人想要隱瞞自己的種姓，這其實並不太現實。首先他必須是膚色上不能太黑，否則太特殊很容易引起人們的注意。其次就是這個人必須要隱瞞自己的所有經歷，因為他的經歷處處透露著自己的生長條件，這也透露著自己的種姓信息。最後，別人可能通過他的家族中其他人了解到他的種姓，所以只能是修改整個家族的種姓，顯然，這是一件不太可能完成的事情。

④ 印度的這個種姓制度想必大家也都是知道的，印度為什麼沒人冒充高種姓

1、印度高種姓和低種姓膚色差距巨大

印度的高種姓不是印度的土著，他們都是雅利安人、波斯人、蒙古人的後代，在公元前1500年前左右，雅利安人入侵古印度，控制了古印度，為了不讓印度土著稀釋他們的血統，鞏固他們的社會地位，他們推出種族制度。第一等級是婆羅門，他們主要是貴族，掌控神權。第二等級是剎帝利，主要是軍官、國王，負責國家的軍事和行政。第三等級是吠舍，主要是商人、手工業者，主要是給國家納稅的人群。第四等級是首陀羅，他們就是被雅利安人征服的印度土著。

3、在印度，不存在通過讀書，改變自己的命運

印度的中小學教育是免費，而且對低種姓人有降分或者過招的政策，但是低種姓人所進入的學校都是免費公立學校，跟高種姓的私立學校的教育資源比較，一個是天上，一個地下。高種姓他們可以不用高考，因為他們幾乎都是出國深造，在美國的矽谷，有1/3是印度裔人，就像在深圳一樣，孩子從小受到的教育都是最好的，小學的老師就是清華、北大的研究生、博士，這樣的人，教出的學生會差嗎？更好的教育就可以擁有更好多的優勢，但是低種姓的人，沒錢上學或者教育環境比較差，很多人早早就輟學來到社會工作。

⑤ 印度種姓制度還存在嗎

印度種姓制度還存在。在法律上印度種姓制度已經廢除，但種姓制度作為印度存在了上千年的傳統，在人們的思想潛意識里很難徹底消除，所以印度的種姓制度處於一個“法律已廢除，但仍然存在”的狀態。

印度種姓制度還存在嗎
種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。

印度種姓制度源於印度教，是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，將人分為4個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

印度獨立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視依然存在，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人。

⑥ 印度種姓把人分為4個等級，為何很少人冒充高種姓

原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，長剎帝利；彼之雙腿，產生吠舍；彼之雙足，出首陀羅。——《梨俱吠陀》這就是印度種姓最早的起源，可怕的就是這個早在公元1000年前所制定的制度，卻成為了印度控制人民的主要的制度，而這種種姓制度為很多印度人民的生活造成了非常不好的影響。

▲印度婦女

而且印度要求種姓之間不可以通婚，所以種姓之間根本就不可能在樣貌上有著明顯的變化，這就是為什麼印度能夠一直保持非常頑固的種姓制度。

【參考資料】《摩奴法典》、《梨俱吠陀》《印度種姓》

⑦ 歷史上，為什麼印度低種姓不選擇揭竿而起

首先，印度種姓制度的洗腦。在印度，人人都有信仰，他們認為自己出生在什麼家庭是老天爺決定的，所以想要改變自己的出身，那麼就乖乖的為高種姓的人服務，下輩子再轉生為高種姓的人。

對於印度這樣知道苦中作樂的國家，想要他們造反，可能性幾乎微乎其微。

⑧ 印度佛教試圖改變種姓制度，為何卻被排擠消失了

【印度種姓制度的歷史，比佛教都悠久？是什麼力量讓佛教在印度消失】古印度是四大文明古國之一，但是在中外的史籍中所說的印度，並非指今天的印度，而是泛指南亞次大陸。它包括今天的巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹、孟加拉和斯里蘭卡諸國。

早期佛教著重倫理教誨，要求人們接受釋迦牟尼闡發的人類道德原則，為人們樹立的行為標准和處世方法，不崇拜偶像。主張佛陀指路，眾生修行自救，不是人人皆能成佛。到公元一世紀，佛教受婆羅門教的影響日益加深，宣傳佛陀神化，又創造了修道成佛之後，再來普渡眾生的“菩薩”。認為只要虔誠信仰，崇拜菩薩偶像，眾生皆能成佛。佛教這樣廉價地給信徒出售享受天國幸福的門票，信徒越來越多，於是“對亡師的尊敬，變成了對後佛的崇拜”。這個新的教派使信徒修行事半功倍、氣派大，乘的是大車，走的是大道，故稱大乘教；貶抑早期佛教為小乘教。

佛教經過幾個世紀的廣泛傳播，傳遍了東南亞、中亞和東亞，成為世界三大宗教之一。大乘教和小乘教都曾傳入中國，其中大乘教在我國西藏和蒙古發展為喇嘛教。東南亞主要信仰小乘教。在印度，從八世紀以後，佛教受到婆羅門教的變種印度教的排斥，到十三世紀，佛教在它的誕生地幾乎完全消失了。