印度電影如何面對恐懼

Ⅰ 觀《嗝嗝老師》有感

1 今天給大家推薦一部印度電影《嗝嗝老師》。

影片講述了患有圖雷特綜合症的女老師奈娜帶領全校墊底的9F班學生逆風翻盤的勵志故事。9F班的同學出身一般，由於在學校無法得到老師和尖子班級同學的肯定，他們各自養成了反叛的性格，刁難上課的老師。嗝嗝老師在家訪的過程中發現了他們身上的天賦，為了為大家爭取年級長的資格，老師讓大家在紙上寫出最恐懼和討厭的東西。

你的生活停留在寫滿你恐懼的這一頁，但如果能忍受他們，這些現實會成為你飛翔的翅膀。

於是老師帶學生放飛了恐懼的紙飛機。

這是一個重要的轉折點，之後學生狀態發生了本質改變， 努力學習，配合老師完成作業，等等。

具體故事情節大家可以觀看電影，目前貓眼評分9分以上。

2 今天我想說說恐懼這事。

恐懼原因有兩點：一是擔不起，二是未知。

恐懼是人的一種情緒反應，常常伴隨害怕和擔心事情負面結果超出自己的承受能力。也可以說恐懼其實就是安全(個體有能力承擔某事所產生的負面後果)的反義詞。那麼，同樣一件事，對於不同的個體其反應是不同的。開車這件事對老司機來說就不會恐懼，對於剛剛拿到駕照的馬路殺手來說就是可怕的;公開演講對老師和公眾人物來說就是安全的，對沒有發過言的人來說就是恐懼的;跳傘對飛行員來說就是安全的，對飛機乘客來說就是危險的;電影中F9班的同學如果考試不及格，等待他們的可能就是退學，嘲笑，批評，這是青春起得孩子無法承受的，所以他們害怕，叛逆。一句話總結就是：恐懼是因為無法承擔後果。

人們的恐懼還來自未知和死亡。其實對死亡的恐懼，其本質也是未知，因為你不知道死後到底會發生什麼，親人怎麼過，自己怎麼過，只有等死了之後才知道。對於未知的恐懼，是每一個人都會遇到的。看看網上大家普遍關注的問題：房價還會跌么?房價還會漲么?某某股票怎麼樣呀?要不要考研?要不要結婚?背後的邏輯大概是這樣：由於自己無法確定房價，股票是漲還是跌，考研結果會怎樣，結婚之後會怎樣，所以恐懼，所以難受，最後只能問別人，通過外部給出一個確定交付。

3 這是事實。但是有趣的是面對恐懼，大家的態度有所不同。反正不知道學習有什麼用，那就先學了再說吧;反正不知道房價是漲是跌，那就先買了吧;反正不知道能不能做好，那就先做了再說吧;影片中，在大家都不相信他，都沒有信心的時候，嗝嗝老師提醒大家：現在重要的不是為什麼做，而是為什麼不做。因此，我們才看到了之後的大逆轉。

恐懼本身沒有對錯的，重要的是我們的面對方式。

當我們想要追求百分之百安全感時，潛意識里是不允許哪怕一絲不安全的存在的，我們最寶貴的注意力也會百分之百聚焦在恐懼上，那麼後果就是鎖住我們的行動，問題永遠在那裡，我們能做的就只剩下逃避和抱怨。

相反，只要我們不過分追求安全感，也就表明我們是允許問題存在的，此時，我們心裡已經接受了現在的自己和環境。接下來，我們的注意力就會放在如何改善現狀上，因此就有了行動。

當然，這里並不是要讓大家去冒險。成功其實不一定非要冒險，甚至更多的'成功都不是冒險，只不過在大多數人看來那時冒險罷了。

李笑來老師在《通往財富自由之路》中提到了一個例子：幾乎所有的低級動物的雙眼都是長在兩側的，這樣的好處是他們沒有視覺盲區，是極其安全的一種配置。但事物都具有兩面性，這樣的配置使他們無法將自己的目光集中在一處，沒有辦法仔細，長期觀察一個點，於是他們不可能有深入的，長期的思考，於是它們在進化過程中從未有機會發展處大腦皮層。其實也不需要，因為對他們來說最重要的生存，他們發展起來的強大的繁殖能力。

更進一步來說，由於它們的注意力只能時時刻刻消耗在當下，所以他們沒有過去和將來，只有當下，一個沒有前後對比的現在。於是只能開在永恆的當下。

而我們人就是放棄了部分安全感，雙眼長在前方，放棄了部分安全感，於是進化出了大腦皮層，於是有了長期深入的思考，於是成了萬物之王。

提醒大家一句，很多時候當你恐懼，困惑的時候不防給自己一個新的維度——時間。放在時間的長河裡，看看自己現在面臨的問題有沒有價值，值不值得做或者不做。

4 前文主要分析了恐懼來源和自己面對恐懼應有的態度。但是，面對別人的恐懼，我們該如何處理或者如何利用呢?分享一下自己的思考

作為下屬，應該及時給領導反饋工作進度，因為領導不知道項目情況會擔心，恐懼呀。

作為供應商，應該不遺餘力的確保產品質量穩定，因為客戶擔心質量波動啊。

作為老師，應該努力提高交流水平，因為家長擔心孩子聽不懂啊。

作為老闆，應該及時給員工發工資，因為員工害怕公司欠賬啊。

讀到這里請閉上眼睛想一下，我們還可以做什麼來消除別人的恐懼?不防分享出來，我們一起討論。

Ⅱ 《孟買酒店》：印度911真實改編，全程窒息展現驚恐眾生相

影片真實再現震驚世界的「印度9·11」孟買恐襲事件，2008年11月，著名的泰姬陵酒店意外遭到恐怖分子入侵，恐怖分子無差別行凶，讓整個酒店陷入絕望之境，百餘名酒店住客及員工被困，無人得知何時能等來救援，一場與死神的賽跑就此開啟…

多年以來，我們已經習慣看到那些屏幕英雄的出沒，就好比漫威人物一般，上天入地無所不能，然而在真實的生活背景下，還會有這些英雄的存在么？

人類 歷史 上，有很多段不忍回首的真實恐怖襲擊的慘案，反映這一類事件的影片也不少，例如關於9·11的影視劇作品如《93航班》，聚焦慕尼黑慘案的《慕尼黑》，聚焦波士頓恐怖襲擊的《愛國者日》，以及講述巴黎列車恐怖襲擊的《15點17分，啟程巴黎》等等。

《孟買酒店》真實再現了當年震驚世界的「印度011」孟買恐怖事件，情節簡單直白，簡單的幾個視角切換介紹了人物場景。就這么簡單，沒有前因後果，也沒有什麼徵兆，隨著一聲槍響，殺戮就開始了。

「開著手機，我要親耳聽到他們的哭喊聲」

這是一場毫無反抗力的屠殺，全副武裝的襲擊者一邊散步，一邊掃射目光所觸及到的人群。真實的血腥爆頭，殘暴的無差別殺人，所有的經歷者都戰戰兢兢地躲藏著，玩著恐怖版貓與老鼠的 游戲 ，等待著死神的降臨。

不得不提的就是印度的治安，孟買雖然是數千萬人口的大都市，但是並沒有特種部隊，負責治安的警察槍支彈葯也少得可憐，大多數也只是配置了木棍而已，想要消滅恐怖襲擊者，必須從數百公里外的德里調兵，長達數十小時之久。

在這場無差別的殺戮下，沒有人擁有主角光環，火車站擁堵的平民老百姓，咖啡廳竊竊私語的戀人們，泰姬陵酒店冠冕堂皇的大人物們，在殘暴的槍口下，顯得渺小而卑微，無不如此。

或許看多了個人英雄，總覺得某個人會雄起，心中總是莫名的有些希望。

然而事實就是這么殘酷而真實，美國人甘願犧牲外逃的機會，為了孩子身陷敵手，也終究難逃被槍殺的厄運；裝著高深莫測的俄羅斯前特種兵也是毫無抵抗地被爆頭，那種無力的絕望感就吞噬了整個人的心靈。是的，那種瀕臨死亡的絕望無助，讓每個人都深陷極大的恐懼當中。

從心理學角度講，恐懼是在可怕情景影響下產生的一種十分緊張的情緒反應。特別是當這種情景可使人具有重大意義的需要遭到剝奪時，如威脅到人的生命安全、名譽、前途和經濟的利益時，恐懼的情緒就會支配人的整個身心。

在恐懼的支配下，人性的自私懦弱與卑微無助，體現得淋漓盡致。在恐怖襲擊開始時，街頭上無助恐慌的人群擁堵在酒店門口，希望能尋找到避風港灣。

酒店大堂里的人呢，有的觀望著事態的發展，有的呵斥著禁止他們的進入。此時暖心的一幕出現了，大堂經理打開了酒店大門，擁抱了驚慌的人群，也將恐怖分子帶進了酒店。

到底應該如何做呢？或許有些人會指責大堂經理，認為他的行為帶來了更大的災難。然而，如果換位思考呢，假如那個時刻，你就是酒店外面已經驚恐至極的人群呢？

何況對於恐怖分子而言，一扇大門根本阻擋不了他們的腳步，無非殺戮晚上片刻罷了。

這一幕，在後面的貴賓酒吧再次出現。

對於深陷災難與恐慌的人群而言，貴賓酒吧無疑是最安全的所在。人性是自私而貪婪的，他們不希望別人來威脅自我的安全，於是阻擾著大門的開啟。此時此刻，令人尊敬的主廚站了出來，他打開了大門，將外面求助的人群接了進來。

睿智的主廚敏銳地覺察到了人群中的恐懼與驚慌並妥善處理，前台女接待寧願被爆頭也不願充當血腥屠殺的幫凶，錫克族服務生更是用自己的勇氣和智慧消除了英國老太太的不安，更援救了不少人，可以說，在整部影片中，最充滿閃光點的群體正是這些酒店的服務人員。

他們是弱小的，但他們又是偉大的。在這場災難中，無論做出怎樣的選擇都不為過，畢竟如同主廚所說，每個人都有家人和人生，選擇逃避也不是什麼恥辱。然而在死亡面前能勇敢地站出來面對，這無疑是可貴的。

自殺性恐怖主義是指為了引起目標對象或公眾的注意並散播恐怖氣氛, 而自願採取與選定目標同歸於盡的方式殘害無辜, 自願犧牲自己的生命去換取任務的成功, 從而達到某種宗教、政治或 社會 目的。自殺性恐怖分子並沒有單一的心理側寫, 其動機也很復雜。他們可能是出於宗教或政治目的而進行自殺性恐怖襲擊, 也可能是基於理性分析而做出的選擇。

在整部影片中，恐怖分子的殘忍血腥人神共憤，他們的年輕無知也讓人印象深刻。

這些年輕人來自巴基斯坦的大山裡，生活貧窮，什麼教育和醫療啊，那都是可望而不可即的事物。對他們而言，酒店裡的飯食以及抽水馬桶的神奇，都足以讓他們歡呼雀躍。在面臨死亡的瞬間，恐怖分子與家人的通話，無不顯示著他們的年輕與稚嫩。

然而，他們卻有著最堅定的信仰，一輪又一輪的洗腦培訓，更堅定了他們對於異教徒的憎恨與自我犧牲的崇高。更何況，除了精神支撐以外，他們的自殺性襲擊，能給家人帶來一萬美元的收入，提升家庭的 社會 經濟地位。

他們深信，這種自殺性恐怖襲擊會給敵人帶來巨大的傷害，能夠讓敵人產生極大的恐懼與焦慮。他們缺乏表達利益訴求和爭取合法權利的渠道，自殺性恐怖襲擊就成了他們在絕望中所使用的一種瘋狂的不計後果的報復手段。

有的宗教狂熱分子，甚至將自己看作是殉道者或烈士，他們認為保護自己的宗教是一種義務，而且會因此得以在死後升入天堂，避免輪回的痛苦，還能受到後人的尊敬，永遠活在人們的記憶中。

從心理學角度出發，恐怖組織最喜歡的招募對象，就是那些心智尚未成熟的年輕人，認同報復文化，受過嚴重心理創傷，具有為組織犧牲的觀念，受極端宗教文化熏染的邊緣性人格。

像其他災難一樣，經歷恐怖事件會導致一些心理精神疾病的發生。那些直接暴露者會經歷心理的痛苦；由於不確定誰暴露於危險中、誰將會被襲擊，許多未受到暴露危險的人會經歷同樣的痛苦。

對多數人而言，這些急性的心理反應會隨時間而解決。少數人的這種反應不會結束，而會發展為心理精神障礙。如急性應激障礙(ASO)、PTSD、抑鬱症、恐怖症、酒精和尼古丁濫用等。

大多數人遭受恐怖襲擊後的創傷後精神症狀是短暫的。早期症狀會隨著教育、休息和維持正常的生物節律(按時上床、按時吃飯)而消失。媒體報道既可以令人安心也會導致人擔心，限制報道可以使混亂狀況最小化。尤其是對兒童、對受傷人員的配偶進行教育不僅有助於治療，也有助於查明症狀是否惡化及持續存在。

如果症狀持續存在，就需要心理和葯物的治療。然而，PTSD不是唯一與創傷相關的障礙。恐怖事件之後人們的抑鬱症、廣泛性焦慮症、驚恐障礙的危險性明顯增加，物質濫用也增加。心理因素參與的醫學疾病心身疾病也猛增—從心臟病到糖尿病等。而重要的是受傷的倖存者會因心理因素影響到生理狀況。

創傷事件後會發生創傷性的喪失、不可解釋的軀體症狀、抑鬱症、睡眠紊亂、酒精和咖啡因及濫用煙草、家庭沖突和暴力。憤怒、懷疑、悲傷、焦慮、害怕、易激惹是常見的情緒反應。

就如同影片中所講，泰姬陵酒店重新開張後，不少遊客重新回到了酒店，為當時的黑暗時刻哀悼，對他們而言，這也是心靈上的哀悼。

哀悼，是幫助我們從喪失與創傷中恢復過來的關鍵！

德里羅的小說《墜落的人》中，遭受同樣心理創傷的兩個人，里昂通過積極的交流和思考，在經歷一段時間的心理調整後，順利實現了移情，達到了自我救贖的目的，可以看做是一個哀悼者。雖然痛苦猶在，但她依然重拾了生活的信心和勇氣。

相反，基斯拒絕承認好友的離去的事實，一直在譴責自己當時在救助朋友時的無所作為。他長時間陷入沮喪的情緒里，沒能順利實現移情，最終沒能得到救贖，成為一個永遠的抑鬱者。

不管怎麼樣，為了從心理創傷中走出來，哀悼者必須面對和經歷他永失所愛的所有痛苦，包括愛、悲傷、憤怒、嫉妒、憎恨等等感受。要面對和消化這一切感受，需要很長很長的時間。

可能有些人需要一年半載才能緩過來，也可能有些人很多年都很難跨過心裡這道坎。

Ⅲ 印度電影類似無畏警官 的薩爾曼·汗 的兩部都看過另一個演的類似無畏警官

流氓督察（又名：賈巴爾·辛格）
編劇：Satish Vegesna / Ramesh Reddy
導演：哈里斯·尚卡爾
主演：帕萬·卡延 / 施盧蒂·哈森
簡介：溫卡哈·南奈度，幼年喪父、母親改嫁，他和繼父以及同母異父弟弟難以相處，憤而離家。兒時一身反骨，特別崇拜《復仇的火焰》裡面的頭號大惡棍賈巴爾·辛格，遂以此名號自居。長大後，他成為公德威都城的警察局局長，嫉惡如仇，除暴安良，威震四方。
希達帕，當地流氓頭目，霸道蠻橫，為非作歹，氣焰囂張，妄圖將其魔爪伸向政治領域從而牟利。選舉前夕恰逢賈巴爾·辛格走馬上任，兩人互不相讓，明爭暗鬥，血雨腥風。
巴亞拉希米，小鎮里美人一個，靠出賣手工藝品為生。賈巴爾·辛格對她一見鍾情，然後展開猛烈追求。但由於父親嗜酒如命，她決定只要父親在世她將不會結婚。
一方面，敵人謀害母親，離間兄弟，對他窮追不舍。
一方面，愛人猶疑不決，顧慮重重，愛情舉步維艱。
看似山窮水盡，賈巴爾辛格卻自有方法應對。
毫無恐懼，因為膽小鬼只有死路一條。

Ⅳ 如何克服看恐怖片的恐懼症

使自己的身體放鬆，通過分散注意力法和科學解釋法。

1、看喜劇片：看完鬼片覺得很恐怖，是因為恐怖片的氛圍讓你感覺很恐怖。為了緩解這個恐懼，可以看一些喜劇片。這樣恐怖的氛圍就會慢慢的消失了。

2、待在人多的地方：看完鬼片後，如果一個人待在一起會覺得非常嚇人。這個時候你可以和朋友或者親戚待在一起，聊一些開心的話題。

3、看幕後花絮：每個電影都有幕後花絮，有的在電影結束的片尾，有的自己去搜索。等你看到這個鬼片是怎麼拍出來的你就不覺得恐怖了。

4、聽歌：如果看完鬼片覺得非常嚇人的話，可以去聽一些比較歡快的歌。這樣可以轉移你的注意力。

5、科學解釋法：用學過的自然科學知識對片中的超自然現象予以解釋，淡化其怪力亂神的感覺。

為什麼人會感到恐懼：

英國曼徹斯特大學的心理學家曼爾博士表示，這與人類的進化有關，本質上是關乎於人類的生存。其實，恐懼也是所有動物都具備的生存本能。

人在面對突如其來的恐懼時，身體會進入應急狀態：或者應戰，或者逃跑。曼爾博士說，能夠認識到威脅，並做出迅速反應對人類的生存至關重要，這也是能讓人類生存至今的原因。

Ⅳ 一部燃燒的印度電影，歷史與現實交錯，是滾燙的心也是炙熱的血嗎

這是一部燃燒的印度電影！雖然還是無法適應印度電影的結構，對本片主人公的各種偏激行為也不全認可，但眾多台詞還是很感動的，雖然前半部鬆散到讓人頻頻走神，後半部卻讓人淚水決堤，什麼能稱之為純粹的青春？就是滾燙的心跟隨著炙熱的血，迷信般地、脫韁般地、沒有後路般地追尋自由，追尋著那個看不清，卻執著相信它終會來的自由。同時，歷史與現實交錯的表現手法值得稱道。

現代印度歌舞片，畫面音樂充滿動感，年輕人容易接受。這次阿米爾·汗不是三傻鬧印度教育，而是比較殘酷的對抗政治，結局可想而知，幾位大好青年鬧個車毀人亡不可收拾。《芭薩提的顏色》比韓國電影《熔爐》還有種更甚的感覺。熟悉印度歷史和制度的人會說，你們是先行者，至少是踐行的烈士。

要麼忍受現實，要麼負起責任改變它，這是我看過最棒的青春勵志片，歷史與現實交錯，革命者的精神喚醒新一代的年青人為了正義抗爭，最打動我的反倒是那群喝得醉醺醺的年輕人，路過甘地紀念碑時舉手敬禮的樣子。與其說火熱的青春在蓬勃發展的時候就被赤裸裸地扼殺，這樣讓悲哀升級，不如說，這樣更折射出青春的無敵（片名翻譯真的很好啊）。

Ⅵ 如何評價印度電影《偶滴神啊》（OMG: Oh My God!）

靈性的真相並不在於鼓勵貪欲，剝削他人，或是偽善。而神靈往往是最容易被當作生財工具或滿足人們心願的跑腿工去被膜拜的。

我們究竟要向宗教中的師父們學習，對他們俯首聽從，還是遵從自己的內心去思考？有時兩者是一回事，有時則是完全相反的。

本片的重點說出的、不僅僅是在傳統的印度教宗教權力方面的問題，說出的也是人內在的恐懼被支配時發生的事情。恐懼往往是信仰的原因，但真實去感受我們的內在，除了恐懼，還有別的什麼？

也許神靈並不是一個會支持我們的偶像，他們在我們出事的時候從來都是袖手旁觀，因為他們確實並不是一個所謂的幫手。唯獨有敢於發現真實的心會讓我們了解真實是什麼。我們的儀式是為了我們看到真理，事情的真相。我們的修行是為了增長我們的智慧，不至於被塵世的紛擾所操縱。而丟幾個錢的方式永遠不會讓我們擁有真的保障。我們可以不去行施捨之法，僅僅保持對自己真實的愛就足夠，但有時，這種愛又讓我們想要擁有曾經擁有的一切。

隨時洞察內在與外在非常重要，這就是為什麼克利希那鼓勵主人公扔掉那個孔雀毛的鑰匙鏈，因為他依然准備將其當作自己的護身符。

除此以外還有什麼呢？若有一道能夠穿越我們昏暗頭腦的光芒，必然是由獨立思考而來的，同時還有顯示於外的轉化。如果我們真的成長，必然會開始轉化，而昏暗的頭腦無法感知到它。所以最終，對自己保持誠實依然是一件很重要的事情。

內省、反思、善知識的學習以及實修與外行，會是我們成長的全部過程。而內省第一步往往是被省略的。

若我們想要看清真相，就先要承認自己的真實感受是什麼。接下來才會逐步接近所謂的「真相」。

Ⅶ 到目前為止，你看過最經典的印度電影是哪幾部

我看過的印度經典電影，一部是上世紀的黑白影片《流浪者》，一部是2017年上映的影片《摔跤吧，爸爸》。

這部片子，從小視角入手，改編於一個真實的故事，讓我們看到了印度婦女那麼真實可憐的生活境況，作為男人的附屬品，生兒育女的機器，擁有著那麼低到難以置信的社會地位。印度女性，面對強勢的男權社會，到底該怎樣闖出一片屬於女性的自由天空？

「爸爸不能時刻保護著你，我只教你如何戰斗，你要戰勝自己的恐懼，試著自己拯救自己！」影片在最後給出了一個答案：戰斗中的女孩，在父親不在場支持的境況下，依靠自己的力量，最後關頭，終於轉敗為勝。戰勝對手的同時，也戰勝了自己。

Ⅷ 面對害怕的事物，應該如何克服恐懼

恐懼是人類天生的情緒，當然也是可以克服的。給題主提供幾個使用的建議克服恐懼：一，見得多了是可以刻意的多接觸你害怕的事物，見多了也就不再害怕了；二是不要把電影代入生活，電影拍得再逼真都是假的，不要做無謂的恐懼。

另外，樓主要是實在沒勇氣看恐怖片，不妨就直接告訴女朋友，誰還沒有個不願意接觸的東西呢，相信女朋友也會理解你的。而且兩個人喜歡的事情肯定不知看恐怖片這一件，另找其他有趣的事情一起做就好啦。

Ⅸ 一部印度電影三個男主角

中文翻譯：人生不能重來/或者瀟灑走一回/人無二命