① 誰知道完整的印度神話
印度神話傳說是印度古代文明中一顆璀璨的明珠。
印度神話傳說故事，大體可以分為吠陀時期和史詩往世時期。
最初的神話著作名叫《吠陀經》，全部是祭祀用的聖歌和禱詞，與它相關的註解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。
到公元前六世紀，印度進入了列國時代（相當於中國的戰國時代）：經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特徵，而這個時代編定的神話典籍，其藝術和哲學價值也是最高的。其中最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。不過我可以告訴大家，《羅摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，即是孫悟空的原型；《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄大黑天。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。
其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書系列。
通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往事書》、《大鵬往世書》等等。
內容太多，可以去http://tieba..com/f?kz=110599595了解完整的
② 古中國古印度古希臘的神話故事的有關書籍、
1《古希臘羅馬神話與西方民間傳說》郝澎編著l 南海出版社
神話故事簡潔, 但注釋特別有意思,能幫助不太了解希臘神話故事的人更快理解神話故事裡的文化信息.
2《希臘神話與傳說》（一）呂志士譯l《希臘神話與傳說》（二）崔冠之譯 l 學苑出版社ll
這兩本書里關於神話故事的描寫很精彩, 中英文的語言都很美, 故事講解生動,又不艱澀,很利於閱讀
3《希臘羅馬神話一百篇》陶潔等選譯l 中國對外翻譯出版公司中英對照本, 故事典型
《希臘羅馬神話的文化鑒賞》
4舒偉，光明日報出版社2010年《希臘羅馬神話的文化鑒賞》 舒偉，光明日報出版社2010年《希臘羅馬神話的文化鑒賞》 舒偉，光明日報出版社2010年
想了解希臘神話更深的文化內涵可看此書,
《中國古代神話》 袁珂 華夏出版社 2008年
《 中國神話研究初探》 茅盾，上海古籍出版社 2011年
③ 你還讀過有哪些神話故事寫下題目或書名
中國神話：《山海經》
希臘神話：《赫拉克勒斯》，《伊阿宋和金羊毛》，《忒休斯》，《忒休斯》
日本神話：《古世紀》
英國神話：《貝奧武夫》
澳大利亞原住民神話：《彩虹蛇》
北歐神話：《尼伯龍根之歌》
印度神話：《摩訶婆羅多》
瑪雅神話：《波波武經》
我個人看過的就只有這么多，世界上還有一些其他的神話體系沒有文本，只是聽說過，希望對題主有所幫助
④ 有沒有關於描寫印度神話故事的書
《吠陀經》
《羅摩衍那》
《摩訶婆羅多》
⑤ 哪裡能看比較全的印度神話故事
如果有人向你推薦《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，那我勸你，不用去看了。
一般在書店的「人文社科」區里總會有各種各樣的神話故事集的，當然也會包括印度神話，找找看，版本很多的。
⑥ 麻煩請推薦幾部關於印度神話著作
公元前1500年至前600年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語系諸民族中最為古老的一部文學著作，全部是祭祀用的聖歌和禱詞。在其中，印度神話初次較為系統的組合起來。吠陀神話里所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權利的一種附會。與它相關的註解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，種姓制度的出現是其權力更為集中的一個體現。
公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特徵。，這一時期，舊的神話不斷被編輯，新的神話又不斷產生，宗教方面，出現了佛教與耆那教，而這兩大教派又各自繁衍著不同的神話。其藝術和哲學價值也是最高的。其中最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。不過我可以告訴大家，《羅摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，即是孫悟空的原型；《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄大黑天。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。
其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書系列。
通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往事書》、《大鵬往世書》等等。
⑦ 問一些關於印度的神話故事與傳說
凡是偉大的文明都有偉大的神話，紛繁復雜的印度神話就是其中的一枝奇葩。其的形成與其本身的歷史關系密切。
印度神話人物簡介2007-01-07 19:34 ——關於《世界。印度篇》里的印度神話人物——
無論是《世界》的哪個篇章，都和神話多少有些關系，在《世界。歐洲篇》里涉及到了北歐和基督教神話，希臘神話略有提及但是分量很輕，而在印度篇的世界背景當然是印度神話了。
和希臘神話相比，印度神話的普及度並沒有那樣廣泛，而且由於印度神話根據年代和民眾的信仰不同而產生了大量的版本，導致眾說紛紜，所以常常出現混淆——同一位神祗可能會有多個分身參與不同的神話故事，而當他被單獨崇拜時的神話傳說又往往和普遍的神話版本有所不同，所以……在寫《世界。印度篇》前經過反復考慮，最後終於決定採用以印度教神話為主體的背景結構。當然了，可能在一些對神話了解較深入的讀者看來這篇小說里很多關於神話人物的說法有謬誤，但是正如百里說過的那樣，印度神話的復雜性和矛盾性是一個因素，另外一個原因么……小說畢竟是小說，不是文獻資料啦，呵呵……
http://hi..com/shumimoon/blog/item/6fb93eadb57cfb094b36d685.html
⑧ 印度最傑出的寓言故事集是哪一部
《五卷書》～
很有意思的～
給你看個簡介吧：
印度最傑出的寓言故事集, 是《五卷書》．它大概編成於公元1 世紀．作者利用古代勞動人民創作的故事、寓言、童話編寫而成．它是古代印度勞動人民集體智慧的結晶．除前面的《楔子》外, 共5 卷: 《絕交篇》、《結交篇》、《鴉梟篇》、《得而復失篇》和《輕舉妄動篇》．全書採用散文故事體裁, 穿插大量詩歌．其中有故事也有教訓, 用大故事貫串小故事的方式編排而成．主要反映城市平民的生活和思想意識．盡管編纂者肆意篡改, 作為有利於婆羅門權貴的說教, 但在許多故事中仍可看出人民對婆羅門權貴的嘲笑與諷刺．它的影響遠遠超出了印度國界而具有世界意義．早在6 世紀就被譯為波斯語, 8 世紀被阿拉伯統一國家的伊拉克學者、翻譯家伊本·阿里·穆加發譯為阿拉伯語, 其書名為《卡里來和笛木乃》．印度原文和波斯文均已失傳, 後來《五卷書》的印度文本亦從《卡里來和笛木乃》翻譯回國．它對《天方夜譚》產生過一定影響．到近代已被譯成了60 多種文字, 廣為傳播．中華人民共和國成立前後均有譯本, 為廣大讀者所喜愛．
⑨ 有沒有關於描寫印度神話故事的書
有。《印度神話》作 印度神話者： 楊怡爽 著 出 版 社： 陝西人民出版社 出版時間： 2010-5-1 字數： 313000 頁數： 248 開本： 16開 紙張： 膠版紙 I S B N ： 9787224089899 包裝： 平裝 定價：28.00 聖潔高遠的奧利匹斯山、法力無邊的大梵天王、冰雪世界中的矮人精靈，以及我們兒時對著月亮努力描摹的廣寒宮和美麗的嫦娥姐姐…… 浪漫雋永的希臘神話、神秘古老的印度神話、壯烈慷慨的北歐神話、古樸悠遠的中國神話……帶您走進瑰麗絢爛的神話世界！
⑩ 【印度神話】第九期：太陽族的狗血愛情
參考書目：《古印度神話故事》、《古代印度神話故事》、《梨俱吠陀》
在開始本期的講述前，我希望大家能花費十分鍾的時間看一下細品印度史的三期內容，神話脫離了歷史的骨架便不復存在。
上一期我說到了太陽神與妻子生下了一對兄弟阿濕毗尼，他們是朝霞之神。太陽一族都被賦予了治病救人的功能，認為他們可以驅逐疾病與仇恨並帶來財富與榮譽。比如前幾期說到阿濕毗尼治癒了天帝因陀羅，對於太陽一族這個行走的醫葯箱，典故《梨俱吠陀》中多有提及。
「猶如一青年追逐一少女，太陽追逐光輝燦爛的朝霞女神；虔誠者則向吉祥者為其後裔祈求福運。」
「願尊神娑維陀利，擁有世間無窮的財富者，乘駿馬蒞臨此間；他擁有無傷威力，可使世人服了安泰，使外物乘睡和蘇醒。」
*娑維陀利為升起前太陽的化身。
不過本期，我並不講述太陽一族致命救人的故事，我來說說太陽神的孩子們阿濕毗尼與閻摩的狗血愛情。
阿濕毗尼這兩兄弟的妻子是蘇里婭，沒錯！是一女兩夫（羨慕到流口水有木有！！）蘇里婭是薩維塔爾的女兒，起先父親想把她嫁給月神蘇摩，但是結果，這妹子長得太好看了，有眾多的追求者。於是妹子決定比武招親，誰能第一個駕車到達太陽處，她就嫁給誰。
在這場競爭中阿濕毗尼為了追妹子使出渾身解數，勇奪第一名，抱得美人歸。後來的故事裡，蘇里婭與丈夫共同駕馭金車在天空中迅游。
印度神話中太陽與朝霞的升起都是需要神駕馭馬車的，這與北歐神話非常相像，我在先前北歐神話篇中說到：天上由瑪尼與蘇爾分別駕馭這日車與月車在天空中迅游，當天上的天狼分別追上他們的時候，便是神族滅亡的時刻，雖然後來被追上，但經過諸神的黃昏過後，她們的孩子又繼續駕馭著日車與月車。
印度神話中太陽一族與北歐神話悲劇性的結尾不同，非常的溫暖，太陽一族的神被賦予了諸多治癒的功能，《梨俱吠陀》中對她們的歌頌皆是美好光明的。