印度人的事件有哪些

A. 我認識一個印度人，我想知道多一點他們的風俗和其他的事情

印度風俗

4大傳統儀式
走遍全世界，入境隨俗是不變的真理。印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。

出生
在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。

印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。

葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。

一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。

婚禮
印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。

婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。

印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦儀式(Puja)
普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉......等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。

通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。

傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。

男性包頭巾
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為（Turban）。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

女性穿紗麗
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披...等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

紗麗穿著方式
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。

紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟：
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

回教徒服飾
印度的回教徒不分男女、都穿著寬大的袍服，顏色較為單純。回教男性頭上戴著小圓帽，女性則以頭巾包住頭發。比較保守的伊斯蘭教地區，女性仍以薄紗蒙面。耆那教女性，全身上下都是白色，有的還戴著白色口罩，是為了避免殺害空氣中的生物。耆那教男性僧侶，身上則是不穿任何衣物。

音樂與舞蹈
在印度，宗教是日常生活的主要規范，而音樂與舞蹈，是隨著各種宗教節慶、民間儀俗所產生的，是最常見的一種藝術形式。
印度音樂傳統來自古老的「婆摩吠陀」（Sama Vedas）經書，分別是印度斯坦（Hinstan）系統與卡納塔克（Karnatak）系統。前者流行於印度北部，風格受到中亞和波斯地區影響；後者流傳在南印度地區，風格始終不變。

印度傳統音樂
北印度古典音樂具有各種形式，最常被演奏的是克希雅爾（Khyal），融合嚴謹和浪漫的音樂形式，比較容易讓人接受。南印度的卡納塔克音樂，較為復雜規律、不像北印度音樂流行即興創作，只以特殊技巧或樂器，在原有的結構中加以變化。
南印度音樂代表性的弦樂器是維納（Veena），北印度音樂最有名的弦樂器是西塔琴（Sitar）。打擊樂器種類很多，其中北印度使用的是兩個單面鼓，南印度使用的是一個雙面鼓。歌曲伴奏方面，最特殊的是一種箱型樂器，演奏時以左手推撫、右手按鍵盤，具有特殊的音質。

印度古典舞蹈
印度古典舞蹈，主要有卡塔克（Kathak）、婆羅多舞（Bharatanatyam）、瑪尼普利（Manipuri）、卡塔卡利（Kathakali）等四大流派，此外還有奧蒂西（Odissi）、 庫奇普蒂（Kuchipudi）...等。
卡塔克舞流行於印度北部的齋浦爾、勒克瑙地區，是蒙兀兒帝國時代的宮廷舞蹈。舞者腳踝上系有一大串鈴鐺，表演時以快速旋轉方式舞動腳尖，主要特色在於淳熟的腳功和姿勢平衡的掌控。

婆羅多舞盛行於坦米爾納德地區，歷史最為悠久。此種舞蹈由女性演出，主要特色是運用腰身和膝部的平衡和穩固，使得雙手在身體四周舞動自如。

瑪尼普利舞是通行於印度東北部的瑪尼普爾地區，主要特色是動作溫和而持續。此一舞蹈為了表達對毗濕奴神的崇敬。毗濕奴是印度古典舞劇中最常的題材，卡塔卡利舞是南印度喀拉拉地區的舞蹈，舞者全部是男性，臉上塗滿厚重的油彩，穿著寬松的裙子、戴有頭飾；舞蹈時強調眼睛的流轉，表情非常豐富。印度音樂與舞蹈，除了古典流派外，還有流行於印度的山區的狩獵舞蹈、各地的豐年祭舞蹈、民俗舞蹈和街頭藝人即興式的演出，都值得觀賞。

B. 有哪些事情在國內不能做，在印度卻可以做

印度是一個非常奇葩的國家，有很多事情和習俗是我們無法接受的，在印度作為男人可以隨地大小便，在我們國內這是絕對不可能的事情，並且在印度衛生間已經不分男女，只有一個簡單的隔斷而已，就連在印度的發達城市孟買也是如此。所以印度的旅遊行業一直不太發達，也沒有人願意到那裡去旅遊，就是因為在這些基礎設施上做的遠遠不夠完善。

但是大家應該仔細想一想，在烹飪食物的過程當中是需要兩只手來接觸食物，所以如果我到印度旅遊，我一定會提前帶著方便麵，他們的東西我絕對是不會吃的。印度也是一個多宗教的民族，所以到印度旅遊有很多地方是有所忌諱的，無論到任何一個國家旅遊，我們應該先了解當地的風俗文化再前往。

C. 印度究竟發生了哪些轟動世界的事情

隨著大家生活水平不斷的提高，不少人喜歡在空閑時間出門旅行，這樣不僅能放鬆心情，緩解壓力，還能開闊自己的眼界，增長自己的見識，而印度又是世界第二人口大國，僅次於我國，這樣也就有很多遊客喜歡去當地一觀風景，提到這個國家，很多人都會覺得比較奇葩，各種“開掛”的事情也是層出不就，懸掛在車上或是好幾個人一起在一輛摩托車。

D. 印度人的哪些舉動屬於禁忌行為

在大多數地方，男人相見或分別時，握手較普遍，但男人不要和印度婦女握手，應雙手合十，輕輕鞠躬；而且男人不要碰女人，即使在公共場合，也不要和女人單獨說話，婦女很少在共場所露面。

印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水，孩子浴後會遭災、夭折的。印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。

E. 誰能給我點關於印度人的有趣的事情啊

印度人確實是這樣清理干凈自己的屁股的。印度廁所都沒有衛生紙，人們也不習慣自帶衛生紙，全部是在馬桶旁備有一個水槽，是伸手可及的。大便過後，便用左手手指去擦肛門，然後馬桶邊水槽里的水沖洗左手。所以，在印度，千萬不要用左手和人握手或者打招呼，否則，對方便會認為你這是對他極大的侮辱。

F. 印度都有哪些很厲害的事件呢

印度的摩托車行業真是無與倫比。首先，質量杠桿不錯。一輛摩托車能載十幾個人，不僅質量好。“雜技遊行”反映了這個著名家庭的固執。

說到摩托車質量好，我也是在網上看到的。製造摩托車的材料都是退役的航母。在一些國家，退役的航空母艦被拆毀或沉沒，印度被回收再利用。這種節儉的精神值得學習，所以摩托車的質量特別好，這就是摩托車被製造出來的原因。打架一定要開摩托車嗎？這是個問題。

印度的火車

此前，9月26日，印度總理莫迪在聯合國會議上高調宣布，在非典(SARS-CoV-2)全球肆虐的艱難背景下，印度制葯行業向全球150多個國家輸送了抗疫情葯物。同時，印度將利用其疫苗生產和運輸能力，幫助全人類克服疫情危機。

這句話引起了國際上的懷疑。有人指出，印度現已成為僅次於美的世界第二大疫情國家，再加上當地初級醫療系統落後，很可能成為受疫情影響最嚴重的國家。現在印度威脅要拯救世界，這讓人哭笑不得。然而，盡管印度的疫情看似嚴重，但卻是貧窮落後的。但是這個國家是免費的。為了降低葯物使用成本，印度增加了葯物和疫苗的研發，是世界上最大的疫苗生產國和出口國。世界上近60%的疫苗來自印度，世界上一半以上的人注射了印度生產的疫苗。根據世衛組織的數據，印度有44種疫苗通過了世衛組織的認證

印度人知道昂貴的進口葯品是普通人難以承受的，所以也大量投資仿製進口葯品。它生產的仿製葯，功效堪比進口葯，葯價僅為同類進口葯的零頭甚至十分之一，堪稱名副其實的“世界葯房”。

據報道，印度仿製葯已出口到世界上200多個國家和地區，其中一半以上是發達國家。僅2019年，印度仿製葯出口額就達到191億美元，供應美國的仿製葯佔美國年需求量的40%以上。特別是，美國最近幾天購買的2900萬劑羥氯喹大部分來自印度。如果你看看印度，美國，只有119家獲得美國食品和葯物管理局認證的制葯廠，這表明印度的仿製葯製造業是多麼的樂觀。

第二，軟體行業名列前茅。

由於印度，的種姓制度，中國的貧富兩極分化相當嚴重，包括衣衫襤褸的窮人和富人。雖然有大量的文盲，但也有一批受過高等教育的英人。這些人使用英語，這是英，的一個殖民地，在學習歐美的軟體開發方面有著獨特的優勢

目前，印度有許多世界知名的軟體公司，這些公司的培訓體系不僅為世界提供了大量優秀的軟體人才，也為印度儲備了大量類似的領軍人物，這些軟體在英非常優秀，構成了印度軟體外包產業最根本的推動力。

印度軟體產業的發展離不開政府的支持。自1991年以來，印度政府不僅免除了軟體業的所有稅費，還在銀行貸款方面享有優先權。同時，好的外包模式也是對其發展的推動。這些軟體公司會派工程師到國外為客戶定製開發，然後遠程安裝維護。這種外包模式很受國際客戶的歡迎。

自20世紀90年代以來，印度軟體外包產業發展迅速。從1990年開始，產值為1.9億美元，2008年達到520億美元。中國有43個城市擁有軟體服務外包業務，覆蓋全球100多個國家和地區。其中，歐和美佔總數的近90%，成為軟體外包行業的領頭羊。

第三，發射器突出。

雖然印度的軍事技術一直受到人們的批評，但它在固體燃料火箭製造技術方面處於世界前列。在GSLV-馬克火箭上，印度採用了直徑較大的捆綁式固體燃料助推器，使火箭具有較高的初速度和較高的安全性。目前世界上只有少數幾個國家有這項技術。此外，據印度，官方披露，其新發射的國產高解析度遙感衛星地面物體能見度為0.8米，性能遠超國內同類衛星。

除了高科技，印度人口也爆炸式增長，現在已經超過14億，很可能成為世界上人口最多的國家。人口的大量增加也為印度，提供了豐富的廉價勞動力，吸引了外資紛紛建廠。有取代我們成為世界製造中心的大趨勢，一定不能掉以輕心。

G. 印度人有哪些陋習:

最多的是沒時間觀念，一般不會准時

H. 印度人的時間觀念是怎樣的為什麼印度人會有這樣的時間觀念

如果一個印度人告訴你：馬上來，那估計會在十分鍾後來;要是告訴你十分鍾後，你可以去洗個澡，兩個小時後回來，要是告訴你一個小時後，估計這一天不行了，需要明天了。這樣的印度人太不守時了，也太沒有時間觀念。
很多去過印度的人都認為印度人沒有時間觀念。其實印度人的時間觀念只是不緊迫，在他們的意識中，時間雖然有意義，但是沒有力量。甚至印度人將自己看的非常渺小，人生的這一個過程變成微不足道塵埃的瞬間，所以印度人認為人這一生想改變世界是不可能的。馬克思曾經說：「印度沒有歷史。這是很深刻的。」
為什麼會有這樣的事件觀念，其實有兩個原因，一個是生存環境決定，還有就是宗教。
生存環境決定這樣不難理解，印度生存環境在熱帶，亞熱帶，這樣個位置的生活的民族都沒有溫帶、寒帶生活的人有時間觀念，主要是糧食生產決定的，在一年四季都能生產糧食的印度，很多人躺著就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，沒有像溫帶的生產方式，沒有時間觀念，就沒有產量，播種錯過十天半個月，就可能秋天沒有好的收成，來年就會挨餓，這樣能不注重時間觀念嗎。
印度教時間觀念影響到了教徒人世間的時間觀念，印度教教徒接受的是非常長的宗教時間觀念，這與中國人注重歷史時間的觀念不同。中國人記錄歷史，印度人記錄宗教。在印度人眼中，人的一生時間只不過是一個「神年」的1/4左右，也即一個神年的一個季節，又何必那麼在意人世間幾個小時的時間呢!從宗教時間來看，人世間的1000年也不過是幾個神年，對不注重歷史時間的印度人來說，《沙恭達羅》的作者其出生年月差上1000個「人世年」沒什麼關系，只不過3個「神年」嘛!
除了每天的祈禱花去大部分的時間之外，印度教的時間觀念對印度人也有影響。
印度教對時間的看法是這樣的：時空是循環的，每一次循環稱作一次「劫波」，約為432000萬個世俗年。每次「劫波」又分為十四個「期」，每一「期」終了，宇宙再生。這和中國人常說「在劫難逃」有點接近。當今世界處於第七個期，每一期劃成七十一個「大間歇」，每一次「大歇間」分為四個「時期」，各「時期」分別包括4800個、3600個、2400個和1200個「神年」，每一「神年」相當於人世360年。中國人也常說，「天上方一日，人間已多年」，這種「天上時間」和「人間時間」的差別同印度教「神年」和「人世年」的說法有著雷同的地方。
這下明白了印度的時間觀念了吧，其實印度的時間觀念，就是「神一樣的時間」。而印度的時間觀念，形成也算久遠，盡管歷史進入現代文明，但一時間印度人改變時間觀念還需要時間，在歷史上印度的時間觀念，早就有記載，也算歷史悠久，形成了自己的文化特點。
中國的古籍裡面早有記載。公元1415年(永樂十三年)，鄭和寶船抵達古里。古里國王派其頭目和能書會算並被稱為稱為哲地米納的人即官牙人(牙人，即中間人)，來與明朝特使相會，磋商交易之事，先擇某日打價(談判價格)。至日，將帶去的絲綢等貨物逐一議價、協定合同，合掌牙人(即合同簽字者)言某日交易，與眾手中拍一掌，或貴或賤，不再改變。然後哲地富戶攜寶石、珍珠、珊瑚等來看，其議價非一日能定，快則一月，遲則兩三月
。從中國古籍的記載中，可以看出古印度商人交易的習慣，中國商船帶去的絲綢可以在一天內定價，並由牙人(即負責人)擊掌約定;而作為交易的印度商品卻極難定價——「快則一月，遲則兩三月」。看來中國古人早已經領教了以拖延遲緩為特點的「印度時間」。從交易的物品來看，中國以絲綢為主，而古印度人的貨物多種多樣，而且多屬於「私人」物品，所以極難確定價格，時間自然也就很長。
印度人的「神時」觀使印度人的時間觀念極為恆久漫長，而「自省」的空間觀念又使其特別注重具體的細節和思考，過於注重微觀的考慮。這種獨特的時空觀培養了印度人獨特的思維，這種思維可以稱之為「葡萄式」思維。這種思維是這樣的：沒有因果關系的事物可以放在一起談，可以雜糅在一起;時間是可逆的，對於印度人來講，古代的事就是現代的事，現代的事在古代也可以發生。
1981年，為了參加印度的國慶慶典，印度人用牛車運載米格戰斗機;在這件事上，印度人考慮的不是牛車運送戰斗機所花費的時間，而是事情這樣做是否在理論上可行。
印度電視劇沒有主要線索，在情節上風馬牛不相及的幾件事居然糅合在一起講，這並不是印度編導水平有問題，而是和印度人「葡萄式」的思維習慣有關。可以把印度的電視連續劇比作一串葡萄，每一集都是一顆葡萄，但每顆葡萄之間除了外形和味道差不多外，情節上少有聯系。
印度文化中的「時間觀念」是印度人引以自豪的部分，他們看的長遠。這種長遠不但仔細考慮了事情的細節，而是他們認為看到了事物的終極意義，知曉了整體。
西方只考慮五年、十年，最多二十年;印度則主要從時間是無限的這一角度來考慮問題。當然，我不是說印度今天已經在這么考慮問題，只是說必須從這種角度來觀察問題」。印度人總覺得他們已經看透了過去和未來，已經洞悉了所有歷史上和未來的真理，他們考慮問題比其他國家的人深遠。印度人經常喜歡說一些過頭的話。從文化傳統上來理解，這是印度人獨特的特點。如果他們預測未來50年印度經濟會超越中國，他們不認為那是將來的事，他們會說：「中國現在還沒有準備好，印度人要超越你們了。」這就是印度人來源的自信。

I. 印度人為什麼用搖頭表示同意、點頭表示反對，去印度還有哪些一定要知道的事情

每個國家每個地區都有自己的風俗習慣。在中國點頭搖頭表示同意反對，但是在印度，他們回答別人的問題時將頭歪一邊或者搖頭，那就是是肯定的表示，而點頭就是否定的意思，與中國剛好相反，這個要記清楚，可千萬別會錯了意，造成不必要的麻煩。

吹口哨在印度人看來是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。印度人的等級制度很嚴格，很重視身份。等級不同的人不能平起平坐。印度人的時間觀念很強，約會時一定要按時到達不要遲到。到印度人家做客，可以送紅茶，他們很喜歡中國的紅茶，但是一定要記住不能送牛製品。