印度的哪些階級需要納稅

⑴ 印度等級制度

分為四個等級，婆羅門、剎帝利、犬舍、首陀羅。
眾所周知印度是一個種族階級分明的國家，在印度女人的地位是非常低下的，對於女人而言沒有什麼公平與不公平可說，這也導致了印度女人在社會上不受重視，當然這也分等級，高等級的女人相對來說要好的多。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權。第二等級剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍主要是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

⑵ 英國對印度的幾種主要稅制

英國對印度的幾種主要稅制是消費稅、關稅和所得稅。
印度在殖民地時期受英國影響，形成了以消費稅（1894年引進）、關稅（1859年引進）和所得稅（1886年引進）為主要稅種的稅制。
稅制即指稅收制度，由納稅人、課稅對象、稅目、稅率、納稅環節、納稅期限、計稅依據、減免稅和違章處理等要素構成。

⑶ 人性化個稅的印度納稅

印度的個稅屬累進式的綜合課稅制，課稅的基礎是納稅人(以個人為單位)年度內的所有收入。 在本納稅年度，男性個稅起征點是10萬盧比(約合人民幣2萬元)，婦女個稅起征點是13.5萬盧比；老人個稅免稅點為年收入18.5萬盧比。若男性個人收入在10萬至15萬盧比者，徵收稅率為10%；15萬至25萬盧比者為20%；25萬盧比以上者為30%；對年收入100萬盧比以上的，另加征10%稅，同時對所繳個人稅、所另加征稅之和徵收2%的教育稅。
由於起征點規定得比較高，印度這個擁有10億人口的國家，只有3000萬人具有納稅人「資格」。印度是一個農業國家，農民占總人口的60%~70%，政府規定，農民無須繳納個稅。其餘 30%~40%的人口中，絕大部分是只夠維持基本生活的工薪階層和小商小販，其一年收入很難超過10萬盧比，因此也就不具備個稅納稅人條件。只有3%的人口年收入在10萬盧比以上，他們就成了印度個稅的課稅對象。而且，在印度因個稅以個人為單位繳納，所以往往一個人賺錢，全家人「領工資」以避稅。 這種征稅方式不僅受到不繳個稅的低收入者歡迎，也得到了大多數納稅人的認可。據稅務局官員介紹，印度的個稅雖實行自願申報和催繳申報兩種方式，但由於絕大多數納稅人都能主動前來申報，一般很少採用催繳申報的方法。
對於年收入在20萬盧比以下的納稅人，稅務機關一般採用抽查方法監督，即使有個別瞞報者，只要沒有被發現也就「矇混過關」。
但是，對於高收入者，稅務機關卻是一個也不放過，密切監視著這些人的「一舉一動」。稅務部門把主要目標鎖定在一些「重點對象」上，這些人主要包括有可能貪污受賄的高官、經營多家企業的巨富以及到處走穴多以現金結算的演藝人士。稅務機關在全國各地編織了一張嚴密的監控網，重點對這些人的消費進行監控。
正是對較低收入者的「放鬆」，稅務部門才能集中有限的力量來重點監控高收入者。

⑷ 印度種姓制度的實質是什麼

印度種姓制度的實質即性質是一種不平等的階級制度。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族。

如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。

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印度種姓制度源於印度教，它是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

⑸ 印度人五個等級是什麼

更加准確的來說，印度人五個等級是錯誤的，印度人應該是六個等級，這個應該是准確的，這六個等級分布是：

1、梵天：和毗濕奴，濕婆並稱三主神。

2、婆羅門：僧侶貴族，壟斷文化教育，擁有解釋宗教經典和祭祀特權，享受奉獻。

3、剎帝利：軍事貴族和行政貴族，負責征稅，軍政管理，負責守護婆羅門階層。

4、吠舍：普通雅利安人，沒有特權，主要從事經商，必須以布施和納稅來供養婆羅門和剎帝利兩個特權階層。

5、首陀羅：被征服的原印度土著居民，主要做僕人和工匠，被認為低賤的職業。

6、賤民：也叫達利特，Dalit，即不可接觸之人，傳統上認為他們是骯臟的，是社會的最底層，不能穿鞋，走路都要避開人，為村民服務，卻不能住在村子裡，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫無地位。

⑹ 印度等級劃分嚴格無人敢越界，是什麼原因造成這種現狀

印度是四大文明古國之一，跟中國一樣也是經歷了漫長的封建社會，封建等級制度在印度人心中根深蒂固。即使到了現代文明社會，印度還是有著嚴格的等級區分。因為印度一些特有的種姓特徵，所以各個種姓不敢越界。

印度的等級制度給印度人民套上了沉重的枷鎖，讓他們呼吸不到自由的空氣。但是印度上層社會為了維護自己的既得利益，用宗教和種姓制度壓迫印度下層人民，使下層人民處於水深火熱之中。

⑺ 根據種姓制度印度社會被分成哪幾個等級他們分別由什麼人組成

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：第一等級：婆羅門，由僧侶、王族組成，擁有解釋宗教經典、祭祀神靈的權力，一般也掌握著國家最高權力；第二等級：剎帝利，由貴族組成，主要是將軍、官員。他們負責國家安全和行政事務，收取賦稅。第三等級：吠舍，是雅利安人的自由民也就是平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特殊權利，必須以布施和納稅來為前兩個等級的人提供物質和生活保障；第四等級，首陀羅，絕大多數是古印度遺留下來的土著民族，他們不是從高加索地區遷來的雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為卑賤的職業。
特徵：一是等級職業世襲，父子世代相傳。二是實行同一等級通婚。三是首陀羅沒有政治宗教權利。四是在法律地位上不平等。

⑻ 印度四個等級是什麼

第一等級：婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權。

第二等級：剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權。

第三等級：吠舍主要是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。

第四等：首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

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運作方式

如果說種姓制度的核心觀念是潔凈與不潔，種姓的實際運作則呈現「集體性」與「階序」的特徵。這些特徵意味種姓並非一成不變的體系，而是深具包容性與彈性的社會制度。

禁忌與食物接觸

印度教徒只可吃婆羅門和與他同一種姓的人的食物。由牛油煮的食物任何種姓也可食。在進食前會專門洗澡，素食戒酒者也比食肉的地位高。

政治權力

由於種姓制度與地域緊密結合，並有明顯的區域范圍，因此其政治權力可依區域大小分為三個等級：地方的小王國或地區行政中心、聚落以及各別聚落內的種姓。

這三個層級的權力運作雖有高低之分，而且差異甚大，但其共同特色是權力施行者都在模仿瓦爾納階序中的剎帝利，而且都會宣稱其權力的合法性與有效性，即使實際上未必如此。尼泊爾的種姓制度與印度不同:婆羅門與剎帝利遠多於首陀羅，是印度的婆羅門有意為之的結果。

⑼ 婆羅門社會階層是什麼

婆羅門是印度種姓制度中社會階層最高、地位最崇高的種姓，掌管宗教祭祀，主要從事祭司、僧侶、學者等工作。其中部分婆羅門也參與政治活動，享有很高的社會地位和政治權力。

1、婆羅門是祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群。顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業。依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。

2、婆羅門由於職責和地位的特殊性因此可以享受許多特權。他們可以免交各種稅。因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，並且他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則會得到相應的祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以「解除贈送者的一切罪孽」。因此婆羅門佔有大量地產，常常是整座村莊。

拓展資料

婆羅門多數為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數是祭神後的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。

除了祭司外，他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家，數學家)，教師和公務員。在二十世紀上半葉。婆羅門在某些領域政府職位佔75%。

⑽ 古印度種姓制度的等級，代表的社會階層，權利或義務，特點分別是什麼

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。 特徵：一是各等級職業世襲，父子世代相傳。二是各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。三是首陀羅沒有參加宗教生活的權利。四是各等級在法律上是不平等的。