印度婚姻狀況如何

1. 印度20歲女孩同嫁5兄弟，組成「一妻多夫」家庭，他們如今怎樣

這個「一妻多夫」的家庭現在已經擁有了屬於這個家庭的孩子，雖然孩子的生父不詳，而這個家庭的女主也習慣了這樣的多夫生活，所以到現在為止這個家庭也還算和諧。這個「一妻多夫」的家庭是出現在印度的一個村落，這個家庭中的妻是年僅20歲的女孩子費瑪，而五個夫就是一個家庭裡面的五個兄弟。這樣的畸形家庭對於很多的國家來講簡直就是「奇聞異事」，但是在印度似乎這樣的畸形家庭是常態的家庭模式，費瑪的特殊家庭呈現出來的也僅僅只是這個國土上的「冰山一角」。

印度「神奇」的背後隱含的是對女性的歧視以及不公，而最為受害者我認為這些女性應該要敢於反抗這樣的生活而不是選擇習慣並且就這樣度過自己的一生。我們每個人都是單獨的生命體而不是誰的「附帶品」，對於印度的「神奇」事跡你們怎麼看？

2. 印度是一夫多妻制的國家嗎

印度是一夫多妻制的國家，婦女必須帶首飾，印度是封建的代表，妻子地位低下，男人掌權，可賣妻和隨時休妻。一夫多妻制是一個男子同時與幾個女子保持夫妻關系的婚姻形式。這種婚姻形式在世界各民族中較為普遍。
中國一夫一妻多妾制始於黃帝堯舜。直到1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制。一夫多妻制，始於母權制後期，為父權制婚姻形式的特點，是生產資料私有制的產物。最初擇妻范圍多限於姊妹，進入階級社會後，性質改變了，擇妻范圍更廣。

3. 印度的婚戀觀

一：是否一夫多妻？
1955年《印度婚姻法》中明確規定，禁止配偶在世的印度教徒結婚。也就是說，無論一夫多妻還是一妻多夫，都是違法的。但是這個法律僅對「印度教徒」適用。而基督教徒則早在1860年《印度刑法》第494條和495條就作出了禁止性規定。於是剩下的就是穆斯林社區了。根據教法，穆斯林允許擁有不超過四位妻子。
此外，盡管違法，在習俗上有些印度教家庭也仍然存在一夫多妻現象。只是後續的配偶不被法律承認，且原配可以提告重婚。然而落後地區農村，法律的效力無法與傳統抗衡。在2005年的普查中，有2%印度教家庭的婦女報告說丈夫有其他妻子，這個比例甚至高於穆斯林社區。
二：是否童婚？
印度一直是童婚最多的國家。還是2005年的統計，47%女性初婚在18歲以下。2007年印度實施《禁止童婚法》（Prohibition of Child Marriage Act），父母嫁未成年女兒最高可處兩年監禁和10萬盧比罰款，本人可宣布婚姻非法。至2016年，童婚比例下降到27%。2017年最高法裁定，與未成年妻子發生關系視為強健。這一判決被認為意義重大。此外，同上一個問題，禁止童婚法也特別寫明了不適用於穆斯林社區。
印度嫁妝的實質是原生家庭在女兒出嫁時作財產預分配，比如家有一兒一女，女兒出嫁就給她分割一部分家產。就像我們認為嫁妝制度奇葩一樣，彩禮制度對他們來說也難以理解。因為嫁妝不足燒死新娘確有個案，但往往主因是其他矛盾。在現代印度社會，這也屬於極端事件，行凶者也會受到法律審判和輿論譴責。
三：關於彩禮
其實無論嫁妝彩禮，根本矛盾都在於女性自身有無財產權，而不在於夫家和父家誰承擔。嫁妝本質上是父系財產的提前分配。因為女兒被認為出嫁即從夫，與原家庭不再有繼承關系，她所在的家庭便將應屬於她的那部分財產轉移到夫家。而彩禮則作為夫家對女性出生家庭的答謝，它作為「禮」的設置原本是象徵性的，至於後來演變成高額彩禮，屬於變相買賣婚姻。嫁妝和彩禮哪種更合理？確切地說，假如女性自身沒有獨立財產權，那麼二者都和她們無關，二者都不合理。
順便辟個謠，這兩天盛傳的「印度女子因嫁妝被夫家暴打」，發生在奧里薩的Kendrapara，原因是住房糾紛，跟嫁妝沒有一毛錢關系。說真的印度社會不合理之處太多了，完全不必要再人為製造所謂的「奇葩新聞」。

4. 印度是一夫多妻的國家嗎

印度婚姻不是全國統一的。

按宗教信仰來的
印度有很多宗教，主要包括印度教、伊斯蘭教、耆那教、佛教等。

1.印度教實行一夫一妻制。

根據1956年的《印度教婚姻法》規定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且其婚姻無效；准許離婚；締結婚姻的行為由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣和禮儀決定。在離婚方面，該法保留了最為保守的夫妻一方在犯罪情況下另一方才可以解除婚姻關系的理論。
印度教是印度最大的宗教，信徒人數接近9億，占人口的80.5%。

2. 伊斯蘭教徒是允許的一夫多妻的。
平民可以娶4位，他們自己解釋是，在特殊的情況下才可以多妻（比如女子無法生育、女子無法滿足男性的需求、通過協商後妻子答應等等），而且必須保證公平對待每個老婆。現實中大部分都是一夫一妻。

貴族可以娶6位，高級貴族8位，伊斯蘭教徒若當上國王的話就可以隨便娶拉...
伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰，伊斯蘭教約有1 .2億左右

3. 基督教徒都是實行一夫一妻制。

有2.4千萬信徒，佔了印度總人口的2.3%

4. 耆那教最初的活動中心是恆河流域，公元前3世紀，由於摩揭陀地區12年連續發生災荒，於是耆那教開始由北南移，轉移到南印度德干高原和西印度地區。公元1世紀左右，它分裂為天衣派和白衣派，後來兩派又繼續分裂。白衣派主張男女一樣能獲得拯救，各種姓一律平等，否認裸體的必要性，主張僧侶穿白袍。允許出家人佔有一定的生活必需品，允許男女結婚生育等。這一派主要活動區域是印度的拉賈斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派較為保守，注重苦行，歧視婦女，禁止婦女進入寺院和廟宇，對白衣派的主張均持反對態度，要求僧侶基本上裸體，只有最偉大的聖人才能全裸。這一派主要活動在南印度的卡納塔克邦以及北方邦。

5. 印度佛教徒在印度已經占很小的比例，不到1%。

《佛說善生經》一作《善生子經》，是佛教集中論述家庭倫理關系的一部重要經典。佛教實行出家制度，但並不完全否定世俗的家庭和社會倫理關系。

出家人不結婚，俗家弟子可以結婚，但嚴格要求夫妻相互尊重、不離不棄，所以就不會容許一夫多妻了。

5. 在印度這個村子裡，一妻多夫很常見，他們是怎樣生活的

世界之大，無奇不有，不斷以來我們都曉得這個世界上有很多神奇事情。隨著旅遊業的大火，越來越多的人喜歡走出國門去旅遊，在旅遊的過程中，不只放鬆了本人的心情，還見識到了不同國度的習俗文化，由於歷史文化的不同，所以在很多國度就會呈現很多有趣的事情，比方印度這個國度，印度給人的覺得不斷是神秘奇葩的。

原來當地人也是早有準備。假如女子懷孕了，那麼兄弟幾個都是孩子的爸爸。大家不會計較終究孩子是誰的，反正都是一家人，調和相處就好。生下來的孩子，一家人都會當成是本人的親生孩子，如此調和相處，還真的是世間少有。

由此可見，印度目前仍然存在著許多社會問題，想要從基本上處理，或許還需求很長一段時間。對此大家有何見地呢？

6. 印度22歲小伙娶38歲繼母為妻，印度這個國家的婚姻觀是怎樣的

印度22歲小伙娶38歲繼母為妻，印度這個國家的婚姻觀其實主要還是以包辦婚姻為主，但是隨著時代的發展，婚姻制度也發生了一些變化，會比較注重徵得孩子的同意，在孩子長大之後家長會給孩子准備相親，一般是會給到孩子拒絕的權利，如果孩子同意和一個異性接觸的話，就會選擇促進這段關系的組成。而且印度是一個宗教國家，所以在結婚這件事情上也會考慮到貧富差距，而且在印度女生的選擇權其實是非常小的，因為印度是比較注重重男輕女的，是非常不平等，會考慮優先讓男孩受教育，而女性更多時候類似於生育的一個機器。而且印度的女性也不允許自由戀愛，一旦有自由戀愛這件事情上，會讓女性遭受著非常大的指責，父母也會包辦女性的婚姻。

最後小編對於印度這個國家印象確實是不太好的，尤其是婚姻狀態當中女性的地位是非常低的。

7. 印度是一夫多妻的國家嗎

印度不是一夫多妻的國家。在1956年的《印度教婚姻法》規定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且其婚姻無效；准許離婚；締結婚姻的行為由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣和禮儀決定。在離婚方面，該法保留了最為保守的夫妻一方在犯罪情況下另一方才可以解除婚姻關系的理論。印度教實行一夫一妻制。盡管自印度獨立以後廢除了種姓制度，印度憲法文明也規定不準階級歧視，但今天的印度社會仍然保留著種姓制度的殘跡。

8. 印度小伙娶71歲老太為妻，給了89元彩禮，結婚多年他們的現狀如何

結婚多年兩人依然恩愛如初，小伙對妻子的喜愛，使得他患得患失，害怕妻子被他人搶走，經常將妻子「鎖在」房間內。

事件中的小伙並不是印度人，而是印度尼西亞人，他的名字叫塞拉梅特。四年前16歲塞拉梅特，娶了比他大55歲妻子羅哈婭（71歲）。他們的婚姻，只用了89元彩禮，卻引來了世人關注，究其原因，在於兩人之間年齡差距。

正如印尼這一對夫妻，兩人雖然有著55歲年齡差距，可他們的愛情卻十分甜蜜幸福。結婚四年時間，兩人依然恩愛如初。有著年齡差距的婚姻，你是怎麼看待的呢？

9. 印度20歲少女同時嫁5兄弟，1個妻子5個老公，一家六口現狀如何

引言

印度是個神奇的國度，存在一些讓人覺得匪夷所思的習俗。印度的科努爾地區，有這樣一種婚姻制度，讓人完全無法接受。——一妻多夫制。

而且對孩子來說，出生在這樣的家庭中，難以得到正常健康的成長環境。等到孩子們長大了，恐怕也難以得到很好的教育，無法改變自身的命運。這樣一代代的人，很難逃脫貧困的境遇。