玄奘法師為什麼要到印度求法

1. 玄奘大師西行的目的及其主要貢獻

1、西行目的

玄奘西行的目的主要是為了赴印度求法，探究佛教各派學說分歧。

鑒於法相學形成北方地論學、南方攝論學的差異，如何融合二者，成為玄獎思考解決的問題。武德九年（626年），此時適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞印度戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，於是發願西行求法，直探原典，重新翻譯，以求統一中國佛學思想的分歧。

2、主要貢獻

玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。著有《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。

玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被魯迅譽為「中華民族的脊樑」，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事跡。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。

玄奘是研究中國傳統佛教成就最大的學者之一，又是繼承印度正統佛教學說的集大成者。他不顧艱難困苦，萬里迢迢去天竺尋求佛法，搜集到大量的佛教典籍，進行翻譯和講說，同時撰寫《大唐西域記》，不僅深遠地影響了東亞文化（包括中國文化、韓國文化和日本文化）的發展，同時也為東亞文化能在世界文化中發揮積極作用打下了基礎。

在中國譯經史上，玄奘結束了一個舊時代，開辟了一個新時代。從東漢至魏晉南北朝時期，中外翻譯家對於譯經各有貢獻，但從總體上說，玄奘的成就都在他們之上。印度佛學從彌勒、無著、世親，次第相承，直到陳那、護法、戒賢等人，已定為因明、對法、戒律、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作，在中印文化交流史上，無疑起到了相互了解、相互學習的作用。

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玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，俗家姓名「陳禕（yī）」，法名「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄獎對中國文化的發展所做的貢獻是多方面的，其中最偉大的是他對佛學典籍「截續真，開茲後學」的翻譯。唐貞觀十九年（645年），46歲的玄奘自印度歸國。此後的20年中，他把全部的心血和智慧奉獻給了譯經事業。

在長安和洛陽兩地，玄奘在助手們的幫助下，共譯出佛教經論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計1335萬字，佔去整個唐代譯經總數的一半以上，相當於中國歷史上另外三大翻譯家譯經總數的一倍多，而且在質量上大大超越前人，成為翻譯史上的傑出典範。

玄奘之弟子：神昉、嘉尚、普光、窺基，號稱奘門四哲，皆為法相之大家；普光、法寶、神泰，則稱俱舍三大家；窺基、神泰、順憬又為因明巨匠；新羅高僧圓測，為玄奘神足，新羅元曉，為華嚴大家；西域利涉，為護法名僧；南山道宣為之證義，乃律學宗師；玄應，義學名家；東塔懷素，後為新疏之主。

《西遊記》即以玄奘的取經事跡為原型。

2. 玄奘取經是到天竺還是到了印度 玄奘為啥要去取經

1），玄奘法師西去取經，當然是利大於弊。不過不像大家想像的那樣說當時的大唐沒有大乘佛法，這完全不對，在此之前，很多大乘經典已經翻譯完成。只不過很多經典出現了不同的翻譯版本。大家各執一端。玄奘法師就是為了給大家一個可信的版本，所以決定出國取經。事實證明，玄奘法師做的是對的。
2）玄奘法師建立的唯識學說，至今還在影響著中國的本土文化和佛教文化。
3）至於對道教的影響本人不太清楚，不過道教為了迎合佛教，道觀裡面逐漸出現了很多佛教造像。
4）道教與佛教哪一個好的問題，這個沒有辦法作比較。道教和道家不可同日而語。往往很多人認為道士們出家修煉的道觀就是道教，其實這不太准確。道教是一個宗教，而道家卻是一門學問。
佛教本身就不是宗教，只是教育。把教育與宗教相比較這本身就不科學。
佛教和道家的理論對於現在都很適合。佛教的宇宙觀，道家的理論，用現在的科學都可以說得通。不過，對於現實生活，還是佛教比較貼近大眾。

3. 唐僧西天取經，為什麼去的卻是印度，印度在中國的南部，而非西方。

「唐僧」所去的「西天」，也就是天竺國王舍城外的那爛陀寺。 隨著佛教從12世紀在印度逐漸衰落，那爛陀寺這座最古老的、全印度最宏偉的佛教寺院，也在公元1197年和1203年兩次被戰火夷為平地，失去了蹤影，直到1915年，印度的歷史學家和考古學家們，根據玄奘的《大唐西域記》譯本，步步追蹤，才發掘出了這座堙沒已達千年之久的古代名剎遺跡。1950年，中印兩國合作曾在王舍城那爛陀寺玄奘原居處建造了一座紀念堂。附近還有一間博物館，珍藏著當年從那爛陀遺址發掘出的文物。
佛教凈土宗稱西天為極樂世界，升西天初指和尚死亡，後亦泛指一般人的死亡，所以殺人時常說送你上西天。 如來佛祖在西天雷音寺，所以唐僧取經也叫西天取經。每年都會有百萬以上的印度教徒來到瓦拉納西沐浴凈身，對他們來說瓦拉納西就是最接近天堂的地方——天堂的入口。

4. 為什麼古印度那麼落後玄奘還要去取經

歷史記載，玄奘大師出家之後，看到我國佛教經典不完整，特別是唯識學經典缺乏，而當時印度的佛教典籍非常豐富，所以才決定去取經的。
《大唐西域記》記載，玄奘大師到印度不僅是取經，在印度留學期間，也把中國的《道德經》翻譯成梵文。這也是一種文化交流。
中國在歷史上，有幾次成為世界最強的國家，但並會因為自己強大就停止文化交流，這正是中國的文化自信。

5. 李世民為什麼派玄奘法師到印度去取經

1. 當時的唐朝極其信佛，加之當時中國僅有的佛經數量有限，翻譯有多次錯誤，由於宗教需要，李世民要靠佛教穩固國民思想，創立較穩定的盛世，需要有人取經經，翻譯。而玄奘法師又是遠近聞名的大法師和佛經翻譯家，德高望重，又悟性極好，學習能力強，還有光復佛教的思想，所以玄奘法師當然是不二人選。
   

6. 唐僧為什麼要去印度取經

#以書之名#唐僧為什麼要去印度取經？ 歷史 上的唐僧與古典小說《西遊記》里的唐僧並不相同。唐僧姓陳，名煒，生於公元600年，法名玄奘。玄奘走南闖北，向許 多高 僧學習佛教，他決心西行印度去學習佛教 。當時還沒有漢譯本，玄奘踏上西行征途，歷盡千辛到達北印度。玄奘在迦釋彌羅國（今克什米爾）苦學兩年，把佛教徒第四次結集的30萬卷佛經全部讀完，總共學完916萬字的佛教典籍。兩年後，玄奘開始旅行全印度，訪問佛教古跡並向名師學習，在伽耶城（今印度比哈爾邦）頂禮膜拜當年釋迦牟尼曾經修道的一株古老的菩提樹。最後，玄奘來到了印度的那爛陀寺。那爛陀寺的長老是年高德勛戒賢法師。在那爛陀寺學習的4000名和尚中，精通20部經律論的有1000人；精通30部經律論的有500人；精通50部經律論的，包括玄奘在內，只有10人。玄奘在那裡被稱為「三藏法師」，地位非常高貴。因為玄奘是中國唐朝人，所以又叫大唐三藏法師。公元641年，戒日王請那爛陀寺的高僧去參加辯論，戒賢法師派出了玄奘，結果大獲全勝，玄奘名揚全印度。玄奘載譽歸國時，帶回佛經657部，佛的舍利（釋迦牟尼的遺骨)150粒，釋迦牟尼金質塑像一座，以及金質、銀質佛像和花果種子。公元645年玄奘返回長安。唐太宗親自在洛陽接見玄奘。玄奘不願做官，決心把印度佛經譯成漢文，並撰寫了《大唐西域記》。不料在公元664年2月，玄奘在緊張的翻譯工作中猝然逝世。其遺骨當時珍藏在樊州（西安）的佛塔里。

參考文獻中國戲劇出版社《十萬個為什麼》

7. 玄奘為什麼去印度取經

早在南北朝時，佛教學術界就開始了「一闡提眾生有無佛性」的論爭。到玄奘時代，北方流行已久的《涅槃經》、《成實經》、《毗曇》學與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》，構成當時南北佛學的主流。但玄奘師通過學習，深感真諦等古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，註疏也不同，對一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。特別是當時攝論、地論兩家關於法相之說各異，遂產生去印度求彌勒論師之意。
鑒於法相學形成北方地論學、南方攝論學的差異，如何融合二者，成為玄獎思考解決的問題。武德九年（626年），此時適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞印度戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，於是發願西行求法，直探原典，重新翻譯，以求統一中國佛學思想的分歧。

8. 玄奘為何要去印度取經

原因：鑒於法相學形成北方地論學、南方攝論學的差異，如何融合二者，成為玄獎思考解決的問題。武德九年（626年），此時適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞印度戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，於是發願西行求法，直探原典，重新翻譯，以求統一中國佛學思想的分歧。

貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，長途跋涉五萬余里。唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。

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《玄奘西遊記》之一《玄奘身世》

唐僧師徒四人上西天取經的故事幾乎人人都知道，但與孫悟空、豬八戒、沙僧這三個徒弟不同的是，唐僧在歷史上確有其人，他是唐朝時一個偉大的僧人，號稱玄奘法師。他徒步十多萬公里，歷時十七年，遠赴印度取經。玄奘的西行之路，被現代人認為是一條由信念、堅持和智慧澆鑄而成的求知之路。享有如此贊譽的玄奘，到底是一個什麼樣的人呢？他的身世又是如何的呢?

在《西遊記》中，對玄奘身世的描寫充滿了傳奇的色彩，《西遊記》第十一回寫到玄奘時，有一段話：轉托塵凡苦受磨，降生世俗遭羅網，投胎落地就逢凶，未出之前臨惡黨，父是海州陳狀元，外公總管當朝長。可見玄奘的父親是狀元，外公是當朝丞相。玄奘的父親經歷了金榜題名，洞房花燭的喜悅，又遭遇了月黑殺人，拋屍江底的慘劇，使玄奘尚未出生就開始歷經磨難。

《西遊記》中對玄奘的描寫可有依據？歷史中真實的玄奘是一個什麼樣的身世呢？是什麼樣的人生經歷，使他敢於徒步往返17年，遠去西天取經？

根據歷史的真實記載，玄奘的確是出生於一個名門望族，祖上出了很多高官，但是到了他父親這一輩，陳家從高級幹部降到了縣令。玄奘的母親姓宋，是洛州長史之女，跟當朝宰要相差得很遠了，但也是官宦人家的小姐。關於玄奘出生的時間，因為我們知道《西遊記》講的是貞觀十三年海州陳狀元娶了殷小姐，就算當年懷孕當年生子，那麼照這么說，玄奘法師應該生在貞觀十三年，這個是錯的。

玄奘的出生年月，在歷史上是需要一番考證能考出來的，除了《舊唐書》的本傳以外，基本都說他是唐高宗的麟德元年，也就是公元的664年，玄奘去世。一般認為玄奘是生活了65個春秋，那麼一推，玄奘就是生在公元600年。

《西遊記》中寫到，玄奘的父親是新科狀元郎，母親是當朝宰相之女，玄奘的父母新婚之後，都遇到了什麼樣的事情？怎麼會使自己的孩子歷經磨難呢？按照《附錄》里的說法，唐太宗授予陳狀元江州州主的官，叫他即刻上任。誰知道，這一走就走出一段天大的禍事來。賊人劉洪把陳狀元推入江中，拿了陳光蕊的官憑，也就是當官的憑證，帶著殷小姐居然就到江州去上任了。

9. 唐僧為何去印度取經

為了傳誦佛法和佛經.. 唐僧死以後好象就葬在你西安的大雁塔那兒,, 呵呵.. 那兒有很多關於他的事跡的傳誦哦.. 導游都有說的.. 蠻好玩的地方..

10. 唐僧為什麼去西方取經

目的是取回真經，弘揚佛法，普度眾生。
佛教在唐朝甚至曾被定為國教。所以有很多高僧從西方，也就是印度那裡過來。例如達摩祖師。唐朝也會派使者去。當時的佛經大多是音譯。所以皇帝派一些使者去取一些原版的佛經回國翻譯，也能順便帶新的佛經來。

在《西遊記》原著中，唐玄宗被陰間鬼怪攪擾，當時國內最好的大師也只會小乘佛法，因此唐僧作為御弟，去西天取經，取得大乘佛法回來。

這和文明無關，主要是當時的佛經佛法都是從印度，也就是那個時代的西方，傳過來的。所以溯本求源的話，就要去西天取經了。