印度人死後怎麼處理

① 古印度的喪葬習俗有哪些

古印度存在一種非常罕見的習俗，當人們認為自己要死時，如年老病重，甚至在一切如意但為了怕將來的不幸時，他們都會自焚，以求早登極樂。人們把死當做一件幸福的事，認為「死只不過是從一個不愉快的夥伴即身體的糾纏之下得到了解脫」。有這樣一段故事說，亞歷山大離開印度時，勸說印度的智者卡蘭那斯去波斯。卡蘭那斯到了波斯但卻因不適應那裡的生活而一天天消瘦下來，但他堅決拒絕治療，最後他下定決心要自焚，任憑亞歷山大怎樣勸說都無濟於事。於是，亞歷山大隻好按卡蘭那斯的要求准備火堆，並安排子一個儀仗隊。自焚那天，卡蘭那斯頭戴印度式花環，在萬人注目下從容地登上柴堆。當柴堆點火時，按照事先的安排，喇叭吹響，軍人吶喊，以向死者致敬。

有祭禮圖像的印章在古印度文明中，還存在另一種較為文明的喪葬習俗——土葬。在哈拉巴古城發掘時，發現了個人墓葬和家族墓葬。這些墓葬為我們研究古印度人的宗教信仰提供了最直接的證據。

根據考古發掘，個人墓葬的往往是較為上層的人物，棺材也很講究，是用當地珍貴的青龍木和雪松製成。而普通老百姓則一般葬於公墓。古印度人相信，人死後到了另一個世界，墓地就是死者另一種生活的地方。幾乎在所有墓葬中都有隨葬品，根據生前地位的高低，決定隨葬品的多少。在隨葬品中，有天青石、玉髓或銅珠等裝飾品。

在哈拉巴文明時期，墓的形狀通常是長方形的，挖得比較深。在出土的男性隨葬品中，有日常用的各種陶器，估計當時裡面盛滿了水和酒，准備給死者享用；而女性隨葬品中，則少不了首飾、鏡子等美容用品。

在哈拉巴文明衰落後的幾千年中，這種習俗仍在延續。1978年，烏茲別克考古學家維克多·薩里爾尼第在阿富汗的泰里爾·泰普發現了七座墓葬。經過考證，年代為公元1世紀左右，當時這里由印度的貴霜王朝所統治。每座墓中都有一口無蓋的木棺、一具骷髏和大量的金匾、珠寶及其他隨葬品。在一個女性墓中還發現一頂可折疊的王冠，由此推斷，此墓的主人地位很高，可能是王妃之類的人物。

② 印度人的遺體火化後，是埋葬還是放河裡邊

摘要 印度人以死後能到恆河邊的聖城瓦拉納西火葬而感到欣慰，因為死後，他們需要恆河水洗滌罪惡。

③ 印度教死後用墓地嗎

印度教習俗，印度人死後火化，骨灰撒入江河，不建墓地，不留名於史書。

④ 印度人死了不火化嗎

火花太浪費資源，水葬、天葬、這樣的方式更可取，取之於民，用之於民。人類從大自然獲取那麼多，為什麼死了也還要浪費寶貴的屍體？給其他動物當作食物有什麼不好呢？這也是一種對自然的回報。

⑤ 印度人民將屍體扔進恆河裡，是一種「洗禮」嗎

許多印度人死後會選擇在恆河邊火葬或者水葬。火葬後的骨灰會撒到河裡，水葬則是直接把屍體放到水中漂流，火葬不盡的屍體也照樣拋屍河中。印度人覺得這樣的安葬可以讓逝者免受輪回之苦，直接進入天堂。
不過也有另一種原因，因印度的木材較少，火葬費也越來越高，就導致這情況了。當地政府也辦法處理。
他們都是習慣了，作為印度的母親河，他們可以和屍體共浴，還喝恆河的水。

⑥ 印度人死了,他的家人如何為他辦後事

先把屍體放在用鮮花裝飾的車上，在大街上敲鑼打鼓的慢慢地運往火花的地方~

⑦ 印度人死了丟在什麼河

印度人死了丟在恆河。

恆河是印度人崇拜聖浴之地，但就是這條「聖河」如今遭到了嚴重污染，垃圾泛濫，河水渾濁，成了世界污染最嚴重的河流之一。可印度教的人們對此視而不見，依然在恆河中洗浴、洗衣、焚屍、刷牙等等活動，更為神奇的是當地人很少因此得病。

所以印度教徒一直堅信恆河可以洗滌一切污穢，而在一些遊客眼裡，這里簡直就是人間煉獄。甚至有外國人吃了用恆河水做的冰棍後，上吐下瀉，而印度人因為喝慣了恆河水，而習以為常，一點問題都沒有。

生態：

恆河—亞穆納河地區曾經森林密布；史實記載在16世紀，可在當地獵到野象、水牛、野牛、犀、獅和虎。多數原有自然植被已從整個恆河流域消失，土地被強化耕種以滿足總是在增長中的人口的需要。

除了鹿、野豬和野貓以及狼、胡狼和狐之外，野生動物絕無僅有。僅在孫德爾本斯三角洲地區還可以發現有一些孟加拉虎、鱷和沼澤鹿。所有河流，特別是在三角洲地區，魚類均十分豐富，它是三角洲居民食物的重要組成部分。

⑧ 是不是印度人死後就讓屍體漂浮在野外

你說的應該是恆河
死屍漂浮是因為印度人視之為聖水，於是乎有印度教徒宣揚此水可洗刷罪孽，便有大批受此等妖言蠱惑之民來此投水斃命，以求升天；待漂浮數日臭不可耐時便撈起火化，骨灰亦撒入此水；更有愚者將自家死者屍體拖來此處火化撒骨灰；有膽怯怕死者亦欲求福，只好在此洗澡洗刷冤孽
印度諸輩自以為聖水可自凈，於是履行宗法教義，大量飲用此水，殊不知此水已為國際組織列為污染極致之河流之一
印度有一變態之廟會稱為「宮巴廟會」，每至此日上億印度教徒便紛至沓來，洗漱沐浴

⑨ 印度有哪些喪葬民俗

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

在印度，一個印度教徒死了，大家出於禮貌，都要向死者的家屬致哀表示哀悼，否則被旁人和家屬看不起，人死後，從哀悼的那一天開始，死者的家屬要停止做飯，不動煙火，有的地方長達十天之久。
印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。
火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。在印度教徒看來，兒子的作用是很大的。
焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。
死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。印度人稱恆河為「聖河」，是母親河，河水可以洗滌凈化人的靈魂，感激它，尊敬它，很多人跳進河裡洗澡，有時早晚洗一次，有時一天洗幾次。到恆河裡洗澡的人擁擠不堪，場面也很壯觀。人們更願意死後在河邊焚屍體，然後再把骨灰撒到河裡，好讓自己的靈魂上天。
屍體火化完畢，家屬回家後先要洗澡，否則不能接觸別人和任何東西，喪事過後有的還要去廟里拜神，給些施捨，有的還請窮人吃飯，就是在印度各地做法都不一樣。

⑩ 印度河人去世後是怎麼處理的

：火葬是中國應用最普遍的，基本都是火葬，像天葬是少數民族區和國外比較多見，比如西藏都把遺體放入神湖裡，而印度也是燃燒一部分遺體，然後將骨灰和剩下的