印度遺體如何處理

❶ 印度真是奇葩到底了 恆河水葬 真的讓人受不了

恆河，在印度信徒的心中是一條聖河，而印度恆河水葬，就是印度教徒選擇的一種最為普遍的殯葬形式，在我們看來，這種方式有點讓人寒毛直豎。

什麼叫水葬

水葬和海葬其實有著差不多的含義，只不過水葬更為直接，看過水葬的人直呼受不了，印度這個神奇的國家，就有印度水葬的葬禮，他們信奉神靈，把水和神往往都會聯系在一起，在印度，水葬是一種最為普遍的葬禮方式。

在印度，屍體要先火葬然後水葬，火葬其實頂多就是燒個半熟，然後就印度恆河水葬的，有些乾脆就是直接印度恆河水葬，這是民族的風俗印度教徒們一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神、到恆河洗聖浴、飲聖水、死後葬於恆河，而恆河最好的地段便是Varanasi(瓦拉納西)的恆河邊，因為Varanasi是最負盛名的印度教聖城，離神最近，這里的恆河便是「天堂的入口」。

恆河在信徒心目中是一條清凈的聖河，承載著印度人們的前生、今生以及來生，事實上河水相當混濁，但信徒們依然相信在恆河中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽，也許河水再臟，也不及人世混濁吧，他們還相信，濕婆常在恆河邊巡視，凡是死後在這里火化的人，都可以免受輪回再生之苦，直接升入天堂，印度教的信徒們把這里當做天堂的入口，在他們一生之中，至少要到恆河沐浴凈身一次。

因此恆河兩岸的碼頭上有很多焚屍場，焚化後的骨灰被直接撒入河中，無數印度教徒還千里迢迢把親人的遺體運到恆河邊的瓦拉那西，有的老人乾脆到瓦拉那西岸邊等死以求早日解脫。

印度教徒為何選擇水葬

自上世紀80年代起，由於木材短缺造成火葬用的木材價格越來越高，很多沒有完全燒盡的遺體被直接丟入恆河，所以經常能看到恆河水中漂浮著屍體，而一邊還有人在洗澡甚至喝水，他們覺得河水再臟，也不及人世間的渾濁，恆河裡的屍體也高度腐爛，被野狗和烏鴉吃掉是很常見的。

也許他們覺得這樣也是一種回歸吧，死後還能填飽其他生命的肚子，而這也符合印度教的教義，恆河邊上，被沖上岸的殘骸也隨處可見，不過印度的教徒們已司空見慣，一點也不害怕，印度恆河水葬，有現場或者通過圖片看過的網友，都直呼受不了。

這樣的一種殯葬形式，我們不能評判對死者是否尊重，只能說尊重各個國家和民族的文化差異。

❷ 印度醫護人員開救護車將遺體扔進河，他們為什麼這樣做

現在世界上最危險的一個國家莫非就屬於印度了，畢竟如今的印度可謂處於新冠疫情的失控狀態，每天最新確診的人數都高達40萬人次以上，近4000人病死。印度本土的醫療體系幾乎崩潰，當地的火葬場完全沒有能力處理大量的病逝遺體，無奈之下印度民間都公開在一些公共場所焚燒遺體，此時的印度就如同一個人間煉獄一樣，更有甚者由於大量病死的遺體未能得到及時處理，甚至還出現了將並沒有經過火化的遺體丟入河中的人間慘劇。

毫無疑問如今的印度無論是染役人數還是死亡人數都遠遠超過官方所實際公布的數字，假如印度本國未能夠很好的控制疫情的泛濫蔓延，顯然必定會形成惡性循環，包括波及周邊的一些國家地區，進而威脅到全人類的健康安全。

❸ 遺體怎麼處理的

遺體捐獻者的身體最後是需要火化的。

對於遺體用途,醫療機構會非常明確地告訴捐獻者及家屬,遺體將用於局部解剖和系統標本製作兩方面,最終保留不會十分完整,火化後骨灰不再交付家屬。

遺體捐獻是捐獻者在生前表明遺體捐獻的意願,在去世後由親屬將遺體全部或部分無償捐獻給醫學科研、醫學教育的行為,也是逝者留給這個世界的最後禮物。

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對社會來說,遺體捐獻對社會醫療衛生事業有極大的貢獻。人體解剖,人體器官移植等都需要大量的遺體來源。對個人來說,遺體捐獻是種高尚人格的體現,是一種對自身對社會乃至對自然的一種科學的態度和價值觀。人死了之後,身體對本人來說是沒有意義的,無論人死後有沒有靈魂,遺體捐獻卻都具體意義。

一方面,人想著在死後還為社會為人類做貢獻這本身就是一種很高的社會道德;另一方面,某些相信人死後可以通過器官的使用而使自己的生命光輝也照亮別人的生命。

❹ 印度亂葬崗出現詭異一幕大雨過後，數百具棺材從土中浮出地表 ，你怎麼看

據外媒報道，一組高清航拍界面表明，在印尼北方邦普拉亞坦斯傑市恆河岸上的沙灘上，遍布著一顆顆的橘黃色和鮮紅色的物件，這一怪異的一幕，把國外新聞記者都搞愣住，最後歷經確定才知道，這種全是棺材。因為新冠死亡病例猛增，印尼的一些地域又有水葬的風俗習慣，新冠屍體無法水葬，只有把墓室挖在靠水近的小河邊上。現階段，恆河海峽兩岸的許多地區都變成亂墳崗。

許多印度人早已逐漸習慣如今的局勢，一開始，很多人都是在抱怨，都是在抽泣，可是時間長了之後，連抱怨都不想抱怨了，再如何抱怨自身的難題也沒有人關注，也不會有些人處理，只有將就過下來，而這類「放棄醫治」的消極態度，針對抗疫工作中而言，很可能會導致比較嚴重的不良影響

❺ 印度殯葬業幾近崩潰，會產生哪些危害

首先大量焚燒遺體或者別的其他物品是有害自然環境的，印度殯儀館每天也是超負荷工作，是正常上班的四倍之長，這個也會危害到其他工作人員過度勞累體力不支然後更加缺人了，還有一個危害就是現在印度政府也開放了在自己家農村或者花園焚燒自己親人遺體這樣確實有些不太體面，但是沒辦法，殯儀館每天收納的人數每次都是爆滿還要去排隊呢，為了不等待只能在自己家親自解決，畫面真的不敢直視。

對於印度疫情病例逐漸增多的情況，我只想說當初印度就不重視出門必須戴口罩這個工作，印度群眾還經常不戴口罩的聚在一起，這些就是促成現在疫情這么嚴重的必要因素，這也是印度殯儀館為什麼爆館的主要原因。

❻ 印度醫護人員將遺體扔進河，除了扔進河就沒有別的處理方式了嗎

除了扔進河裡，還有著很多其他的處理方式。其實扔進河裡這個方式在我們國家基本上是不會出現的，現在在我國境內盛行的處理遺體的方式，一般分為火葬和土葬兩種，像水葬這樣的方式在很多的地方還沒有出現過。無論是土葬或者是火葬，其實對於自然環境的破壞都並不是很大，但如果說是選擇水葬直接將遺體丟進水裡的話，那麼對於河道是會造成很多的污染的。

將屍體扔進河裡面，這件事情在多數人聽來可能感到非常的荒謬。但是對於印度而言，很多的人相信聖水可以洗刷他們身上的污穢，將自己的遺體扔進河裡也是希望自己的身體和心靈都能夠得到聖水的洗滌，在來生轉世的時候能夠擁有一個好的前程，所以說才會選擇這樣的下葬方式。但實際上這樣的處理遺體的方式實在是不妥當，將患有病菌的遺體放入河道之中，難免會使得病毒進一步擴散。並且除了這一種方式之外，還是有著很多的可選擇的遺體處理方式的。

❼ 印度醫護人員將遺體扔進河，他們為什麼會將遺體扔進河裡

印度的疫情已經到了完全失控的臨界點，其實現在印度國內的情況已經是很嚴重了，雖然我們不清楚切實生活在印度的人到底在經歷著什麼但是從相關的報道和視頻中可以了解到很多情況。印度當局政府對於疫情的管控處於一個放任的狀態，對於前幾天的節日聚集沒有進行控制。大量的人群聚集到恆河，進行祈禱和節日慶祝，完全不顧這次疫情的散播。

可笑的事，他們處理死者的河是印度賴以生存並且神聖供奉的恆河，也就是每年都有上億人口在那裡洗澡，飲用的河水......而就是在這樣的情況下，他們還拒絕中國的援助，拒收中國資助的物資。難道就因為政治立場不同，就要罔顧自己國家人民的生命嗎？

❽ 印度有哪些喪葬民俗

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

在印度，一個印度教徒死了，大家出於禮貌，都要向死者的家屬致哀表示哀悼，否則被旁人和家屬看不起，人死後，從哀悼的那一天開始，死者的家屬要停止做飯，不動煙火，有的地方長達十天之久。
印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。
火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。在印度教徒看來，兒子的作用是很大的。
焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。
死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。印度人稱恆河為「聖河」，是母親河，河水可以洗滌凈化人的靈魂，感激它，尊敬它，很多人跳進河裡洗澡，有時早晚洗一次，有時一天洗幾次。到恆河裡洗澡的人擁擠不堪，場面也很壯觀。人們更願意死後在河邊焚屍體，然後再把骨灰撒到河裡，好讓自己的靈魂上天。
屍體火化完畢，家屬回家後先要洗澡，否則不能接觸別人和任何東西，喪事過後有的還要去廟里拜神，給些施捨，有的還請窮人吃飯，就是在印度各地做法都不一樣。

❾ 印度人的遺體火化後，是埋葬還是放河裡邊

印度教傳統習俗是在恆河邊進行火化，他們稱之為涅磐，火化後一體會直接在河中灑落，稱之為輪回

❿ 印度恆河中出現浮屍的消息擾動著民眾神經，為何不將屍體進行火化處理

印度的疫情一直是讓大家最為擔憂的，由於印度的疫情一直不穩定，一直得不到控制導致很多印度的民眾恐慌，甚至導致印度的死亡人數不斷的上升。疫情的爆發後，導致印度的死亡人數越來越多時，從開始出現火葬場工作量大，後來只能選擇用柴火進行火化，現在又有消息傳出，印度的恆河中出現浮屍的消息擾動著民眾的神經。

印度如果不在重視疫情的控制，不再正確地處理新冠病毒患者的屍體，有可能會導致新冠病毒的繼續傳播。希望印度政府對新冠病毒加以重視，要積極的控制新冠病毒的蔓延，正確的處理新冠病毒患者的屍體。