印度異性怎麼樣

① 為什麼說要印度當地，看到戴鼻環的女性要遠離

在印度遇見帶鼻環的女性，一定要遠離的原因是因為她們一般情況下都會將你當做壞人，然後她們會尋求路人的幫助，最終的結果就是你被人打一頓了。因此，在印度遇見這類女性一定要遠離。

對於這種現象，其實也是能夠理解的。在印度，女性的地位一直都是不高的，再加上，印度的發展程度也不是很快，所以對於這種習俗，還是選擇乖乖遵守吧。如果選擇去印度遊玩，那麼還是要提前做好攻略的，要不然會吃很多虧的。

② 為什麼印度男人喜歡互相手拉手

就算是男男性行為，在印度農村等信息閉塞的地方都和現代的同性戀身份不一樣。同性戀作為一種身份是在1870年才形成的現代概念，在之前和同性發生關系只是一種行為。印度很多閉塞的農村地區，西方的同性戀身份是不成立的，只是一種親密的行為。現代的同志身份是政治化的。正是因為各種身份是政治化的，才有西方60，70年代開始的各種平權運動。擁有同志身份的人才能獲得法律上平等的權利。從長遠來看這些平權運動都是解放人性的運動。同性婚姻的合法就把人類逐漸把人類的情感和性愛歡愉從繁殖的動物性中解放了出來。這種平權運動是對全人類都有益。但另一方面，為什麼同性婚姻合法的國家都是發達國家。因為這樣一種制度需要發達的生產力作為基礎。一個小農社會，農民們無法進行昂貴的輔助生殖技術，而對他們最重要就是土地與勞動力，這樣就造就了異性婚姻甚至多妻在這種社會的統治地位。印度農村是小農經濟佔主導的，沒有經歷過中國類似的土改。所以說印度閉塞地區的男男性行為關系是建立在父權帶來的性別隔離，種姓制度殘余以及小農經濟的普遍存在基礎上的，和現代建立在工業化基礎上的同性戀身份有根本上的區別。他們行為可能是開放的，但是性觀念是落後的。由於印度各階層差別巨大，所以不僅是落後地區，和發達國家甚至和中國相比，同性戀這個身份是相對弱化話語權比較小的。回到你說的牽手，我們先把牽手在印度文化中的意義放一邊。男性互相牽手也只能是一種行為。而在現代社會是把這種行為放置於同性戀身份這個條目之下的一個標簽。而在印度這個同志身份本身沒有太大話語權的地方，牽手也只是一種行為而已。就像樓上說的只是放在「一種表達親密的方式」這個條目之下。

③ 急！！！請幫幫忙：印度男人第一次與女孩見面的習俗

就我的一些了解
印度人的打招呼的動作是 舉起右手、手掌向著對方，如果很喜歡一個人會很用力的握手，越用力越代表尊重。

只有非常熟悉的人之間才會有臉頰彼此相貼，帶有親吻的動作

如果男女這樣代表喜歡這個異性，有心追求。

我知道的就這么多，你可以參考，然後覺得怎麼做，實在得去邀請你的朋友陪同吧

④ 印度人風俗習慣

印度文化習俗：
1、印度人與友人見面很講禮節，通常是雙手合掌，表示致意。合掌時，對長輩宜高，對平輩宜平，對幼輩則低，以分別示以尊敬、對等和關懷。

2、社會重男輕女，穆斯林女子一般很少拋頭露面，更不與陌生人隨便交往，也不可同異性握手。婦女多在前額中央點上吉祥痣，喜歡佩帶項鏈、胸飾、耳環、鼻圈、戒指、腳鐲等飾物。

3、在大多數地方，男人相見或分別時，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應雙手合十，輕輕鞠躬。

4、男人不要碰女人，即使在公共場合也不要和女人單獨說話，婦女很少在共場所露面。

5、印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水，孩子浴後會遭災、夭折的。

6、被邀去吃飯不必客氣.在印度人的觀念中，吃東西時要大家一起分享，獨食是小氣而不禮貌的行為，所以印度人邀請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠心誠意的邀請，拒人於千里之外的回絕當然令人不高興。

7、印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。

8、切莫撫摸小孩的頭，在印度如摸小孩的頭，對方一定翻臉。最容易引人誤會的是，印度人平常表示同意或肯定的動作是搖搖頭，或先把頭稍微歪到左邊，然後立刻恢復原狀，表示「Yes」、「知道了」、「好的」，與我們點頭表示差別很大，最易使人誤會。

9、在印度，你若要進入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮製造的東西，穿上牛皮製造的東西，會被視為犯了禁戒，皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮製品，都不得入其寺門。印度人走進寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認為，若穿鞋進去，既不禮貌，也不聖潔。不論男女老幼，統統把鞋放在門口，赤腳進去。

10、印度有「牛的王國」之稱，牛是當地最神聖不可侵犯的動物。在路上駕車時，千萬注意不要撞到牛，更不要配戴牛製品進入廟宇，同時最好也盡量避免以牛為攝影對象。

⑤ 為什麼有人說「千萬不要對著印度有鼻環的女孩拍照」

因為在印度裡面有鼻環的女孩子都是結婚了的，你要是貿然給她們拍照會，她們會受到自己丈夫的暴打。

⑥ 做一名印度女性是一種怎樣的體驗

2017年《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》連續兩部印度電影 在 全球掀起票房高潮，與此同時也使人們從中看出了印度女性的地位之低下。電影《神秘巨星》中女主角尹希婭的母親在懷孕時被丈夫狠心要求打胎，然而她卻瞞著所有人偷偷生下了女兒尹希婭。事實上這樣的情況並非只出現在電影中，在印度每年都會有為數不少的女嬰像電影中一樣在胎兒時期就被剝奪了出生的權利。

阿米爾·汗除了在電影中反映過印度女性的生活現狀之外還在他所主持的綜藝訪談節目《真相訪談》中對此進行過反映。《真相訪談》的第一季第一集就反映出殺女嬰這種現象在印度已高度產業化。受訪者阿米莎在2001年發現懷孕後被丈夫和公公婆婆以身體檢查的名義騙到醫院，可實際上他們瞞著她悄悄做了關於胎兒性別的檢查，然後在身為母親的阿米莎毫不知情的狀態下就做了人流手術。也就是說在印度醫生做這種手術根本就不需要咨詢孩子母親的意願。

2002年阿米莎再次發現自己懷孕，然後就又發生了和上次完全一模一樣的事。後來她才知道她的丈夫和公婆早就同醫生用暗語進行了約定：如果懷的是男孩就說「克利須那神賜給你們孩子」；如果懷的是女孩就說「母神賜給你們孩子」。阿米莎在前後八年內經歷了六次這樣的事。再後來阿米莎的婆婆在一次吵架時罵道：「你在怎生也只能生出別人家的兒媳婦。現在我兒子要另找女人了，你給我從這個家裡滾出去」。

另一位受訪者芭爾溫於1994年結婚，在婚後3年發現自己懷孕。當她生下女兒後她的丈夫很不高興地扔下她一個人在醫院就走了。又過了三年之後芭爾溫再次發現自己懷孕了，這次丈夫帶她去做了關於胎兒性別的檢查。當丈夫得知懷的有時女兒時就強迫她墮胎，為此不惜對她拳打腳踢。後來 芭爾 溫再次因拒絕做流產手術而被丈夫用曲棍球桿毒打。事實上類似的案例在印度絕非孤例，而是一種極為普遍的現象。

在印度全國范圍內進行的采訪過程中絕大多數受訪者普遍認為重男輕女發生在農村的經濟條件較差、文化水平較低的家庭。然而《真相訪談》節目通過真實事例推翻了人們的慣有思維：富裕的知識分子家庭同樣存在殘忍殺害女嬰的行為。事實上殺女嬰這種現象在印度已高度產業化：醫院已形成從從B超到人流的整套流程。這條產業鏈至少有200億的價值。這樣的手術其實在印度也是違法的，然而在印度法律的力量有時竟敵不過延續多年的陋習。

這位法官說了這話之後又公開指責警務人員不該逮捕阿米莎的丈夫和公婆。最後法官公開質問道：「他們違了什麼法？我壓根就不知道這條法律。我都不知道的你是如何知道的？」這句話 出自經濟落後、思想守舊地區的某個人之口，而是出自一位受過專業法律教育的法官之口。這位法官不是從法律角度思考問題，而是用明顯陳舊腐朽的落後於時代的所謂「傳統習俗」來為被告辯護。由此可見殺女嬰、家暴等侵害女性權利的行為在印度並非孤例，而是被全 社會 普遍默認縱容的一種現象。

如果放縱這種現象的進一步發展最終會導致什麼結果呢？首先男女比例會失調，從而導致相當一部分適婚男性 接 不了婚。其次婚姻會變成市場，女性會被用來買賣，因此會誘導出一系列犯罪。事實上已有 社會 活動家揭示出印度有些地方每年有一萬五千名女性被拐賣給別人做妻子這樣一種事實。曾獲得1998年諾貝爾經濟學獎的印度經濟學家阿馬蒂亞·森據此創造了一個概念「失蹤的婦女」。阿馬蒂亞·森用這個概念來表述那些本該出生卻沒出生、本該存活下來卻夭折的女孩。

在自然狀態下一個 社會 的男女比例本來大約是1.022，也就是說在正常的自然狀態下男性人口大約是女性人口的1.022倍。盡管男多女少符合自然狀態，不過在自然狀態下並不會出現男女比例的結構性失調。然而由於在一些國家受傳統文化的影響使人們更喜歡男孩，所以女孩在出生後往往就難以得到和男孩相同的照顧，結果女孩夭折的比例就因此大大增加。隨著現代醫學技術的發展使人們在孩子出生之前就能檢測出胎兒的性別，所以在印度很多女孩直接被扼殺在了娘胎中。

阿馬蒂亞·森曾統計出「失蹤的婦女」在印度約有3000萬，而如今印度男性正好比印度女性多出3500萬，而如今印度男性正好比印度女性多出3500萬。這也就是說在印度有3500萬男性幾乎是命中註定要打光棍，同時這也意味著如果這3000萬女嬰能順利出生並活到今天將大大彌補印度所缺少的那3500萬新娘。這也就是說如果不是人為的干預是不會造成如此巨大的男女比例失調現象的。既然女性在印度連出生的權利都被剝奪了，那麼還能有什麼其他權利是能得到保障的呢？

在亞洲國家傳統的小農生產體系中在體力上占優勢的男性所發揮的作用往往大於女性，所以亞洲國家在 歷史 上普遍存在重男輕女的現象。不過隨著時代的發展已使這種現象在亞洲國家普遍逐漸成為過去時，然而這種現象在印度卻是始終根深蒂固。2007年12月25日印度國家犯罪統計局公布的數據顯示：在印度每4小時就有1名婦女因嫁妝問題自殺。這是一個令中國男性感到震驚的新聞，要知道印度男性人口可是要比女性人口多出整整3500萬啊！

如果要按我們中國人的理解模式而言：在男多女少的印度男性應該向女方支付高價彩禮才能娶到老婆，然而現實卻是印度女性的家庭需要向男方支付高額的嫁妝才能把女兒嫁出去。這可真是世界之大無奇不有啊，那麼這種匪夷所思的現象是如何形成的呢？原來印度教把女性視為邪惡的化身，所以在印度的傳統觀念中生女孩是最倒霉的事。既然人家是來解救你家女兒脫離苦海的，那麼當然得准備豐厚的拯救費用啊。在印度不同種姓和不同 社會 地位的男性會明碼標價要求女方支付嫁妝。

大學講師的嫁妝要價一般為20萬盧比，銀行職員約為70萬-100萬盧比，獲得MBA學位可得到150萬-200萬盧比，醫生可往收取200萬-300萬盧比，財團家族、政府高官最高可以索要1000萬盧比。1盧比約等於0.09元人民幣。大家換算一下就知道是個什麼概念了。這還只是女方家庭提供給男方的現金嫁妝，此外婚禮的花費以及空調、冰箱、電視等婚後傢具的置備都由女方操辦，有時男方家庭還會額外要求女方家庭買房買車。有些印度家庭為此不得不提前十年開始備置女兒的嫁妝。

如果女方家庭提供的嫁妝不能令男方滿意，那麼就會出現男方家庭毒打嫁過來的新娘這樣的惡性暴力事件。2003年5月20日一位22歲的少婦巴比塔和她年僅一歲的女兒甚至因為嫁妝糾紛被夫家燒死。高額的嫁妝費用使不少印度家庭需要先給兒子結婚才能湊夠女兒出嫁的費用。2007年12月25日印度國家犯罪統計局公布的數據顯示：在印度每4小時就有1名婦女因嫁妝問題自殺。這還僅僅只是因嫁妝問題自殺身亡的，至於因為嫁妝問題被丈夫家殺害的婦女並沒統計在內。

高額的嫁妝費用還催生出另一種陋習——童婚。我在上文提到印度男性是按自己的種姓和 社會 地位索取嫁妝的。這也就意味著與沒學位、沒職位的未成年人結婚所需支付的嫁妝是最少的。印度政府進行的全國家庭 健康 調查顯示：22.6%的印度女性在16歲以前結婚，44.5%的印度女性在16-17歲之間結婚。有些地區甚至還存在著為襁褓中的嬰兒舉行婚禮的習俗。如果說嫁妝問題是童婚盛行的經濟因素，那麼印度教的貞潔觀則是造成童婚的另一個重要原因：印度教把童婚視為是保持貞潔最可靠的辦法。

印度教的《摩奴法典》規定：女人一輩子只能嫁一次。所以迄今為止印度的寡居率依然位居世界首位。在印度50歲以上的女性人口中有一半是寡婦。印度教中還有寡婦殉葬的制度。盡管這已被如今的印度法律明文禁止，然而直到2006年還發生過寡婦殉葬事件。近年來印度還頻頻因為強奸案登上國際新聞熱搜榜。不知從什麼時候起印度已成為世人眼中的「強奸之國」，以致於很多國家駐印度的大使館都會就此告誡本國赴印的女性公民。早在2014年美國《華爾街日報》就製作了一張「印度強奸地圖」。

在更早之前的2011年印度國家犯罪記錄局的統計數據顯示：印度記錄在案的強奸案由1971年的2487起一路增長到了24206起，增長率高達873.3%。在印度平均每3分鍾就會發生一起針對女性的暴力犯罪，每22分鍾就會發生一起強奸案。2012年12月16日印度因為黑公交輪奸案再次登上國際新聞熱搜榜。這天晚間印度首都新德里一名23歲的醫學院女生在和男友看完電影後誤上了一輛無牌照的黑公交。這名女孩不僅被車上6名男子輪奸，還被用鋼管插入下體。

最終這名女孩在頑強支撐13天之後因內臟受損嚴重而死亡。這6名男子不僅對該女子實施了輪奸行為，更直接導致了女子的死亡。然而就是身負強奸和殺人兩大重罪的這6名男子的姓名卻沒對外公開，而印度司法部門給出的解釋是要保護他們的個人隱私。BBC根據印度黑公交輪奸案製作了紀錄片《印度的女兒》，然而該片在印度一直被禁播。更為諷刺的是：每次強奸案發生後人們不是譴責罪犯，而是譴責被侵犯的女性。在相當一部分印度人的邏輯中強奸並不是一件可恥的事。

這反而會被視為足以證明一個男人的強大，因為他能強勢征服女人。然而被強奸的女性則得不到 社會 輿論的同情，因為在印度人的傳統觀念中一個被他人侵犯的女兒是骯臟的、不潔的。所以很多強奸案的受害者根本就不敢報警，因為一旦自己被強奸的事被外界所知將使自己面對周遭所有人的白眼。就連身為執法者的警察在每次強奸案發生後也幾乎是在第一時間譴責受害人。新德里的警察局長就曾公開說過：「女性不應當在夜晚出門。任何與 時尚 、擁有男朋友、泡吧、喝酒、和男人一同工作都可能是強奸案發生的主要動機」。

言下之意就是：女性就該不化妝、不打扮、不接觸異性，安安心心在家裡過著大門不出二門不邁的日子。如果發生了強奸案，那麼一定是因為受害女性在外面拋頭露面招蜂引蝶導致的，所以受害女性需要反思自己被侵犯的原因。如果在其他國家哪位警察局長在強奸案發生後不是盡力破案，而是拋出這樣一番奇談怪論，那麼這位局長離下課恐怕也就不遠了。然而在印度這位局長大人就公開這么說了，事後這位警察局長沒受到任何處理。由此可見印度 社會 對女性的歧視程度可以說已達到深入骨髓的程度了。

⑦ 印度男孩子是不是都很熱情很開放啊

不能以偏概全！你遇到的男孩子可能是新興的印度中產階級的子女！視野和思想都很國際化。

在印度傳統中 對印度的女人不可行握手禮,打招呼時只能以合掌頷首的方式！許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。可以說在印度女性地位十分低下！即使現在每年都有好多女性不堪於家庭暴力自殺！ （往往的原因是嫁妝沒給足，受夫家虐待）

人們經常擁吻？即使在都市中也不常見（非情侶之間）

⑧ 印度宣布同性戀合法，同性戀是個人選擇還是社會問題

曾經由男人來決定女人該不該受教育，白人決定黑人能不能活下去，後來我們都認為這是荒誕的，如今我們卻又讓異性戀來決定同性戀能不能相愛同性戀很正常同性戀不是病，不是罪，不是錯，同性戀愛情和異性戀愛情沒什麼不一樣，異性戀不是更正常只是更平常，無論同性異性每個人在人權上都是平等的，都渴望自由、平等、有尊嚴、有愛的生活，同性戀是世界上最純凈的愛情。因為這種愛情可以沖破世俗的樊籠，穿透異樣的眼光，接受來自社會的重重困難艱辛。經過這些最世俗的東西洗滌後的愛情，才是最為真摯動人的。在愛的靈魂體驗上，同性之愛觸到了異性之愛沒有觸到的深度，更接近愛之本質。他們都是勇敢的人，也都是最干凈的人。這種愛，凡夫俗子無法領會。這其中的艱辛，也不會有人感同身受。這世上，有人相信真愛，有人懷疑真愛，IDLOVES是為同性真愛而生的，專注服務於堅定相信真愛的那一類5%的LGBT同志人群，IDLOVES認為真愛是一種信仰，神聖不可褻瀆。IDLOVES虔誠地祈望世間有更多的人相信真愛、踐諾真愛、弘揚真愛，IDLOVES制定了猶如宗教般的嚴苛規定：IDLOVES的文化基因里相信真愛是一種本能，真愛不分星球、不分國度、不分宗教、不分種族、不分性別、不分貧賤、不分年齡，真愛面前人人平等，婚姻面前人人平等。對於此，有些人理解，有些人不理解，真愛即IDLOVES的事業，IDLOVES願意固執地信奉此真愛理念，恪守真愛這塊凈土陣地，真誠地希望愈來愈多的人成為「ID同性真愛信徒」，讓懷疑真愛的人相信真愛，讓被愛傷害的人重新相信真愛，讓相信真愛的人更加相信真愛，讓真愛普世，實現促進人間真情大愛的宏願：「真愛到世上來，乃是光，叫凡信真愛的，不住在黑暗裡」。——IDLOVES，異性天生愛異性，同性天生愛同性；異性戴異性品牌戒指，同性戴同性品牌戒指。IDLOVES就是同性戒指，同性戒指就是IDLOVES。異性戒指就是別的戒指，別的戒指就是異性戒指。同性戀是天生的，愛一樣一樣愛，IDLOVES是專為同性戀而生的。包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侶對戒、結婚戒指等正如異性戀天生愛異性戀一樣，同性戀天生愛同性戀，正如異性戀不會選擇同性戀戒指品牌一樣，同性戀不會去選擇異性戀戒指品牌，這是一個三歲小孩都明白的道理。這個世界上根本沒有什麼同性戀、異性戀、雙性戀、等，有的只是兩個人剛好相愛了，就這么簡單。希望每位同志都能獲得浪漫、真誠、永恆、平等的愛情。讓同性戀去愛異性戀和讓異性戀去愛同性戀都是荒唐的。「正如《人民日報評論》文章所說的「不一樣的煙火」，一樣可以綻放，願每一種愛都不被傷害，願每一個人都能活出內心的色彩。」，人民日報、新京報、環球時報、觀察者報、Vista看天下、能量中國官方微博、頭條新聞等大眾媒體紛紛轉載表示對同性戀的認同和支持。為同志而生，專屬定情信物，為同志發聲，消除偏見歧視，為同志之愛代言，傳播同志正能量，為同志之愛正名，推動同志婚姻平權。中國唯一且第一同志戒指品牌。中國唯一真正支持同性婚姻並為此貢獻的珠寶品牌。真正的LGBT，真正的IDLOVES。比專屬還專屬，比有意義更有意義。願我們每個LGBT都能收獲幸福越來越好，願每個LGBT都能為平權事業貢獻力量。

⑨ 印度22歲小伙娶38歲繼母為妻，印度這個國家的婚姻觀是怎樣的

印度22歲小伙娶38歲繼母為妻，印度這個國家的婚姻觀其實主要還是以包辦婚姻為主，但是隨著時代的發展，婚姻制度也發生了一些變化，會比較注重徵得孩子的同意，在孩子長大之後家長會給孩子准備相親，一般是會給到孩子拒絕的權利，如果孩子同意和一個異性接觸的話，就會選擇促進這段關系的組成。而且印度是一個宗教國家，所以在結婚這件事情上也會考慮到貧富差距，而且在印度女生的選擇權其實是非常小的，因為印度是比較注重重男輕女的，是非常不平等，會考慮優先讓男孩受教育，而女性更多時候類似於生育的一個機器。而且印度的女性也不允許自由戀愛，一旦有自由戀愛這件事情上，會讓女性遭受著非常大的指責，父母也會包辦女性的婚姻。

最後小編對於印度這個國家印象確實是不太好的，尤其是婚姻狀態當中女性的地位是非常低的。